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怀着好奇的心情看完了《郁达夫在情爱之途》这本书，让我有了许多对生活更深刻的见解。虽然我们在自己的路上走着自己的路，每个人的路都不一样，但我们也可以从他人的生活轨迹上学到我们该如何更好更有规划地走下去。郁达夫仿佛告诉了我一些生活的经验，我得仔细领会。

受新文化运动的影响，新思想占据了他的头脑。新的时代，新的生活，何必守旧不改。要接受符合时代潮流的思想，不要固步自封、夜郎自大，要用鲜活的血液来更新自己的思想。自由、民主、科学的大旗在那个年代挥起，也在郁达夫的心中飘扬。国是我的国，无论身在何方，都要心系国土，都要明白自己是什么人。他为了捍卫祖国的尊严，毫无畏惧、毫不妥协地与可恨的日本人辩驳，以笔为枪、以口为剑，字字插进了日本人的心脏。爱国，不仅只是口上说说而已，还要以行动来证明，哪怕那行动是多么的微不足道也值得赞许。他流芳后代的是他的作品，是他一针见血毫不隐晦的思想，是他卓越斐然的文采。他才思敏捷，顺口即成章：小丑又登场。大家起，为我举离殇。想此夕清樽，千金难买，他年回忆，未免神伤。最好是，题诗各一首，写字两三行。踏雪鸿踪，印成指爪，落花水面，留住文章。明朝三十一。数从前事业，羞煞潘郎。只几篇小说，两鬓青霜。谅今后生涯，也长碌碌，老奴故态，不改佯狂。君等若来劝酒，醉死无妨！他的深厚积淀让人敬佩不已啊。厚积薄发，才是王道。平时要多积累，多思考，多整合，多想象，唯有如此才会放飞创造的翅膀，在空中自由自在地飞翔。他结交了许多志向相同的朋友，如鲁迅、孙大可等人，他们一起创立报刊，为中国的生死存亡而呼喊，有这样一些朋友，他的生活才抹上了绚烂的色彩。交朋友，真的要交志同道合的，唯有如此，才会有精神上的依靠与鼓励，才能在奋斗的路上不觉得是孤军奋战，而是携手向前。朋友的鼓励是推动着我们不断前进的无穷动力。他背井离乡在外漂泊，挺不容易的。可是，更不容易的是他的家人。他一味地追逐自由，追逐浪漫，却给远在故乡的亲人戴上了更加沉重的枷锁。一个而立之年的男人，不说汇钱回家，还要家中妻子老母兄弟等亲人给自己寄钱来保障生活，我不得不从心底鄙视他。真的，难道自己的自由与快乐一定要建立在别人的付出与痛苦之上吗？难道别人也不想追求自由与快乐吗？难道别人就一定要以你为中心为你而受束缚吗？在这一个层面上，他是一个自私者，也是一个无能者，我唾弃他。我还很讨厌他的神经敏感。一点小事都能在他的心海中掀起轩然大波。心理

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  在漫漫人生旅途中，我们总会经历一段朦胧的爱恋。它关于青涩的爱，却不属于我们的初恋；它悄悄的温暖我们的心，却是懵懂的，或许终将归于沉寂；它给予了我们最美好的回忆，却成为我们最恋恋不舍的心伤，让我们且行且珍藏。初读郁达夫小说《春潮》时，在我的心里泛起点点涟漪的便是青梅竹马的小伙伴之间最纯洁的爱。这，是一个伤感的故事，关于秋英，也关于诗礼。这，或许也是每个读懂这个故事的人的伤悲。   在一个静辟的小乡村，依山傍水，孕育着一个个淳朴的人民。在乡村的前面，流着清沧的钱塘江水，在贴水的沙滩上有许多沙石蚌壳。秋英和诗礼就生活在这样一个宁静而美好的世界里。他们无忧无虑地在沙滩上磨圆石子，那时的他们或许从没有想过在某年某天彼此会面临分离的苦痛。   秋英和诗礼有许多共同之处，其一便是他们都有一双黑晶晶的大眼睛，他们都保持着天真烂漫的本性，“他们不知道社会是怎么的，人与人的纠葛是怎么的，人间的罪恶是怎么的。”他们的心灵世界该是那般纯净，自然。他们之间的感情是毫不做作的，是真情的流露。秋英总是热切地叫诗礼“三哥”，尽管她比诗礼大一个月。秋英总是会惦记着诗礼，有糕点的时候，她总是等着分给诗礼吃。他们经常在江边沙滩上，高岸的草地上，或在花园里游玩；天下雨时，画菩萨，做戏相亲相爱，亲密无间。他们之间的交往总是这样随意而不拘束，让人歆羡   虽然秋英和诗礼有共同之处，但他们终究还是有所区别。秋英一家本住在县城里，收入常被城里的贫民羡慕。

在秋英三岁那年，父亲染急病死了，她才随母亲迁到这个小乡村里。所以，秋英对于外面的世界并不是那么向往，而诗礼则不同。诗礼，极富有诗意的名字。或许，从他父亲请秋英的父亲为他取名时，就注定了他要走的路。他的身上寄予了父亲对他的厚望，他不可能一辈子和秋英待在这个小乡村里。他，必定要有所作为。在秋英等着分糕点的那刻，就知道秋英对于诗礼的爱胜于诗礼对秋英的。当诗礼告诉秋英他要离开去杭州时 查看全文>>>

大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘

文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫！作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的想入非非。羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国最后终于跳海自杀了。我真是哀其不幸，怒其不争

他是个极不争气的人。我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：祖国啊，你什么时候富强起来啊？你快强大起来啊祖国，这是你害我的！说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人！可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢？有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿？这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦

不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。按理说我们应该运远强大于欧美、日本等小辈啊，可是为什么，在那些小辈面前，我们还得忍气吞声？为什么对人家的经济还是望尘莫及？中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差！我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊！难道这个道理大家真的不明白？

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郁达夫散文读后感（一）

【钓台的春昼】读后感

这篇别具情致的游记散文，是作者散文中的名篇。全文初看起来我们以为这是作者技术有富春江严子陵钓台的游记，以为作者以纵一情山水为乐，实际上作者此时的心境悲愤极了，他游钓台并非为山水而来，而是借此遁世。

文章开头一段写道：一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央一党一帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。从这段文字可以看出作者的处境是非常不妙的，可以说是受到了当局者的迫害，否则绝不会以仓皇来形容。在这样的情形下，作者决定去游览钓台，我们试想一下作者的出游恐怕多了一点一样的色彩了，这也为全文打下来基调，为下文叙述做出铺垫。

作者又叙述了在路途上的一些见闻，我们在字里行间体味不到作者的快乐，而只是作者例行公事班的介绍，全然没有以往文人雅士笔下的情韵包含其中，我们了解作者复杂的心境以后，对此更明白作者此行的目的了。

当然，作者对于沿途的所见所闻并非只是漠然视视，作者那悲愤而又无可奈何的复杂情绪在触及有关景物时就自然地流露出来，我们来看一下在鱼梁渡头：时间似乎已经入了西时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少一妇，在微茫的夜色里，藏去了她那张白一团一团一的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。这种他乡日暮的悲哀正是作者此刻悲凉心境的生动写照，可以说这段话写得传神极了，其心中的愁苦心情又怎能用寻常语句来表现呢！还有作者在叙述桐君山上同一居观前的秀美风景：空旷的天空里，流涨着的只是些灰白的云，云层缺处，原也看得出半角的天，和一点两点的星，但看起来最饶风趣的，却仍是欲藏还露，将见仍无的那半规月影。这时候江面上似乎起了风，云脚的迁移，更来得迅速了，而低头向江心一看，几多散乱着的船里的灯光，也忽明忽灭地变换了一变换位置。作者面对的如此秀美的风景并没有欣喜若狂陶醉其中，反而发出了这样的感慨：真也难怪得严子陵，难怪得戴征土，倘使我若能在这样的地方结屋读书，以养天年，那还要什么的高官厚禄，还要什么的浮名虚誉哩呢？我们应该明白作者写此文时还不到四十岁，正是年富力强的时候，也是能在文学创作中出成绩的时候可是作者却想结屋读书，以养天年这是何等的残酷，我们由此可以想象作者已经灰心失望到了极点心中的郁闷如喷一发的火山岩浆一样不可遏止了。当然，我们试想一下作者如果在此结屋

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郁达夫（1896。12。7～1945。8。29）原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。

夏衍先生曾说达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，并曾赴台儿庄劳军。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，在苏门答腊失踪，终年四十九岁。因在南洋从事抗日活动，1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。

郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

出版日记，在现代文学史上，郁达夫大概是第一人。从1921年刊于《时事新报／学灯》上的《芜城日记》到1937年的《回程日记》，光自己日记就有20多万字。《沧州日记》、《水明楼日记》记载1932年青岛北平之行，后来还有《梅雨日记》、《秋霖日记》、《冬余日记》，不过最著名的还是前期的《日记九种》，曾经风靡一时，其影响不亚于他的小说。

郁达夫的日记没有故事情节，没有虚构的人物，有的只是一个赤裸裸的自我。

他也记录每日的起居行踪沐浴吃饭购书写作，时间具体，地名确切，或详或略，不厌其烦。就这一点看，与鲁迅日记有相同之处，但不同的是郁达夫不仅在日记中记事，更在日记中抒情。看他的日记，有时甚至觉得不像是个著名作家的日记，倒像是一个青春勃发的孤独的少年无法向世人诉说自己的情感，才把满腹的话语作假吐在日记中。他写会友晤谈，发热受寒，甚至酗酒，抽大烟，出入妓院等等，毫

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《故都的秋》读后感

秋，一般是作者在伤感的背影下写的，或是怀才不遇、对世俗的忧愤、零落的形象。 郁达夫先生也不例外，他的这篇散文《故都的秋》 ，带有了强烈的主观色彩和感伤情调在里面。他曾经赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，而后沦落流亡之至苏门答腊。所一在他的文章少不了忧郁、伤感的情调。

他将苦涩的品味与生动的景物且有机地结合在一起，郁达夫先生写秋意、秋季的院子;写槐树、秋蝉、秋雨的秋之现象;写果树、枣子树的奇景;写诗人的神态。创造出特殊的神韵，盈造出伤感而意味隽永的气氛。

其文笔下的秋味的悠闲，秋色的凄凉带着落寞，但却能用浓厚而强烈的主观色彩，表现出了故都秋的意境与姿态。租人家一椽破屋泡一碗浓茶，向院子一坐 脚踏上去的声音也没用、气味也没有，只能感触灰土有点落寞。等等，都写出了郁达夫先生在秋的笼罩下细腻而独特的感受、忧郁而优美的伤感情怀，也能淋漓尽致地表现出作者情景交融的主观感受。很好地表现出了秋的悠闲清静悲凉略带有落寞。

故郁两字指明描的地点，含有深切的眷恋之意，也暗含着一种文化底蕴。秋字点明主题，与故都结合一起，暗含着人景相融合的一种意境。题目明确又深沉。通过描绘北平秋色赞美了故都的自然风物，抒发了对故都之秋的向往、眷恋之情，并流露忧郁、孤独的性格。

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2000字读后感范文一

上学的时候就读了《窗边的小豆豆》一书，当时只作为一种消遣来读这本小故事的。读过之后，感慨万千。如今再读，依然觉得回味无穷，在这紧张的工作之余，特别是自己真正成为育人者之后，才真正体会到这本书的精髓：几乎人人都有异想天开的童年时光，这种异想天开是何等的奇妙和伟大，但现实的教育世界里，这种顽皮和淘气却一直是我们的教育想要纠正的问题。

作为教师，我们自己似乎也忘记了，成长的过程是个循序渐进的微妙过程，孩子在成长过程中所有可贵的天真特质，我们都忽略了，我们甚至把它漫不经心地遗失和随意处置。虽然自己是个高中老师，但是这个阶段的学生依然有着他们这个年龄阶段特有的调皮与不听话，但似乎自己太急于让他们社会化了，太希望他们能像自己所期望的那样，具备成人化的行为方式。

《窗边的小豆豆》主要讲述的是作者黑柳彻子上小学时一段真实的故事。小豆豆因为淘气被原来的学校退了学，来到巴学园。在这座叫巴学园的奇怪学校里，孩子们在用废弃的电车车厢做的教室里上课，按自己喜欢的顺序自由学习各个科目。他们都没有固定的座位，不同年级的也可以坐在一起。校长会要求大家自带有山的味道（蔬菜、肉类）和海的味道（鱼、海味）的午饭，也会自己策划包含稀奇古怪项目的运动会，让每个孩子都能发挥特长。如果上午就把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷露营，听校长讲旅行故事文字中所流露出来的都是新鲜动人的场景，小豆豆也就在这所崇尚自然教育、顺应孩子们自由天性的小学里健康成长。

重温这些场景时，不禁感慨万千，现实的教育为何如此乏味而单调！

为人师表后再次读这本书，最佩服的是书中的小林校长。他对任何一个孩子都那么有耐心。在小豆豆来到新学校的第一天，他听小豆豆说了四个小时的话，耐心的背后昭示的是何等的了解与爱呀！他应孩子们的要求精心创作了校歌，孩子们不理解不喜欢他也一笑了之；他为永远不可能长高的高桥君，精心设计校运动会，竟使高桥君每个项目都拿了冠军；当小豆豆因被同学拽小辫子而哭泣时，他一句好漂亮的小辫子就让小豆豆破涕为笑；他启发那个饭前无话可说的孩子，就更充满了童心童趣：那个孩子在他的鼓励下说了这样的话：哎，早晨我起床了，然后呢妈妈对我说快刷牙，我就刷牙了，然后呢，我就到学校来了。这样的讲话，竟然赢得了礼堂里一片热烈的鼓掌，孩子们热情地为他找到了话说而鼓掌，以至于一个高年级的

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读后感2000字范文一

《细节决定成败》粗一看这题目，似乎觉得有点小题大做了，可是仔细一读这本书，却是深有感触，作者在书中，不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细，做透，揭示了细中见精,小中见大,寓伟大于平凡的真理。

泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细,这段话指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再大的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。

一个细节的忽略往往可以铸成人生大错，可以造成事业颠峰之危，而一个细节的讲究，可以让企业咸鱼翻身，可以在谈判中力挽狂澜于既倒。海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说：如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次。可是如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的：芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的，琐碎的，单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基础。在现实生活中，细节往往被我们忽视。随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真，精细，否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要成功，就得靠每一个员工做好每一个细节。

就我们培训中心而言，如果管理人员没有做好每一个细节，中心的总体工作的正常运行就不能得到保证；教研培训人员没有做好每一个细节，就不可能保证教研培训工作的质量。美国质量管理专家菲利普克劳斯比说：一个由数以百万计的个人行动所构成的公司行为经不起其中1%或2%的行动偏离正轨.如我国前些年澳星发射失败导致澳星爆炸，正所谓失之毫厘，谬以千里.所以一个单位若想成功，就必须把单位每个员工做

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《沉思录》作者是古罗马帝国皇帝奥勒留，著名的帝王哲学家。这位帝王之所以被人们铭记于心，不在于他的赫赫战功，也不在于他的励精图治，而在于他在鞍马劳顿中用希腊文写成了著名的《沉思录》。该书不同于一般的哲学书籍，而是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白。该书不仅仅成为西方历史上最打动人心的巨著，还被许多世界名人视为人间至宝，曾被译成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文等。该书是斯多亚派哲学的重要里程碑，书中记述了作者对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿理箴言。

奥勒留自幼受到良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。因此，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的杯具命运充满忧郁的深刻洞察。

奥勒留是斯多亚派哲学家最杰出的三人之一。根据斯多亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所谓自然，不是任性放肆之意，而是宇宙自然。人生除了美德以外便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四方面：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是节制。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是一些无关轻重之事。凡事有属于我们潜力控制范围之内的，有属于我们不能控制的，例如爱憎之类即属于前者，高贵尊荣即属于后者，总之在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体的利益。如果生存下去无法尽到做人的职责，有时自杀也是正当的。奥勒留在书中对于生死大事反复叮咛，但是他不信轮回。

与2000年前先哲奥勒留进行思想交流，使我的思想感受到了强烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我觉得他主要有以下方面的优秀品质：

1、仁爱宽容。在书中，奥勒留说：我们每一天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。他与邻人甚至是恶人相处，铭记同源之情，常怀一颗宽

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《简爱》读后感2000字

四天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的

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