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把栏杆拍遍读后感2000字

平日里,我看过许许多多的书,有写童年的,也有写自己幻想世界的,而当读《把栏杆拍遍》时,就如同读许多本人物传记,让我了解了许多历史故事。

让我印象最深的还要归属于李清照和居里夫人的事迹。李清照可以说是一名纤纤女子,可是正是这么一名女子,却陷入国家危难,无人理解的痛苦之中,爱情事业也shenru了谷底,在任何人心中,女子只是一个养家,并不要学识渊博的人,更不要说担心回家大事。而李清照却打破了这几点,勤奋刻苦,不断追求人生的境界。与之相媲的则是伟大的科学家居里夫人,她会把实验当作一种快乐。一大锅一大锅她进行治炼,我想如果哪天居里夫人像其他女生一样关注了自己的美貌,也许如今的世界又会变得不一样。正是从万吨废渣中提取那美丽的0.1克镭,才造就了如今这个美丽的世界,可以说那镭发出的美丽的颜色,代表着居里夫人的美,并且永远流传下去。我改变了自己对女生的想法,觉得他们乖巧,成不了大业;觉得爱美,吃不起苦;觉得她们单纯,没有社会理想,读完这两篇文章,一个崭新的面貌展现在我们面前。

让我最想感叹的则的是我们国家前总理周恩来,可能是之前没有很详细的了解过周总理,他在我心中的印象只停留在那句话我们走的是上坡路,能言善辩的形象在我脑海中寄存。他更是一个清廉的人,所有的人死后修墓土葬这是理所当然的事情,而总理却是第一个死不留灰的人,这更加深了我对总理无私的印象。(星辰ww)读完之后,我再去问自己的奶奶,原来在所有老一辈人的心中,总理永远是顶着万事,冒着生死,但是心中一心想着为人民服务。我之前并不是很了解周总理,但是当读完这篇散文后,我对周总理的看法有了很大的改变,无私奉献,敢作敢当,这正是我们要学习的。

《把栏杆拍遍》还介绍了许许多多的古诗,作者把自己了解的和自己心中的想法汇成了一本书,当你看着这些故事,再想想自己原本对主人公的印象,受益匪浅。

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  倚一份恬淡,捧一杯香茗。静谧的午后沐浴着阳光,轻轻掩上《把栏杆拍遍》,任思绪随历史飞翔,忆往昔,看今朝。   当那个特里尔的“幽灵”在中国登陆时,就注定了中国共产党的诞生和光明的到来。当我们细数时间从洪荒而来的脚步,倾听风声从亘古而来的呢喃时,才知道在没有党的岁月里,那些在历史烟云中挣扎的迁客骚人只能在黑暗中爬行。   落日楼头,断鸿声里。一个本打算以身许国,马革裹尸的爱国将军,沙场英雄却再也没有机会奔走沙场,血溅战袍,而只能笔走龙蛇,泪洒宣纸,再无用武之地。他悲愤,他无奈,他拍胸,他哭号。他的民族仇,复国志,男儿魂也遭到同僚的白眼,受到朝廷的摒弃。像屈原那样仰问苍天,像共工那样怒撞不周。他临江水,望长安,登危楼,拍栏杆,只能热泪横流。可是他的泪水无力冲刷空气里黑暗的颜色,震天长啸难以刺穿天地间阴暗的屏障。未来的道路上,看不到一缕阳光,没有一丝希望。他终于累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。   稼轩,这不怪你,只怪那个昏君在堂,没有政党的年代   斜阳影里,八咏楼头,犹见一个寻寻觅觅的身影抚卷而歌,低吟浅唱。轻柔的声音便飘飘摇摇了千余年,萦绕在数万才子的耳畔,挥散不去。在那个词藻非女子之事的年代里,她被看做是异类,是叛逆,是多余。她无法上朝议政,驰骋沙场,也无法使酒骂座,痛拍栏杆,而只能独自一人愁。她环顾上下两千年,长夜如磐,风雨如晦,相知有谁?于是家愁、国愁、情愁、学业之愁便化作一只小小的茧,将易安紧紧包围,不见阳光,不容喘息,这就使她难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。

  易安,这不是你的错,错在那个男尊女卑的乱世,一个没有政党的封建社会。   韩祠石栏,滚滚江畔,一个柔弱的书生被贬来此。被贬之凉,离京之苦,丧女之痛,顷刻间一并推到他的面前,把他压的不堪重负,心灰意冷,又面对茹毛饮血的偏僻一隅,其心境之冷可想而知。此处的官吏走马灯似的换了一 查看全文>>>
梁衡把栏杆拍遍读书心得 四年级第一节古诗,我们讲的是辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》,在给学生准备这节课的时候,我开始了对辛弃疾的进一步了解。辛弃疾,在我的印象中,能与苏轼并称“苏辛”,豪放派词人,南宋爱国词人……这是大学时期我对辛弃疾的印象,很模糊,便渐渐淡忘。再次捡起,我却有了更清晰明了的思路,这得益于老公推荐的梁衡先生的《把栏杆拍遍》。 《把栏杆拍遍》是我国当代着名散文作家、新闻理论家梁衡所写的一篇人物评传性质的散文,塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象,揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程,是解读南宋爱国词人辛弃疾的散文名篇。被许多人誉为是影响自己青年时代的一篇好文,是一流作家的一流作品。 阅读这本书,不再是简单的查阅资料,补充知识,而是与作者的一种对话,与辛弃疾的一种交流。有种走进作者,走进人物,走进那个时代的感觉。 下面说说本书的主人公——辛弃疾。辛弃疾是中国历史上由行伍出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的第一人。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 在我看到的资料里,辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大,从小苦修剑法。他又生于金宋乱世,不满金人的侵略蹂躏,22岁时他就拉起了一支数千人的义军,后又与耿京为首的义军合并,并兼任书记长,掌管印信。一次义军中出了叛徒,将印信偷走,准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日,第三天提回一颗人头。为了光复大业,他又说服耿京南归,南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋,当他完成任务返回时,部将叛变,耿京被杀。辛大怒,跃马横刀,只率数骑突入敌营生擒叛将,又奔突千里,将其押解至临安正法,并率万人南下归宋。说来,他干这场壮举时还只是一个英雄少年,正血气方刚,欲为朝廷痛杀贼寇,收复失地。 但世上的事并不能心想事成。南归之后,他手里立即失去了钢刀利剑,就只剩下一支羊毫软笔,他也再没有机会奔走沙场,血溅战袍,而只能笔走龙蛇,泪洒宣纸,为历史留下一声声悲壮的呼喊,遗憾的叹息和无奈的自嘲。 应该说,辛弃疾的词不是用笔写成,而是用刀和剑刻成的。刀和剑是在战场上向前拼杀的工具,势必会带着血雨腥风的记忆,是为杀气;与此同时,也会带着金戈铁马的奔腾,是为磅礴;别人写词用笔,力量也是 查看全文>>>

文章的第一段是全文的总起,它告诉读者,全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的,以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的。作者首先就把辛弃疾放在中国历史的大背景下,抓住他的以武起事,而最终以文为业的特点,突出了他在中国文学史上的唯一性和独特性。

文章的主体部分是将对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来来写的。

作者在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的以下几个经历:

一是他的行伍经历。这一段介绍充满了神奇色彩,他单人独马追杀偷印之贼,他跃马横刀突入敌营生擒叛将,活脱脱一个血气方刚,骁勇善战的武夫。中国历史上的大文豪有谁有这样的能耐?

二是他的为官经历。作者用数据作了这样的介绍:他作为南宋臣民共生活了45年,倒有近20年的时间被闲置一旁,而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。作者客观地分析了辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的种种原因:

其一,他太爱国家,爱百姓,爱朝廷了,于是朝廷怕他,烦他,忌用他;

其二,他工作特别认真,简直是个工作狂,于是招来许多诽谤,甚至说他独裁,犯上,皇上也就对他时用时弃;

其三,他爱提意见,45年间,他都不停地上书,不停地唠叨,不停地要求痛杀贼寇,收复失地,这怎能不让主和苟安的朝廷心烦?辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点,是大大的优点,但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点,是不能容忍的缺点。于是他就只能痛拍栏杆,吟诗寄恨了。

三是他的心路历程。从一个沙场英雄对军营的渴望,到一个忧国游子对苍天的发问,从金瓯缺,月未圆,山河碎的心病,到艰辛做就,悲辛滋味,总是辛酸辛苦的内痛,这里有悲壮的呼喊,有遗憾的叹息,也有无奈的自嘲。

作者在介绍辛弃疾的人生遭际时穿插引用了他的八首词,这些词几乎都是辛弃疾的代表作,作者在引用这些词作时既没有一引了之,也没有详加赏析,而是结合人物的命运作了精当的点评。作者首先总评辛弃疾的由行伍经历到弃戎从笔的无奈:南归之后,他手里立即失去了钢刀利剑,就只剩下一枝羊毫软笔,他也再没有机会奔走沙场,血溅战袍,而只能笔走龙蛇,泪洒纸笺,为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。

读完文章,可以感受到文章中充满阳刚之气。

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读多了繁琐的散文,只觉得无奈以及枯燥。再回过头来看梁衡先生的《把栏杆拍遍》,不由震惊,这才领略了散文的另一面,是如此酣畅淋漓,荡气回肠啊!

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。是谁,独自高登危楼,痛拍栏杆?闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟!是谁,面对双溪名胜,长叹一声,只道:载不动许多愁!。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。是谁,以这幅对联为座右铭,上对苍天,下对百姓,我行我志,不改初衷?抛开那些花草闲情,丢弃那些所谓的故作深沉,我被一段段历史震撼,那真是一种过目不忘的深刻啊!

最令我耳目一新的,莫过于辛弃疾了,他是沙场将军,人尽皆知,他壮志难酬,报国无门。而梁衡笔下的辛弃疾,却让我真正认识了一位悲壮的,执着的他。

他愿为君王收复失地,他有一颗比火还炙热的心,他也有单枪匹马,利剑斩人的经验,只是,他错在了时间,他没有遇到明君。那时动荡的南宋,只图苟安,不求收复失地,他欲上战场,只有泪双流啊!他再也没有机会驰骋沙场了!他只能用笔、用墨、用泪去挥洒宣纸;他再也不能血溅战袍了!他只能仰问苍天,为历史留下一声声悲壮的呼喊,遗憾的叹息,以及无苦奈何,可怜白发生!他也只能自嘲地笑笑,热泪横流。即便他有一身力,一腔志,也无处安放,唯有江水悠悠,不知疲倦,似词人的长叹,无语东流。

他的词不是用墨来写,而是蘸着血和泪涂抹而成的!梁衡先生这么评价:我们今天读其词,总是清清楚楚地听到一个爱国臣子,一遍一遍地哭诉,一遍一遍地表白,总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。空想血洒大漠,临江水,望长安,拍栏杆,泪空流

在今天这个浮华、喧嚣的时代里,我们没了昏君,却也失了真正看透世俗的伟人。不妨在繁忙中想想吧,保持一颗宁静致远的心,像秋白一样,像林则徐一样,像稼轩一样,在历史上站起来,将一腔豪迈保存下来,千年以后,浩气犹存

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教学目标: 了解辛弃疾成为爱国词人的历程 教学重点: 感受他始终不渝的爱国情感 教学难点: 辛弃疾成为爱国词人的历程 板书设计: 把栏杆拍遍 内容:全文揭示的是辛弃疾怎么从一爱国志士成为爱国词人的过程及原因 辛弃疾的心病:金区可缺、月未圆,山河碎、心不安 教学内容: 一.复习提问 1. 过三峡的“第一人”所遇到的困难和阻力? 主要是交通工具的原始和简陋,社会舆论的阻力,知识方面的局限。 2.“第一人”对人类历史前进中的作用? 开拓向未知领域进军的道路,推动历史向前。 二.讲述新课 朗读阅读提示,朗读课文,掌握文章的内容。 这是一篇带有人物评传性质的文章,结实的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。 文章较多的引用了辛弃疾本人的词作,具有很强的说服力。 初读课文,了解辛弃疾由一个爱国志士成为爱国词人的过程,了解他的词作及其本人在文学的惟一性和独特性。 文章的第一段是全文的总起,它告诉读者,全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的以及这个过程是如何决定了他的词,他本人在文学的惟一性和独特地位,知识本文要告诉我们的主要问题。 在思考问题中理解文章: 1. 辛弃疾南归后为什么“只能笔走龙蛇,泪酒宣纸,为历史流下一声声悲壮的呼喊,遗憾的叹息和无奈的自嘲?” ——南归之后,他才里立即失去了钢刀利剑,就只剩下一支羊毫软笔,他也再没有机会奔走沙场,血溅战袍…… 2. 为什么说:“辛弃疾的词不是用笔写成,而是用刀和剑刻成的”? ——时隔千年,当今天我们重读他的作品时,仍感到一种禀然杀气和磅礴之势 3. 为什么说“辛弃疾的词不是用墨来写,而是熏着血和泪涂抹而成的 ——他本来是以身许过,准备血洒大漠,马革裹尸的,但是南渡后他被迫脱离战场,再无用武之地,象屈原那样仰问苍天,象共工那样怒撞不周,他临江水,望长安,登危楼,拍栏杆,只能热泪横流。我们今天读其词,总是清清楚楚地听到一个爱国臣子,一遍遍地哭诉,一次次地表白,总忘不了他那在夕阳中腐烂远眺,望眼欲穷的形象。 4. 从文章所引用的词中,看出辛弃疾得的是商贸心病? ——他只有一块心病,金区可缺、月未圆、山河碎、心不安。 三.小结 本堂课主要熟悉文章的内容,了解辛弃疾成为爱国词人的历程。  

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《把信送给加西亚》读后感2000字

放假前,在学校的年度总结会上,刘校长郑重的向全体教职员工推荐了一本书:《把信送给加西亚》。他说他已经三次重读此书,相信书中浅显易懂的道理会带给大家一点震撼。于是,利用年假的空闲,我也静下心来,细细的来品读一番。

《把信送给加西亚》是一本享誉全球的商业经典之作,书中讲述的是一个年轻的美国陆军中尉安得鲁罗文临危受命,历尽艰难险阻,克服重重困难,最终在古巴丛林中找到了加西亚将军,完成了送信这一神圣使命,为打败西班牙侵略者立下了卓越功勋的故事。

读了《把信送给加西亚》这本书,我认为这本书至今畅销不衰,始终被人津津乐道、具有强劲的生命力的答案,就是因为每个时代都在寻找罗文,各个国度、各个行业都在推崇和呼唤罗文精神。这种精神就是爱岗敬业、公而忘私的奉献精神,就是百折不挠、坚持不懈的执着精神,就是顺应潮流、开拓创新的时代精神。正如中国古话所说:君子以厚德载物,天行健,君子以自强不息。我们需要具有这种精神的人,需要能够把信送给加西亚的人。作为一名教育工作者,就是要学习、弘扬、践行这种精神,为教育教学工作作出更大的贡献。

我认为,世界上到处都有把信送给加西亚的人。从书中了解到,把信送给加西亚的人并不是那些声名显赫之人,也不是那些权高位重之人,而往往是那些在平凡工作岗位上默默奉献、主动进取、忠诚敬业的员工。工作中怎样去寻找这些员工,那就要象瓦格纳上校一样去了解、信任、知人善任、培养他们。作为一个合格的领导,既要学会写信,又要学会送信。对待上级,就要学会罗文的敬业精神、主动创新精神,义无返顾地送好信,始终不渝地忠诚上级;对待下级,就要学会麦金莱总统的豁达大度、信任无忧精神,相信和信任下级;对待单位工作,要学会瓦格纳上校的知己知彼、知人善任精神,了解手下人员,忠诚上级领导。

态度决定命运,细节决定成败。书中的主人公罗文在接到送信的任务后,不提要求、不讲条件,不怕吃苦、不怕牺牲,舍小家、为国家,历尽千辛万苦,历经千难万险,最终完成了上级交给的任务。他前进中的每一步都浸透着汗水、熔铸着心血。这种奉献精神,在1xx年前的战争时代需要,在和平发展的年代需要,在转型跨越发展的新时期更是迫切需要。这种奉献精神军队需要,企业需要,政府部门更加需要。作为一名国家公职人员,既然肩负起党和人民交给的重担,就要全心全意为人民服务,真心真意为祖国出力,就要像罗文那样,不怕吃苦受

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相信我,你并不孤独,文中如是说。

孤独感随着时间在生命中堆积而与日俱增,但是我们真的孤独吗?我的答案也是否定的。孤独只是我们没有学会如何跟自己进行和谐相处的一种感触反应罢了。而且,孤独在一个人的时间里面占据很多比重,这种情况下,时间就已经不是朋友,而是敌人。

似乎我们总会有这样一种感觉,觉得自己一直被时间追着跑,而且是被追得死去活来。近一年多来,自己的这种感觉体味的淋漓尽致,时间长了,自己便成了时间的奴隶,不知自己从何处来,却又要归于何处。在时间的长河里面,我迷了路,游荡着。竭尽全力想把时间当作朋友,可它很蔑视的不屑与我为伍。但是生命总是会在平淡中给人以微微提醒,以便告诉我们生活还是存在希望的。

偶然的机会,偶然的邂逅,翻阅了《把时间当作朋友》这本书,作者,李笑来。这本书首先没有从大道理上告诉应该怎样的去压缩时间,没有像中学老师一样像念经般的告诉时间就是海绵里的水,只要用力去挤,总是会有的,更没有像某些书籍说只要按照所罗列的内容一项项做好,便会拥有大把大把的时间。而它,是这样说的:

承认了吧,你对时间的流失无能为力。朴实的话语,却告诉我们必须面对这像手中沙一样流逝的时间,无可奈何,无计可施。改变的前提,是先要承认及正确的面对问题,兴许只有这样才能让生活做出一点改变。

共有的弱点:懒惰。这个观点跟我的思想很相称,我从来不认为人的本性是真善美。懒惰、贪婪、欲望等等,这些才是构成人本性的东西,而活着便是为了修行,在时间与自我努力的过程中,一点点的趋向完美。

长期来看,我们都是要死的。精辟犀利的文字,时间给与我们的,也会在呼吸停止的那一刻被统统收回。有点严肃,有点庄重,有点让原本多彩的世界变得黑白的感觉。不知道你看完有没有,反正我有这种感觉。

摘录这三句并进行了一定的自我点评,是因为这三句话告诉了,我应该好好面对我所存在的这个客观世界。看到光明的时候也应该看到它背后的黑暗。也正是可以正视了对时间的流逝无能为力,人的本性就是贪婪及我们终将会死去这几个事实后,才能做出一些决策,改变一些。文中继而有陈述了以下几句话:

一切靠积累,一切都可以提前准备,越早醒悟越好。对的,所有的别人眼中看到的你的一切,都是由你的时间堆砌而成,你怎样运用时间,时间就会把你洗涤成为怎样的人。我把醒悟理解成,对自己短暂的生命开始负责,是愿意用这一生为社会、为自己做一些事情,还愿意面对时光等待多年以后的垂垂

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每当辅导儿子想发火时,耳畔就想起了公公看似护犊子的一句话:如果你把他当成你的学生你就教他,如果你把他当成你的儿子,你就不要再教下去了。是啊!从教20 余载,从来没有在教育学生的问题上苦恼过,教学生我是有用不完的方法和耐心,无论学生怎样,我都有一个原谅的心态,可是教育自己的儿子怎么就不行了呢?思考之余我明白:我总把儿子当成自己的一部分,觉得我疼你、爱你,所以怎么样对你都是应该的,都是爱你的。一旦教育是桂冠于这样的前提下,那么教育就没有了方法而言,所以,才有了后来教儿子学习时的暴躁与不容忍。是啊! 爷爷看似在护孙子,但也道出了一个教育的真理:孩子不是谁的辅助品,他是一个独立的个体,需要你的尊重、承认与鼓励。于是,什么时候想发火,就想起公公的那句话,让自己来个深呼吸平静一下,久而久之, 我 竟能发现儿子以前从没有被发现的优点,无形之中就有了对他的表扬,就这样,辅导的效果也逐渐见成效了。

俗话说良言一句三冬暖, 恶语伤人六月寒,无论对于大人,还是对于孩子来说,一句恶毒的语言,将你的魅力立减到0 分,哪怕你以后说了一百句的好话,也无法增强别人对你的好感。所以语言所掩藏的力量,是非常神奇的,很多时候被我们忽视,甚至意识不到语言给别人的人生带来的破坏和摧毁的力量,尤其是你最亲最近的人,当你后悔的时候,你用我疯了、我真的糊涂了来表示的时候,就为时已晚。伤害一旦有了,人与人的缝隙和鸿沟就存在了,无法弥补。

对于我们的孩子,或许你用父母的权威表示你的翻云覆雨,说明你的地位,但其实,你知道吗?孩子以后为何会反叛你,不相信,或许那一刻,他对你不信任了。我们与孩子是平等的,他无法做到自己是个完美的成年人表现,按时起床,按时睡觉,每天除了看书,不玩游戏。我们也不能要求他做到如隔壁的谁谁,每天学习到深夜,一早起来读书预习,想想你自己做到了吗?

所以在对孩子的教育中,我们不能有让他难堪的语言,也不能对他过分的严厉和斥责,我们是平等的。譬如你在工作中,你喜欢听领导说你这样不对,你那样做的也不好,还是喜欢听他说:或许,你这么做就会更好一些;我知道,你肯定会做的更好一些。愉悦的语言,会让心情飞扬一周。而不悦的斥责,则会让你每天战战兢兢,对于工作也就激情不再。不是吗?我们成人都无法逾越的坎儿,让一个孩子去承担,是不是有点太残忍了点儿。

《孩子,把你的手给我》这本书主要强调的就是这样几点:

一:如何化解孩子

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三言二拍读后感

中国古代白话小说的创作,始于隋唐宋元时代的说话话本,发展于明清之际的拟话本。话本和拟话本是我国古典文学中的一份珍贵遗产。佳作有若明星,闪烁其间,传誉后代,在我国古代小说史上占有重要的地位。

我们目前能够见到的最早的短篇话本集,是【京本通俗小说】和嘉靖(15221566)年间洪楩编辑的【清平山堂话本】。天启(16211627)之际冯梦龙广泛收集、改写宋元时期的话本与拟话本,编成了【古今小说】(后来改称【喻世明言】)、【警世通言】、【醒世恒言】三部短篇白话小说集,世人简称其为三言。此后,拟话本相继问世,其中以凌蒙初撰写的【拍案惊奇】(后来改称【初刻拍案惊奇】)、【二刻拍案惊奇】最为知名。它与三言被公认为我国话本拟话本白话小说最高成就的代表之作。

但是,冯梦龙、凌蒙初由于受时间和空间的限制,不可能将我国古代白话小说的优秀之作囊括无余,尚有不少话本、拟话本的一精一粹之作散见于其他的短篇话本、拟话本集子中,如清初李渔的【无声戏】、【连城璧】、【十二楼】中就有不少颇具特色的作品,部分篇目无论在思想上还是艺术上,都超越了冯梦龙的三言与凌蒙初的二拍,代表了我国拟话本小说的较高成就。其他如【石点头】、【西湖二集】、【人中画】、【珍珠舶】、【五色石】、【八洞天】、【西湖佳话】、【生绡剪】、【天凑巧】、【西湖拾遗】、【壶中天】、【贪欣误】、【醒梦骈言】、【欢喜冤家】、【型世言】中也时见一精一粹之作。

本书的选编者是从事古籍编辑工作二十多年、并长期研究中国古代白话小说的研究者吴伟斌先生。选编者吴伟斌先生经过多年不懈的努力,选编点校除三言二拍以外我国古代白话小说中的优秀之作,汇集成约三百万字的【新三言二拍】,全书五个分册,共二百篇,分别命名为【观世记言】、【阅世述言】、【觉世献言】、【拍案称奇】、【拍案叹奇】。它们分别选自一百二十多种的白话小说集子,遴选于二千五百万字的话本、拟话本作品。

入选本书的选篇,可以说篇篇都是一精一粹之作,在思想内容上深刻反映当时社会的方方面面:既有乱民和绿林好汉的行径、忠一奸一斗争的剪影、贪一官污吏对子民的盘剥、社会恶势力对善良百姓的欺压,也有婆媳反目、兄弟失和、败子回头、门生报恩的叙述,还有扑朔迷一离的案情、奇奇怪怪的骗术、曲曲折折的巧合、令人叹息不已的科举故事,更有男一女情一爱一、婚变、一奸一情、谋夫、杀妻等多层次多角度的描写可谓是当时社会的

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把栏杆拍遍读后感2000字

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