一个王朝的背影读后感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是由小编为你整理的《一个王朝的背影读后感》，相信能对大家有所帮助。
一个王朝的背影读后感（一）
浩瀚的历史，带给我们无数启迪，曾经用生命换来的殷殷告诫，指引着人们前进的方向。读余秋雨的散文【一个王朝的背影】让我得到这样的人生感悟。
散文讲述的是中国封建社会最后一个朝代――清朝，关于皇帝们的故事。他以朴实的文字，柔和的话语，带有前瞻一性一的思想，富有哲理的思维描述了康熙皇帝的雄才大略，介绍了清代帝王的功过得失，将康熙与慈禧作对比，发出了一个王朝兴衰荣辱的历史感叹。
就说康熙皇帝吧，他一登基就有无数多的问题摆在面前。清兵入关才几年，一个偌大的国家等待着一个明君的出现。康熙没有让祖宗失望，造就了一个繁荣昌盛的大清帝国。他八岁称帝，十四岁亲政，面对当时的内忧外患，十六岁果断地除掉了一直干预朝政的权臣鳌拜，扫清了他施政中的第一块顽石，为后来大刀阔斧的改革奠定了基础。仅仅四年后，康熙又开始策划削落三藩，去接触即便是祖上也无可奈何的大将吴三桂，在吴三桂叛乱发动之前，他就先发制人，迅速出击，让沉睡了三十年的清军重新焕发生机，指挥着明末曾让汉人闻风丧胆的虎狼之师再一次消灭了兵力最强的汉军，给国家未来的治理铺平了道路。猛烈地打击对统治有威胁的敌人，抗沙俄，定版图，签订【中俄尼布楚条约】，收复台湾，亲征蒙古噶尔丹，册封达赖喇嘛，他让大清的皇威遍布蒙古大漠，深入西南边陲，直达青藏高原。当然，如果康熙帝单凭在军事上有所建树便不会被后人称作千古一帝了。他不仅武功显赫，在文治上也十分卓着，为了使满汉和谐共处，他广纳天下英才，开设博学鸿辞科，招集汉族知识分子，编制了延用至今的【康熙字典】；当许多汉人瞧不起北方蛮夷之时，康熙帝却已学了大量的汉文典籍，让汉儒们也自叹不如；正当有不少前朝旧臣在苦心密谋反清复明时，他早就笼络了汉族的文人学者修定【明史】，总结明亡清兴的历史教训，使【明史】成为二十五史中最完整的一部；他还驾临凤一陽一，在明朝祖地亲自祭拜朱元璋，妥善安置朱氏后人，既让时人称道，也给后人为他的胸襟、气魄所折服。
余秋雨先生像一个说书人，用一项项实实在在的证据，以平平淡淡才是真的方式将清朝历代皇帝之事娓娓道来，将大块的真实叙述与零星的数件事情穿插一起，配以一精一辟的论说，把每一个帝王的形象描绘得有声有色。正如秋雨之名，梧桐落叶潇潇雨滴落心头，一阵寒意入骨，却清醒了许多，透彻了良多，感悟了很多。
然而封闭就要落后，落后就要挨打。妄自尊大的乾隆拒绝了英使马夏尔尼的通商谈判，使中国失去了接触西方科学技术的大好机会。其祖父康熙帝收复台湾后曾打开沿海通商口岸，解除海禁，可是乾隆却以天朝上国自居，闭关锁国。在康熙朝，康熙本人一心为国家繁荣作努力，积极地学习西方的先进科学技术，将欧洲传教士请入宫中，请教天文、生物知识，接受物理、欧氏几何的指导，闲暇时还致力于天花疾病的研究。他对西方诚恳的接纳使大清成为当时屹立世界东方的泱泱大国。在铲除吴三桂和噶尔丹中，红衣大炮多次派上用场，他不仅购买大炮、研制火药，还将外国使者进贡的战舰模型投入生产，从而成功地战胜了台湾水师。相比之下，乾隆皇帝只会与纪晓岚吟诗作对，与和|收藏古董字画，还劳民伤财地七下江南，花天酒地。
玖完全文，不禁对余秋雨的语言的驾驭感到由衷的钦佩，利剑般的目光洞察出中一个王朝的成败功过，读此文，既是一种语言的培养，也是文化的学习，更是为人、执政、治国、兴邦的历史宝鉴。阅读之后，豁然开朗。各种想法接连涌现，不断爆发出来。虽难以言表，但却对真谛的领会满怀欣喜。我想这就是作者的过人之处吧。这是我第一次在阅读历史一性一散文有的触一动，竟是如此的发人深省。
文字之美正如武林高人的深厚内功，一道道真气由内而外的散发，虽徐徐流一出，向读者心中缓缓输入，但是顺畅地打入丹田，聚之紫府，渐渐地遍布周身各处，细细地品味慢慢地读，感到一股纯厚至一陽一的内力源源不断，温暖全身，通篇毕览，功力方收，一精一神为之一振。
【一个王朝的背影】，一次辉煌与过后的衰败。不单是清朝，一个王朝的诞生：总是威风凛凛地一路杀来，短暂地出了几位经天纬地的君王之后，瞬间的绚烂又重新走向没落，无能又自负的子孙一点一点吃掉老祖宗的基业，毁掉先烈们浴血奋战方打下的江山，最后灭亡。一个王朝的背影有兴和衰，荣与辱，成与败，还有不尽的历史教训，在教训中得到借鉴，在借鉴中取得进步，这也许是此文的意义吧。
我希望所有人都能够读一读余秋雨的这篇【一个王朝的背影】，或许，你也能从中探求得自己的历史宝鉴。
一个王朝的背影读后感（二）
在我看来，秋雨先生的散文一贯带有着他对人一性一、对社会、对历史的深沉思考。这篇【一个王朝的背影】，是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起，着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想这篇文章核心想强调的一个关键词是文化认同。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作外国的侵略军，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充满了幻想，希望他们能够励一精一图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲驱除鞑虏，恢复中华。
显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝一性一的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
绝改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加一精一通汉族的文化，大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。他在位的时候，主持编纂了【古今图书集成】和【康熙字典】，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。
他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。
在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。
即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。
在处理今天的民族问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免增进民族一团一结成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。
一个王朝的背影读后感（三）
清朝，一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。
初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。时间往后退，尽是血泪。老师哭，学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧！
清朝，是个功过无数的朝代。后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。
文章的作者是余秋雨，选自【山居笔记】。大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又一爱一又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。
看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫，难怪想一抽一身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意！
清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政一府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。
清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一一槍一一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西-----尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。
末了，想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
玖罢荡气回肠！
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一个苹果的读后感
篇一：一个苹果的读后感
你见过这样的场景吗？在漆黑一片的坑道内，有五个焦渴难忍的战士在推让一个小小的苹果。他们为什么不吃掉苹果？难道他们不渴了？难道苹果有毒吗？这便是记实文学《一个苹果》中的片段。
《一个苹果》为我们讲述了抗美援朝时期一个感人肺腑的小故事。坑道内的战士们在美军的狂轰滥炸下早已断水、断粮、缺氧七昼夜，在这样的艰苦、卓绝的条件下，战士们没有一个人去碰坑道内仅存的一个苹果，而是留给他人。
一个苹果，在我们现在的生活中是再平常不过了，没人再把苹果视为珍品了。人们的目光都向稀少的竹荪、菠萝蜜这些热带水果聚去。那丰满圆一润的国光苹果也在市场上少见了。但在抗美援朝时期，那一个苹果对于坚守在坑道内的战士们是多么的珍贵啊！要知道，他们你推我让，他们推的是生的希望，却毫不犹豫的把死的威胁留给了自己。这是多么伟大的战友情啊！
这只是抗美援朝战争中上甘岭战役发生在坑道内的一个小故事，在这几名战士身上我清晰地看到千千万万名志愿军战士身上那一团一结协作、忘我勇敢、先人后己的高尚品质。
我终于理解了在战火纷飞的朝鲜战场，中朝人民和军队并肩作战，以劣势装备打败了“世界上最强大的”美国侵略者的原因。他们靠的是对祖国无比的忠诚；靠的是对人民无比的热一爱一；靠的是对敌人刻骨的仇恨；更靠的是战士们坚定的意志和战友间无私的奉献。
篇二：
世上没有穿不过的风雨，涉不过的险途。今天我读了《一个苹果》的故事，这个故事就告诉了我这个道理。
一个独自穿行大漠的旅行者，因为一次沙尘暴，食物和水都不见了，只有一个泛青的苹果。他一直拿着这个苹果，在大沙漠里艰难地寻找出路。整整一天过去了，但他还是没有走出沙漠。他十分的累，可他看一眼手里的苹果，抿抿干裂的嘴唇，陡然又增添了许多力量。烈日下又继续跋涉，不知摔了多少次跟头，可他还是往前挪，因为他一直想着：我还有一个苹果。三天以后他终于走出了这个沙漠，但他还是没有咬过那个已经干巴得不成样子的苹果。像宝贝似地擎着。
在敬佩旅行者之余，我不禁惊讶：一个看似微不足道的苹果，竟然有着这样的神奇力量。
在生活中，一些人都不肯吃苦，包括我。小时候，我觉得一个个舞者那优雅的动作使我羡慕，于是，一妈一一妈一就给我报了一个舞蹈班。可是好景不长，学了几天，我就喊苦喊累，使劲求一妈一一妈一让我别学了，在我的苦苦哀求之下，一妈一一妈一只好答应我。读了这个故事，我才知道了舞者的舞姿之所以那么优美是因为他们都经过了刻苦练习，都经过了重重考验，才能成功，站在舞台上大放光彩。
在人生的旅途中，我们常常会遇到挫折和失败，但是，请不要轻易说自己什么都没了。其实，只要心中有一个不倒的信念，努力寻找，总会找到可以帮助自己通过难关的那“一个苹果”，握紧它，就没有自己压不倒的挫折与失败！
篇三：
《一个苹果》这篇文章写了在抗美援朝时期时发生的一个感人的小故事：在物资匮乏的当时，一个负责运输弹药的运输员给防炮洞里的八个战士带来了一个苹果。大家都很干渴，都想吃掉这个苹果，但是大家都很关心彼此，也都想让别人多吃一点。苹果转了一圈，最终又回到了连长的手里。最后，连长决定洞里的八个人来一起分吃这个苹果。
我从第14自然段的最后一句“这样一个接一个传下去，转了一圈，苹果还剩下大半个。”体会到了他们深深的战友情。那个苹果也不大，一个人吃这个苹果都不够，八个人吃，怎么可能还吃不完呢？那么，绝对有谁并没有吃，或者吃得非常非常少。他们都想把那些好东西留给自己亲如兄弟的战友。
如果把那个连长换成我的话，在那种极度干渴的情况下，我肯定会一口气把苹果给吃掉。
幸福的生活是如此来之不易，我们还有什么理由去一浪一费粮食？我们还有什么理由不去努力学习？我们还有什么理由不珍惜现在幸福的生活？
篇四：
今天，我读了《一个苹果》这篇课文。文章记述了革命战争年代，一个运输员捡到了一个苹果，给连长吃，可是连长又给运输员吃，运输员又给通信员小李，小李又看见伤员中蓝，又把苹果给了小蓝。小蓝又给了连长。连长看到苹果没人吃，决定八个人一个人吃一口。所有的人都吃了，却苹果还剩下大半个。连长说有人没吃吗？没有人回答。
我反复读了这篇文章，我有以下感想。
第一，学习他们那种革命乐观一精一神。战争年代，条件非常即若，物资十分匮乏，但他们以苦为乐，再艰难的环境他们也不怕。我们要认真做好每一件事。即使成绩暂时不好，也不要灰心，要更加努力。
第二，学习他们那种先人后己的一精一神。他们先顾大家，后顾小家。我们一定要向他们学习，多考虑大家的事情，以别人的事情为重，多帮助别人，多关心他人。
第三，学习他们那种无私奉献的一精一神。他们为了革命，奉献了青春和热血。非常值得我们学习。我要以他们为榜样，处处维护班集体的形象，不计较个人得失。
学习了《一个苹果》，确实让我受益很多。
篇五：
做人要学会谦让，谦让是一种美德，但它更是一种行动。在《一个苹果》里讲述了这样一个故事：抗美援朝时期，在一个防炮洞，八位战士互相谦让苹果的故事。这个故事歌颂了战友间相互关怀体贴的阶级友情。
一个苹果，在我们现在的生活中是再平常不过了，没人再把苹果视为珍品了。人们的目光都向稀少的热带水果聚去。那丰满圆一润的国光苹果也在市场上少见了。
一个苹果读后感
一个苹果读后感
今天，我读了《一个苹果》这篇课文。文章记述了革命战争年代，一个运输员捡到了一个苹果，给连长吃，可是连长又给运输员吃，运输员又给通信员小李，小李又看见伤员中蓝，又把苹果给了小蓝。小蓝又给了连长。连长看到苹果没人吃，决定八个人一个人吃一口。所有的人都吃了，却苹果还剩下大半个。连长说有人没吃吗？没有人回答。
我反复读了这篇文章，我有以下感想。
第一，学习他们那种革命乐观精神。战争年代，条件非常即若，物资十分匮乏，但他们以苦为乐，再艰难的环境他们也不怕。我们要认真做好每一件事。即使成绩暂时不好，也不要灰心，要更加努力。
第二，学习他们那种先人后己的精神。他们先顾大家，后顾小家。我们一定要向他们学习，多考虑大家的事情，以别人的事情为重，多帮助别人，多关心他人。
第三，学习他们那种无私奉献的精神。他们为了革命，奉献了青春和热血。非常值得我们学习。我要以他们为榜样，处处维护班集体的形象，不计较个人得失。
学习了《一个苹果》，确实让我受益很多。
一个偏见读后感
一个偏见读后感范文一
读钱钟书的散文《一个偏见》，真是畅快淋漓！偏见本不足褒，而作者睿智幽默的引经据典，讥古讽今，却把一个偏见描述得流光溢彩。有几句话更是如雷贯耳。
人生在世，言动专求合理，大可不必。这句话心平气和得目瞪口呆，放达得近乎颓唐：从字面上直接看过去，这世上言语行动，岂不是我行我素、无是无非了吗？那么人生的追求和归宿在哪里呢？如若从自我解脱民的视角中看过去，这句话就简直胜似李白的水中揽月，陶潜明的东篱采菊，颇有些超然物外的味道。有了这个发现，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人间烟火，就可悟到人间正果或羽化成仙了！跟下来一句掷地有声的注解，更令人佩服得五体投地，所谓正道公理压根儿就是一种偏见。你就会豁然而悟：这正是一个傲骨铮铮的智者对强权时势、庸俗世情的鄙视和轻薄。
只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。这句话，幽默得亲切，然而这也是种偏见，但这种偏见，却充溢着坦诚、真挚。可见，作者的所爱不在于边上的，或偏或正，而是真实！实实在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是种偏见，也是何等的美好！那么，社会呢？习俗、伦理、政治流氓，恶棍学阀，明明都是偏执一隅，唯已唯利，却偏偏地要宣称自己客观公正和正襟危坐。真是狗视着肉骨头的时候，何尝顾着旁边还有狗呢。这话就是何等的辛辣！
钱钟书写这篇文章的时候是1935年，离今年已刚好七十周年，这文也是古来稀了。社会的确已发生翻天覆地的变化，可今天读起来，仿佛还是一把利箭，直指时弊！又仿佛如一付良药入口，去痛消炎！
相信和追求公正、公平吧，这是社会发展和进步的必然。但千万不要听信那些正襟危坐的人所说的客观公正，这是千万不能较得了真的。我们已有了太多的教训。高级贪官成克杰（原人大常委会副委员长，广西区政府主席）、程维高（原河北省委书记、人大主任）、刘方仁（原贵州省委书记）在台上掌管一方天下时，有谁听到过他们不是说清廉公道、体恤民意的？不用调查，他们做这样的报告和指示，不知印刷成了多少小山样的书籍和公文，在多少众生中震耳发聩！一些貌似为公正的中间机构，更是把社会的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的会计师事务所，有几个不是在股市中欺诈中小股民的帮凶？一些自诩为以天下为已任的学者专家，就真的是以天下为已任了？举例来说吧，前些年国人有了共识，振兴中华，教育先行，怎么行？有学者、有专家出主意了，实施义务教育、教育产业化等等，可在这实施的过程中，普通老百姓的教育支出，是越来越大，简直成了压在头上的一座大山。可那些出主意的人呢？早就赚得遍体冒油，把子女送到美国和西欧受接受资本主义的教育去了。如此这般所谓的正道公理，实在还不能说是偏见了，只能说是偏执一隅，啃着自己抢来的肉骨头，唯已唯利了。
前些天我在写片言博客，本人片言只语，既非专家，又非学者，当然只能是偏见。但在思索的过程中，我确实感到了这种偏见的快乐。今读钱钟书的这一篇文章，使我对博客的热爱更深。纵观社会的百态和喧嚣，我不得不感慨，作者说的，只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。多像是对博客的一种先知先觉啊！热爱博客的主体网民，莫不是在人生的边上随兴所至地做着自己的笔记，阅读着别人在博客上的笔记，在博客上没有多少人是正襟危坐宣称自己是如何公正公道的，说是偏见，应是实情，可这种偏见是那样真实、坦诚和令人痛快，怪不得人们是那样的喜欢博客了。网络上的流氓燕名气不大好，闲来无事，我曾找来了以上提到的几位大贪官的文章著作，和她的博客文章放在一起阅读，那真的觉得流氓燕的文字远没有那些贪官的做作和伪善，当然这是另类对比了，也算是一种偏见吧。
人一旦悟出了生活的真谛，他就能驾驭生活，就达到了一自由的境域，生活本来就是愉快的，正如作者在文中开篇所说的，是有思想的人的星期日娱乐。喜欢博客也大抑如此！
《一个偏见》读后感范文二
《一个偏见》收录在《钱钟书集》里，看过钱老著作的读者都会有这样一种感觉：幽默、睿智、博古通今、中西贯通。众所周知，钱钟书先生可能是中国读书最多的人，一篇千字短文，它会提到N个典故，引用多部西方作品、名人名言，笔到这处早已把你甩在了某个角落里自卑。除此之外，他的作品还有一个亮点，那就是到处充斥着精妙的比喻。
比如在《一个偏见》里，他提到了寂静，解释、比喻得形象生动，鞭辟入里。
人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。是日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要琢破了这个寂静：鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有住家小儿的啼哭，楼上和睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。
寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的（dove il sole tace）。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语（still small voice），使诗人们听见了幕色移动的潜息或青草萌芽的幽响。你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。
曾几何时，我有着相同的感受但乏于表达，唉，看来正像孔老师说的，语文没学好啊！
每到过年，我大都会在乡下，那里的过节气氛更浓厚。最享受夜深人静时，独自蹲在小溪边，举目便是满天星，周围充满了流水和虫鸣声，空气都是青草泥土做的，无论我再怎么小心地呼吸，那丝声响也显得丑陋噪杂。就在此时，一辆车开着双闪按着喇叭疾驶而过，我体会到了由天堂到地狱的绝望。人类对于大自然，除了破坏一无是处。我还是回到那钢筋水泥里吧，只有心灵纯净的人才配享受大自然，否则只会凸显多余与格格不入。
乾隆王朝读后感
乾隆王朝读后感（一）
这几天，四川卫视正在播放电视剧【乾隆王朝】，我几乎一集不拉的在观看。此剧可以说是【康熙王朝】、【雍正王朝】的姊妹篇，场面也够宏大，演员也可谓演技高超。我很喜欢看这样的古装剧（强调一点，不喜欢像【还珠格格】那样的电视剧和港台腔的古装剧，做作的很，还有说话实在接受不了）。喜欢看此剧是喜欢看，可是对剧情有点看法。
一是焦晃主演的乾隆，年龄太大。虽然化了妆，但每每看到他在叫太后额一娘一时，总觉得不舒服，感觉演太后的太年轻了。即便是在太后面前毕恭毕敬的，可还是觉得不像是儿子在老一娘一面前的样子。
峻是陈瑞演的和绅。陈瑞是个很英俊的演员，演技也很好。我觉得导演在选这个演员是对了，历史上的和绅，不管是历史还是野史，记载的和绅都是个很漂亮的人，还有的说是乾隆看上和绅，是因为和绅长的像其故去的一个妃子，我想乾隆不可能老一直思念一个丑八怪吧。但问题是，和绅是历史上一个着名的贪一官，而【乾隆王朝】中则是为其正名一样，把和绅塑造成一个为国为皇上尽忠，办差是尽职尽责，对贪一官是毫不留情的一个正面的形象。让人看了有些大跌眼镜。
三是此剧名为【乾隆王朝】，我看实为【和绅传】。剧中一直是以和绅的沉浮为主线在发展，把和绅在官一场的争斗和与心一爱一女人的一爱一情，表现的是淋一漓尽致，虽然感人，但好像有点跑题一样。
不过，我还是很喜欢此剧。陈瑞演的和绅，得意的不张狂，失意时不迷茫。把一个在尔虞我诈的官一场中四处逢源、长袖善舞、聪明一世的和绅处理的恰到好处。
乾隆王朝读后感（二）
看电视剧【乾隆王朝】，感觉和珅的确是个有才能，有本事的人。和珅在当官前期，是想当一个好官的，从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为，但他的做法非常符合主子的想法，我们做的要跟得上皇上他老人家的想法，要让皇上满意，从这句话就可看出。
和珅是一个很会玩一弄权术、阿谀奉承的人，诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时，能够无中生有、故布迷局，充分利用王的多疑一性一格，使王露出马脚，从而轻松破案。在查办陈辉寿时，就更厉害了，利用皇后将陈的偷梁换柱、贪一污受贿暴露无疑，给自己省了很多麻烦，正是这两件事，乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时，就带了很大的功利色彩，完全是照主子的意思做的（而且他也很会体会主子的心意），出发点完全是主子，不是老百姓。
这又让我想到另一个人，钱峰。此人真是一位诤臣，是个一爱一民的好官，但其处世做法实不敢苟同。举荐一奸一佞不分时候，愚忠，说白话点，死脑筋。乾隆并不是糊涂人，捐款里有猫腻他怎么可能不知道，是肯定想办那些贪一官的，只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了，天下不就大乱了，办那些贪一官要慢慢来。在观赏凤桐时，不给乾隆面子，人都有那么点虚荣心，皇帝就更甚了，他在大庭广众之下，确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他一性一格过于刚直，做事欠考虑，虽然出发点好，为百姓请命，他在那样一个封建社会，不顾及皇帝感受，结果不会好到那里，这也就决定了他后来的悲剧。
乾隆王朝读后感（三）
史学家们常说，历史反映的是当代。意思大概是说，当代人往往会从自己的视角和立场来记录和评价历史。最近，观【乾隆王朝】一剧，感受颇多，下面试谈一二。
一、【乾隆王朝】中最吸引人的人物和珅
【宰相刘罗锅】四十集，【铁齿铜牙纪晓岚】四十集，【铁齿铜牙纪晓岚续】四十三集，【梦断紫禁城】四十八集，【乾隆王朝】四十集。浩浩荡荡两百多集电视连续剧离不开一个人物和珅！历史对于和珅有很多记载，民间也有不少关于他的故事及传说，在当今大多数人的眼中，和珅不是一个正面形象，而是个贪一官的典范。然【乾】剧中和珅的形象改头换面，由一个真小人摇身一变，变成个真君子，由一个大一奸一臣变成了大忠臣，由腐败贪一官变成了专治贪一官维护官一场清廉、维护正义的化身。可以说该剧的制作人们真是颠倒黑白，是非不分，大有篡改历史之嫌。
且不论这种修改是否正确，是否恰当，单从一个电视观众的角度来看，这种篡改我个人比较喜欢，甚至有些佩服这个被修改了的曾经被万人唾骂的和大人。（估计我是被误导了）本剧中的和珅没有王刚主演的【宰相刘罗锅】中的和珅那么艰险狡诈，也没有【铁齿铜牙纪晓岚】中的和珅那么滑稽幽默，这个和珅的魅力体现在他的智慧与干练，他几乎被塑造成了男人的典范，对国，对家，对自己都是一丝不苟，明明就是一个堂堂正正的君子。对国堪称忠臣、能臣的代表，对家也是模范老爷，对自己更是严格要求，勤勉上进。
为什么和珅会被如此改写呢？我认为原因有二：其一，和珅这个人物在民间本身就是个具有争议的人物（在历史上的定一性一就是一个彻底的贪一官），这导致他的艺术形象的可塑一性一很强；其二，电视制作人巧妙地把握了观众喜欢新鲜感这一特点，让大家换换口味，换一种视角来审读历史人物，以取得票房。此前的几个乾隆剧中，和珅的形象大同小异，大家多少有些看腻了，突然看到和珅的另一种解读，会很自然的感到新鲜。虽然该剧中和珅的形象和观众心中和珅的形象不吻合，但正是这种不吻合产生了心理距离，审美学有句话叫做距离产生美，这种距离主要是指心理距离，新和珅的美大概就来源于这种心理距离吧。从纯粹文艺创作的角度上讲，这个和珅写的好，导的好，演的也好！
进一步细观此剧中的和珅，不难发现，剧作者也在某种程度上否定和珅，但是这种否定不同以往，他没有从一奸一臣贪一官的角度否定和珅，而是在否定乾隆时代中国落后的政治体制的同时，否定了和珅对乾隆皇帝的至忠至孝，剧中和珅时时处处为了皇上考虑、着想，但是封建的帝王体制本身就是落后的，因此和珅的至忠至孝就成了愚忠愚孝，他维护乾隆也就是维护这个旧的落后的体制。剧中的和珅可谓聪明睿智超出常人甚多，然这种聪明睿智由于他对皇上的千依百顺、百般迎一合而大打折扣。
峻、打破成见，重组历史人物关系。
除了和珅之外，纪晓岚，刘墉等家喻户晓的大人物们也纷纷登场，成为该剧的十分引人注目的配角。值得注意的是，在前几个乾隆剧中，纪大烟袋和刘罗锅都是以绝对正面的形象登场，与身为一奸一臣、贪一官的和珅可谓是水火不容。而【乾】剧中，这三个人互相协作，互相支持，共同辅佐乾隆皇帝，成为一个相当一团一结的领导小组，不见明争，更不见暗斗，这种关系让人感到匪夷所思，有些不太适应。
如此更改人物关系也是非常大胆的尝试，观众对这种更改恐怕也是褒贬不一。就个人观点认为，这种更改有些过分，虽说同朝为官有共同的利益和使命，但是也必然会有很多矛盾，剧中几乎没有看到这些大人物之间有什么矛盾，这就有些奇怪，有些不客观了。
话说回来，【宰相刘罗锅】和【铁齿铜牙纪晓岚】中，他们之间的关系有些过激，也不太真实。这可能是因为为了加强戏剧效果，把他们之间的矛盾夸张化了的原因。【乾】剧三者的关系又平和的过分，也算是一种夸张吧。但是这种夸张似乎总让人闻到一种矫枉过正的味道。
三、对旧中国体制的反思：对圣人世界的否定
中国文学作品自古有歌颂帝王将相的嗜好。对圣人的崇拜可能是几千年封建社会的后遗症。当今社会已经不是圣人的世界，无论多么圣贤多么智慧，一个人或极少数的领导者也无法治理好像中国这样的一个大国。
乾隆皇帝也接受民为重，君为轻的教条，似乎也知道亿万民众蕴藏着无比巨大的力量。但是身在封建政治集一团一最高处的他，只有全力维护这个体制，却无法看出这个体制的弊病。此点可见于他在拒绝与英国人通商那个情节。他的理由是大清自来重农抑商，与英夷通商与大清体制不符。这个致命的错误在乾隆之后一直被清朝的统治者们继续奉行，直到西洋人用坚船利炮强行打开中国的国门。
这种闭关锁国的政治思想一直在中国的政治统治阶层中反复流行，直到现代中国的改革开放，中国的国门才彻底的向世界敞开，因此，中国经济才有了如今突飞猛进的发展。
总体看来，【乾隆王朝】是一部正剧，而不是戏说。作为一部历史正剧，该剧以国家社稷命运为主线，推动故事情节的发展，很有气魄，布景服饰也是一流。人物鲜活，情节紧凑，虽然对和珅这个人物的定位有些大胆了些，受到很多观众和媒体的质疑，但总体来说还应该是比较成功的。
《一个医生的故事》读后感
在《一个医生的故事》这本书中，著名医学教授郎景和回归了一个医生的本真立场，写下了从医五十年间，凝结在岁月里难以忘却的点滴小事。年轻时在乡下给牛接生的奇特经历，帮助产妇分娩时突逢地震的惊险场面，主治的小女孩面临死亡却只怕家人伤心的感伤故事作为妇产科医生，他在迎接无数新生命来到这个世界的同时，也不得不面对生命逝去的悲切与哀痛。他以医者的仁心见证着一幕幕震撼人心的人生悲喜剧，也在穿梭于手术台与病房的间隙中，生发出了关于生命与哲学的万千思考。
本书作者是我国资深医生、中国工程院院士、协和医院郎景和教授，为医学家、作家、科学作家三栖于一身。一手拿解剖刀，根除病魔毒瘤；一手握犀利笔，点画真假美丑。在从医中，将仁术、技术和艺术结成一体；在为文中，将人学、科学和哲学融汇贯通。擅长撰散文写小品，犹如善手术解疑难。
郎景和教授在《医者思》一文中讲本书中有些篇章像讲故事，有些似乎不是故事，像杂感、随笔、散文，或者都不是，只是发点议论。虽然叫故事，实则是向自然、向医、向大师顶礼膜拜，而低吟沉思。这是对于本书主题的自我概括。在文字中，一位老者却能用一种开诚布公的姿态来讲自己的故事，解剖自己的思想，不做作，不躲闪，达到了这种举重若轻的境界。
读郎景和教授的文字时，始终有种特别亲切的感觉，从头至尾，他不讲大道理，甚至很少掰扯专业名词，更多地去书写自己的心路历程。他的文字常常有一种画面感，能引发读者颇多共鸣。郎教授所描述的手术室光景：在手术台上，要注意台风，因为手术台是外科医生的主要战场，是正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生，这样的描写可谓酣畅淋漓；手术的过程和信念不无诗情画意，如经历一台艰苦的手术，境遇和心情简直完全可以用山重水复疑无路，柳暗花明又一村来形容。
郎景和教授所写的那些有关同事特别是前辈的文字，虽平实但着实动人。郎景和教授对宋鸿钊大夫、吴保桢大夫这两位前辈怀着深情，屡屡在书中写下与他们的点滴回忆。两位他的老师言传身教，传承的精神让他难忘。郎教授很是谦虚，他形容宋大夫谦谦君子、宽厚长者，而吴大夫多情趣、善调侃，自己则自谦平庸、中庸。无论在故事里还是在现实中，代代传承，师徒情深，从来都不过时。没有了吴大夫，这世上少了多少风趣乐事；没有了宋大夫，我的左手，以前经常搀扶他，现在竟然显得空落落，一位医者的深情跃然纸上，不免让人动容。
而读《三十多年未辍的贺年片》、《我收下了病人给我缝制的鞋垫》、《一封感人的留言》等故事，我们能分享郎大夫作为普通医生的欣慰和成就感，还能感受到浓浓的医患之情。在《一封感人的留言》中，那位有多器官疾病但需要手术、多地求医无果的患者在术前给亲友留言说，她把生命托付给白衣天使，生死一瞬，顺其自然。即使不成功，她还是要感谢大夫！世界很大，人物万千，但无论是医生还是公众，都希望医生和患者能有更多信任，共同应对敌人疾病。
《医生三趣》、《医生三重境界》、《四个敬畏》、《通、近、达》、《上台易，下台难》、《外科三忌》、《外科医生的台风》、《医生，请去看病人》等故事或文字，没有任何枯燥说教的痕迹，是郎大夫用毕生所学、所行、所思，向我们后辈传授从医、处世、为人之道。郎大夫多次告诫我们，成熟的外科大夫要有明智的策略，要清楚如何上台和下台，如何应对意外和险情，甚至何时适可而止！他说外科医生在手术台上的作风是医生素养、品格、个性、技术和经验的综合体现，需要睿智、机敏，沉稳、练达，谦和、协作，言传、身教。
在书的《后记》中，郎教授说：医生要善于讲故事。其一，会讲故事，才能与病人很好地交流，是体恤、关爱病人，是调查、研究病情，是医学人文观念的体现。其二，会讲故事，便于进行科普宣传，把深奥、艰涩的医学知识，用通俗易懂又打动人心的故事语言讲给大众与患者，是科普观念的体现。是的，对于我等后辈而言，与其说郎教授是在讲故事，不如说是在教我们如何讲故事，如何当医生。
最后，我们能从这近150篇带有温度的故事中分享到大师的睿智与宽厚、严谨与科学，感受医者的仁心与仁术、喜悦与无奈；理解医学的神圣和莫测、现状与局限诚如郎教授所言：坦诚换来理解，严谨换来信任，医患交流是交心。这些故事教育为医者需要才、知、德三足鼎立；要修炼得意、得气、得道三重境界；要敬畏生命、敬畏病人、敬畏医学、敬畏自然；要用听诊器把自己和病人连接起来；要体会医生给病人开出的第一张处方是关爱。
