高莽的《墓碑·天堂》读后感--2000字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您从作品中有哪些领悟呢？因此，栏目特意整理了高莽的《墓碑·天堂》读后感--2000字，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
高莽先生在书的序中写道：墓碑下安葬的是历史人物，人世间留下的是他们的业绩。墓碑本身也是出色的艺术品，它们像一座无形的桥，从墓地架到天堂，连接阴阳两界的人。墓碑要表现墓主生前的贡献，同时还要表现后人的深情缅怀。
上世纪50年代初，当从事俄语翻译工作的高莽先生第一次走进莫斯科新圣母公墓时，立即被墓地中那种庄严肃穆的气氛，以及一座座个性突出、发人深思的墓碑所强烈震撼。他发现许多墓碑和雕像都出自艺术名家之手。作为一位具有文学艺术修养的年轻学者，他敏锐地觉察到，每座墓碑都是一件杰出作品。这令他心潮澎湃，甚至在墓园中流连忘返。
以后每次随团出访，只要到莫斯科，高莽先生必然抽出一定时间去莫斯科新圣母公墓，瞻仰那些似无声而有言的墓碑，回顾先人或光辉灿烂、或历尽磨难的一生。
中苏关系经过波折后，上个世纪80年代初，高莽先生再次走进久违了的莫斯科新圣母公墓。20多年间，这里增加了许多新墓，其中安葬着不乏他所熟悉的各界知名人士。他还看到墓园内出现了一些极富魅力的雕塑，其艺术感染力令他心荡神驰。
俄罗斯墓园洋溢着浓郁的艺术气息。墓中人的灵魂被融入到造型艺术中，用凝固的雕塑语言展现了先人的生命轨迹。难怪俄罗斯人民将这些著名的公墓称作是露天雕塑博物馆。凭吊亡者是感情的慰藉，精神的洗涤；瞻仰墓碑可获得艺术享受。高莽先生意识到，俄罗斯墓园是一种特殊的文化，是集历史、人物、文学、雕塑、建筑于一体的结晶。
从此，高莽先生每次出访俄罗斯，便不再局限于莫斯科新圣母公墓，还要去参观各地的墓园。几十年来，他走遍俄罗斯十多处墓地，有莫斯科的其它古老公墓，长眠着普希金的圣山，离莫斯科不远的亚斯纳亚波良纳庄园安息着托尔斯泰的土坟；在彼得堡，他走访了彼得堡文人公墓、艺术大师公墓，并专程到芬兰湾旁佩纳泰庄园瞻仰列宾的坟冢；还去了纪念卫国战争的斯大林格勒烈士陵园高莽先生逐一走访俄罗斯的陵园和墓地，专程寻访一些亡灵的栖身之所。墓园文化使他痴迷。情之所至，于是他开始了一个崭新的、令很多人感到既陌生又不可理解的研究领域俄罗斯墓园文化。他不仅走遍各地的陵园，还要采访众多相关人士，并查阅了大量的典籍史料。
功夫不负有心人。高莽先生的呕心沥血终于结出硕果，2000年他推出第一部有关墓园文化的作品《灵魂的归宿俄罗斯墓园文化》，从一个独特角度，展示俄罗斯这个伟大民族的古老悠久的历史和璀璨夺目的文化。
作品问世以来，好评如潮。有位学者读后感叹道：俄罗斯人是幸运的，能有如此高尚的文化艺术传承和诗意的灵魂归宿，可谓得天独厚的宠儿。
这些评价对作者是个巨大鼓舞和激励。但一贯严谨认真、追求精益求精的高莽先生对此并不满足，反而觉得尚未写尽自己的想法。于是他用了几年时间，在原作的基础上，又进行了一番大补和大改。
如今，高莽先生的新著《墓碑天堂》(人民日报出版社，2009年1月)内容较前增加了足足一倍，作品更完整、更丰富、更充实，也更显珍贵。书的封面题着：向俄罗斯84位文学艺术大师谒拜絮语，表达出这部著作的宗旨。
书中的每一篇，几乎都从亡者的墓碑写起。作者以飞扬的文采和诗人的情怀，逐一讲述墓碑下的人物，并配上亲自绘制的速写、肖像等画作，以及许多帧极其珍贵的照片。他通过这三种方式，勾勒出一位位登上人类精神巅峰的大师的诸多鲜为人知、有些甚至可称惊心动魄的故事。
墓碑下的历史人物中，许多其名如雷贯耳普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、法捷耶夫、格林卡、柴可夫斯基、希什金、列宾、苏里科夫、列维坦、斯坦尼斯拉夫斯基等等巨人，早在20世纪前半叶，中国人民对这些名字就耳熟能详。数不尽的俄罗斯文学艺术杰作那些巍然屹立于世界文化之林的优秀作品，滋养了我国几代人的心灵。大师们追求民主自由的先进思想，促进了人类文明，推动了历史前进，对中华民族产生了无法估量的深远影响。
另外，还有中国读者在改革开放以后才熟悉或重新认识的众多俄罗斯文学艺术巨匠，诸如叶赛宁、阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、帕斯捷尔纳克、布尔加科夫、爱森斯坦、梅耶荷德这些精英人物几乎无一幸免地遭遇了非同寻常的命运：或屡屡受到口诛笔伐、作品被禁数十载，或蒙不白之冤被枪决，或长期遭受迫害而致死他们的作品曾经被戴上沉重的镣铐。这些不同凡响、才思过人的大家，尽管身心饱受折磨，但凭着对民主、自由的渴望与追求，以及驾驭艺术的深厚功力，他们仍然将自己的灵与肉铸就了苏联时期俄罗斯文学艺术的辉煌。读到这类篇章，令人不禁扼腕叹息，相信历史将会永远铭记这些非凡人士的功勋。
《墓碑天堂》可称得上是一部俄罗斯文学艺术家小百科。
这本书的装帧设计高雅大气。翻阅其内容，犹如赏析一篇篇引人入胜的美文，但不时又会被书中主人公的遭遇所震撼，引发读者长久的深思。丰富多彩的照片与精湛的画作是全书的重要组成部分。文字、照片和画作，三者融为一体，真正达到了图文并茂。集翻译家、画家、作家于一身的高莽先生，在这部著作中将其才华发挥到了极致。
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鸟的天堂读后感
鸟的天堂读后感（一）
玖了【鸟的天堂】这篇课文后，在我的脑海中，总思考一个问题：为什么那么多小鸟都喜欢在河边这棵枝叶繁茂的大榕树上做巢栖身，自一由的飞翔，欢快地歌唱呢？哦，原来那里的人们一爱一鸟，一爱一树，一爱一家乡。他们都有很强的环保意识，不砍树，不捉鸟，使鸟儿得到安宁的生活环境。
我们深圳不是要建设花园城市吗？我们也要像鸟的天堂那里的人学习，像他们那样保护环境，一爱一护地球。相信不久的将来我们深圳不仅在公园，在海边，在路旁的树上，都能成为鸟的天堂。
一爱一护环境，保护野生动物，从现在做起。
鸟的天堂读后感（二）
在暑假的时候，我读了一本名叫【鸟的天堂】的一本书，我非常喜欢【一个车夫】这篇文章，我来为你们讲讲吧！！！
这是作者巴金在1934年9月20日初载的。散文塑造了一个身处乱世底层的少年自立；自强；自尊和倔强不屈的独特形象。
这个少年虽然没有家人了但他依然坚强的活着，表现了他的热一爱一生命；对未来充满希望的一精一神。
当作者吃惊的问起他的年龄时，他骄傲地说他拉车已经半年多。小孩的态度和语气，表现了他对生活独立担当的勇气和自信。可当问他及其家人时，小孩却沉默了，他的语言简短；决绝，表现出对抛弃儿女的父亲绝不原谅和憎恨的态度。
他的志气，坚定的一精一神令我敬佩！
鸟的天堂读后感（三）
【鸟的天堂】是著名作家巴金先生的作品。作者记叙了两次经过鸟的天堂的所见所闻。具体描写了傍晚静态的大榕树和第二天早晨群鸟翻飞，百鸟欢腾的热闹景象。
作者第一次是在一个太一陽一落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边的傍晚。他没看见鸟，只见到高大，充满生机的大榕树。这部分重点写大榕树的美丽：先写远看榕树以为有许多株，再写近看榕树的根是那么庞大，枝干和叶是那么旺盛，勃勃生机。作者发出由衷的赞叹：这美丽的南国的树啊！
作者第二次来到大榕树，是在一陽一光灿烂的早晨，他见到了百鸟争鸣的热闹情景。文中写了鸟声，鸟影让人应接不暇；写了鸟的各种姿态扑飞，扑；最后，又专门写了一只歌声美妙的画眉鸟。展现了活泼可一爱一的小鸟在天堂自一由、快乐生活的情景。作者赞美这棵美丽的大榕树啊，的确是鸟的天堂。
什么是天堂？天堂：比喻美好的生活环境，没有烦恼，只有快乐的天地，那地方如仙境一般。繁茂的大榕树给了小鸟一个舒适美丽的家。你看，生活在大榕树上的小鸟没有敌人，没有争吵。只有快乐、自在、幸福，就像生活在天堂一般。
我的家既舒适又漂亮。爸爸一妈一一妈一都很一爱一我，这里是我快乐幸福生活的天地！美丽的十一小有最先进的多媒体教室；有亲如一妈一一妈一的语文教师；有完美的学习环境，这里是我学习的天堂！
蓝色天堂读后感1200字
天堂是什么颜色?蓝色的。旅行需要理由吗?需要，33个理由。这是《蓝色天堂》所带来的真情告白，也是毕淑敏环球游历真情实感。
蓝白的书皮，展开来竟是附赠的一张手绘的航海地图及娓娓叙来的33个旅游理由，蓝色的书页带有扑面而来的海洋气息，闻之有香袭来，打开扉页，一张沁香的的船票静躺书怀，装帧精致新颖，读者的心就这样被捕获，更何况还有图文并茂的精彩内容。
双休日的午后，我倚着沙发，捧着这本心仪的书，随着毕淑敏的笔端，眼睛旅行，心灵散步，去倾听素颜的地球的诉说。
一直喜欢毕淑敏的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，直白、犀利，读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能节制欲望，亲和自然，素净无华，我想这种心灵的素生活，才是一种无价的新奢，我向往之。 100多天的航海旅行，22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》，毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的神奇与美丽：远古的玛雅文明与中国三星堆的神秘关联;粉红色的魔鬼城佩特拉的悲剧;散落在世界各地的金字塔与西藏的冈仁波齐的渊源
隶属于职场的自主企划居然被毕淑敏作为汶川大地震的捐款平台，就如一颗硕大的爱心在和平号上砰然绽放，给这本游记添上了浓墨重彩的一笔。虽则因送款回国而中断了旅程，但爱心传递，义举永存。
哈瓦纳雪茄，3年的时间，222道工序，纯手工制作，除了人工还需天意的赞助(雪茄叶需经晾房天然晾晒，这与新疆葡萄干有异曲同工之效)，因此引用她的就是每一支哈瓦纳雪茄都清白。无怪乎吸雪茄，更多的时候是在享受那种情调，那种享受对一个深谙雪茄享用之道的人而言，与香烟之比有云泥之别。我在填补知识空白的同时，也弱弱地满足了小资情结。
毕淑敏用她的脚和眼睛在地球上画出了一个巨大的圆，她不是单纯地讲述沿途风土人情，也不是欢乐与激情的简单堆砌，而是从立体的多方位的角度来解读世界的多元文化，用让心灵获得幸福的文字睿智地诠释那一时冲动带来的众多充满激情的独特体验。
当我翻到94面，《蓝色天堂》给了我一个小小的惊喜，试看：冰岛的景色真是超绝美丽。我走过世界上很多地方，若是让我说那里的景色最让留恋，那么除了阿里的冈仁波齐，就是冰岛了。我不知道是不是两地都是同样的荒凉?同样的纯净?同样的人烟稀少，大地保留着我们这个星球刚刚凝固时的模样?游记中有记载冰岛的险与乐的专题素材，冰岛可是我梦牵魂绕的地方，在她的字里行间我觅到了文字所带来的视觉刺激与探险的游历，不经意便间唤醒了心灵深处的出行因子，不知何时，我也能泡在这魔鬼般调出的蓝色湖泊蓝湖中，在氤氲的蓝色水汽中享受到冰火两重天的极致快乐?由此，我郑重地收起那张5000元的船票，幻想着某年某月的某一天也能登上和平号，来到这个拥有火山、温泉、极昼、极夜的神奇岛国。
一个双休日我读完了这本来自天堂的香书，仿佛作了全身心的SpA，释放了浊气，舒展了身体，也找到在路上行走最给力的足音，或许这就是《蓝色天堂》所带给我的最大收获吧。
天堂的颜色读后感
天堂的颜色读后感（一）
看【天堂的颜色】这部电一影时，我不知哭了多少次，是为父亲一次又一次的犹豫而流下难过的泪水，但更多的却是感动的泪水。
感动之一是盲童穆罕默德虽然看不到世界的颜色，但却能看到天堂的颜色，体会生命的颜色。
穆罕默德没有一双能看见世间万物的眼睛，但他却有一颗透亮的心，他能用自己的心灵去感受这多彩的世界。他张开双臂，拥抱每一束麦穗、每一棵绿草、每一朵红花。他摊开双手，想要感受小溪的心跳，想要点数每一块光滑的鹅一卵一石。穆罕默德用自己的语言去解读野花遍布、鸟语呢喃的大自然。他似乎能听懂小鸟的歌声，读懂花草的心事。生命中每一个被我们忽略掉的微小瞬间，他都能触一摸的到，而且都能沉醉其中，这对身心健康的我们来说，真的是一种很难达到的境界！
同时他有积极乐观的生活态度，通过自己在学习上的认真与刻苦，可以让同龄的正常人自愧不如，让老师大加赞赏。
感动之二是生活虽然艰苦，但一奶一一奶一仍然保持积极乐观的态度，她用离开家的作法来反对父亲送走盲童，因为她坚信穆罕默德一定能自力更生，学会生活的本领。一奶一一奶一是理解和真正一爱一穆罕默德的，她用自己特有的方式教育孩子，如在见到日思夜想的孙子时她没有跑过去拥抱孩子而是让小男孩靠判断来到自己身旁，还有让妹妹和小男孩共同和自己递鸡蛋，这一系列的举动都是在无声的教孩子适应生活，她相信通过学习小男孩一定可以独立生活。这就是一个伟大的亲人，也是一个值得我们学习的教育者。作为一名教师在今后的教育工作中我一定会对学生充满一爱一和信心，而不能因为学生暂时的缺陷、错误或失败就否定学生。
我相信每个孩子都会是一朵含苞待放的花朵，在我们和家长的辛勤哺育下都会绽放成美丽的花朵。
天堂的颜色读后感（二）
【天堂的颜色】是一部伊朗电一影，广阔优美的自然景观，单纯质朴的小人物，简单平实的故事，却蕴含极大的情绪张力，能唤一起人心灵最深处的感动，这样的电一影正好是我所喜欢的类型。
卡夫卡曾经一痛苦地追问，我们被创造出来，是为了在天堂生活，天堂为我们的享用而存在。如果我们的使命已经改变了；天堂的使命是否也随之而改变呢，没有人说出。如果我们不知道天堂是否已经因为我们的改变而改变，我想我们唯一能做的就是寻找一个自己的天堂。
【天堂的颜色】讲述了一个八岁的盲童默罕默德是如何感受自然寻找上帝的故事。电一影一开始就是长达三分钟的漆黑，和各种画外音，原来是一个盲人小学中的小孩们弄乱了各自的录音机，结果只能在老师的帮助下依靠听觉来辨别。这个场景让人在一开始就感觉到了盲人世界的无奈和艰辛。默罕默德是一个八岁的盲童，他因为自身的遭遇而对上帝产生了质疑：没有人一爱一我，连一奶一一奶一也一样。他们都因为我是瞎子而离开了我。若我能看得见的话，我就可以跟别人一样上学，但现在，我必须上盲人学校，就像在世界的另一端一样。老师说主比较疼一爱一瞎子，因为他们看不见。但是，我说若是真的如此，上帝不会让我们瞎掉，所以我们见不到上帝。老师回答说，主是不可见的。无所不在，你能感觉到。你用指尖了解。现在，我不停地伸出手，直到有一天我感受到上帝的存在为止。我要告诉他每件事，甚至是我内心的秘密。他不停地伸出手，把掉下来的小鸟重新放回巢中，用触觉来感受父亲、一奶一一奶一和妹妹们的脸和手以及那流动的风，用嗅觉来体会美丽的花，用听觉来观察鸟，尤其是啄木鸟的声音。看到这个八岁的孩子这么执着的寻找着信仰，让不由得感动不已，同时也忽然觉得很疑惑，我们整天忙忙碌碌到底都在干些什么呢？
绝他的父亲也面临着同样的问题，幼年丧父，中年丧妻，一个人照顾三个孩子和一个老母亲，生活的压力让他不再有信仰。他甚至把默罕默德看成是他再婚的障碍，想尽一切办法企图摆脱他这个累赘。放假了迟迟不去接他回家，故意把带到他自己工作的比较较危险的地方，虽然规定了一些不可逾越的界限，但毫无疑问在父亲的内心是很希望某些意外发生的。尤其是森林里时不时传来的野兽的恐怖的吼叫，似乎象征了父亲内心的某种危险的欲一望。那些场面，尤其是父亲一陰一郁的延伸，真得让人觉得很可怕。忽然发现人如果什么都不畏惧的话，真的是很可怕的。
后来由于父亲的无情，把默罕默德送到了木匠家。老一奶一一奶一在一个风雨交加的晚上离家去寻找孙子，却因淋雨而生病，终于因病去世。父亲的婚事也因此而告吹。父亲来到木匠家，在门前犹豫不决，最后还是把默罕默德带走了。他们走在一条不知同向何处的路上，父子俩都沉默不语。在经过一座木桥时，父亲潜意识中的愿望突然实现了，木桥突然断裂，默罕默德掉入了湍急的水流中。父亲犹豫不决，最后虽然跳入水中，企图救起自己的儿子。但这个愿望最终却难以实现，找回的只是儿子冰冷的一尸一体。
史铁生说，人所不能者即为残疾。大概人由于自己各种各样的残疾，不得不构筑一个天堂，这样才可能抵御声明中的各种黑暗，看见天堂的颜色，最终走过生命。在【命若琴弦】中，老瞎子对小瞎子说，认认真真地弹断一千根琴弦，就可以用断的琴弦做药治好眼睛。就像他的师傅告诉他弹断八百根就可以复明一样，他通过一个善意的谎言在徒弟心上构筑了一个能看得见的天堂。
在片中，一奶一一奶一说，她不担心看不见东西的孙子默罕默德，但却很担心自己的两眼完好的儿子。成一人往往由于生活的压力，现实的残酷而失去信仰，对世界和上帝都熟视无睹起来，变得不管是对自己还是别人都很危险。卡夫卡说，你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自一由，这也符合你的天一性一，但也许正是这种回避是可以避免的唯一的苦难。虽然渴望快乐，逃避痛苦是人的天一性一，完全无可厚非。但有时候因为可能逃避而陷入更大甚至是不可挽回的苦难当中。
这个时候，孩子往往作为一个救赎者的角色出现，如【中央车站】中的约书亚，就是以自己的纯真来打动老人朵拉的忘却，使她学会想念，学会回忆，学会如何去一爱一和相信。当成一人们迷失在迷惘的河流之中，陷入黑暗之中找不到归途，孩子们站在路旁，指引着回家的路。
天堂，我觉得始终是这部影片关心的中心话题之一。不管是儿子的相信和寻找，还是父亲的怀疑和回归，都体现了人们对天堂的向往和企盼。只有生命真正面临绝境的时候，人们才会创造一个天堂来抵御现实的残酷。
天堂的颜色读后感（三）
天堂是什么颜色呢？我们常人可以随意的拼凑心中的颜色，因为我们生活在五颜六色的世界里，可那些盲童呢？他们又怎么拼凑心中的天堂呢？
电一影【天堂的颜色】通过一个盲孩无能为力的苦难，去展现出人一性一中最为自私一面的恶劣与丑陋一性一，以至于在被无限放大与具体之后，最终形成了一种难以挽回与弥补的后悔与遗憾。
在德黑兰市盲校上学的盲童穆罕默德放暑假了，等着乡下的父亲来接他回家。父亲终于来了，他想把穆罕默德留在学校里，因为他实在不愿意再照顾这个不幸的孩子。校方不接受，父亲只好带着穆罕默德回家去。穆罕默德回到一奶一一奶一、姐姐和妹妹身边后非常高兴，分别给她们带来了小礼物。一奶一一奶一认为穆罕默德什么都能学会，认为他有生活的能力，父亲却担忧自己要永远照顾这个不幸的孩子。他担心穆罕默德的存在会使自己的再婚受到阻挠，于是就偷偷地把穆罕默德送到一个盲人木匠那里去学艺。一奶一一奶一得知此事后很生气，随后去世了。盲人木匠托人捎来口信，嫌父亲给的学费不够，让父亲去领回穆罕默德。穆罕默德在和父亲一起回家的路上出了意外，掉到湍急的河水中去了。父亲经过一番短暂而激烈的思想斗争，还是跳进了河水中去救他。父子俩都被河水冲走了，然而奇迹出现，最后他们都活了下来。
影片一开始通过一班孩子在纸板上刻写盲文，开门见山就凸现出了本片中以盲人为主的这么一个重要的线索。通过许多手部的特写镜头去体现出盲人生活的一种情景，其中就有一段是默罕默德通过声音与触一摸帮助雏鸟重回家园的片段，他的微笑除了让人感到他的善良与纯真外，微笑中的天真无邪更多的则让人感到一种心酸与心痛。
穆罕默德虽然看不见，但他还是很积极乐观的生活，通过自己在学习上的认真与刻苦，可以让同龄的正常人自愧不如，让老师赞赏。除了身一体上这一无法改变的残忍事实，可以说他比同龄的人都要更加的优秀与卓越，但这偏偏就是穆罕默德最为致命的缺点。当穆罕默德被父亲送去当学徒后，当着同为盲人木匠的面，穆罕默德说出了自己的心声，按照老师对于上帝的定义，穆罕默德随时随地不断地用触觉与听觉去感知周围的一切，除了享受大自然的美好与奇妙外，最大的目的就是在苦苦探寻着上帝的踪迹与存在。他希望有朝一日能与上帝碰面，并质问上帝对于自己的不公。这除了是一种宗教信仰之外，它其实也是对生活的希望与诉求。每个人都是没法选择出身，无论结果是好是坏，都是命中注定无法改变的事实，只能学会接受与妥协，但只要积极乐观的面对人生，依旧可以体会到生活的美好。看着出没在身边的弱势群体，很多人都会对他们的不幸充满了怜悯与同情，却无法实实在在的体会到在他们生活的过程中时常会涌现出来的那份彻底的绝望与痛楚。但看完这部电一影，我相信通过穆罕默德至少会让很多人对身边的弱势群体有更加全面与深刻的认知与了解，也会对他们倾注更多的关一爱一与真心。
影片的细节营造非常生动，一些隐喻和象征也运用得非常自然。影片中穆罕默德触一摸父亲的手和一奶一一奶一的手、以及他抚一摸妹妹的脸和一奶一一奶一的脸，让人非常感动。他把手伸出车窗感受风吹，在溪流边抚一摸流水，在地里触一摸小树，也让人心动。还有他分别送给一奶一一奶一、姐姐和妹妹的礼物，胸针、瓶盖和梳子，也说明了生活的艰辛。父亲到德黑兰接儿子的同时去商店里变卖手工艺品和农产品，也同样说明一家人的生活状况。粉刷墙壁时父亲和姐姐脸上沾满灰泥，感觉很真实。一奶一一奶一带着穆罕默德去一个水瀑旁边点燃蜡烛，这些蜡烛则显示出他们对真主的信仰。
父亲去德黑兰接儿子回家，经过一家首饰店，那闪烁的玻璃映出了父亲的双重影像，并且其中一个影像和戴满珠宝的模特手巧妙地组合起来，这象征了父亲矛盾分裂的人格形象以及父亲潜在的欲一望。父亲去求婚前在水塘边刮胡子，一不小心跌碎了镜子并划伤了脸，随后破裂的镜子里映出父亲多重分裂的影像，看上去很怪异，这也明显具有象征意味。一奶一一奶一因反对父亲而冒雨出走，在河边她看见一条搁浅的鱼在挣扎，这里挣扎的鱼应该是隐喻了小穆罕默德生命的挣扎。影片最后父亲和穆罕默德经过树林、行至木桥的时候，我们看见一只被卡在桥墩而四脚朝天、正在挣扎的乌龟，这也明显隐喻了什么。影片结尾处，苏醒过来的父亲抱着儿子，周围的环境很是奇特：沧海、枯石，这些直观的意象，喻示着亲情的回归与永恒。
天堂，是活着的人心里的一个梦境，它被赋予了世间一切的美好。那里一定是没有忧愁，没有烦恼，没有战争，没有饥饿虽然始终存在于人们的想象中，但只要我们坚持光明的信仰，相信黑暗的世界也是天堂。
猫的天堂读后感
猫的天堂读后感（一）
依偎在暖暖的炉灰边，吃带血的鲜肉，睡在羽绒褥垫和三层毯子上。然而受到如此优厚待遇的猫却幻想可以在布满一陽一光的屋顶上、在这安稳的房屋外享受自一由，寻找所谓的真正的幸福。但在外度过崎岖的一天后，它却信誓旦旦地认为，炉火、鲜肉，富足的生活，才是它想要的幸福，它根源的天堂。
贫穷易使人自立，富裕易使人堕一落。这只在富裕中堕一落的肥猫，在外界的打磨下，没有变得更加坚强，而是臣服于现实的一一婬一一威之下，宁愿过空虚油腻的生活也不愿再离家冒险。本应在墙砖之间匍匐，在屋脊上跳跃的猫却成为鱼肉吃食的阶下囚，甘愿始终受此待遇而不求上进，追求这种欲一望概念上的天堂，这何尝不是一种悲哀呢？
老雄猫说，享受自一由带来的充满艰辛的欢乐。自一由不是幸福，自一由地生存才是幸福。肥猫正因流连屋中的食宿温饱，举步却难以逃出那张温柔的网，犹豫在自一由与禁锢之间，有了比较，才会厌恶起外面颠沛流离的生活。
这只肥猫是幸福的吗？它有一个美好的家，一个宠溺它的姑一妈一，永远不用担心温饱，每天按时都有带血的鲜肉吃。它的生活，惬意而舒适，无忧且无虑。
它是不幸福的吗？它失去了猫的本一性一，失去了野一性一和自一由，终日束缚在屋内，碌碌无为；难尝世间冷暖，也经历不到生为猫应经历的挑战。一成不变的生活，褪去表面的浮华后，只剩下空洞和无望。
猫的天堂究竟是怎样的天堂？是浸泡在食欲中慢慢腐烂，还是为了生存而不顾一切地与恶劣的现实斗争？是在寒冬有温暖的炉灰包裹胸膛，还是在饥寒交迫时感受到投射一到后背的一缕曙光？是终日躺在一毛一毯上无所事事，堆积脂肪，还是快乐地迎接一个又一个崭新的挑战，充实自己的一生？
猫的天堂究竟是谁的天堂？是属于安于现状者的，还是创造生活者的？是属于不食人间烟火者的，还是识尽人情世故者的？是衣来伸手饭来张口者的，还是劳作不止自力更生者的？
猫的天堂读后感（二）
这本书是讲一只退化的猫的故事，我告诉你们哦！不要以为主角是一只退化的猫就不看下去哦！这本书可是由野猫和家猫共同演出的作品哦！故事的最后，家猫被他的姑一妈一打，居然还觉得自己很幸福，我相信大家一定不了解其中原因吧，所以我现在要开始讲了，请睁大眼睛看吧！
【猫的天堂】是法国作家左拉的作品。作者透过从家猫的角度让我们看见猫的天堂是什么意思。有一天，有一只猫看到一大堆野猫过着无拘无束的生活，而那只家猫太想要获得自一由了，所以就趁机跑到屋顶过生活，但到了故事最后，他受不了外面自一由却痛苦的生活，所以就又跑回家了。
看了这本书后，我觉得我是我，你是你，每个人的生活都不一样，所以不要太羡慕别人，自一由却痛苦的生活有它的优点，也有缺点，所以要想清楚才去羡慕别人。
猫的天堂读后感（三）
我亲一爱一的主人，真正的幸福，那天堂，就是被关在一间有肉的房间里挨打。
题记
有这么一只猫，它肥胖、头脑简单却相当自命不凡，它在橱里有一间真正的卧室，铺着鸭绒褥子和三层被；饮食水平也和卧具不相上下，什么面包啦，汤啦，那是从来不吃的，要吃就是肉，新鲜的带血的肉。
当它胖的自己感到恶心，当它对舒适的环境感到腻烦，猫的本一性一开始使这只肥胖的安哥拉猫的心里开始向往一种除了带血的肉、鸭绒褥和火炉之外的奇妙的、藏在甜蜜的厨房之外的东西那是一种怎样难忘的感觉啊！
于是，它趁主人忘了关窗的好机会钻到了房子外面：它逃跑了！
这只逃家的猫幸运的遇见一只好心的老雄猫，这只老雄猫对它关照入微。这只得到自一由的猫在饱足的状态下觉得一切都那么美好：细一软的稀泥、热一烘一烘的一陽一光、可一爱一的同伴虽然它傻胖的体形与周围的环境格格不入，但它仍感到无比惬意。
夜幕慢慢降临了，下了雾的夜晚冻得它浑身冰凉，一天的流一浪一让它又饿又累一只天天生活在有鲜肉吃的暖房一中的猫怎能忍受这些？
最终，好心的老雄猫把这只疲惫不堪的肥猫送回了家。当它热情的邀请老雄猫与它共享床铺和肉时，老雄猫愤怒了：
你那种富足的生活对没出息的杂种猫是合适的，自一由的猫决不肯以牢狱的代价去换取你的肉食和鸭绒垫子再见吧！
当这只懒猫挨着主人的打的时候，它心里乐滋滋的想：她马上要给我肉吃了。
当我读完左拉的这篇短篇小说时，我深深的为文中的这只猫感到悲哀。猫的本一性一是向往自一由的，可主人的宠溺使猫沦为人类的宠物，甘愿放弃自一由，情愿被关在有肉的暖房里，哪怕是挨打，也是幸福的。这又使我联想到我们人类身上：有些人就像那只猫，经不起风雨，受不了艰苦，他们宁愿选择得意洋洋、一事无成地畏缩在温室中，向生活宣告自己的失败。
现在许多小孩也像文中的那只安哥拉猫一样，属于他们的只是一精一致的食物、安逸的生活环境、紧闭的家门
我亲一爱一的主人，真正的幸福，那天堂，就是被关在一间有肉的房间里挨打。文中的安哥拉猫说。
不！只有那些无知的懒汉，才会有这样的想法！我说。
我决不会像文中的那只猫，也希望没人学它。
蓝色天堂读后感
篇一：读毕淑敏《蓝色天堂》有感
篇二：蓝色天堂读后感
篇三：毕淑敏著作《蓝色天堂》读后感
篇四：读毕淑敏的《蓝色天堂》有感
篇五：《蓝色天堂》读后感