苏雪林的《家》读后感2000字。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“苏雪林的《家》读后感2000字”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
苏雪林的《家》写的琐碎细致，细细地阐述了她对家的种种看法。从年少写到中年再到老年，写家的好处生活的随便和自由，也写了家的累赘，然而最后以匈奴未灭，何以为家结尾，对于我们来说就显得有点疏远了。毕竟那个时代整个国土笼罩在火光里，浸渍在血海里，整个民族在敌人刀锋枪刺下苟延残喘。作为一名爱国者，苏雪林便将小己的家的观念束之高阁了。但对于我们来说，在一个太平盛世，作为一个普通人，想的更多的自然是自己的小家了。
记得孩提时，对家最是眷恋。每每一放学就急着回家。路上再好的风景也再不停留，只为了一回家就可以吃到妈妈烧的三鲜包，爸爸会在屋前教我骑自行车，当然还有每天准时播放的动画片。青青的石板上，两旁开满野花的小石路上，记录的是我回家匆忙的步伐和急切的心情。那时候我们还住在老房子里。说是老房子，也不是那种堂屋，更不是什么草房了。屋子是两间三层，在那时候算得上大房子了。小时候总是最怕去3楼，一定要去必也一定要和大人一起上去。也不知是谁告诉我三楼上有怪物，反正当时就信以为真了。每次一上去，就全身紧张，心马上提到了嗓子口。望着去三楼的楼梯总感觉阴森森的，感到一阵阵阴风吹来。总想着在三楼转弯处蹲着一只张着血盆大口的怪物，正等着我送上门当它的晚餐。这种恐惧一直持续了很久。虽然我已亲眼看到了三楼上只有杂物，根本没有什么会吃人的怪物，但我却仍然不敢独自一人去三楼。屋前是一大块水泥地。一到收获的季节，地上晒满了金灿灿的稻谷。大人们劳作，我们小孩子也跟着凑热闹，在地上跑来跑去，弄得稻谷蹦到石子路上去了，结果引来大人的一顿臭骂，便逃到离大人远一点的地方接着玩，像打游击似的，乐此不疲。农闲时，地是空的，我们一大帮孩子就在上面跳牛皮筋，玩捉迷藏，跳房子，各种各样的游戏，我现在已经记得不确切了，只是记得当时很快乐，很快乐。那时候村子里会请戏班来唱戏。记得我在二楼阳台做作业，沐浴着夕阳，耳边传来咿咿呀呀的唱戏声，听的不确切，但那种韵律和味道在记忆里确是极深刻的。现在有时梦回，我总梦见自己还在那个老房里，在二楼的阳台上，太阳缓缓下山，仅存的余晖晒在我背上，暖暖的很舒服。铅笔被投射出长长的影子，落在黄黄的作业本上。远处传来柔和的唱戏声和热闹的打鼓声，我和着韵律也摇头晃脑地哼几句。向下望去，是一大片金黄金黄的稻子，满目的金色，那样灿烂。后来，造了新房子，老房子也被卖给了小叔家。新房子很大，我也拥有了自己的房间，然而总感觉少了点什么，总觉得家里空荡荡的。
住校后搬到学校去住。开学前几天是非常想家的。晚上打电话回家，听到爸妈亲切的声音，眼泪竟不由自主地下来了，怎么也止不住了。面对陌生的环境，对家的眷恋变得很强烈。我自以为是个坚强独立的人，可对着陌生的人，陌生的环境，我茫然了，我惶恐了，想赶快缩到一个称为家的蜗牛壳里躲起来。不过和周围的同学混熟以后，对家的想念就淡化了，回家也不是那么渴望了。有的时候反而觉得学校比较好，家里总会出现些许矛盾，家家有本难念的经，确实如此。但正如方令孺的《家》中写到，即使生活带来再重的负担，再大的伤害，人还是像蜗牛一样愿意背着沉重的壳行走。家里再怎么不好，却总也割不断对家的牵挂，总盼望着周五回家的那刻。
如今，我已经20岁了，即将拥有自己的家。很久以前就曾设想过自己将来的家会是怎样。如苏雪林所讲，我也羡慕苏髯公湖山好处便为家的生活。葺屋为舟，撑一支长篙，擘破三万六千顷青玻璃，周览七十二峰之胜。或者拥有一间小屋，其中必要有一书斋，不必有多精致，只要能让我安心读书就好。有书，有笔，有纸，足矣。屋旁最好有个园子，一半莳花，一半种菜。午后，在树荫下放张藤椅，泡杯清茶。躺在藤椅上小憩，闻着花香，看着天空中的云一朵朵飘过。或者捧一卷书稿轻轻诵读，领略其中趣味。吃饭时，炒一盘自家菜园种的小菜佐饭，清新可口。晚上，花前灯下，一卷陶然纸窗竹榻之间，抒纸伸笑，写下我心里一些想说的话。我的家就是我的城堡。虽然我不想像刘伶一样以屋为衣，赤身抱竹而歌，但也希望在自己家里能随意自由。短衣赤脚，披襟当风，随我高兴。
然而这个梦，好像盈盈含笑的朝颜花，被现实的阳光一灼，便立刻萎成一绞儿枯焦的淡蓝了。
其实我是极欣赏丰子恺对家的看法的。我现在是负着四大暂时结合的躯壳而在无始以来种种因缘凑合而成的地方暂住，既然无家，便到处为家。我们其实不必太在意那个物质的家，即承载家的房子。如今房价这么贵，与其成为房奴，失去家所给予的温暖自由，还不如到处为家。这是何其的大度。不过，我认为丰子恺所讲也过于消极。身体只是个躯壳，不必在乎，但心却必须找到一个可以栖息停靠的港湾，使我们不至于像孔子一样被李零讽为丧家狗。但这说起来容易，做起来又是如何的难。复杂的世界，添了繁华，却也添了浮躁，失了宁静，何处才有一个纯洁清静的地方可以安放我的心呢？
有人说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我期望在书中找到我的精神安放之所，但是放眼当今文坛，有多少御用文人，有多少变成了期期艾艾的两栖动物，还有几人保持着如汪曾祺一样如水般澄澈的眼睛，还有多少如水一样的文字可以安抚我们烦躁的心？难道真的只有去古文经典中寻找心灵的栖息地了吗，我们真的落到这个可悲的地步了吗？于丹评《论语》，评《庄子》，而当经典也被扭曲以后，我们还剩下些什么呢，当经典失去原有的意义，我们的精神要去哪里安放？
我不禁想问一句，我的家呢？
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意林读后感2000字
意林这本书中有很多故事都让人感觉到一阵阵心灵上的共鸣,让人淋漓尽致地体会到了亲情、爱情、友情读了以后,有时让人开心,有时促人伤心,有时令人激动,有时又叫人感动,意林让我的情感更加丰富起来.
我们这说不算太富裕,但我们一家人在一起总是其乐融融的,这有意林带给我启迪一方面的功能,意林让我沉思自己存在、生活、交往等方方面面的意义和做法,意林让我明白了很多很多做人和做事的道理.
一、 心灵的启发
伤害也是一种成长
前几天看书《意林》上的一篇叫做《折断翅膀的雄鹰》深深地打动了我令我知道有时候伤害也是一种成长.
文章介绍一种生活在亚马逊平原的叫做雕鹰的雄鹰它有飞行之王的称号飞翔时间之长速度之最堪称鹰中之王.被它所盯上的猎物一般难逃厄运.
可美丽的飞翔背后却有悲壮的血泪故事.幼鹰出生几天后就要学会飞行去争夺母亲口中的食物;第二步母鹰把幼鹰带到悬崖边上把幼鹰推下去练习高空飞翔不少幼鹰因此丧命;第三步更为残酷与恐怖幸存下来的幼鹰被母亲残忍地折断正在生长的翅膀里大部分骨骼被母亲再次从高处推下.很多的幼鹰因此成为飞翔的祭品.
一只又一只的幼鹰死亡了但母鹰不会停止这血淋淋的训练因为它明白这种伤害是成长为雄鹰的必经阶段.
有人曾丛丛把幼鹰从母亲身边带走.长大的幼鹰只能飞到屋顶般高便掉下来两米多长的翅膀成了累赘失去遨翔蓝天的机会.
其实母亲残忍折断幼鹰的骨骼是决定幼鹰能否在广袤天空中自由遨翔的关键所在.雕鹰翅膀骨骼的再生能力是很强的只要在翅膀折断后仍不断忍痛飞行使翅膀不断充血不久便能痊愈.痊愈后的翅膀似凤凰涅磐更加强壮有力.如果不这样做幼鹰便失去飞翔的机会.
多么悲壮的成长历程多么艰苦的飞翔之路没有人能帮助幼鹰只有它自己.
我们每个人都有为蓝天准备的一双翅膀能在自己辽阔美丽的蓝天中飞翔是每个人的梦想;没有强壮的翅膀我们如何能在蓝天中自由飞翔 我们的翅膀也常会被受到伤害而折断这个时候我们是应该继续忍痛飞翔还是躲在怜悯下静静养伤
人与动物一样一生中不可能就一直平平坦坦常会有各种各样的挫折与伤害.这些挫折与伤害常常会令我们感到痛苦与失落令我们一厥不振.玫琳凯一间以其名字命名的著名化妆品公司的创始人说过:挫折是上帝化了妆的礼物.上帝给我们许许多多的礼物其中就有挫折与伤害.不经历风雨怎见彩虹 不体味人生的辛酸怎懂得生活的甜蜜 生命中没有挫折怎算一个完整的人生
伤害有时候也是一种成长.
二、红糖饺子
母爱的伟大
意林中有一个故事,让我牢牢记住了,也令我感触很深,故事名字叫《红糖饺子》,讲的是一个人是拐子,在学校里经常被同学们嘲笑,她每天都情绪低落的上学、回家、再上学、再回家妈妈为鼓励她,就每天包3个饺子,但只有1个红糖饺子,并且事先声明谁吃到红糖饺子谁就会幸运一整天,每次母亲都会分配好并让她成功地选到红糖饺子,从此她不会再难过了,总是会开开心心地过好每一天.终于有一天,她知道了事实真相,明白妈妈用心良苦的她泪流满面的跪在了妈妈面前,感谢妈妈为她做的这一切.
这让我深深地明白了一个道理,在这个世界上,只有真心对待自己的亲人才能有这样子的耐心,等待和鼓励一个丧失生活勇气的孩子重新获得坚强!红糖饺子里裹着的是甜甜的爱和祝福,母亲希望它能告诉孩子,人生之中身体的残疾不可怕,可怕的是思想、心灵上的残疾,残疾的身体一样可以活出精彩的人生!
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
关于苏霍姆林斯基的读后感
对“苏霍姆林斯基”教育理论的理解和感悟
寒假，我有幸拜读了由特级教师闫学写的《跟苏霍姆林斯基学当老师》这一本书。这是一部论文集，主要讲了该怎样当一名真正的人民教师，可以说，这是作者多年教育心得的结晶。书中作者从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。
在三十多年的教育生涯中，苏霍姆林斯基“把整个心灵献给了孩子们”。在帕夫雷什中学，他全面探讨了普通教育的各个领域，提出了培养全面和谐发展的人的理论，而他根植于实践的经验和著作正是这一理论的完美诠释。这是一个庞大而完整的教育体系，因为他的理论与实践总是那么具体、清晰地结合在一起。他一生著述丰厚，41部教育论著，600多篇论文，1200多篇供儿童阅读的童话、故事等文艺作品。用作者的话说，阅读苏霍姆林斯基，就是在与一颗伟大的心灵对话，他让我们更加对自己所从事的教育工作感到自豪：在这个世界上，这项工作固然充满了艰难和历险，但它是值得做的，因为当你把整个心灵献给孩子，你就一定能够找到每个人心底蕴藏着的宝藏，也一定能够想到办法去挖掘这些宝藏。
本书从五个方面描述了如何向苏霍姆林斯基学习当老师，有教师的智慧是照亮前方、教育就是提高免疫力、以天地为课堂、用一辈子备一节课、世界上的一切都与你有关。在第一辑“教师的智慧是照亮前方”中有这样一篇文章：课堂是触及理智和心灵的地方里面谈到很重要的一点:师生之间应该进行目光的交流。而另外一篇叫做教学的艺术在于变化，也就是说教师不应从预先的教学设计出发。正如苏霍姆林斯基所言“上课并不象把预先量好、裁制好的衣服纸样摆到布上去。问题的全部实质就在于，我们工作的对象不是布，而是有血有肉的，有着敏感而娇脆的心灵和精神的儿童。因此，真正的教育技巧和艺术就在于，一旦有这种必要，教师就能随时改变课时计划。一个好的教师，好就好在他能感觉出课的发展的逻辑，使课的结构服从于思维的规律性。”的确，它简直像真理一样触动着我的灵魂深处，细细品读，耐人寻味。
在第二辑“教育就是提高免疫力”中有一篇文章：师生交往是一种精神交往，其中阐述到作为一个伟大的教育家，苏霍姆林斯基对孩子的爱绝对不限于跟孩子们呆在一起，他更看重的是与孩子家里真正的友谊。在他看来，教师要做学生真正的朋友，并不只是跟他们一起到树林里去，坐在篝火边吃烤土豆。教师必须与学生建立起丰富的精神交往，在思想上、智力上培养共同的兴趣，这样教师与学生的友谊才会有牢固的基础。他提醒教师：怀着空虚的心灵去接近学生是危险的。苏霍姆林斯基是这样做的：他喜欢给孩子们朗读童话、诗歌，还有自己创作的一些小故事。白天，他们一起到瓜园、果园里劳动；黄昏，他们一起坐在铺满落叶的树林深处，枝叶在飒飒作响，微风轻轻吹拂，夕阳洒在如茵的草地上。孩子们听得那么入神，大家一起编故事，写诗歌。一起感受大自然的美，感受语言创造的美。可以说苏霍姆林斯基用自己足够的精神力量感染学生，和孩子们保持着密切的精神交往。
给我印象最深的还有一篇文章“让善良在童年扎根”，在苏霍姆林斯基的道德教育体系中，培养孩子具有善良的心灵是一条一贯到底的红线。不论是对“难教孩子”的教育，还是师生关系的构建，和谐教育，乃至爱情教育，无不以善良为底色。他认为真正的教育者要唤起学生努力成为一个好人的志向，用运用教师本人教导学生所怀有的真挚诚恳的感情，激励学生成为一个好人，在心中树立与人为善的人生信念。
家的读后感2000字
篇一：《家》读后感
读完了《家》的最后一页，一股激流仍在心中涌动……
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个一性一，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激一情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅——在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。
可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所一爱一的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。终于，新、慧之间的矛盾不可避免地达到了高一潮——那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真一爱一的琴结婚的段子——“‘你为什么这样生气？他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。’‘没有用？你也这样说？怪不得你不肯帮助二哥／‘我又有什么办法呢？’觉新以为自己是世界上最不幸的人。‘你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的？你说你对得起爹吗？’”觉新被击中了伤处，“‘我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事！”觉新这时早已一抽一泣起来，最后，“‘你真是个懦夫／觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。
剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分一陰一暗，空气沉重地向他压下来……”是的，多么激烈与深沉的矛盾啊！觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么！而如果继续下去，琴不将是第二个梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考……这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她觉得自己也要哭了。‘我知道你们两个当初感情很好。…他当初真不该娶我。…现在我才明白他为什么那样一爱一梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪个倾诉？没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞……杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的…大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值得你怜惜的……’这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏一感的女一性一的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。她把两只手压在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜欢你。我恨不得把心也交给你…以后就认我做你的妹妹罢…只要你过得好，我心里也高兴…你答应我你要常常来，这才是你不讨厌我，而且原谅了我…’……”在矛盾中，友情、亲情、一爱一情以及那所有包含一着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。……老太爷刚骂完了克安，“他衰弱地躺在这里——失望，幻灭，黑暗。
没有人分担他的痛苦和孤寂，这时候他才明白他在这个家庭里的真正的地位了”——一切太迟了……在他临死的时候，所有的人都来到了那个房间——“他把眼睛埋下去看觉慧，他的嘴唇动了，瘦脸上的筋一肉弛缓地动着，他好象要做一个笑容…‘你来了。他…他……冯家的亲事不提了。……你们要好好读书。唉，要……扬名显亲埃我很累……你们不要走。……我要走了……’他闭了口，手冷了……”又一个人死了，是瑞玉，是在临产时……终于，“觉新的两眼突然放出光芒，用他平日少有的坚决的语调说‘我说过要帮你的忙，我现在一定帮你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自语：我们这个家需要叛徒，我一定要帮三弟成功。你们看着罢。家里头并不全是像我这样服从的人！”有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理一性一地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息…………那一天，觉慧乘上了船。船下的激流将把他带向未知，带向一个新的起点。“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。”
我实不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列举于此，但也只有真正读到《家》的每一句每一字后思维才会真正有所感悟，心灵才会真正有所感动。也在此真诚地希望这股激流在所有人的心中永不停息！
篇二：家的读后感
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个一性一极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺一爱一，在私塾得着先生的赞美……他在一爱一的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的一爱一人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花-花-公-子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚一嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平的、一爱一的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采劝作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所一爱一的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心一爱一的梅嫁与他人，最终他深一爱一的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至一性一命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”则完全是因为他一性一格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆一布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕一落。家族的逐渐
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。答案补充直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所一爱一的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧一残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
篇三：《家》读后感
“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。
街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。
风玩一弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。
已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”
巴金先生用一段优美的景物描写，比喻的修辞手法，极其朴素而又娓娓动人的语调开始叙述，仿佛让我走进一个梦境里：在一个大雪纷飞的孤独夜晚，空气凝固着旧社会的封建思想，把我压的喘不过气来，突然我的身边擦出两个人，“三弟，快点走，”一个十八岁的青年，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。“不要紧，就快到了。……”我随着觉民和觉惠来到有着黑漆大门的公馆面前，看到了他们心中的血泪史，这里有一爱一，有恨，有欢乐，也有痛苦。
正如托尔斯泰所说“生活本身就是一个悲剧”。可是看完了《家》，就像巴金先生所说：“生活是一钞搏斗’。”仅管处于黑暗，我们也绝不能向生活低头，要像新青年学习，向旧制度和旧思想奋斗，让光明战胜黑暗，就像激流永远动荡着，没有停止过，奋不顾身为了一点光明冲破岩石，或许岩石有时会磨破激流的身躯，激流发出“泠泠”的声音，那是它在黑暗发出的怒吼，可是它绝不会停下寻找光明的脚步，这种强大的力量冲激着我的头脑，洗涤着我的心灵。
《家》中让我为许多被旧社会残杀的人而落泪，但他们的一精一神和最纯洁的心灵却永远活在我的心中，那就听听我的心声吧！
“一个十六岁的少女，脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹一着她的苗条的身一子。瓜子形的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛天真地看他们。”这便是天真，纯洁的鸣凤刚与我们认识第一面，可是命运一次次打伤她，鸣凤咬着牙忍受这一切，因为有觉惠给她的一爱一，仿佛这种一爱一是她做人的动力，她常常躲在床子里哭，埋怨自己悲惨身世，被太太们打骂，更无法和觉惠在一起。突然一个霹雳降在了鸣凤的头上，她被高老爷选去当冯老爷的姨太太，她苦苦哀求，太太虽然很同情她，但这是高老爷安排的，谁也不敢抵抗他的命令，悲剧就这样发生了：鸣凤带着觉惠温暖的吻跳进了平静的湖面，自一杀了。为了捍卫自己的贞洁，为了保护自己美丽的一爱一情，十七岁的少女就这样离开了世界，我看到这里心里一震痛，旧社会残杀了一位纯洁，可一爱一的少女，鸣凤的一爱一情让我悲伤，可是没有人伸出手救她，我明白一爱一情有时也会牺牲，但是这份单纯在鸣凤的心中应该是最美的。
说到鸣凤我的脑海又闪现一个人，他同样有着悲惨的命运，面对别人对他所说的一切他都可以忍耐，心里痴痴地一爱一着琴，可是他却不敢说出口，只是默默在远方看看她，他就是剑云，当自己身患重病的时候，他告诉觉民心中所想一切，也知道琴喜欢觉民，剑云希望觉民好好一爱一护琴。我对他很佩服，不过我认为剑云应该表达自己想法，让琴知道，也学会为了所一爱一的人要学会放弃。
《家》中还有许多像鸣凤为了一爱一情，被旧制度所残杀的女人，梅、瑞珏都痛苦地死去，还有嫁给冯老爷的婉儿，被人天天折磨，悲惨一生。
高老爷，一个旧社会中维护旧制度的人，他衰老，专横，腐朽，是封建家族最高统治者。我认为高老爷其实也很可悲，如果不是从小受到封建制度的残害，也不会变成这样，不过他却从不为自己的儿女、子孙着想，只是让他们无反抗的顺从，他让整个公馆变得更加黑暗，让旧制度和旧想想根深蒂固，面对专横，腐朽的他，觉民，觉惠奋力抵抗，他们代表着新青年的风貌，觉民为琴的一爱一情逃离这个黑暗的家表示反抗，觉惠无法在这凄凉的家里呆一天，为了追求民一主、平等、光明、正义，觉惠坐在船上永远离开……我想他们的心是痛苦，同样也是激动的，我虽然不在那个时代，不过也要学习他们身上那份一精一神，在学习、生活上面对困难绝不放弃。
而觉新坚持“无抵抗主义”和“作揖主义”，我认为觉新这个人太懦弱了，他面对自己一爱一情，梦想被人打破，他只是遵从，绝不抵抗，他认为这样家就会这宁，可是梅病死，瑞珏为了生下孩子而死去的时候，他还是忍耐，我无法理解，这也是警戒我，不要懦弱，这样只会打伤自己，面对不屈的生活，挺一起我的胸膛，放出坚定的目光，与他搏斗吧！就像激流……
家，一个多温馨的字眼，它让人勾想起辛苦工作的父母，温暖的晚饭，全家人的笑声……可是高家人呢？一个旧制度的根据地，一个关押亲人的樊牢，没有快乐，只有血和泪筑成。
在现代社会里，我们更应该珍惜这一切，没有封建思想，在这里我们可以自一由的呼吸，大胆说出想法，开拓创新，让我们把《家》牢牢记住心底，让旧制度成为历史，在新时代闪亮出我们光辉的思想，大胆追求自一由！
家读后感2000字
家读后感2000字（一）
玖完了【家】的最后一页，一股激流仍在心中涌动
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个一性一，第三回就已经明显了幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激一情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗？好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅在觉新知道自己的订婚日后，他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所一爱一的少女痛哭。在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，一个念头在他的脑子里打转：一切都完了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。又是矛盾，又是思想的撞击。
终于，新、慧之间的矛盾不可避免地达到了高一潮那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真一爱一的琴结婚的段子你为什么这样生气？他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。没有用？你也这样说？怪不得你不肯帮助二哥！我又有什么办法呢？觉新以为自己是世界上最不幸的人。你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的？你说你对得起爹吗？觉新被击中了伤处，我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事！觉新这时早已一抽一泣起来，最后，你真是个懦夫！觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分一陰一暗，空气沉重地向他压下来是的，多么激烈与深沉的矛盾啊！觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么！绝如果继续下去，琴不将是第二个梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考
这种由矛盾所导致的黑暗是读【家】的过程中经常会有的，然而【家】中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子梅表妹，我明白你的心事。她觉得自己也要哭了。我知道你们两个当初感情很好。他当初真不该娶我。现在我才明白他为什么那样一爱一梅花大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪个倾诉？没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值得你怜惜的这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏一感的女一性一的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。她把两只手压在梅的肩上梅表姐，我真是喜欢你。我恨不得把心也交给你以后就认我做你的妹妹罢只要你过得好，我心里也高兴你答应我你要常常来，这才是你不讨厌我，而且原谅了我
在矛盾中，友情、亲情、一爱一情以及那所有包含一着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。
老太爷刚骂完了克安，他衰弱地躺在这里失望，幻灭，黑暗。没有人分担他的痛苦和孤寂，这时候他才明白他在这个家庭里的真正的地位了一切太迟了在他临死的时候，所有的人都来到了那个房间他把眼睛埋下去看觉慧，他的嘴唇动了，瘦脸上的筋一肉弛缓地动着，他好象要做一个笑容你来了。他他冯家的亲事不提了。你们要好好读书。唉，要扬名显亲啊。我很累你们不要走。我要走了他闭了口，手冷了
又一个人死了，是瑞玉，是在临产时终于，觉新的两眼突然放出光芒，用他平日少有的坚决的语调说我说过要帮你的忙，我现在一定帮你我做不了的事，你可以做他忽然自语：我们这个家需要叛徒，我一定要帮三弟成功。你们看着罢。家里头并不全是像我这样服从的人！
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理一性一地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息
那一天，觉慧乘上了船。船下的激流将把他带向未知，带向一个新的起点。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声再见，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
我实不忍心不把【家】中一切值得思考的段落列举于此，但也只有真正读到【家】的每一句每一字后思维才会真正有所感悟，心灵才会真正有所感动。也在此真诚地希望这股激流在所有人的心中永不停息！
家读后感2000字（二）
【家】是【激流三部曲】的第一部，它以五四的一浪一潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表一性一的封建大家庭腐烂、溃败的历史，以及革命潮流在青年一代中的激荡。作者巴金是中国现代著名作家，作协的第二任主席，他生于1904年，卒于2005年。巴金，一个世纪老人，人们称他为20世纪中国文学的见证者与同行者，他的一些作品因为具有浓厚的反封建色彩，一度成为与封建思想和保守势力斗争的有力武器。【家】便是这样一部作品，它作于上世纪30年代初，巴金写这部二十三四万字的长篇小说花了1年多的时间，但这需要他最初19年的极为压抑的公馆生活作为铺垫。【家】取材于作者自己的那个封建大家庭，小说中的人物也是从他的亲友和家人中提炼出来的，正因为书中那些人物都是巴金所一爱一过的和恨过的，许多场面都是他亲眼见过或亲身经历过的，所以创作便有着坚实的生活基础，因而作品更有感染力。这验证了生活是文学的创作源泉这条真理。
小说标题的家是个四世同堂的大家庭，生活在一个设施很完善的公馆内。不仅堂屋、客厅、书房、厨房、天井大院这些基础设施齐全，而且公馆内还有花园、梅林、松林、亭台、水阁，最重要的是还有一湖水供人泛舟玩赏。除了这些硬件设施，杂役、轿夫、丫环们也是不可少的。从这点看，高公馆有点像【红楼梦】中的大观园。【家】自然是以高家这个北门一带首富的大家族为核心，但它也会写到高家与钱家（梅所在家族）、张家（琴所在家族）和李家（瑞珏所在家族）。从这点看，有点像【红楼梦】中的四大家族的叙述特点。【红楼梦】是以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗间缠一绵悱恻的一爱一情作为贯穿全书的主线，在我看来【家】是以高家长房三孙，觉新、觉民、觉慧的成长与心路历程作为主线的，这里面一爱一情的描写又占很大比例。具体来说，围绕觉新，因为他的生一性一懦弱，一味奉行作揖主义和不抵抗主义而向以高太公为首的封建家长势力低头妥协，他作为高家的长房长孙，可以过早地丢弃成绩优异的学业同父亲抓阄选的姑一娘一成亲，他不敢反抗，他不敢对他父亲说自己非常喜欢能够了解他、安慰他的钱家表妹。他就这样浑浑噩噩地结了婚，然后在父亲的安排下去了一个公司当了办事员。他懦弱，他无心卷入家族内的勾心斗角，于是赔笑，陪着政敌四婶、五婶打麻将求平安。结婚生子后，他逐渐地被生活琐事消磨了斗志全无，但是在他内心深处却仍然忘不了曾经钟一爱一的姑一娘一梅。梅出嫁不到一年就守了寡回到省城，觉新看到她仍然自责不已，痛苦万分。后来，他的政敌们以避血光之灾为由，要将他临产的妻子瑞珏迁到郊外，他也妥协了，这导致瑞珏缺乏必要的医疗护理而难产死去。围绕觉民，主要描述他与姑一妈一家女儿琴一起为争取一爱一情自一由和人格独立而与腐朽思想和旧势力作斗争并最终获胜的曲折的、艰难的过程。围绕觉慧，一方面是写他与婢女鸣凤的一爱一情故事，另一方面是写他与整个高公馆的家族制度和高公馆的守旧人员之间的不屈不挠的斗争以及积极入报业、参加学生运动、发表宣扬新思想文章的五四新青年形象。在高公馆内，觉慧是个彻头彻尾的叛逆，他怀疑一切，打倒一切，他经常发着牢一騷一：我呆不下去了，我一刻也不能忍受这个地方了。他挑战者高太爷的绝对权威：我看他也不能把我怎么样。觉慧最终在被巨大的丧妻之痛而唤醒内心仅存的反抗意识的大哥的帮助下，离开了省城，远赴上海去创造新的事业。围绕着这兄弟三人，作品还刻画了家族中的其它一些人的形象。像这种以大家族作为写作模一式的长篇，除了威震寰宇的【红楼梦】之外，在近代还有林语堂的【京华烟云】以及老舍的【四世同堂】等等。
这部小说，包括巴金写的【激流三部曲】和【一爱一情三部曲】的其他小说，很大一部分是以青年男一女的一爱一情作为主线的，可能与当时作者青春年少的心理特点有关。至于为何曹雪芹会将他那横溢的才华用缠一绵磨人的一爱一情作为载体来表达反封建这个宏大主题，我就百思不得其解了。
整部小说读下来，自己闭目想想，再看看一些经典的文评，发现小说的内容还是比较清晰和简单的。但整篇下来，可以时刻感觉到一种压迫、纠缠、挣扎、反抗的情绪胶着着，让人感觉很压抑。巴金自己也坦言：我始终在作品里呼号、呻一吟，让小说中的人物绝望地死去，让寒冷的长夜笼罩在读者的心上。
巴金自小就生在在一个庭院深深的公馆内，对于这段成长历程，作者曾在一篇小说中写到那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所身受到的痛苦！那几十年里面我已经用眼泪埋葬了不少的一尸一首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念和两三个人的一时的任一性一杀死的。我离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的一陰一影，我没有一点留恋他耳闻目睹着一些可一爱一的生命怎样任人摧一残以至临到那悲惨的结局。而作者自己也承认自己是个倔强的孩子，他的悲愤太大了，他不能忍受那些不公道的事。巴金一直渴望用那管自来水笔来宣泄他对于不合理制度的激愤，于是【家】作为【激流三部曲】的第一部应运而生。伴随着对命运不公平的愤怒，巴金要写一部旧家庭的历史，一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史；伴随着要宣告一个不合理的制度的死刑，向一个垂死的制度叫出我的Jaccuse（控诉）的信念，巴金要写一部【家】来作为一代青年的呼吁，要为过去那无数的无名的牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年！！