《红楼梦》读后感1200字（文章二）。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编花时间整理了《红楼梦》读后感1200字（文章二），仅供参考，欢迎阅读。
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
……
情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢？未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
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《红楼梦》的读后感2000字（文章二）
《红楼梦》作为百科全书式的古典现实主义伟大作品可谓是其大无外了，展卷红楼每每眼前浮现宝黛二人荡气回肠的痴情苦恋，耳边响起荣宁二府巨厦崩彻的苍凉悲歌，不禁惊叹曹雪芹那既善精巧细致又工斫石裂鼓的如椽巨笔。那笔下汹涌而出的沧桑巨变，轰轰烈烈固然令我钦佩不已，而那一丝丝款款流动的低吟浅唱更在我掩卷静思时久久萦绕于心。书中上至达官显贵下至商贩走卒不可胜数，如若一评好比蚍蜉撼树，这里暂且管中窥豹。
书中有一位洒脱随性、傲然自处的女性晴雯便是本文的主题。书中出身贫苦的女性不可谓不多，晴雯便是不可不提的一位。她短暂的人生经历可谓是命运多舛。十岁时被贾府的奴仆赖大买来变成奴隶的奴隶，后因为贾母见了喜欢就被理所当然地作为一件小玩意孝敬了贾母，后辗转到了宝玉房中。除了一个叫吴贵的姑舅哥哥之外就再无其他亲人，甚至连自己父母的姓氏也不得而知，可以说从未享受过任何家庭的温暖，而与这种孤苦无依的经历形成鲜明对比的是爆如红碳、热辣直率的性格。
相信每一个《红楼梦》的读者都会由衷地喜爱这个长相姣好、刚烈异常的姑娘。曹雪芹在她的名字中就写出她的性格：晴寓意其性格刚正不阿、光明磊落，雯意指其姿态美好（文中更是通过王夫人市侩世俗的口吻，说她削肩膀、水蛇腰，反衬她的魅力），从中又体会出一种自古红颜多薄命的悲凉之感。
晴雯一出场便先声夺人地向酒后归来的宝玉抱怨，这个人可醉了我生怕别人贴坏了，亲自爬高上梯地贴上，这会子还冻的手僵冷呢这份嗔中带柔体现了晴雯的爽快与干练，柔情脉脉让人不由得心生爱怜的训斥，又哪里有一丝一毫的奴才气呢？
晴雯的人生是悲剧的，她自幼悲苦、少年辗转，豆蔻年华饱经风霜多受白眼。然而她生就有一种傲然之气，对主子有一种非抵抗、不合作的态度，她追求的是真实的真挚的人生，她需要的是对生命的尊重与平等，二者之间的矛盾正是悲剧的根源。每次看晴雯得理不让人的泼辣言行，看晴雯在一干人等女仆面前傲然的态度，在大大小小的主子之间傲然不屈的态度，怎能不由衷地唏嘘叹惋？那个社会只给了她服从、妥协的机会，天生不会退不得晴雯的悲剧却也在情理之中。但是看到俏丫鬟抱屈夭风流、痴公子杜撰芙蓉诔时，看到小丫鬟编造花神的谎言哄骗贾宝玉时又怎能不为这些纯洁热情的生命而感动？
而晴雯又是幸运的。在那个浸润灵魂的时代，遇到了宝玉这种懂得生命的意义、热爱生活的主子，主仆之间以诚相待、赤诚相见、肝胆相照、情深意切，宝玉是平等待人之人，晴雯是追求生命的尊严，正是春风得意遇知音夫复何求？然而在跌扇撕扇的情节中，因宝玉一时火起使了一把主子性儿恨恨地训斥了晴雯一番，打破了主仆二人之间微妙的平衡，晴雯心中平等与尊严的原则大大受到了践踏，二人关系遇到了挫折，宝玉在情急之下甚至说出来要赶晴雯走的话，然而很快峰回路转，二人之间的隔阂与不快随扇面而烟消云散，晴雯的自由个性和自身价值得到了认可和尊重，二人重新找回了心理上的平衡感，感情更进一步。
晴雯宝玉之间的情愫种种我难下定论，但他们之间真挚的情谊却实实在在足以感动每一个读者。在勇晴雯病补雀金裘的情节中，晴雯不顾身体上极度的虚弱只觉得头重身轻，满眼金星乱蹦，实事撑不住少不得狠命咬牙挨着即便如此，她还是担心宝玉直劝宝玉早点睡。（在此之后，作者还通过袭人的嘴透漏出平日要晴雯帮忙晴雯是大大不愿的）此等拼着性命维护朋友，一心一意为朋友着想的性情中人，难怪曹雪芹也要用勇字来赞扬她这等士为知己者死的侠士风度。此等刚烈女子纵比之燕赵义士荆轲也毫不逊色。
在随后贾府的第一次抄检中，晴雯面对近乎侮辱的压迫，表现得泼辣而坚定，其刚正的性格可见一斑。她的反抗精神也相应地达到了最高潮。然而正如判词中所写的那样霁月难逢，彩云易散这朵执着热情的花一样的生命很快便凋谢了。事情说起来有些蝴蝶效应的意味，起因是晴雯为了帮助贾宝玉故意将事情闹得满城风雨上下不安，最后惊动早已对其不满的王夫人，结果是晴雯在贫病中夭风流，她也终于达到了士为知己者死。
如果说黛玉是为宝玉还泪而来，最终泪尽而亡；那么晴雯定是还义而来，最终义尽成仁。晴雯短暂的一生是抗争的一生，她无时无刻不反抗着这个社会带个她的种种不公平与不公正，虽然她脑中没有主动的意识，但这种生命的平等与自由一如不加粉饰的水墨画，黑白之间深刻而沉重。在生命最后的时刻，她将自己的夹衣与指甲送给宝玉，前者寓意心心相印、肝胆相照，后者更以身体发肤相授，这一切的一切都是生命最本能的挣扎与倔强，强权可以让我们失去生命，却不能让我们失去气节；横暴可以将我们击败，却不能让我们屈服。当一个如此纯洁的生命无路可走，那瞬间所绽放的光华如一闪而过的流星化作永恒。
晴雯也有其明显的不足。她的反抗与刚正只是出自其本性使然无主观因素，她不似袭人清醒，懂得主动依附王夫人给自己的将来找个安安稳稳的靠山；也不如小红明智，目标坚定要逃离大厦将倾的贾府。她只是听凭自己的性格和众多仆人一样浑浑噩噩的过日子，甚至也有一些压迫他人的行为。如虾须镯事件中的坠儿。然而诸如此类并不能掩盖她身上的芳华，她是宝玉少有的红颜知己，她既不劝宝玉走上仕途之路，也不会违背宝玉对生命的尊重情怀。正因如此，在宝玉被贾政毒打之后，才会故意支开其他人特意选择晴雯向黛玉传情，因为在宝玉的意识中只有他们二人才能够真正了解自己的心事。
晴雯的一生活得精彩活得磊落，她生命的每一天都在压迫中顽强地活着，并且享受生命的赐予。她得遇知己、意气相投最后间接为之而死，子曰：求仁得仁，夫何怨？。晴雯得到了她一生挣扎所求的真挚与真诚的情谊，她得到了宝玉茜纱窗下，公子多情；黄土垄中，卿何薄命。的无限追忆又有什么遗憾的呢？
何须浅碧轻红色，自是花中第一流，晴雯就这样真实演绎了自己不弱于人的一生，我常常思考何为永恒，通过晴雯的一生我懂得了永恒不是时间上的延续而是生命的升华。
曹雪芹《红楼梦》读后感1200字
曹雪芹《红楼梦》读后感1200字
孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，明人李贽所谓绝假存真，最初一念之本心，皆“赤子心”之谓也。
我们今天所提倡的“真善美”，便被放在第一位。
想那宝姐姐，千好万好，但因涉及“伪”字，便难称完美。
其实，芸芸众生，伪者何其多也。“逢人只说也分话，未可全抛一片心”，世道复杂，人心险恶，戴上面具，是为了自我保护，所以也可以说“伪”者伪行，本是合情合理的。所以率真性情，才弥足珍贵。
《红楼梦》中活得最真的人，拥有一颗“赤子之心”——史湘云赤子心
宝钗过生日，大排筵席，少不得看戏取乐。其中有一个小戏子的扮相，酷似黛玉。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”再来看众人的反应，宝钗心里也知道，便只一笑不肯说，宝玉也猜着了，亦不敢说……
其实，看出端倪的，何止这三个人，但没有人上来答谜解疑，皆因为“不肯、不敢”；而并非“不知、不晓”。
戏子，在那时，就是下九流的阶级底层；把一个人比作“戏子”，说是一种人格侮辱也不过分，更何况，大家都知道，林黛玉是那样一个敏感、小性子的人。但此时，却有一个女孩，一语道破，直言不讳——史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。
接下去，是宝玉急了，黛玉恼了，那湘云也气了。湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性子，行动爱恼的人，会辖治你的人听下去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
却为何来，只因史湘云有一颗透明率真的“赤子心”。她不会说谎，她不愿伪装，她宁愿得罪人家，也不愿“违心”！
这就是人性之中，最为宝贵的一个“真”字。
在那“笑不露齿，行莫动裙”的脂粉堆中，这一个纯真女孩的不羁和洒脱，是多么难得啊，令人不由得拍案叫绝！她有一颗最纯真、最旷达、最潇洒、最美好的“赤子之心”，令人赞叹艳羡。不用刻意的斟酌词句，本身就是一首美诗啊！如果说黛玉，是“婉约派”的典型代表；那湘云，岂不是“豪放派”的灵魂人物吗？如果说黛玉的身上，闪烁着老子的出世灵性；宝钗的身上，体现了孔子的人世宏念；那么，湘云的身上，则集中体现了庄子的潇洒情怀。
道义心
人都说，老庄同道，但我今天也看到，有说孔庄一家的，所以我们看到，湘云的赤子心，是和她的道义心，融为一体的。
湘云，毕竟也是在封建社会、礼教家庭里长大的女儿，“三纲五常”定然不知不觉的，在她心里渗透已久；再加上父母早亡，寄人篱下，她过早的体会到了生存生活的现实意义和艰辛滋味。所以，她必须“适者生存”，她必须适应自己生存的土壤和环境，为此努力扎根，不断攀援。
社会，是一种力量；自我，也是一种力量。有时候，它们就是这样的，在心里对峙着、交叠着，不可思议。
人，是社会的人；但人，也更应该具有“属于自我”的一点本性未泯，否则都是同一个“模型”浇筑出来的死气沉沉的“样板”们，即使再好，也是一种悲哀了。
在滚滚红尘中，莫失莫忘“赤子心”吧，宛如湘云。
侠义心
在《红楼梦》里，若论“侠气义气”。男子，当属柳湘莲、倪二等人；女子，湘云和探春则当之无愧。女扮男装的湘云，更多了一份英姿飒爽，由表及里，外在的豪气，如风；更有内在的侠情，似火！
大路不平旁人铲，湘云若是“男儿身”，又怎知不是一个“荆轲聂政”的再世，济世助人，侠肝义胆，或为好汉，或为英雄呢！竟觉得，湘云之于宝钗，像不像“李逵之于宋江”呢？
湘云的侠义心，令人浩然起敬。如此情怀，巾帼不让须眉。
其实，名士也罢，侠客也罢，英雄也罢，卸下光环，就是一个“赤子之心”，一片赤诚胸怀。
没有什么，比人性的“本真”更重要的了。
我心中的史湘云永远都是那么真……
曹雪芹《红楼梦》读后感1200字
孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，明人李贽所谓绝假存真，最初一念之本心，皆“赤子心”之谓也。
我们今天所提倡的“真善美”，便被放在第一位。
想那宝姐姐，千好万好，但因涉及“伪”字，便难称完美。
其实，芸芸众生，伪者何其多也。“逢人只说也分话，未可全抛一片心”，世道复杂，人心险恶，戴上面具，是为了自我保护，所以也可以说“伪”者伪行，本是合情合理的。所以率真性情，才弥足珍贵。
《红楼梦》中活得最真的人，拥有一颗“赤子之心”——史湘云赤子心
宝钗过生日，大排筵席，少不得看戏取乐。其中有一个小戏子的扮相，酷似黛玉。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”再来看众人的反应，宝钗心里也知道，便只一笑不肯说，宝玉也猜着了，亦不敢说……
其实，看出端倪的，何止这三个人，但没有人上来答谜解疑，皆因为“不肯、不敢”；而并非“不知、不晓”。
戏子，在那时，就是下九流的阶级底层；把一个人比作“戏子”，说是一种人格侮辱也不过分，更何况，大家都知道，林黛玉是那样一个敏感、小性子的人。但此时，却有一个女孩，一语道破，直言不讳——史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。
红楼梦读后感800字—红楼梦读后感1000字
这一回是先写妙玉把宝钗和黛玉的衣襟一拉，宝玉也悄悄跟随其后，去喝体己茶，从表面上看好象是宝玉沾了钗黛的光，还对妙玉明言我也不领你的情。其实妙玉是更想给宝玉这个蠢物喝的。这从对成窑五彩小盖钟的处理可见一斑，妙玉因为刘姥姥用过认为脏，不能留。而自己常用的绿玉斗却给了宝玉用，可见她的清浊标准不在杯子上，而在心上。
薛宝钗扑蝶
这本是一件轻松愉快的事，但却发生了一个意外的事。大观园里的姑娘们出去玩，就是看不到黛玉，宝钗便去潇湘馆找她，但又看到宝玉进了潇湘馆，这时她又不好跟着进去，只好回来了，路上她看见一只非常漂亮的花蝴蝶，引得她去扑蝶，并一直跟着到了大观园滴翠亭外，这时宝钗听到佣人红玉和坠儿正在说贾芸的事，宝钗听了吃惊，但她已经到了亭外，躲也躲不了，就问红玉坠儿：你们把林姑娘藏哪里了？这件事宝钗自己逃过了，一点也没有得到怀疑，反倒是红玉和坠儿怕黛玉听到她们的话。宝钗在这件事上是不是故意要陷害黛玉呢？这件事我们谁也说不准。
尤娘吞金自逝
话说贾琏在外被着家里偷偷娶了尤二姐，凤姐闹了一会儿似乎觉得有何不妥，又私下去了趟贾琏在外为尤二姐准备的住处。到了门前扣门，是鲍二家开的，兴儿说道：快回二奶奶去，大奶奶来了。二姐忙陪笑张口便叫姐姐，禁不住一下子就被凤姐给劝回去和她一起住去了。贾琏回来知道此事高兴不已，忙谢凤姐，又把贾赫把房内丫鬟秋桐赏给他的事告诉了凤姐。凤姐虽恨秋桐，且喜借她可发脱二姐，用借刀杀人法，坐山观虎斗，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。此后便弄得二姐要死不能要生不得。一日，打开箱子，便找出一块金块，也不知多重，咬牙狠命吞入口中，穿戴整齐，上炕躺下。于是，红楼梦里有多了一个悲情人物．
林妹妹我来迟了
贾母本是一心想要把黛玉许配给宝玉的，但是黛玉实在是性情古怪，好猜疑，很难相处。最后还是决定把宝钗许配给宝玉。黛玉知道后，又发病了，本来就没有好。现在被说动了心，走到潇湘馆门口，一时吐出血来，几乎晕倒。被丫鬟扶了进屋躺了下来。次日，黛玉让雪雁把她的诗稿拿来，把火盆架上。黛玉回手把诗稿拿起来，又撂下了，紫鹃怕她要烧，连忙腾出手来拿时，黛玉把诗稿早已撂在火上且到宝玉婚后的几天后，才得知在他成家那日，白日就已经昏晕过去，晚上只见黛玉两眼一翻，呜呼！香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥
归结红楼梦
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
红楼梦读后感作文200字:《红楼梦》读后感
《红楼梦》的作者是清代曹雪芹。
这本书主要写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱与婚姻悲剧为主线，描写了贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭中各种错综复杂的矛盾，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。
我觉得《红楼梦》中最核心的人物是贾宝玉，作为荣国府嫡系子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予众望的继承人，但其性格却使他背叛了家庭。他主张平等待人，尊重个性，希望每个人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。
所以我觉得四大名著都是有道理的，我们应该多读一些这种书!
《红楼梦》的读后感1500字（文章三）
这一段时间又将《红楼梦》看了一遍,真的,每看一次,感觉都不相同,每一次都是全新的体验.
爱情也是这本书中一个比较重要的话题, 贾宝玉和林黛玉那凄凉动人的故事 更是亘古不变的爱情话题,林黛玉临终前那一句宝玉,你好打动了多少 红学研究者的心,到底是好什么呢 是你好坏 ,还是你好绝情 ,还是你 好懦弱 ,还是临死也不变的爱情宣言说你好好你好好的活下去,我们下 , 辈子再见之类的呢 我们不得而知.这便是曹雪芹先生留给我们的悬念,一个 让从古至今的红学研究者抓狂的悬念, 人们设想了多少, 却总觉得没有尽善尽美, 想来想去,原来还是这样的好啊,就这样,留着半句没有说出来的话,只会觉得 韵味知足,就有如维纳斯的断臂,任何美丽的手臂都努能让她比现在更美丽,更 迷人.
当然这本书中还教了我们许多道理,譬如书的钢开始的部分有一首诗写道:一局 输赢料不真,香销茶尽尚逡巡.欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人.这首诗的后 两句写的意思或许和我们平时说的当局者迷,旁观者清意思是一样的吧.而 且还说了,一局不能定输赢.这些都是一些讲理的诗句,我们在这本书中还可以 见到不少这样的诗句,最明显的莫过于书中的赖头和尚唱的好了歌 :世人都 晓神仙好,唯有功名忘不了;古今将相在何方 荒冢一堆草末了.世人都晓神仙 好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.世人都晓神仙好,只 有娇妻忘不了;君生日月生恩情,君死又随人去了.世人都晓神仙好,只有儿女忘不了;痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了.一句句简单的诗句却包含了一些大 道理,功名,金钱,爱情,亲情,这一切,或许都会随着生命的逝去而消失,所 以我们在有生之年就没有必要拼了命的追求这一切,以为这一切都将不再存在, 并不是亘古常在的,我们应该做的是在我们的生命之年,去享受我们的生活,将 我们的日子过得更加多姿多彩. 当然,曹雪芹的才能并不只是体现在这一些上,还体现 在他对医学,农学等等的研究, 《红楼梦》被称为是中国近代 的一部百科全书 ,可见它涵盖的知识面之广,它的作者的 阅历之深.书中惜春病重的时候,他从开始的庸医给开得十 分荒唐的药方到后来宝玉开的适合身体孱弱的小姐的药方他 都描述得清清楚楚,可见他在医药方面的研究并不亚于一般 吃这口饭的人. 当然, 这本书能够吸引这么多人原因还有就是它那精彩绝伦的情节和优美的 语句,诗句以及曹雪芹在一些人名上的巧妙取法.故事中宝玉和黛玉的爱情,以 及他们和宝钗之间的微妙关系, 又到金陵十二钗中其他人的命运无不牵动着我们 的心,比如香菱,她从一个千金小姐到被人贩子拐卖再到被薛蟠纳为妾,这么悲 惨的命运塑造了一个鲜明的人物形象给读者,让我们也为之动容. 根并荷花一 茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 便是她的一生写 照.还有凤姐王熙凤, 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已醉,死后 性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬,半世心;好一似, 荡悠悠三更梦.忽喇喇大厦倾,昏惨惨似灯将近.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世, 终难定! 凤姐一生辉煌,可是最后却只是落得一个席卷全尸的下场,可悲,可 叹!还有《红楼梦》中曹雪芹巧妙地运用同音和谐音也起到了特别的效果.如贾 府四个小姐的名字, 元春,迎春,探春,惜春春字之前的四个字组成就是原 应叹息的谐音.在比如说,贾雨村,其实就是假语存的谐音;甄士隐,其 实就是真事隐的谐音;甄府的管家霍启,其实也就是祸起的谐音.还有 贾雨村初入仕途的时候小厮给他的护身符上的语句:贾不假,白玉为堂金作马. 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史.东海缺少白玉床,龙王请来金陵王.丰年 好大雪,珍珠如土金如铁.这几句话,形象的将金陵四大家的姓氏隐含其中,而且,让人一看就可以看出这四家的权大势大.
当然,作者将自己的经历融入其中也是这篇著作能够特别打动人心的原因之 一. 满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味. 的确,曹雪芹家原 来也可以算是富裕家庭,可是后来被抄了,他成了一个败落公子,可以说书中的 贾宝玉就是他的化身,将自己融入故事中,所以这样的故事让我们读起来才会更 加感觉到凄惨,更加感人,也更加有真实感.
当然, 《红楼梦》的博大精深并不是看三四遍就可以领悟的,它需要我们更 加深入地去研究它,我们现在知道的只是一些皮毛而已,还有许多红学奥秘等待 着我们去探索.
《红楼梦》的读后感1500字（文章四）
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反叛那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，质本洁来还洁去，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
一个世俗之人无法明白她的思绪，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，天尽头！何处有香丘？无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。