《沒有悲伤的城市》读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下由小编收集整理的《《沒有悲伤的城市》读后感》，供你阅读参考，并请收藏本页面！
他喜爱飘扬的三角梅，它们能聆听他的话语;他发明了花园语，安慰着失去亲人的女孩;他说世界上有一个没有悲伤的城市，那儿只有欢乐与爱;他美好纯真，却被残酷的现实生活压迫。
祥弟的身世便是充满悲伤的，他出生便被父亲裹着白布抛弃。所幸的是他被孤儿院的萨迪克太太收留，才过了10年的安宁时光。他一开始便表现得与年龄有种不相称的成熟，虽然他也有一般孩童的天真，但是在他看到一口井时涌现的想跳进去的想法，也充分证明了他是一个孤单的人，心中充满对生活的爱却也怀揣悲伤的人。
萨迪克太太是个善良的人，在乱世中为孩子撑起一片安宁的天地。
但宁静的生活总是短暂的，首先划破这一片祥和的便是宗教矛盾产生的恶性事件。一个印度教的家庭在夜晚被几个穆斯林扔入燃烧瓶，活活被烧死，这才让人想起祥弟他们生活的并不是太平世道。太太一而再再而三地告诉孩子不要到外面的世界去，祥弟虽然很尊敬太太，但他却依旧憧憬着孟买。
终于一个巨大的变故来了，孤儿院的拥有者要收回孤儿院的土地另作他用，孤儿院在一个月后即将被拆除。太太在焦急中把祥弟出生的秘密说了出来，而这也坚定了祥弟离开孤儿院的想法。终于，在一个静谧的夜晚，在大家都熟睡时，祥弟挥别了孤儿院的大家、墙边的三角梅，搭乘一辆垃圾车开始了他的旅途。
看到这里我不禁佩服这位小男孩，仅仅10岁，他却能如此有主见的决定自己的未来，但也正是这个冲动的决定让他过早地深入接触了残酷的现实世界。祥弟的身世让他注定背负悲伤，他主动地寻找父亲的行为又更加引出了一系列的善恶人事。孤儿院清净的生活单调乏味，祥弟想要离开，却不知道他离开的地方相较于他即将来到的世界便是天堂。
他来到了街上，一夜没睡，既饿又渴，身上还带着垃圾的味道。他路过一个神庙，想到：如果那神连点儿光都给不了，他又怎么能成为神呢?，虽然处境并不好，可祥弟却没着消极的想法，他还是觉得很温暖，所以那个神至少还有颗温暖的心吧文中如此写道。但是不论内心如何积极，现实的却是逼人的，他感到强烈的饥饿感袭来，他本来就凸出的肋骨说不定会刺穿皮肉，变成獠牙露出来，祥弟出来第一次怀念起了孤儿院，即使哪儿每天吃的东西一样，但至少还能填饱肚子。小祥弟在收到饥饿感的冲击后急于寻找食物，却紧接着受到心理的冲击。
这本书第一处让我极为不舒服的事件出现了，祥弟去比迪烟老板那儿讨要食物，老板装作和善，却在祥弟将手伸入饼干罐子的一瞬间将盖子盖上，疼的祥弟大叫起来。原来老板以为他是前一天偷油的小偷，威胁说要活剥了他的皮。不知道老板是如何推断一个人是小偷的，明明只是一个刚来到外界的孩子，却要背如此的黑锅，也不知道老板是多么狠心，忍心对孩子说出那么残忍的话。结果祥弟逃走了，他来到城市的第一天，他就被辱骂而不是被鼓励，他确实伤心了。可他依旧天真的以为是店主抽的烟让他变坏了而不是外界的环境与险恶的人心。
祥弟饿的奄奄一息，接着他遇见了两个最重要的人露宿街头的兄弟俩古蒂和桑迪。他们俩刚出场便给人一种肮脏的感觉，他们身上脏，说出的话也脏，最开始和市井小混混的形象重叠了起来。这兄妹俩虽然说着粗鲁的言语，可他们还是好心的帮助了祥弟。他们教会祥弟如何在这片混乱的街区生活，教他如何乞讨，也嘲笑祥弟从孤儿院带出的那片纯真那在这片街区根本不管用。即使他们的思想价值观念完全不同一个是理想的，另外两个是现实的，他们还是成为了关系很好的朋友。兄妹俩还有着非常坚定的梦想偷出神社的钱并离开这个是非之地，过上美好的生活。
若只是描写街头流浪者平日的生活，那这部小说也不会有什么新奇之处，到了小说的中部，这群流浪汉的幕后黑手终于露了出来，他便是阿南德拜依。对他的最初印象来自桑迪的描述，他是我们的老大，在这儿乞讨的人要把钱交给他由他来分配。桑迪那令人惊奇的伤也是他造成的，他割掉了桑迪的一块右耳，在他脸上划了疤。残暴的大人，当时我心中只有这一种印象。当他真正出场时，他的丑行的显露出来要四岁的小孩去乞讨，刺伤穆那的眼睛不仅是残暴，他还是激进的宗教极端主义者印度教徒。他的压迫使得很多的人都十分痛苦，即使想要反抗的人大部分都受到了巨大的伤害，还是有人默默地抵抗着。从一开始桑迪和古蒂将阿南德取笑为山羊就可以看出他们对这个歹徒十分不满。而另一个人的抵抗则要悲情的多，被阿南德除去四肢的阿南德专属的情报家达巴，服下了托桑迪带来的老鼠药自杀了，他没有其余办法，他没有四肢供他反抗，只能用这个最无奈的自杀结束阿南德、结束这个世界对他的束缚。
接下来的剧情急转直下，祥弟和兄妹俩在去神社偷钱的过程中神社遭到了袭击，古蒂被石块砸中身受重伤，更为不幸的是桑迪永远的离开了他们。为了给古蒂治病，在阿南德的威胁下，祥弟只能答应帮阿南德做事。在一个夜晚，祥弟干出了他根本想不到也最不愿做的事情，阿南德逼迫他把燃烧瓶扔入穆斯林的家中。祥弟没有反抗的余地，他只能照做，那家人痛苦的哭喊成了他挥之不去的梦魇。
到了最后阿南德还是没有像大部分的故事那样受到惩罚，可令人庆幸的是还有着希望。祥弟并没有被这些日子的经历变得病态，结尾他和古蒂一起坐在海边，望着地平线，听着古蒂的歌声，太阳终于出现在了空中!
尽管这本书是以孩子的童真视角描写故事的，可展现出的却是残酷的生活画卷，压抑得令人喘不过气。可是即使生活充满着悲伤，现实离梦想的没有悲伤的城市卡洪莎还十分遥远，但生活还在继续，只要有希望就一定能到达充满欢乐的卡洪莎!
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《没有悲伤的城市》读后感800字
故事发生在尤.祥弟是一名生长在孤儿院的孤儿。为了寻找他的父母，他踏上了通往孟买城市的道路亦是一条不归路。
在祥弟心中，一切都是美好的。在他的心底，有一个城市，叫做Kahunsha没有悲伤的城市。但现实却是一泼冷水。祥弟来到了孟买，游荡于因宗教信仰上的分歧而导致暴乱的孟买，无依无靠。在这硕大的城市中，最终向他伸出援手的竟是两位孩子两名小乞丐，桑迪与古蒂，一对兄妹。
从此祥弟过上了与他们一样的乞丐生活。他渐渐接受了面前的现实，他看到了乞丐背后的一群与利益捆绑在一起的人们；他见识了残酷、惊心动魄的场面，他与桑迪一起沐浴在午后的阳光下，分享着自己的幻想与理想。他在乞丐头儿的强迫下扔出了炸弹，将无辜的生命送上了不归路可是祥弟仍然没有忘记自己的那个没有悲伤的城市，即使桑迪在爆炸中化作了翱翔的粉末、即使那把刀已碰到他的舌头、即使未来灰暗飘渺无依无靠，他还是会去幻想自己的那个没有悲伤的城市。
他和古蒂两人坐在港口，他们的面前是冷酷的现实，但他们心中是炙热的企盼。古蒂唱响了那唯美的歌声；祥弟也在歌声中找到了新的希望
有时候，我会不禁回想起从前，那个一去不复返的童年。也许童年的许多事情都是幼稚的，但童年的梦想却是纯真的。那是我们对世界的最初理解，也是我们对未来最真的期待。那时候，我们无忧无虑地过着日子，享受着日月交替与窗外的世界。
然后我们慢慢长大，慢慢遇到了那些不悦的事情。我们开始抱怨、开始沮丧、开始悲观，我们开始忘却了孩提时代最纯最真最初的愿望，我们开始遗忘了那些动力的源泉。有时候，我们会自暴自弃，有时候，我们会怨天尤人
我们会羡慕那些牙牙学语的孩童。因为他们能把所有的事情都看淡。有时候，也许不是这个世界过于繁杂，而是我们的要求过于苛刻。那些孩子，只要一根棒棒糖便足以乐开颜，我们却不能。
至于曾经，那些梦想，那些期待呢？难道真的随着岁月一去不复返了？难道真的被现实所湮灭了？
古蒂的歌喉唱响了没有悲伤的城市。灰色包围着城市孟买，血红色凝固在城市的上空。但在这之下，却是一颗也许不止是一颗，跳动的心。心中装的却是另一座城市。既虚幻又真实。
城市的精神读后感
城市的一精一神读后感
因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡一精一神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？
【城市的一精一神】是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合著的一本深度解读城市一精一神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习一性一和价值观。整卷翻完，受益良多。
书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林宽容、巴黎一浪一漫、北京政治、纽约抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政一精一神，而是着力体现自治的、自一由与自我的自下而上的市民一精一神，一种真正的城市一精一神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。
比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满一浪一漫梦想的城市。只是，我们如何解读一浪一漫，巴黎人又如何解读一浪一漫，两者是否一致？我们对巴黎一浪一漫的印象或许来自于好莱坞电一影中巴黎街头接一吻的青年男一女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的一浪一漫（好莱坞版本的一浪一漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的一浪一漫一精一神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪一浪一漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐；在巴黎，观点变成了理想，任务变成了让现实适应理想，而不是让理想适应现实。
比如柏林。如今的柏林，作为德国的艺术、文化和自一由中心的声誉日隆，除了成为文化中心外，柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把主要大街命名为从前受害者的领一导一人以及柏林墙的建立等等，让居民和游客了解到包括纳粹时期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与文化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系，而是创造一种正确关系，而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生（历史上，柏林在宽容与不宽容之间几经摇摆，宽容政策带来了文化繁荣和富足，不宽容政策对其发展造成了严重的破坏。）与之形成鲜明对比的是同为二战加害国的日本，歪曲历史、否认历史甚至杜撰历史，近日，安倍甚至以二战后欧洲的大一团一结氛围才使得德国表现出道歉与和解的态度，而亚洲并没有这种氛围，所以拒绝道歉与和解。笔者认为恰恰相反，正是德国的道歉与反省推动和促进了欧洲的一体化和大一团一结氛围，日本的不直面历史、不承认历史，不给受伤害的国家和民族一个可以接受的态度，严重阻碍和影响了亚洲的一体化和大一团一结氛围的形成和构建，安倍之言可谓诡辩。反思与道歉是和解的最基本的前提。
比如纽约。1626年，荷兰人用60荷兰盾（约24美元）的小饰物和其他商品从勒那皮印点人手中买下了曼哈顿岛，大约二、三十年后曼哈顿在国际贸易的刺激下发展成为多民族聚居的大商业城市。1893年，曼哈顿、布朗克斯、斯塔滕岛、昆斯、布鲁克林合起来构成大纽约市，城市人口增加了一倍，地里面积从曼哈顿的23平方英里扩展到300平方英里。有人把纽约经济成功的原因归结为地理位置优势，依此逻辑，纽约在全球经济中的重要一性一应该伴随着港口重要一性一的下降而下降才对，但真实的情况恰恰相反。那么，纽约作为世界主要经济城市的关键因素是什么呢？作者将其归功于外来移民的大规模涌一入以及纽约向移民传达的一种欢迎和鼓励的信息。一方面外来移民大多充满了干大事的勃勃雄心，为当地发展提一供了强大的动力和源源不断的能量，正是多种不同雄心勃勃者的视角冲突是纽约成为世界首都；另一方面，纽约形成了一种把友谊与尊重隐私结合起来的社会规范，为雄心勃勃者提一供了能挥洒自己天赋的活动空间。国内一些城市或地方的领导者和人们或许应该反思，对外来人口的排斥以及对地方的过度保护是否阻碍了本地的发展，为眼前的和个人的利益而放弃了长远的整体的利益？
值得一提的是，作者对城市一精一神的解读，始终是客观的的、全面地、立体的，不仅向读者展示其积极向上的的一面，也向读者描述其矛盾、落后的因素，比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。
城市英雄读后感
武汉是一座英雄辈出、群星灿烂的城市，是一座追求高尚境界的城市。
通过阅读《城市英雄武汉市先模人物事迹材料汇编》一书，我认识了许多英雄：爱民为民，情系百姓，永远做党和人民的好儿子的吴天祥；全国特级优秀人民警察徐斌；用亲情为失足少年撑起一片蓝天的妈妈法官邱建军；为残疾人群撑起一片蓝天的鲁桂珍；扎根教坛情感育人的桂贤娣；抗洪抢险大英雄王占成等等。他们虽然岗位不同、职务不同、事迹不同，但他们崇高的精神境界和良好的道德修养，体现了中华民族的传统美德和时代精神。
这些英雄代表了勤劳勇敢、富于进取、敢于奉献的武汉人。我们应该了解他们、记住他们，记住他们的英名，记住他们的业绩。我们应该感谢他们，感谢他们为祖国做出了贡献，有的人甚至献出了宝贵的生命。英雄使我们的生活少了一些贫困，多了一些富裕；英雄使我们的生活少了一些恐惧，多了一些安宁；英雄使我们的生活少了一些伤心，多了一些快乐。
我们不仅要记住英雄，还应该向英雄学习。我作为一名小学生，要学习他们坚定的信念、远大的理想。在学校的生活中，我们要像英雄那样关心集体，团结同学，尊敬师长；在学习的过程中，我们要像英雄那样坚持真理，不畏艰难迎难而上，有足够的勇气去面对困难和问题。
《悲伤与理智》读后感
布罗茨基，原是俄罗斯人，犹太族，上世纪七十年代，也就是他三十多岁到了美国，按当时的说法算是到了自由世界！布罗茨基四十多岁就得了诺贝尔文学奖，算是年纪轻轻就得诗人之桂冠，许多才茂之人垂垂老耶也只是只闻其腥，不得其肉。印象中加缪也算一個！布罗茨基的诗风厚重，隐喻重重，值得反复咀嚼。
布罗茨基的人生很有戏剧xing，早些的致约翰.邓恩的诗，便受到西方的关注，算是有点小名气，因为一个荒谬的判决，布罗茨基作为社会的蛀虫被发配劳教去了，因为这事，被当作一个著名的事件而使布罗茨基拥有了更多的知名度！
布罗茨基的写作基点就是自由和尊严的问题，他的诗既为其本人赢得了真实的声誉，事实上也为俄罗斯赢得了声誉，尽管他是美国籍！在整个西方，巩固其声名，严肃探讨他思想的当是他的英语散文！《悲伤与理智》和《小于一》是目前国内比较完整的布罗茨基的散文集。
家运说哪谛腥思叮废改宓姆治觯聿┑氖佑蛉枚琳呖梢宰既返娜鲜睹扛鍪说奶氐悖皇窃诔潜ね庀棺疲∷宰愎坏哪托睦醋プ∶扛鍪说钠叮∷谋久褡宓那氨猜露顾罚⒑章晖型蓿奈梢蓿筒凰盗耍治龅陌碌牵ヂ匏固兀锒耍趁伤涂ㄍ叻扑拐媸侵档靡欢猎俣粒∮衅婷畹奈恼陆小吨潞乩沟男拧罚慵怨怕蘼砟羌肝皇说挠稳杏杏啵≌庖布负跗舴⒘宋遥∷园挛碌目捶ㄓ胛液廖薅隆?/p>
但显然帝国时代的诗人自有他们的主题！(星辰ww)我也一直想用诗来描摹我们民族的风俗记，通过风物来探索我们文化的特质，但这个工作我具体也没有开头！如此等等，总而言之，立志于诗的人应该把布罗茨基的文章当作绝对必要的诗歌教程！
布的散文里也有许多自传xing质的文章，怎么说呢，诗人的诗本质上都是诗人的自传，但布在相关的文章中诚恳的谈到的他的精神的缘起！凭此，我们似乎可以找到解读他诗歌的钥匙！譬如《小于一》，还有论述列宁格勒的文章！相关的还有给哈维尔的信！哈当时是捷克总理，又是思想领袖，算是哲人王了，但布的文章观点密实，的确是有的放矢，无法辩驳！比较能体现布罗茨基可爱一面的是有一篇关于诗歌阅读的文章，很天真，很有见地，我当时阅读时是笑出声来的！就譬如是严谨的柏拉图在谈他自己的情人一般！口气完全不一样！另外在布的《悲伤与理智》集中的最后一篇文章，写的是对一个诗人朋友的怀念，写的尤为感人，颇有中国散文平淡中见深情的风致！
限于篇幅和对象，我不在这里作细腻的分析！总的来说，布在文体上是个诗歌之上主义者，但读者们千万不要受惑！他的文章很是值得细读！他几乎是我诗歌评论上的真正导师！好了，我只是粗阔的向大家介绍这本书！望感兴趣的朋友可以去读读！
关于城市的精神读后感
城市的精神读后感
因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡精神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？
《城市的精神》是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合着的一本深度解读城市精神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习性和价值观。整卷翻完，受益良多。
书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林——宽容、巴黎——浪漫、北京——政治、纽约——抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政精神，而是着力体现自治的、自由与自我的自下而上的市民精神，一种真正的城市精神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。
比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满浪漫梦想的城市。只是，我们如何解读“浪漫”，巴黎人又如何解读“浪漫”，两者是否一致？我们对巴黎浪漫的印象或许来自于好莱坞电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的浪漫（好莱坞版本的浪漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐；在巴黎，观点变成了理想，任务变成了让现实适应理想，而不是让理想适应现实。
比如柏林。如今的柏林，作为德国的艺术、文化和自由中心的声誉日隆，除了成为文化中心外，柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把主要大街命名为从前受害者的领导人以及柏林墙的建立等等，让居民和游客了解到包括纳粹时期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与文化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系，而是创造一种正确关系，而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生（历史上，柏林在宽容与不宽容之间几经摇摆，宽容政策带来了文化繁荣和富足，不宽容政策对其发展造成了严重的破坏。）与之形成鲜明对比的是同为二战加害国的日本，歪曲历史、否认历史甚至杜撰历史，近日，安倍甚至以二战后欧洲的大团结氛围才使得德国表现出道歉与和解的态度，而亚洲并没有这种氛围，所以拒绝道歉与和解。笔者认为恰恰相反，正是德国的道歉与反省推动和促进了欧洲的一体化和大团结氛围，日本的不直面历史、不承认历史，不给受伤害的国家和民族一个可以接受的态度，严重阻碍和影响了亚洲的一体化和大团结氛围的形成和构建，安倍之言可谓诡辩。反思与道歉是和解的最基本的前提。
比如纽约。1626年，荷兰人用60荷兰盾（约24美元）的小饰物和其他商品从勒那皮印点人手中买下了曼哈顿岛，大约二、三十年后曼哈顿在国际贸易的刺激下发展成为多民族聚居的大商业城市。1893年，曼哈顿、布朗克斯、斯塔滕岛、昆斯、布鲁克林合起来构成“大纽约市”，城市人口增加了一倍，地里面积从曼哈顿的23平方英里扩展到300平方英里。有人把纽约经济成功的原因归结为地理位置优势，依此逻辑，纽约在全球经济中的重要性应该伴随着港口重要性的下降而下降才对，但真实的情况恰恰相反。那么，纽约作为世界主要经济城市的关键因素是什么呢？作者将其归功于外来移民的大规模涌入以及纽约向移民传达的一种欢迎和鼓励的信息。一方面外来移民大多充满了“干大事”的勃勃雄心，为当地发展提供了强大的动力和源源不断的能量，“正是多种不同雄心勃勃者的视角冲突是纽约成为世界首都”；另一方面，纽约形成了一种把友谊与尊重隐私结合起来的社会规范，为雄心勃勃者提供了能挥洒自己天赋的活动空间。国内一些城市或地方的领导者和人们或许应该反思，对外来人口的排斥以及对地方的过度保护是否阻碍了本地的发展，为眼前的和个人的利益而放弃了长远的整体的利益？
值得一提的是，作者对城市精神的解读，始终是客观的的、全面地、立体的，不仅向读者展示其积极向上的的一面，也向读者描述其矛盾、落后的因素，比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。
病榻之上，书行天下的一段好时光。
[关于城市的精神读后感]
《涂自强的个人悲伤》读后感
【涂自强的个人悲伤】读后感（一）
玖完此书，我不断问自己：幸福是什么？人生的幸福是什么？让人觉得幸福的又是什么？既然是此书而感，那么还需回味此书。
涂自强无可厚非是一位乐活派，来自农村的他，一直积极向上，对社会充满感恩，从不抱怨，也许这便是他常常幸福的秘诀吧！
他是幸福的，因为他感觉到了社会上的善良，他考上了大学，对于村里当官的希望，不管能否当官，面对村里的期待，他露出了喜悦。徒步求学，一路走来，竟遇上好人，热心肠的大一妈一、卖面的老板、洗车的司机他幸福极了。
来到学校，同样也是幸福的，有了管饭的食堂，赵同学的电脑，老张的手机，还有做家教的外汇。呵呵！每天都是那么的充实，每天都是这样的愉快！当然这种感觉是其他人不懂的。因为每个人有不同的脚，每个脚有不同的鞋，鞋子好不好？只有脚知道，哈哈！
毕业后：虽然考研不成，父亲也离他而去，但他和母亲在一起的生活却是前所未有的幸福，两人一块看春晚，其乐融融，过着天堂般的生活（当然是对乡下而言的）。
母亲的那句你干大事要紧，永远是他用不完的力量，永远给他以鼓舞，悄无声息的激励他追求更完美的人生。
他一直都在拼命努力，为完美的生活所准备着，没等到他过上这种日子，观音菩萨便把他领走了，也许他命中注定永远都不会过上那种日子，提前让他解脱了，老天给他的就是这种日子吧！也许正是母亲所拜的观音所赐吧！他死了，可是母亲还在等待，等待着涂自强的那种对完美生活的等待，也许观音的怜悯不想让这种期待随着涂自强的离去而消失吧！于是把等待转移到了母亲的身上！柯佛向世人说：这种向往美好生活的期待永无止境，不断推动着自然的趋势。
将来的日子是日子，难道现在的日子就不是日子么？我不断反问加以反思。对！每时每刻我们都在生活，都在走向可怕的坟墓，像此刻日子正在我的笔下过着。
做一个乐观者，永远都会觉得幸福！不要为自己不富有、不风采无口才、无城府而感到自卑，记住逞能以受妒，不若韬一精一以示拙；好辩以招尤，不若静默以怡一性一；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭。
垦千金而接纳豪杰，孰若倾半瓢之粟以济饥饿。虽不以助人为乐，但举手之劳又何足道哉！
早餐吃了一根头发，被推销员宰了一刀，排队时有人插队，与人拌嘴又得生一肚子气，什么是幸福呢？
眼前痛苦之沉重也正说明过去经历的甘美，悲伤的时候，是多么容易想起快乐！涂自强是幸福的，因为他曾幸福过。
【涂自强的个人悲伤】读后感（二）
刚看了作家方方老师的中篇小说【涂自强的个人悲伤】想着小说中小人物短暂一生的悲惨命运，泪水几经擦一拭，也未能拭尽。
小说讲述的是一个贫寒山区的孩子涂自强努力学习终于考上大学，但因为要筹集自己的上学费用，一路走着打工上学。他遇到好多的好心人帮忙，让他打零工挣到了学费，这时的涂自强每天一陽一光快乐，在感知着人间处处温情在的同时也对自己的未来充满信心。
作者用大半的篇幅描写涂自强怎样一直在贫困的边缘挣扎，为了给自己挣学费，他什么活都可以干，什么苦都可以吃，为了省下路费，甚至上大学三年多都未回过一次家幸好在上大学期间，这些困难因为有那些好心人的帮忙，虽然生活依然贫苦，他还是轻松的应付过来了。那些帮助涂自强的好心人也让读者真心感受到世上还是好人多。
小说里的这些描写似乎是繁冗的，但又是不可缺少的，它让读者深深的了解了涂自强这个人，尽管贫穷，心态还是一直乐观向上，尽管因为自己的另类，遭到过无数人善意或者是恶意的嘲笑，他也从来没有像某些无德的人一样诅咒过这个社会。这些还算平静安乐的生活在大学即将毕业考研时被打破。父亲病故，他的考研做教授的好梦破灭。街上刚毕业的大学生比比皆是，找工作难于登天，经过无数碰壁，涂自强终于找到一份低薪的工作，安定下来。但这时老家的房子又塌了，母亲受伤，他不得不把母亲接到城里和自己共同住到又脏又破的小出租屋里，尽管微薄的工资多养一个人，使涂自强的生活更加艰难，他还是没有被沉重的压力打垮，就连母亲因为与这个城市格格不入，经常给他添麻烦使他都丢掉了赖以生存的工作，他都没有一丝一毫的怨怪。他总想着自己还年轻，只要努力，自己和母亲的幸福生活终究会到来。
可就在他还是那么不自量力的畅想自己的美好未来时，却被查出是肺癌晚期，命运该是一个什么样的命运，就是一个什么样的命运，无论你多么不相信它，多么努力的想与它抗争都是无用的，涂自强没有太为自己悲伤，他只是担心自己走后无依无靠的母亲怎么办，他不想让母亲知道他即将要永远离开她，他想让母亲好好的活下去。涂自强费尽心机安排好母亲的一切，自己静静的离去。看到最后，我一直隐忍的泪水倾泻而下，这世界对某些人就是不公平，做多少努力也不会有回报，直到悲惨的死去
一个小人物的死亡不会让任何人悲伤，甚至都没有几个人知道他曾来过这个人间。但他确实来过了，用自己微薄的力量走完了自己短暂且不完美的一生。小人物的故事不会被多数人铭记，却会让多数人感动
涂自强的个人悲伤读后感
涂自强的个人悲伤读后感（一）
终于挤出时间看完了方方的最新小说【涂自强的个人悲伤】，心里颇不是滋味。方方是我喜欢的女作家，像莫言所说，我只是喜欢她讲的故事，别的没有资格妄加评论。
拷方自己没说，但是我是觉得涂自强这个名字是取谐音的，徒自强而已。这个出身在贫穷偏远地区的孩子虽然靠自己的努力出人头地上了大学，却并没有顺利地走上知识改变命运的道路。闭塞的乡村，淳朴到无知的父母亲，在孩子们外出打工几年杳无音讯时也只是低低地念一句，人恐怕已经是没有了让你似乎透过字里行间看到被贫穷折磨的双亲蓬乱的白发、颤一抖的手和那颗安于天命逆来顺受的心。涂自强的道路就是一个普通人的人生之路，他周围的人对他都非常好，包括他那些家境富裕的室友，自始至终都没有嫌弃他、疏远他，而是尽可能地帮助他，因为觉得他不是真自卑、假自尊。但是这又有什么用呢？困窘和艰辛自从他出生便与他如影随形，即便是工作了还洗不起一个热水澡，即便是把年迈的老母亲带在身边也一样居无定所。他的某个室友曾经感慨地说，我从前总是觉得命运是公平的，自从看到你，我觉得命运真的是不公平。最终，他的努力节俭宽厚、他的知足和感恩也丝毫没有感动上天，安顿好了母亲，他就像预知死亡的大象奔向人们从未涉足过的神秘的葬身谷。没有人知道他去了哪里，实际上根本没有人关注他去了哪里，被安顿在寺院里的母亲还以为他真的去了美国。
涂自强一直忘不了高中落榜的女同学采药的那句诗，这只是我的个人悲伤。可是为什么采药的悲伤刺痛了他的心，他的悲伤又被方方一点一点运到我的心里？方方自己解读，在一个没有公平的社会里，他的悲伤注定不是个人悲伤，没有背景、没有财富的涂自强，也便只是白费功夫而已，根本不可能改变自己的命运。
但我觉得这又似乎太灰暗了一点，那平凡之辈岂不是这一生都暗无天日？
我还是喜欢金星的论调，命运就是公平的，在这里亏欠了你，别的地方一定会弥补的。好比周立波说过的，你又想有钱，又想身一体健康，世界上哪有那好事啊！得到和失去本就是相辅相成的。那天看到作家苏童写的一篇散文，贫困窘迫的童年生活日后成为他创作的源泉，刚刚年过半百的母亲查出罹患绝症，他手里却拿到了登载着【妻妾成群】的刚出版的【收获】杂志，他说他不敢想这里面的因果关系。
我母亲动手术后的某天，我在去医院的路上顺便拐进邮局，买了一本刚出版的【收获】杂志，上面登载了后来给我带来了好运的【妻妻成群】，现在我常常想起这里面的因果关系，想想就不敢想了，因为我害怕我的好运最终给母亲带来了厄运，当我在我的文学路上飞黄腾达的时候，我母亲的生命却在一天天黯淡下去，我无法确定这种因果关系，我害怕这种因果关系。炎夏之际，我抱着牙牙学语的女儿照在母亲的病榻前，女儿已经会叫一奶一一奶一，母亲回报以宁静而幸福的微笑。我在一边心如刀绞，深感轮回世界的变幻无常，我有了可一爱一的女儿，慈一爱一的母亲却在弥留之际。七月七日母亲去世，她才五十六岁。每当看到这一段内容，我的心里都非常难受。但同时又对作家充满了敬畏。得到与失去之间，让我们战战兢兢，这就是人生吧？这就是生活的本来面目吧？常常感恩的人才是幸福的，就像小说中的涂自强，自始至终，他从未埋怨过命运把他降临在僻远穷困的小山村，从未因为贫富的巨大差距而指责命运的不公，也许他的个人悲伤，只是不能继续留在这个世界上，不能继续赡养自己的老母亲而已呢？我们只是看到了他的悲伤，也许，他这一生也有很多我们无法理解的幸福呢。
这小说总让我想到一些乱七八糟的东西。个人幸福也便是和个人悲伤相同的吧？
国外那个七八十岁的咖啡店的侍者，一样让人感到风度翩翩，充满敬意；那个一辈子开电梯的人，拍照片、为穷人募捐，在方寸之地把这个原本单调的事业做得津津有味这未尝不是一种个人幸福。
当你还在为物质和金钱而奔波，你在心里暗暗和别人比较的必然是财富的多少；当你在逐名逐利的道路上迂回曲折，你必然要和他人在权势和地位上一决高下。没有对错之分，只有追求不同。你在意的，别人可能不屑一顾，所有的，都只是你的个人悲伤与幸福罢了。所以，还是别去比较，一比，你的生存状态和人生追求势必大白于天下。或许遭人不耻，或许被笑清高，有什么意思呢？那不过是你的个人的幸福悲伤罢了。就像现在，你觉得你钱比我多，生活比我好，但是你却不知道，你追求的这些，我小时候就已经拥有了。我也想问你，你拥有我现在的单纯与快乐吗？我们根本就没有可比一性一。那么，还是你去追求你的追求，我去快乐我的快乐吧！
就像我写下这些乱七八糟的文字，我看了，想了，写了，这只是我的个人想法而已。
涂自强的个人悲伤读后感（二）
作为一名从山沟深处走出来的大学生，头上笼罩着过度的光环，身上承载着过度的负担。一路打工，几乎考走着去报到了，生活节俭到苛刻的地步，牺牲了一切生活内容去读书，只为赢得一个说得过去的未来。然而，命途多舛：考研在望时，父亲猝然辞世；工作刚刚自在起来时，母亲被压在屋下；带着母亲一起在城市中过日子，生活维艰；工作难做且待遇低在计划着未来的时候，却忽然查出了肺癌，而且是晚期。母亲老无所依，只得托给老尼，谎称自己将到美国长期出差。最后，自己独自步回老家，在山路上消失了，从这个世界上彻底地消失了。
众人眼中的天之骄子，曾几何时，就生存得如此尴尬，如此艰难？这只是涂自强的个人悲伤吗？
