《少有人走的路》读后感2000字。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。怎么写作品的读后感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的《少有人走的路》读后感2000字，欢迎你阅读与收藏。
这本《少有人走的路 心智成熟的旅程》是自己内心感觉彷徨无助的时候看的，我想这本书，它给予我最多的是勇气，它告诉我人生苦难重重，人生错综复杂，人生悲喜参半，它告诉我应以勇气，以责任感，直面属于自己的责任，自己的人生问题，而不是逃避他。只有直面自己的问题，才有可能解决问题，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的变得越来越成熟。
这是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，在这本书里心理医生斯科特。派克他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已;几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。
在现今社会，很多人一遇到难题，就双手一摊：这不是我的问题。是他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题?人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。不管现在如何变化，我们都有自我调节的能力。逃避挑战是人类的本能，但不意味着它是恰当的态度，不意味着我们无法作出改变。我们必须超越自然。和原始人相比，现代人已经发生诸多的变化，这说明我们完全可以在一定程度上，违背与生俱来的本性，发展第二天性。人之为人，或许就在于我们可以超越本性，乃至改变本性，尝试去做不合本性的事情吧?
斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟;逃避问题，心灵就会永远停滞不前。所有逃避者，都是阻碍自己心智的成熟;一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。
接受挑战，才可以爱来真正的安慰我们只要勇敢地面对自己的问题，我们就踏上了心智成熟的旅程。
引用书中的一句话，人可以拒绝任何东西，但绝不可以拒绝成熟，拒绝成熟实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心里疾病的根源。
几乎人人都会出现心理问题，或者说我们的心灵总会面对天性的弱点。比如只顾当下，比如懒惰。然而让人觉得释怀的是，趋利避害是人类的天性，大部分人都是如此，都面对着如此的命运。
然而想要成长为一个心灵健全的人，就绝对不可以去选择逃避，但是懒惰，抱怨，借口，却总是与我们如影随形。我们时不时的还要面对来自外界的各种诱惑。所以我们总是在和我们的弱点抗争，并且时有输赢。
人生的问题其实并不可怕，可怕的是自己没有勇气去面对它，如果能以坚毅果敢的勇气面对它，百折不挠的精神去解决它，那么问题这个东西，对我们来说将不在是一个问题，而是一笔非常难得的精神财富。是在这个世界上没有任何一所学校能教给你的。你的问题只有你自己能解决，除了你自己谁也帮不了你。
人生是一个面对问题而解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭，但是要做到战胜恐惧，克服懒惰，就必须要学会自律，缺少了自律人生不可能会解决任何问题。
每天都规划好自己要干什么，每天把自己要学的东西，要完成的进度都记在本子上，每天都按照自己安排好的计划来进行学习，生活，工作，运动。我想这就是自律，通过自律，培养出自我的一种积极向上的心态，在面对麻烦时，能够以坚毅果敢的态度去选择，去面对。
自律的原动力是爱，觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容。他所说的爱，并不是过去自己认为的狭义的男女之恋情。而是一种大爱。一种即包容自己，也包容他人的爱。自己越是爱自己，便越是爱他人。
内心没有爱的人，心灵里是一定没有能量的。
派克医生给爱下的定义是：爱是一种为了促进自我和他人心智的成熟，而具有的一种自我完善的意愿，爱能帮助他人进步，也能帮助自己更加成熟。
爱是什么呢?我觉得他使人有了信念，催发人生理想，甘愿面对困难承担责任。
一个懂爱的人，一个有爱的人，他一定是一个自爱，自律，自立，自信，自强的人。
因为心里有爱，《老人与海》中的老人，一次又一次的和鲨鱼展开殊死的搏斗。
因为心里有爱，《黑客帝国》中的尼奥，明知有死无生，面对着强大无法战胜的史密斯，说出那句My choice。
因为心里有爱，《肖申克的救赎》中的安迪，能够忍受长达两年被姐妹帮殴打，而不屈意志，保持尊严，历经将近20年，在长度约有3个足球场那么长的臭气熏天的下水管道中，逃出升天。
因为心里有爱，红军长征二万五，等等，这样子的例子不胜枚举。
然而这条心智成熟的道路又是多么艰难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限?
我想如何做到，也只有靠我们自己去走，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，书上也说了，没有任何一位先哲会拉着你的手向前走。一切或许只能靠自己。每个人都有自己应该经历的人生历程，都有自己应该面对的人生选择。
少有人走的路，希望越来越多的人会来走!
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少有人走的路读后感
少有人走的路读后感
少有人走的路读后感（一）：
《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，本书共分四个部份：自律、爱、成长与宗教、神奇的力量。其中以爱为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮忙我们学习爱，也学习独立；告诉我们如何成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。
这本书的副标题就是：心智成熟的旅程。人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。人能够拒绝任何东西，但绝对不能够拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。而规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。因此作者斯科特.派克尖锐指出：几乎人人都有心理问题，只但是程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的时间不同而已。所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟；一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。
本书开篇即说：人生苦难重重。人生是一连串的难题。而解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以用心而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担职责、尊重事实、持续平衡。
其中推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，应对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。
规避问题和逃避痛苦反映出人们不愿意推迟满足感的心理。直面问题，会让人感到痛苦。而问题不会自行消失，若不解决，就会永远存在，而且可能会衍生出更多的问题和更大的痛苦，持续的时间也会更长。例如：我此刻正在写这篇读后感，其实已经拖了很久，总觉得有个事没完，令我心神不安，但是不写永远不会有。当我应对现实，放下搞笑的游戏和小说，虽然这个过程中做了很多的心理建设，但是静下心来去写的时候，心理上却感到很简单下来。也许需要绞尽脑汁，没有了玩乐的简单，当我写完之后，感到情绪舒畅，好像放下了一个包袱。而类似的事情其实经常会出现，有时候会我们能够直面问题，以用心的态度去解决它，而有时则推三阻四，能拖就拖，得过且过。而且越是安逸的时候，越是不愿意用心应对，也就是不愿意推迟满足感，这也许就是古人所说的生于忧患，死于安乐吧。
记得有过这样一个实验，实验人员给几个四五岁的孩子每人一块糖，然后告诉他们如果此刻就吃也能够。但是如果能够等到明天早晨还没有吃，那么就能够再得到一块糖。然后观察这些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，坚持到了第二天的早上，并得到了第二块糖。在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。想想就会明白，一个四五岁的孩子就能够应对糖的诱一惑，做到了推迟满足感，这种自律的精神和潜力在今后的成长中会给他多大的助力啊。
自律是人类心灵进化的重要手段，自律的原动力则是爱。爱是为了促进自我和他人心智成熟。把爱和自律结合起来，才能拥有幸福的人生，才能体验快乐的极致。爱，就要不断的努力，促使自我和他人获得成长，从而促进心智的成熟。真正的爱不仅仅仅是付出，不仅仅仅是奉献，更重要的是你的爱是否令自己获得成长，同时使你爱的人也得到成长。就像我们爱自己的孩子，但绝不愿意将他们放在自己的羽翼下，而是要让他们去搏击风浪，在风雨中变得更坚强。而那种处处包办代替，时时嘘寒问暖绝不是真正的爱。因为在包办代替中，是职责心的缺失；在嘘寒问暖中是自理潜力的退化。付出真爱的人，就应永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。
作者是一位心理医生，所以在这本书中，作者用了许多心理治疗的例子来解释自己的观点，因此使人在看的时候一点都不觉得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的观点，凝练的语言，读后令人深思。
成熟的心灵务必持续中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，个性不要轻易受到伦理观念的影响。
勇气，不意味着永不恐惧，而是应对恐惧也能坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。
对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧一习一，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素。
你只能自行选取人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能到达人生新的境界。
这是一本值得一读，而且值得一精一读的书。
少有人走的路读后感（二）：
同事推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅仅是精神寄托或理论。
书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的神的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都务必要有一个神存在，比如科学本身就是一种宗教，只是特殊的地方在于这种宗教不承认神的存在，或者说即使承认神的存在，也是务必透过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自己的宗教，只是也许自己不明白而已。当你坦然应对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离神越来越近，
甚至于，你可能会发现，自己是可能到达神的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有好处的，即使崇高如哲学或者宗教，也务必如此。此刻这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的进步。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
少有人走的路读后感（三）：
重新拿出《少有人走的路》，我想推荐给朋友们，给那些渴望走向成熟、有自觉期望改变心理现状的人。其实这本书很浅显，很多道理甚至都是身边的一些小纠结的学术解读而已，你我都懂。刚开始看我也就睡前随便翻翻，但此刻看完整本书，却起了期望再认真看一遍的念头。回头想想，其实很诧异，原先这本书真有种魔力，让你不自觉在看的时候跟着内化了它所述的一些心理学知识，似乎真有那么点被治疗了一番的感觉。所以，与其说这是一本治愈心理的书籍，不如说它是一本能够引发你自己与自己对话的向导书。
书中的一个理论是，几乎每一个人都或多或少有些心理疾病。这是作者的观点，我保留看法，因为是否就应将常人所经历的七情六欲、内心痛苦挣扎看做是一种病，是我比较疑问的。但在看的过程中，我确实将自己的一些问题根据作者的理论进行了一番分析，也把自己当做一名心理疾病患者进行自我治愈，我觉得还是比较有意思的一个过程。若是你平日读以经验主义为基础的书，比如此刻市面上畅销的心灵鸡汤类的书籍，你能够在阅读的时候体验一种用心的指导情绪，但整个过程不会有一种体验类似望闻问切的治疗的感觉。这本书的作者是一位心理学者，而且是一位从事一线医疗的心理治疗师。他透过超多的心理疾病患者的病理分析，给我们呈现出神经官能症、人格失调症患者的症状以及治理方法。我自认自己没有十分严重的心理疾病，至少我并未呈现出明显的消极对待偶尔自身存在的内疚、不信任或不负职责的问题。但仍然在这个看的过程中，我觉得自己在跟随着作者做了一次对自己心理的大体检，虽然没有X光、没有超声波，但这种自检的效果并不比医生检测得出的结果差，至少我自己是这么认为的。作者认为人都有病，而我们需要的是承认自己内心有某些方面的麻烦，应对这些纠结与痛苦，自觉地思考，经历痛苦的自律，去选取自由、选
取尊重事实、选取重新学习爱的潜力
书的第二部分花了超多篇幅论述爱，第三部分和第四部分是我看的比较快的，也是觉得可能多多少少这部分与中国的大多数人需要思考的成长环境有所不同吧。但第二部分的爱这一章是值得再认真看的。大多数人不懂得什么是爱，那里的爱当然不是只男女情长的爱，而是自律的原动力，按作者的定义，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括帮忙他人进步，它是完善自我和他人的持续的过程。
同时，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小时候父母错误的爱或忽视的爱而导致的。家庭环境的成长对个人的心里影响极大，父母对子女正确的爱是保证其健康心理的关键。而父母如何学会爱以及它的重要性也是作者论述的重点。
总之，推荐给期望成熟、期望进步和提高的童鞋们~
少有人走的路读后感（四）：
《少有人走的路》读后感
成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，况且，一种持久的平和的幸福人生离不开成熟。
1、轻视异性
能够轻视异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。
那里说轻视异性，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗？其实，那里说轻视异性，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和感情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。
少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人但是如此，女人也但是如此。我们能够对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能持续应有的清醒，但是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。
2、否定自己
否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是触景生情。只要你时时地反省和应对自己，你就会时时地否定自己。
认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。
在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。但是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是追悔莫及。其实人们的认识本就浅薄，再加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原先的认识，否定自己曾坚持的东西。
3、学会宽容
宽容不仅仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、疾恶如仇，而且自己却屡犯不可宽容的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。
盲目追求抽象的正义，使敌人的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯，并不仅仅仅是个人之过，整个社会都是有职责的。况且，在大多数状况下，所以敌人、罪犯都但是是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。
宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，这不宽容也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则。
4、重视简单
从思考潜力的角度讲，成熟的标志就是对简单有了新的认识和理解，不再把简单看作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。
无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我明白、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家能够透过它发现一个新的世界。
理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入，也是来源于人们对朴素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源在于蒙昧时代的愚昧无知的观念。我们能够作这样的理解，哲学（深刻的思维）就是来自对于简单事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。
因此，你若想寻找真理，就不要轻视那些你所轻视的简单的事物，就要善于从寻常的生活、习见的事件中领会和获得并不寻常的道理。
我明白很多人看了之后，却不知从何下手，因为大家还不清楚自己为什么会这样，那么，我还推荐大家看一下《少有人走的路》这本书，这是一本经典之作，必读之书。
它的中文版序：
人能够拒绝任何东西，但绝对不能够拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程（我们的一生只是追求心智成熟的一个过程）。
《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，它出自我们这个时代最杰出的心理医生斯科特派克。斯科特的杰出不仅仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只但是程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的时间不同而已。
斯科特激励我们要勇敢地应对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
然而，在我们的现实生活中，逃避问题的人比比皆是：你是老板，你必须会明白你的手下有几人敢于承担自己的职责；你是父母，必须明白你的孩子为什么总是躲躲闪闪；你是公务员，你必须会明白，面临问题时，你是在用心主动解决，还是在消极回避所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟；一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始。
如果你是一个渴望成熟的人、一个正在成熟的人、一个因拒绝成熟而导致心理障碍的人，那么，请你勇敢地翻开这本书吧！只要你有勇气翻开这本书，你就必须有勇气应对自己的问题；只要你勇敢地应对自己的问题，你就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路读后感（五）：
一向都没有好好地看完这本书，总是觉得好像书里的文字认识我我却不认识他。但是看过之后有一种浅尝辄止的感觉。一本书文字不在于能看多少，在于你理解了认识了多少！其实它里面所谓的各种心理问题我不是很理解，但是我唯一看懂了就是应对和勇气。
所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。应对苦，应对饿，应对困境，巴尔扎克有句名言：困难，对于弱者来说是一个万丈深渊，对于强者来说却是一笔巨大的财富。应对这么一个巨大的财富，我们当然要捡起来，人生就是积累的过程嘛。期盼成长就要应对所谓的生活烦恼，看过这本书，我突然明白了人生就三件事：微笑，应对，然后理解。
作者说过，放下人生的某些东西，必须会给心灵带来痛苦，而其剧烈的程度甚至如同应对死亡。任何的放下在必须高度上说都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行为模式甚至个人人生理念，这种痛苦可想而知；但若不经历这种痛苦，我们就无法超越自己、自己的灵魂。可为何要追求这种自我精神的发展呢？作者坦言，或许你能够找到答案，或许怎样努力，你都与最终的答案无缘。应对放下，应对痛苦，其实人生重要的不是行为，重要的是态度。
我能理解的另一个最重要的事情就是勇气，所谓勇者无敌，好多人都说年纪越大胆子越小啦。还是懵懂的小孩的时候，心怀大勇，好像上刀山下火海都不怕，都说青春期叛逆，但是只有在青春期我们才能看到最完整的自己，一一光青春然后无畏。
作者首先让我们认识到问题，应对问题，并研究问题的根源，慢慢地教会我们爱的方式，鼓励我们坚定信仰，真正的爱，不是一味的追求，不是执着于痛苦，而是微笑，应对然后理解，树立人生追求，努力克服困难，战胜自我。(观后感)生活就是这样一步一步的教会我们让心灵成长，让心智成熟。并且处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮忙我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
从明天起做个幸福的人，喂马劈柴周游世界，从明天起关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花开。从明天起和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取个一温一暖的名字，陌生人我也为你祝福，愿你有一个灿烂前程，给每一条河每一座山取个一温一暖的名字，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海春暖花。读《少有人走的路》不知不觉就想起这样的诗文，做一个幸福的人其实很简单，给我们的心涂上幸福的颜色，应对困境，把它融入海一样的胸怀，应对痛苦，把他留在春天一般一温一暖的一一光下。
书中反复强调真正的爱，我们每个人对爱的定义不一样，有过爱才能了解爱，有过执着才能放下执着，有过应对，才能够真正无畏。
少有人走的路并不必须是所有成功人士的道路，而是一条充满幸福快乐充满爱的指引人心灵的道路。
少有人走的路读后感（六）：
人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会应对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，明白人类都是如此，都应对着如此的命运，这让我明白自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，此刻我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人，我们所就应做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，少有人走的路，从书名能够看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，但是派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。
我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他十分睿智豁达，也十分平和包容，他说过其实人未必必须要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所理解的模式，而让你彻底失去了自己――这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了――现代心理治疗目标是让患者恢复正常，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，能够促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的好处；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。
哈哈，说起来他的太多话我都觉得凝炼得很好，很有道理。比如信仰并不仅仅仅来源于高远的精神境界，也来源于心灵的深渊――每个人心底最私密的地方。――就如同《上海的金枝玉叶》中的戴西原先一个人没有信仰，也能够十分坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也能够持续顽强的尊严。关键还是在于，你究竟想成为一个怎样的人。然而，放下对外界的依附，而回到自己的心灵，是相当困难的。就好像佛教说，佛不在外界，佛只在自己心里，但是对于绝大多数人来说，要发掘出自己心中的佛性实在也是太难了。
坠入情网，意味着自我界限的一部分突然崩溃，使我们的自我和他人的自我合而为一，我们突然冲出了自我界限，寂寞消失了，代之难以言喻的狂喜之感，仿佛体会到幼年时无所不能的快感，我们又变得强大有力。正因为感情如此狂热激动，所以很长时期我们会以为感情无所不能，能够帮我们排除万难，对方就是我们仅需的一切（当然，此刻患有爱无能的患者除外。），然而，这种因为机遇和缘分，不请自来，让我们暂时失去自我，无法做出理智选取的感情，只是真爱伟大而神奇的布局的一部分，它让我们提前品尝到爱的滋味。因为它并非真爱，所以它最终可能因为种种原因而消褪崩塌，事实上我们想要获得持续的狂喜，到达涅磐和永生的境界，获得神性的启发，我们就务必体验到真爱是什么，爱的感觉是什么，并且要为此付出艰苦的努力。那里派克提到了很多次的神性，不理解宗教的朋友或许会觉得反感，但是其实派克其并不是那种狭隘排他的教徒，他称自己为离经叛道的天主教徒，却一向担负着关怀他人心灵的心灵牧师的工作。他所指的神性是我们心灵中的神性，绝不局限于宗教。看起来要想获得真爱也是让人倍感压力的一件事，男女间直接的相吸，缘分的牵引，爱恋的错觉及无法自拔，迷失自我也许痛
苦，付出的代价也许高昂，却都只是顺着自己的性子，所心所欲，而要想获得真爱，则务必让双方的心灵得到成长和完善，帮忙彼此心智成熟，即使在爱的激情过后，仍能醉心于那种完美的感觉，要两个人都付出艰苦的努力啊，想起来，的确十分困难。
成熟的心灵务必持续中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，个性不要轻易受到伦理观念的影响。关于孩童的说法就存在必须的矛盾性，比如我们可能会刻意追求成熟而摈弃幼稚――在我们最脆弱的时候，内心中的小孩一方面孤苦无依，另一方面却又跃跃欲试。要关怀心中的孩童，我们就务必应对自己较为低极的本性――无法控制的情感，愚蠢癫狂的愿望，以及各种形式的软弱无助。我们务必接纳这种流浪、迷失和无助。有些时候我们需要停止生长，甚至务必后退，因为小孩本来就意味着没有长大。童心是心灵的一个侧面，而心灵的任何层面遭到漠视，都会成为痛苦的根源。
有观点认为婴儿是无罪的，是与自然融为一体的，是神性的，但是同时他们也是不能独立生存的。我们不是要变成牺牲自我，最后只剩下潜意识的婴儿；也并非要变成高高在上，远远超越日常生活，自以为所向无敌，对凡俗生活的弱点和缺陷也丝毫不感兴趣的少年；我们最终要找到自己的内涵和分量，落回地面，培养出成熟、自觉的自我，承担痛苦和职责，进而发展成神性的自我。伟大的哲人也会让自己时而像小孩一样的放松和玩耍，事实上孩童的无知才蕴涵着无数可能，我们务必时而设法忘记那些阻碍我们领悟真理的知识，这也就是禅宗所说的空的境界。我们追求理想，但是我们同时也要应对现实，我们有时要追求超脱，但是也务必控制自己的虐待倾向。
我们不就应把人体视为机器，把思想视为一系列生化反应的结合，把人类世界视为人类智力与科技创造的奇迹，事实上，人的身体是心灵的外在体现，我们就应体会身体所表现出来的诗情画意，内心中的意象与大自然和文化意象同样重要。我们需要聆听身体与心灵的节奏、音调、和声与不和谐的音符，医生在治疗疾病时，也需要这种聆听，我们就应将身体从行尸走肉的状态中解脱出来，重新与心灵融为一体。看到这种观点，其实让我感觉很焦虑，此刻的医生都已经演变成直接把患者的症状输入电脑，从数据库中搜寻可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最终得出可能的结论。如果让病人花钱买药更加有赚头，更加有效率，那就不太可能鼓励病人靠自身的免疫力去获得更自然的康复，这种状态与关怀心灵差得太远了。
探求真理是科学家的天职，但科学家也是凡人，和普通人一样，在潜意识里，他们也期望为最复杂的问题找到最简单、最明确的答案。科学本身就是一种宗教，因此科学家容易把婴儿和洗澡水一道泼掉。科学家成熟的标志之一就是能够意识到，和其它宗教一样，科学也可能流于教条主义。科学本身也容易成为文化偶像，我们就应持续怀疑的态度。分清科学的领域是人类历史上最重要的事件之一，它带来了一系列可喜的变化，但是，应时代需求做出的一个无意识反应则是，将政府、科学和宗教的势力范围按不成文的社会契约划分，正是这个划分，在确定科学和宗教的本质上发挥了举足轻重的作用。而问题是，这项不成为的社会契约在这天已经毫无好处了，相反它成为了一种可怕的分裂工具，将我们的社会拆得七零八落。人类天生具有一种十分杰出的潜力，他们能够把相互关联的事物分割在各个密闭的空间里，使它们彼此无法接近，结果导致巨大的麻烦。而联合，就是要求我们勇敢应对各种相互冲突的力量、思想以及生活压力。所以，当我们综合思考问题，并愿意承受随之而来的痛苦时，我们就就应经常问自己:我忽视了什么？或早或晚，我们会发现，在必须程度上，每个人都要对自己所做的每一件事负责。最后这句话，我到一向都很赞同。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
少有人走的路，期望走的人会越来越多。
少有人走的路读后感（七）：
春节放假值班，闲下来阅读了我的生日书，《少有人走的路》是由著名的心理学医生斯科特派克写的一部关于揭示人心智的心理学著作。
大多数人都存在心理健康缺陷，因为他们都有规避问题和逃避痛苦的趋向，总是不去应对问题和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各种极端的方式去麻醉自己，让自己不去想，营造一个与现实脱节的完美的虚幻空间，这无异于作茧自缚。惟有痛苦才会带来教益，应对问题我们不能因害怕痛苦而选取逃避，而是就应迎难而上，直至将其战胜为止。
书中第一篇谈到了自律，人生苦难重重，我们的人生就是不断的应对问题和解决问题的过程，唯有自律才是解决问题的首要方案。所谓自律，就是以用心的主动的态度，去解决问题。主要包括四个方面：推迟满足感、承担职责、尊重现实、持续平衡。对于推迟满足感，我们不要贪图暂时的安逸和一时成绩的满足，要时刻持续清醒的头脑，工作时要先难后易，彻底克制自己拖沓的工作毛病，延长自己的满足感；而对于承担职责，我们对待问题要有承担职责的勇气，找出问题解决问题，增强自己的信心；对于尊重事实，2015对于各个行业都是一个严冬，我们要认清这个事实，结合我们自己的特点，找到2015年属于我们的机会；最后就是持续平衡，一味的自律，就会变成压抑和束缚，我们要用一种平衡的自律方式去应对问题，张弛有度，建立正确的解决问题方式。
2015作为公司的变革年，我们更要加强自身的自律意识。2015年的航运市场好比一座独木桥，我们没有退路，唯有奋起跨过。俗话说狭路相逢，勇者胜，2015要亮出我们的中谷精神。
少有人走的路读后感（八）：
21世纪是心理学的世纪，但有许多人心智不成熟。如果说以前中国人最大的问题是一温一饱问题，那么这天中国人最大的问题就是心理问题。我认为任何人都该读一读《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡叙说中感受这本畅销20余年的心理书的真正魅力。
一、先苦后甜还是先甜后苦
自律被作者分为几大类，但其中令我感受最深的是由一个实例引发的思考。一个女财务分析师因经常拖延工作而去向心理医生求助，但他们始终找不到原因，直到作者无意当中的一个问题解开谜底你喜欢吃蛋糕吗？因为这位分析师喜欢将工作像吃蛋糕先吃奶油一样，先完成容易的再去完成困难的事，导致她整体速度极慢。这不得不引起我们注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人们止不住先尝甜头的用功，往往事倍功半。这种习惯如果不在童年时养成，长大便无法改善。所以导致拖拉，中国的许多学生会产生这种行为，往往是因为贪图一时安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育对孩子们至关重要，家是人们的第一所学习，也几乎决定了孩子未来生活的发展趋势。有许多父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不上教育，而是发泄怨气和不满。这样的家庭中出生的孩子往往会成为问题少年。所以，父母应当学会关爱孩子，善于倾听孩子的心声，能对症下药地解决孩子的疑惑。让孩子得以健康快乐地成长。当然忙于工作无心照顾孩子的家长也会使孩子不懂自律，无法无天。毋庸置疑，父母的爱，决定了家庭教育质量的优劣。充满爱的教育带来幸运，缺乏爱的教育只能导致不幸。只有孩子在童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心才会拥有安全感。
三、必不可少第认真倾听
在我们六年级之前，常会拉着父母不断地说话，没完没了，滔滔不绝，往往父母会不理睬或假装倾听，实际忙自己的事以及有选取性第倾听。但应对青春期的孩子，这些方法明显不适宜。因为随着孩子年龄的增长，他们开始有个人思想便更加需要父母的关注和倾听。用心倾听，是一种爱的行为，能从孩子口齿不清，语句不通中品味更伟大的不同，从他们幼小的心灵中发掘不平凡之处，将个人想法放在一旁，尽可能低体会说话者的感受，使彼此得到自我完善、
为什么人人都爱逃避问题？是因为我们心智还未成熟，本书作者点明了一个人们从来不敢说的，也不愿承认的话：几乎人们都有心理疾病，只是程度不同而已，几乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的时间不同而已。但我们不能逃避它们，而就应勇敢滴应对自己的问题，踏上心智成熟的旅程。
少有人走的路读后感（九）：
很少有书，我看了之后会写读后感的。偶然的机会看到这本书，读了之后感觉很有道理，有的地方写得很好，对将来会有所帮忙，因此写下读后感，算是加深一下理解。
首先这是一本心理医生写的，教你如何使心智成熟的书，其中有详细的逻辑分析，也举了很多病例解释它
心智成熟即精神的成熟。
要想心智成熟，务必要有自律，遇到问题时能直面问题并解决它。我身边就有一个人，天天过得浑浑噩噩的，放纵自己，想干什么就干什么，尽情享乐。她也明白这样不好，但是一向改不了，就是因为她缺少自律。而自律的原动力是爱，真正懂得爱的人，懂得爱自己和周围的人的人，必然懂得自我约束，以此促进周围的人的成长，促进他们心智的成熟。
随着自律的不断加强，爱和人生经验一并增长，我们会越来越了解自身成长的世界，以及我们在世界中的位置，构成我们自己的世界观。很多人从未有过大规模跳跃，也就无法实现真正好处的成长。那里要指出的是，生活中确实有很多人很不成熟，尤其是那些刚步入社会的年轻人，他们将要承担很多的职责，但内心还是很幼稚，这对他们的下一代都会有很大的影响。或者一些上级领导，心智同样需要成熟，这对下级的发展是必需的。
要建立与现实相适应的世界观，我们务必不断学习，增进对世界的认识。
阻碍心智成熟的障碍是懒惰，即自律的反面。而懒惰的特殊形式邪恶则是指主动捍卫自己的懒惰，它们在人类进化过程中不可避免存在着。（这下明白邪恶的另一种定义和本质。）书中同时提出潜意识这个概念，及如何利用病人不经意流露出的潜意识解决病人遇到的问题――因为心理疾病就是由于我们自己的意识抗拒潜意识而产生。这是一个独特的理念，对于很多人包括心理有问题的人都有帮忙。我们要善于发现和倾听自己的潜意识，虽然很多时候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最终好处何在？我们在心智逐渐成熟的旅程中，需要不断自我纠正和自我调整，最终我们了解人生的真谛，清楚我们在想什么、在做什么，我们将拥有驾驭人生的强大力量，我们就会感觉舒适而愉快。这种幸福快乐的感觉在其他方面是很难体会到的，而那些不了解这些真谛不清楚自己在做什么的人也是很难体会到的。当然，我们走了少有人走的路――通向心智成熟的路，我们到达了顶峰，周围有很少人和我们在一齐，前面也没人带路，我们不明白前面的路之后怎样走，这时我们可能会难以采取行动，同时我们会产生孤独感。
《少有人走的路》之读后感2000字
之前一段时间在零零散散的时间中读完了《少有人走的路》，是同学推荐的书，关于幸福与成长的心理学读物。或许正如文章名一样，真正的幸福是一条追逐不止的艰难之路，只有少数人能够坚持到最后，获得人生真正的幸福感悟。读完此文，对于成长，对于人生，有了新的感悟，或许一时间弄不清楚这感悟到底是怎样的，但我相信今后的路有了别样的走法。 下面是我的读后感，对于整篇文章也有较为系统的解读，近日放于博客，与君共享。
总体上来说，读完本书，感觉心智初开，受益良多，但具体来说学到了什么，体会到了什么，难以加以总结，只是碎碎地谈一谈对各种问题的理解和认识。
作者派克提出了一个伟大的名词解释，什么是爱。按照平常的理解，爱是人类作为食物链最顶端的生物区别于其他生命体的最本质特征，因为人类拥有伟大的爱，亲情之爱、爱情之爱、友情之爱，爱是我们伟大的情感。而派克的定义不同于此，从心理学者的角度，他认为：爱是为了促进自我和他人的心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。这个定义拓展了爱的外延，内涵更丰富，爱是一种积极的意愿，是为了自我和他人的心智成熟而存在的，这样的爱无疑是伟大的。这让我提醒自己，不要随便将爱挂在嘴边，不要轻易地侮辱了这个词。当我们再次说爱的时候，首先想想自己有没有达到爱的境界吧，没有的话是没有资格谈爱的。
心智成熟是贯穿始末的名词，派克并没有做详细解释，以我粗浅的理解，大概是指人的精神世界、意识形态及它们指导下的行为模式的成熟吧。派克的全文论述，都是基于实现人类心智成熟这个崇高目标的，心理医生治疗心理病人的目标就是通过他们的开解和引导，激发病人的自律行为，从而解救生病的意识，逐步走向心智的成熟。
说到心理医生治病，就不得不提到自律，派克认为即使是世界上最好的心理医生，假若病人自己不自律，不配合治疗过程的话，那他也是医治不好病人的。可见，自律是心智成熟的重要手段，而爱是自律的原动力。人类一切的痛苦和灾难都来自于不自律，缺乏自律让我们不敢正视和面对问题，只是一味地规避问题，逃避痛苦。人要敢于直面残酷的现实，用勇气去面对问题，以敢于担当的姿态去解决问题，直至战胜问题，实现心智的成熟。
自律包含四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。我们常常会有拖延工作的坏习惯，总也改不掉，我们总是避重就轻，把困难留到最后，倘若我们能够先把最困难、最复杂的工作先做好，把解决简单问题的心理满足感推迟到后面，这样我们就能够先苦后甜，按时完成工作。这对我本人来说是很好的启示，因为我就有拖延工作的坏毛病。尊重事实和承担责任，是实现自律的基本前提，自律就是自我管理，要正视自己，要为自己的选择和行为买单，否则不可能真正的自律。同时还要保持心态的平衡，有舍有得，拿得起放得下，输得起赢得起。
派克还论述了称之为神奇力量的潜意识，他的解释我很信服，因为感觉上确实如他所说。我有时候就经常遇到这种情况，很多时候脑子里冥冥的感觉到那一刻所经历的这一幕幕存在我的记忆里，就好像这一切我早已经历过了，小时候常常为此困惑不已，长大之后，就总是认为这是传说中的轮回，是我上世的记忆没有完全清除，我又在重演着前世的一切，越想便越觉得这一切有点不可思议。派克的解释是这种情况是潜意识在提示我们，潜意识占据了我们思维的95％以上，潜意识一直被压抑着，但时常与意识发生冲突，反击我们的意识。派克甚至提到了荣格的集体无意识，荣格认为集体无意识和个体潜意识构成了我们的潜意识，集体无意识就是人们心中的上帝，上帝通过潜意识作用于意识。
意识的进化就是心智的成熟之路，是自律与熵的博弈，是意识向心中潜意识的亲密。懒惰是我们原罪的本质，是我们的熵，它阻拦我们心智走向成熟，心智走向成熟离不开独立、勇敢和进取精神，我们要摆脱懒惰，严格自律，同时敢于承担责任，才可能实现胜利。我们大多数的人为懒惰所累，倒在了心智成熟的路上，没能实现心灵的成熟。
我们渴望心智成熟的人，必须独立选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，抵制懒惰，时刻自律，才有可能达到人生新的境界。
这是一本好书，不同的时间拾起，我想都会有不同的心灵感悟。
《少有人走的路》读后感
《少有人走的路》读后感
一直都没有好好地看完这本书，总是觉得好像书里的文字认识我我却不认识他。但是看过之后有一种浅尝辄止的感觉。一本书文字不在于能看多少，在于你理解了认识了多少！其实它里面所谓的各种心理问题我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面对和勇气。
所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。面对苦，面对饿，面对困境，巴尔扎克有句名言：困难，对于弱者来说是一个万丈深渊，对于强者来说却是一笔巨大的财富。面对这么一个巨大的财富，我们当然要捡起来，人生就是积累的过程嘛。期待成长就要面对所谓的生活烦恼，看过这本书，我突然明白了人生就三件事：微笑，面对，然后接受。
作者说过，放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦，而其剧烈的程度甚至如同面对死亡。任何的放弃在一定高度上说都是放弃自我--放弃速度、放弃情感、放弃根深蒂固的行为模式甚至个人人生理念，这种痛苦可想而知；但若不经历这种痛苦，我们就无法超越自己、自己的灵魂。可为何要追求这种自我精神的发展呢？作者坦言，或许你可以找到答案，或许怎样努力，你都与最终的答案无缘。面对放弃，面对痛苦，其实人生重要的不是行为，重要的是态度。
我能理解的另一个最重要的事情就是勇气，所谓勇者无敌，好多人都说年纪越大胆子越小啦。还是懵懂的小孩的时候，心怀大勇，好像上刀山下火海都不怕，都说青春期叛逆，但是只有在青春期我们才能看到最完整的自己，阳光青春然后无畏。
作者首先让我们认识到问题，面对问题，并研究问题的根源，慢慢地教会我们爱的方式，鼓励我们坚定信仰，真正的爱，不是一味的追求，不是执着于痛苦，而是微笑，面对然后接受，树立人生追求，努力克服困难，战胜自我。(观后感)生活就是这样一步一步的教会我们让心灵成长，让心智成熟。并且处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
从明天起做个幸福的人，喂马劈柴周游世界，从明天起关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花开。从明天起和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取个温暖的名字，陌生人我也为你祝福，愿你有一个灿烂前程，给每一条河每一座山取个温暖的名字，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海春暖花。读《少有人走的路》不知不觉就想起这样的诗文，做一个幸福的人其实很简单，给我们的心涂上幸福的颜色，面对困境，把它融入海一样的胸怀，面对痛苦，把他留在春天一般温暖的阳光下。
书中反复强调真正的爱，我们每个人对爱的定义不一样，有过爱才能了解爱，有过执着才能放下执着，有过面对，才可以真正无畏。
少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一条充满幸福快乐充满爱的指引人心灵的道路。
少有人走的路读后感1000字
人与人之间相处是极易受对方的影响，不管你愿不愿意承认，你的言谈方式或多或少都会受到同学、同事、朋友和家人的影响。如果你不承认，那么有可能只是你没有发现而已。
顶头上司很喜欢说“不不不”，久而久之，办公室的人在交谈时，尤其当他们急于在第一时间否定对方的时候就会说“不不不”。在Lynette和上司结束一次聊天后，我给Lynette说她刚才说了“不不不”，她整个人像一只炸了毛的喵，进入警戒状态，说服自己不要说那么多“不不不”。然而她不论和上司还是和同事说话，那“不不不”三个字依旧张口就来。我也好不到哪里去，“不不不”说的风生水起。可能我太过敏感，第一时间发现了这个现象，其他同事似乎还没有发现。所以听其他同事说“不不不”后我和Lynette总会会心一笑。
在读《少有人走的路》的时候，印象最深的五个字是：推迟满足感。那些急于在第一时间否定他人的人，是为了从否定他人中得到满足感吗？如果是这样，面对与自己意见相左的人，不妨慢下来等对方说完，再一针见血并加以缜密的逻辑将对方一枪毙命不是更爽吗？但是人人往往都不愿意推迟满足感，哪怕只是短短的几秒。因为“推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。”而这对于想要急切享受满足感的人来说先面对听完对方的错误言论实在太过痛苦，不如第一时间享受满足感来的爽快。毕竟“规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。”
我和Lynette认为对抗说“不不不”这个坏习惯的方式就是改变自己的心态，就算对方说的内容是错误的，也要耐心听完，然后再否定对方。改变自己的心态，才是解决这个坏习惯的根源。如今，我和Lynette说“不不不”的次数在逐渐减少，有时候甚至在说到第二个不字的时候就会自动停下来。看看之后能否彻底改掉这个坏习惯。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推荐的，她推荐的次数多了，我自然想了解为何她不停推荐。这本书是我最近读书读的最慢的一次，总会思考一些内容投射到自己身上的情况，强迫自己去分析，有点痛苦，读到后面，心也乱了。读书于我而言是一个自我救赎的过程，这本书让我沉浸其中去思考分析自己的问题。计划再买一本纸质版的书来反复阅读。我和答芬小姐姐一样，倾情推荐这本——《少有人走的路》给可爱的你们，愿你们面对不断流逝的岁月、增长的年龄，可以宠辱不惊。
这本书值得分享的摘录实在是太多了，这里我简单分享两句。其他的，你们自己收集吧。
摘录：
所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。
《少有人走的路》读后感1200字
当我的人生走到第二十一个年头，生命力未曾经历大风大浪，只是偶尔的挫折却常常使自己陷入矛盾与痛苦的深渊。倒也没有到达不可自拔的地步，但是一些情绪的负面因素却时常使自己不能专注于学习或是工作——从对自身外貌的自怨自艾，到对学习、生活的不尽如人意，直至对于身处社会现实的颇多抱怨……似乎，我的很多时候被这些“痛苦的因素”牵着鼻子走。
2011年的暑假，我有幸读到一本叫做《少有人走的路——与心灵对话》的书，它使我对于很对事情的看法有了改变。说起来，这本书还是一位学长向我们推荐的，当时就被他读得书上的一段话所吸引，于是当看到同学正好拥有者本书的时候，就毫不犹豫地借来一睹为快了。这本书明确地告诉我：人生苦难重重，人生错综复杂，这是人类普遍的教义；但是，面对这些苦难与复杂，我们可以选择“积极的痛苦”。
有趣的是，作者将这些痛苦分成了两类：“神经功能性痛苦”、“存在性痛苦”。按照他的分类，在我20年的生命中，其实那些官能性痛苦占了一大部分——害怕出门遇到车祸、害怕完不成作业或是在考试时突然遇到什么特殊情况、害怕外出时遇到什么问题而在背包里藏了很多几乎没用的东西、害怕在人面前出了洋相……也许，我们几乎所有的时间都在为这些其实无谓的事情所忙碌甚至是痛苦。“这种痛苦不仅无助于心灵的成长成长，反而还会阻碍它。”当然还有一种存在性痛苦——某种程度的敬畏之心与罪恶感，这些痛苦是帮助我们穿越沙漠旅程的助推器，我们拥有这些痛苦，方能成长。然而，我们往往就不能真正地判断和理清问题的所在，因此，作者所说的“克服障碍三步骤”为我们提供了答案：一问“我的痛苦是存在性的，还是神经功能性的？这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？”；二问：（如果是功能性的）“如果没有这些痛苦与焦虑，我会怎么样？”；三、假戏真做“如果你是（某个人），那么他会怎样面对这些痛苦与胆怯呢？”
于是，我就自己“担心自己并不能够承担起团委工作的问题”做了一番自我的解读。“这是一种存在性痛苦，因为我对于团委的工作让我充满敬畏之心，痛苦源于我的重视。”——“既然它是有利于我成长的痛苦，那么他就是有用的。”——“你这样害怕自己不能完成工作，他是在帮助你，还是在限制你。”显然，它限制了我的发展。“那么如果你不害怕，你会怎么做呢？如果你是王怡、是许洋，你在面对这些工作的时候，你会如何表现呢？”答案是，我会将自己的工作了解的透彻，然后做出自己的规划，最后大胆地去完成。所以，接下来我告诉自己：“好的，那么，走向前去，按照这个方式去表现，假戏真做，向你从不害怕那样去行动。”
这种被称之为“积极痛苦”的疗法，为我提供了解决之道，我发现其实自己所谓的痛苦，其实它微不足道，甚至它在你的人生中扮演不了重要的角色，但是，积累了的“刺”终将你的人生变得不幸。因此，积极痛苦吧。
当然，我所汲取的只是书上的一部分，《少有人走的路——与心灵对话》，还教会我们要理解人性、宗教，正视死亡、腐朽，学会宽恕、爱与自爱……再次尝试这一类心灵解剖累的书，我再一次学会更加积极地面对人生。
当我的人生走到第二十一个年头，生命力未曾经历大风大浪，只是偶尔的挫折却常常使自己陷入矛盾与痛苦的深渊。倒也没有到达不可自拔的地步，但是一些情绪的负面因素却时常使自己不能专注于学习或是工作——从对自身外貌的自怨自艾，到对学习、生活的不尽如人意，直至对于身处社会现实的颇多抱怨……似乎，我的很多时候被这些“痛苦的因素”牵着鼻子走。
2011年的暑假，我有幸读到一本叫做《少有人走的路——与心灵对话》的书，它使我对于很对事情的看法有了改变。说起来，这本书还是一位学长向我们推荐的，当时就被他读得书上的一段话所吸引，于是当看到同学正好拥有者本书的时候，就毫不犹豫地借来一睹为快了。这本书明确地告诉我：人生苦难重重，人生错综复杂，这是人类普遍的教义；但是，面对这些苦难与复杂，我们可以选择“积极的痛苦”。
有趣的是，作者将这些痛苦分成了两类：“神经功能性痛苦”、“存在性痛苦”。按照他的分类，在我20年的生命中，其实那些官能性痛苦占了一大部分——害怕出门遇到车祸、害怕完不成作业或是在考试时突然遇到什么特殊情况、害怕外出时遇到什么问题而在背包里藏了很多几乎没用的东西、害怕在人面前出了洋相……也许，我们几乎所有的时间都在为这些其实无谓的事情所忙碌甚至是痛苦。“这种痛苦不仅无助于心灵的成长成长，反而还会阻碍它。”当然还有一种存在性痛苦——某种程度的敬畏之心与罪恶感，这些痛苦是帮助我们穿越沙漠旅程的助推器，我们拥有这些痛苦，方能成长。然而，我们往往就不能真正地判断和理清问题的所在，因此，作者所说的“克服障碍三步骤”为我们提供了答案：一问“我的痛苦是存在性的，还是神经功能性的？这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？”；二问：（如果是功能性的）“如果没有这些痛苦与焦虑，我会怎么样？”；三、假戏真做“如果你是（某个人），那么他会怎样面对这些痛苦与胆怯呢？”