庄子,你让我不堪俗念。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。那么该要如何写好作品读后感呢？经过收集，小编整理了庄子,你让我不堪俗念，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
读了大抵能算十几许的庄子寓言，竟有种三观尽改、遗世独立之感。恕我才思尚浅，不能将五大部分融会贯通，便权且从我最感慨及撼动的《尊生》说起。且不论他人读的《尊生》是多么珍视生命，或标准答案上的《尊生》又是如何尊重生命，我被震撼的是在读完《尊生》一刹那脑海中闪现的一个词：本末倒置。不得不说，庄子是多么嘲笑权贵纷争，却又对那些痴人不屑一顾，
他只写，写了《尊生》。在《尊生》中，我看到亶父从容而去时的超然。
民，生便可，是谁统治已然不重要。
诚然，权力这一事物的出现本来目的便只是为了更好的管理，让人更好地生活下去罢了。只是有了管理义务的人自然是辛苦许多，人民便给了他更好的待遇作为报酬。怎知岁月变迁，人的私欲淡化了权力等于责任，反而将权力等于更好的待遇越描越黑。当责任主见变成了当权者的可供选择，而待遇渐渐成了充要条件时，逐鹿朝野、征战四方也愈演愈烈。于是，责任与待遇本末倒置。可庄子却连一丁点儿笑世人的念头都懒得有，他只是平静地说尊生。权且提一提根本吧，至于是否可有人能参透便不是他想知道的了。
已然再一次被折服，以上那些世俗之论也皆是我的臆断罢了。他身在我们中间，心却在我们世人外面，抬着他参透一切的眼，冷冷地指出我们的根在哪儿，我们要做什么。
当中有一句：能尊胜者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。即使富贵也不因养生的物品伤害身体，即使贫贱也不因追逐利益而拖累、祸害身体。恍惚间我忽然想到了词语的感情色彩这一说。或许从才出生我们就被蒙蔽了。其实诸如富贵、贫贱等词语全然没有什么褒义、贬义之说，都是平等的。贫贱会因追求利益而拖累身体，富贵也会有养生之物伤身的危害，无论是贫是贵，都有优有劣，不分谁高谁低，只是所处的状态不同罢了，谁能因此而讨厌或嫉妒什么呢？而如今会分了褒义和贬义，好的和不好的，我想大抵也是受了私欲之惑。因了私欲，人们都更向往富贵而远离贫贱，渐渐的，富贵就好了，贫贱就坏了私欲已然改造了这个世界的价值观，连小小的语言都深陷其中，竟是生出许多悲凉。
连带着，我在品读《庄子》时都有如上的感受。或许，正是因为私欲的迷烟，渐渐失去了事物的根本而仅利用以满足自身的欲念，恰如射箭是为了展现自己，趣灌渎便以为能功成名就。人们痴傻地追逐着什么，却常常没有想到它的本质在哪里，只是一味地追，不想功成垂败但其实差之千里。痴儿般的渴求成了俗念。世人行，鲜有人破。
不堪其俗，竟，身陷其俗。
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《让我牵你的手》读书笔记
最近，我阅读了《让我牵你的手》这本书。它让我认识了书里面的几位书的作者，比如吴忠豪老师，李学斌老师。。。。。。吴忠豪老师在书中说：同学们手中拿着这套精美的二十一世纪读友 儿童文学拓展阅读书系列小学卷是专门为小学生编选的课外阅读的儿童文学本。 里面的选文部分是儿童文学作品。
第一单元告诉我，春天该做些什么。比如说，擦一擦窗户，让它更明亮些;看看春天开放的美丽的花朵;和同学们去田野放一放风筝。。。。。。
另外让我认识了一种鹿，身子还没有筷子长，顶多就三个苹果这么重。它们长着黑色的毛，亮晶晶的眼睛;像人的小手指般细长的四肢;行动十分警觉。它是世界上最小的鹿，却也是世界上最勇敢的鹿，它的名字叫小鼷鹿。
书中让我感觉最深刻的一段要数讲谁来帮助小白兔的故事。小兔子迷路了，多亏了灯光，迷路的小兔子不再害怕;有了小屋，飘摇的灯光少了惊吓;一群鱼儿，让小屋能够顺利靠岸;无数小雨点，让小鱼儿回到了家。。。。。。这个世界谁也离不开谁;友爱和帮助汇聚在一起;就是一幅美丽的画。
这个故事让我也受到深刻的启发，我和同学之间也要友爱，团结。在同学遇到困难的时候，应该伸出友谊之手去帮助他们。
早上醒来，我起身一看，呀!我身穿一件雪白的衣服，还有一张又红又尖的嘴，我扇着翅膀一飞，竟飞到了阳台上。我居然变成了一只鸽子!
我是和平的象征、使者，所以就得来回奔波。今天，我来到了公园，欣赏着美丽的景色。突然，一个人把我抓起来，我挣扎了半天，可无法逃脱。那个人回到家后，叽里咕噜说了一堆话，好像是说要把我煮了吃了，我非常恐惧，趁他们不注意赶快飞走了，我这才松了口气。人类呀人类，你们要爱护动物啊!
我又飞到了别的国家。哎呀，这里正在发生战争，一直有人员伤亡。这令我十分不安，我希望他们立刻停止战争过上幸福美满的生活。
跟我一起大声呼吁：我们要保护动物，保护生态，停止战争，让世界所有的生物都过上无忧无虑的幸福美满生活吧!
读庄子有感
读庄子有感（一）
【庄子】是讨论人与自然、人与社会关系的论着。我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。不要老从一面看问题。自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。世界是和谐的。人与人也应是和谐的。
所谓的坚白论，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：一个论述某物有何种属一性一〖即白与坚〗，另一派则是论某特一性一〖即白与坚〗是该物特有的个一性一还是许多物质都可以有的共一性一。
事实上，我们往往看到在许多争论中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论、对立几十年。可是有谁能说清除什么是社会主义、什么是资本主义呢？
其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。对于那种万物起源、谁创造人等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。不追求绝对、不走极端，只求中庸。而要改造自然、征服自然的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的天人合一。
许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒家侧重与社会及社会体系；老子强调人与自然；而墨家则重客体与其自然属一性一；反观庄子，则是这些的融合。只是墨家的论点采用的较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制（这一点又与无我相近）。
自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但庄子思想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。可是同时，庄子的思想又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。
读庄子有感（二）
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为奇书。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采一精一华；既充满诗意的感一性一文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类奇书中，最有趣，最有灵一性一的作品莫过于讲【庄子】了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽颗，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自一由。【逍遥游】便是代表之一。充满奇特的想象和一浪一漫的色彩，追求人生的最高境界。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。没有任何限制的绝对自一由。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，而且一团一扶摇绝上者九万里。在那样的年代里，只是何等的心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢！
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模一式的标准化，世界因为多彩而一精一彩。我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事！但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。
庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与一爱一好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿！不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣！
天地与我并生，万物与我为一。抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
驹于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。凡人之心险于山川。一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：战国之文深于比兴，即深与取象也。这对与庄子来说，尤其恰当。
【庄子】一书，寓言十九。庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。我读庄子，读他：知天之所为，知人之所为。我读庄子，读他：谨守而无失，是谓反其真。
玖庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦！一声的追求！
可爱的庄子
2700多年前，中国进入了长达500余年的春秋战国时期。这一期间，诸侯乱战，连年不休，战事之惨烈，亘古未有，战争给人民带来沉重的苦难的同时，也给思想家以最深刻的思考，各家学派都在这被血浸透的土壤上绽放出绝美的思想之花，其中有一朵一直被视为异类，却奇迹般地一直没有凋谢，反而愈开愈艳，一直开放到中华民族血脉的深处，这朵花就是道，我最喜爱的古人庄子，就是这朵思想之花的养护者。
每次读起《庄子》，我都能看到一个干瘦倔强而可爱的小老头，用他犀利豪华的语言大声呼号：人啊！停息名利的争斗吧！我们心灵的家园已长满荒草！他只是想尽自己的力量使那个疯狂的世界稍稍平静一些。然而，他自己的心在战争频繁、弱肉强食的时代是无法平静的，为了直指人心，庄子不惜用偏激的语言来深刺人们被物欲迷失的内心。正因如此，许多人误解了庄子，只看到庄子非凡的文采和消极的思想，却看不到他那悲天悯人的、因无人理解而狂乱的心。庄子是不幸的，我们读了两千多年还不能读懂庄子，我们更是不幸的。
那时候，诸侯都急功近利，都想通过霸道来强大自己的王国。庄子虽有大智慧，也无法改变这残酷的现实，但他还是以拯救天下苍生为己任，下重剂以图治沉疴，否则他完全可以独享内心的宁静和生活的安逸，而不用让天下误会自己。孔子说：知其不可而为之。庄子又何尝不是如此呢？
如果看清了这一点，我们就会发现庄子追求的不是真正的无为，而是反对人们为了物欲而无所不为。
庄子的精神是高傲的，他不与万物相争，故天下莫能与之争；
庄子的志向是远大的，他化身鲲鹏，风云起时可扶摇直上千万里；
庄子的胸怀是宽广的，像大海一样不停地向里面灌注也不会满溢，不停地宣泄也不会干涸；
庄子的乐观也超出了我们的想象，他笔下的子舆应该算得上是古往今来的第一丑人了，但子舆却乐观无比地说：若把我的左臂变成公鸡，我就用它来报晓；若把我的右臂变成弹子，我就用它来打斑鸠，烤着吃；若把我的尻骨变成车轮，把我的精神化为骏马，我就乘着它走。
孔子说过：邦无道，富且贵者耻也。庄子在混乱中甘守清贫，用自己的行动践行着自己的理想，并告诉人们如何在混乱中保持内心的宁静。
今天的现实，众生在物欲横流中贪婪、焦躁、迷惘、沦丧，更需要庄子为我们指点迷津，寻回早已迷失的自我。也许有一天，我们才会发现，现在的世界比2000多年前更需要庄子为我们守住心中的最后一片宁静。
让爱你的人为你骄傲
今天上午，我们参加了学校组织的让爱你的人为你自豪主题活动。为我讲课的老师是著名演说家：毛一鸣老师。由他为我们演讲。
这个活动主要有两个主题。第一个主题是感恩老师，这个主题的讲课让我印象深刻。一次，毛老师去贫困山区的一个小村庄里面做演讲，当地居民告诉他：以前有一间小学，在山顶上建着，里面只有一间教室，但那间教室，只不过是一间破旧的茅草屋罢了。一年夏天，老师和班里面的13位学生读课文，在半中间，房顶着火了。学生们吓坏了，老师却格外镇静，她迅速地将十一位学生背到了安全地带，然后又回去救两名女生，但是，在救第一位女生的时候，老师的头一不小心，撞到了门框上，但老师没有放弃，继续讲那位女生送往安全地带。然后，老师又冲进了已经是火海的教室，准备救另外一位女生，她的女儿的时候，茅草屋塌了。老师和她的女儿，再也没有出去
听了这件事后，我思绪万千。本来老师可以自己一个人和自己的女儿一起逃离火海的，但她没有，她选择了去面对这突如其来的大火。一位老师，以两个人生命，让其它十二名学生能继续活下去。这让我感受到了老师对学生的爱
听了这次演讲，我想对敬爱的老师说一句：感谢您教会我知识，教会我做人的道理。让我从一个无知的小孩，变成了一个五年级的学生。我还会严格要求自己，让您不在为我操心。感谢您老师，您像园丁，是默默无闻的，尽心尽力的为我们服务。老师，您经常站在讲台上，穿梭在课桌之间，为我们铺好了人生的道路。老师，您辛苦了！感谢您的付出！
听了这一堂课，我学会了：一个人，要先学会孝才能再学会文。一个人要是没有孝只有文，那么，他有再多的知识，也不懂感恩，那也是没有用的。我要用自己优异的学习成绩和实际行动来感恩父母、感恩老师。让爱我的人，为我感到自豪！骄傲！
家长的心里话：热烈的掌声，温暖的怀抱，从感恩老师到感恩父母，不但教育了我们的孩子，同时还教育了我们家长，今天的讲座让我受益匪浅。感谢每位老师对孩子无私的奉献，老师您辛苦了。