《哲学研究》读后感650字。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？为此，你可能需要看看“《哲学研究》读后感650字”，更多相关内容请继续关注本网站。
篇一：《哲学研究》读后感650字
人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说你要懂人生的道理，要走好人生的每一步，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
书的作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。第二，发现真理。因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
篇二：《哲学研究》读后感400字
人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句明天再说吧!到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗?我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。
书中有一段话我很喜欢，也在此摘录下来，做为对自己的勉励吧!
精彩语录：
当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过某些磨难或是考验，觉得生命不像以前那么乐观，就会悲观，所以人会有乐观、悲观各种不同的想法。
篇三：《哲学研究》读后感650字
爱因斯坦曾说过专家只是训练有素的狗。这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：完整与根本。
举两个例子来说明：
许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二十、三十年就可以决定了吗?林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。
人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇?为什么有些人做坏事却没有遭受报应?为什么有些人生下来就必须受苦受难?
总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓道并行而不悖，通往目标的道路并不是只有一条。而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。
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大学生《哲学研究》读后感500字
篇一：大学生《哲学研究》读后感500字
说句实话，在拜读《哲学研究》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是爱智。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为爱智。作者同时指出爱智的原则，拥有智慧不等于爱好智慧。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢?
既然爱智是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢?
最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。
篇二：大学生《哲学研究》读后感500字
哲学到底揭示了什么?不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。。
哲学出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做爱好智慧。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自
身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座?因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
读后感650字
从古至今，凡事都以孝顺为先。来评价一个人，首先就要看他对长辈尊不尊敬，孝不孝顺，才能判断一个人的好坏。这不，我就为姥姥做了件好事刷碗。
刷碗这个工作，说起来就是一件十分平凡的小家务，也是家家户户每天必须要干的活，但就是这一件小事，却能体现出我对外婆无限的爱。晚上，全家人津津有味的吃完了桌子上十分丰盛的饭菜后，都跑去干自己的事了：妈妈还是去忠实的守着电视机，而爸爸再多到书房去玩电脑，只有姥姥在饭桌前默默地收拾着碗碟。我心里想：学校不是都说要孝敬老人，帮助老人吗？现在，就该是我大展身手的时候了吧！恩！就怎么办！我要帮姥姥刷碗！我想完后，自己喃喃的说道。说干就干，我立马跑到姥姥身边，拽拽姥姥的围裙，笑着说：姥姥，我帮您刷碗吧！姥姥用慈祥的眼神看着我，和蔼的说：好啊！婷婷懂事了，知道帮姥姥干活了！说着，姥姥用她那粗糙的手摸了摸我的头。我随姥姥来到厨房，对姥姥说：姥姥，您歇着吧！这里交给我！姥姥点了点头，出去了。我挽起袖子，系上围裙，为自己鼓着劲：开工喽！我先把盆子里接上水然后把把所有的碗碟用清水过一遍后，再清洁棉上倒适量的洗洁精后，把碗碟的油渍在用清洁棉刷干净，最后换一盆清水把盘子和碗都一一冲洗干净，就OK了！看着自己洗出来白白净净的碗碟，我心里有说不出的喜悦，这时，姥姥进来了，看见我的劳动成果十分开心，姥姥拍拍我的肩膀，兴奋的说：哈哈！我的小婷婷真厉害呀！一个人洗了这么多碗，还洗的这么干净，替姥姥分担了家务，值得表扬哦！我听了更加高兴了！
看！孝顺老人就这么简单！不要把这件事想的太复杂，要知道在平常的小事中更能体现出自己对老人的爱！
学哲学用哲学读后感
学哲学用哲学读后感（一）
近期，我怀着崇敬的心情，认真学习了李瑞环所着的【学哲学用哲学】这本着作，深有体会，受益匪浅。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法-论。长期以来，作为一门基础理论，要学习马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。【学哲学用哲学】结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深一入一浅一出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力。我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能
矛盾现象中分清主次、抓住根本，在变幻莫测的事物发展中把握方向，在困难和问题面前找到解决的基本方法。李瑞环同志根据自己的体会，提出学习两论（【实践论】、【矛盾论】）是哲学入门的一个有效途径。真正学懂了两论，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。学习理论要联系实际，联系经历过的实际，结合历史的经验来学，是学习理论、运用理论的重要方式。他提出：如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易学；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。一方面强调联系实际，一方面要强调刻苦认真的读书。要认真地读，反复地读，深钻苦研，努力读懂弄通。李瑞环同志提出一个重要观点，就是各级干部工作要艰苦，思想更要艰苦。他说：付出辛苦，不仅仅是胳膊腿勤，很重要一条是思想必须艰苦。事实上，思想的艰苦对于一个领导干部来讲，才是最重要、最困难的。应该既能深入下去，又能坐得住，看东西，听意见，想问题，憋主意。这些话一针见血，很有针对一性一。现在，有些干部面临事情很多，天天忙忙碌碌，屁一股坐不住，如果自己不自觉挤时间学习，不经常翻翻书，就会变成事务主义者。脑子不补充营养，就会被掏空。他还要求干部要力争把文字水平、理论水平和工作水平一致起来，不然，就将是会写的不会办事，会办事的不会写。当然，作为一名教师，也应该认真学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在学哲学过程中，要注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。
哲学能教我们如何做人。做人要正直，李瑞环同志说：有那么一小部分人，在领导面前是奴才，干起工作来是庸才，一切活动为了升官发财，一旦掌权就搞独一裁。必须防止这种人投机上来。【学哲学用哲学】中关于人际关系的阐述，到处体现了和的思想，提倡求同存异，体谅包容，不要计较个人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人。
学哲学用哲学读后感（二）
全书以雅俗共赏、幽默诙谐、简洁明快的语言风格，深一入一浅一出、一精一辟敏捷的创新思维深深的吸引了我。我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而李瑞环的【学哲学用哲学】却第一次真正引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。他在书中这样总结道：哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。读完这本书，我有两点体会：
一、任何工作都有轻重缓急之分。只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才会变得井井有条，卓有成效。凡取得卓越成绩的员工，办事的效率都非常高。这是因为他们能够利用有限的时间，高效率地完成至关重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在时间上就是一种一浪一费。所以，在关键部位，在主要工作上，我们要用全部一精一力，将其做到最好。德国诗人歌德曾说过：重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。要集中一精一力于紧急的要务，就要排除次要事务的牵绊。如果不断地被一些次要事务所干扰，那么就会阻碍你向目标前进的脚步。
峻、善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学。他回忆说：1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和一性一质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学习理论，总结经验，研究工作。从李瑞环同志的在成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动一性一运用于总结经验，用活了，用神了。在李瑞环同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了李瑞环同志，成就了他所从事的事业。我从中也更加感悟到一个真理：学好哲学，终身受益。
学哲学用哲学读后感（三）
玖书于我而言，一直是桩乐此不疲的事。只因自己实乃无聊乏味之人，因此唯仰书籍为生活添乐生趣、增知助识。我看书不用心、不费力，杂乱闲散，常常随心而阅、率一性一而读；加之无甚慧根悟一性一，虽嗜书成癖，却往往食书不化，故以数年之功难及他人一夕之获，因而并没有呈现出几分为书滋养熏陶之儒态雅姿。但不管怎样，始终与书不离不舍的我倒也尽享心灵的愉悦感悟和生命的静僻风采。
说起近年来我刻意读之，对我影响较大的书，应该算是中国人民大学出版的李瑞环同志所着的上下两册【学哲学用哲学】一书。还记得在2006年初的隆粳时节，一位可敬的长者指点我说：晓宇，文史哲不分家，你不要只是偏好文学书籍，一抽一空多看点哲学书，我建议你读一下李瑞环同志写的【学哲学用哲学】，对你的工作学习会有帮助的。
看哲学书，对我这种慵懒人一直是个耐力活，不但需要坚强的意志，更得时时刻刻集中注意力。我不知道【辩证唯物主义和历史唯物主义原理】考出82分算不算是学了哲学？也不知道看了【苏菲的世界】算不算读过哲学入门书？更不知道对柏拉图、叔本华、尼采、黑格尔、费尔巴哈、弗洛依德学说一星半点的了解是否就意味着对哲学有所涉猎？哲学于我，一直像雾像雨又像风，艰深玄妙，似懂非懂，可远观不可近之。我甚至常想：哲学书看多了，我们的脑袋里会不会充斥的都是别人的观点？会不会就离自己的思想远了，就离现实的世界更远了呢？
但当我捧起厚厚的两卷【学哲学用哲学】时，对哲学却有了一种全新的认识。书中的哲学特指马克思主义哲学，即无产阶级及其政一党一信奉的科学的世界观和方法论理论体系。这本书是一朵从马克思主义哲学文化厚壤里生长出来的心灵之花。全书正文共有716页，约55万字，分十个专题阐述了作者在工作实践中荟萃的思想观点和积累的经验总结。各专题之间按照严密的内在逻辑顺序，由马克思主义哲学的基本理论和基本概念串连起来。前面的要目是核心东西，目录是一个展开，具体文章又是一个展开，层次非常清晰。文风朴素清新、平中见奇，语言通俗易懂，诙谐生动。除个别篇目外，均选自作者1981年以来在天津和中央工作期间的有关文章和讲话文稿。封面以人民大会堂和一群簇拥的人民群众为模糊背景，采用浅藕色打底，凸显简洁书名，看起来恢弘大气，舒朗清爽。
让哲学走下纯思维的祭坛，让哲学回融于现实中来，这本书让人在轻松愉悦的氛围中不知不觉地感受到来自鲜活理论的力量，让你惊讶地发现原来高深的理论竟能与现实工作如此紧密的唇齿相连。以前自己也曾将那些一精一辟哲学理论囫囵吞枣地背得烂熟，但却犹如鸭背上滑过的水珠，什么都没留下，概念是概念，工作是工作，学归学，用归用，两不搭界。而同样的理论、同样的概念、同样的哲学，掌握在作者手里，却让他有了一双火眼金睛，有了一把万能钥匙，他不但学得深入，而且用得一精一彩，学习工作融为一体，成了作者指导人生、做好工作的锐利武器。在政治、经济、文化、教育、环境等各项工作中不断渗透哲学思想，演绎哲学理论，展现出马克思主义哲学无穷的魅力和巨大效能。
哲学是明白学，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多，不管什么时候，干什么工作都会给你方向，给你思路，给你办法。我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。我学哲学，主要是在实践中学，在使用中学，最基本的是哲学原理主导着我的思维。这（本书）是我一生中最重要的东西，记录着我工作中对马克思主义的体会，在工作中掌握的哲学原理和哲学的思想方法。作者如诤友如师长般坦诚相告。
这本书内容涵盖面极其广泛。大到治国方略，小到工程安电梯、安窗口，几乎包括了国家生活的方方面面：民族、宗教、科教、统战、环保、宣传等等。从中，我们可以发现作者深谙马克思主义哲学一精一髓，对其本与末、表与里了如指掌，甚至烂熟于心，运用起来得心应手、举一反三、知通达变。同时我们也可从字里行间体会到作者对马克思主义哲学的深厚情感，在书中，作者写道：关于学哲学，还有一句老话，人们不经常讲，但我的体会非常重要，这就是学哲学首先要信哲学。我认为这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。 他说：这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学。我从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，边学边干，几十年从未间断。许多马克思主义哲学着作我都反复读过，有的甚至可以背下来。 对于马克思主义哲学，作者是一生在学习，一生在研读，一生在运用。在刚开始学习哲学的时候，由于作者的文化水平不高，遇到了许多困难，但作者对马克思主义哲学笃信不疑，依旧刻苦钻研、学以致用。他说：对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻。作者正是在这种信、迷、钻、懂、用的良一性一互动中坚定了对马克思主义哲学的信仰。作者从一位普通农民、工人逐步成长为一党一和国家的领一导一人，几十年来他做过许多内容和一性一质不同的工作，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新，其中的奥妙就在于作者相信并刻苦学习马克思主义哲学。学了会用，学才真正有用，就如同蜜蜂酿蜜一般，将花粉吃进去必得经过自己一番咀嚼消化，再吐出来才会是蜜。哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。作者谈起哲学非常有激一情、有亲和力、有说服力，在实际工作中更是赋予了马克思主义哲学新的生命力。因此，阅读本书我似乎打开了全部的感觉器一官，跟着他的思路走，被他的观点打动真情感动。在书中看不到古板、听不到说教，读到的是一个真正的马克思主义者的论述，他对马克思主义哲学清晰、明确、执着的追求与信奉，不夹一丝含糊和疑虑，令人叹服不已。现在一些人在学习过程中遇到点困难就动摇自己的基本信仰，就怀疑马克思主义哲学是否正确，那就绝不可能学下去、钻进去。还有一些人老是沉迷于西方的某些思潮，刻意在一堆诘屈聱牙、晦涩玄深的理论中徘徊，那样容易混淆思维、搅扰信念，对工作对学习并非有利。
在几个月的热烈阅读过程中，我常有眼前一亮，胸襟为之一开的感觉，就象一陰一霾暴雨之后天空中一道庄严的彩虹闪过。陆象山说：人心有病，须是剥落；剥落得一番，即一番清明。的确，心灵的迷雾只有层层剥落，才能达到清明境界。哲学思考的本质即回光而内鉴。【学哲学用哲学】对马克思主义哲学一精一微、广大和雄浑的领会得之于内养，简言之，就是一个 悟字，而后作者又通过悟之所得将其传播扩散，魄力破地、如天风海涛般站立在我们面前，带给我们一种时代使命感的冲击，犹如一艘领航的帆，拓展我们的视野和胸襟，带领我们驶向广阔无垠的哲学王国。这种雅俗共赏、深一入一浅一出的境界，令我感受到一种大道至俗、大理至简的哲学魅力。文中可谓字字珠玑、句句良言，如现在是百业待兴，百事待举，要把所有的事都找出来，分分类，排排队。不加选择，眉一毛一胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺乱。民以食为天，饭字半边是食字，半边是反字，没有食就会反。 按锁配钥匙，锈锁先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再一捅一，不然不是把锁一捅一坏了，就是把钥匙弄断了。 中国人只要自己不内耗，别人是打不垮的。 来回争是非，争得没完没了，整来整去，谁成了英雄了？结果是两败俱伤，都怄了一肚子气，都弄了一身病，最后两人死了悼词都差不多筷子与肉斗，肉到了嘴里；手术刀与人斗，可以去除病灶；扁担与肩斗，可以把水挑进家里。这些都是斗嘛，为什么一说斗，就非要你把我整垮，我把你整垮呢？具体问题具体分析，不同一性一质的矛盾，要用不同的方法去解决，这是马克思主义最本质的东西，活的灵魂。当前要多做活血化瘀的工作，协调关系、理顺情绪 一块木头是什么？就是一块木头。这个回答并没有错，但它还是什么？这就要看具体情况。拿它来做家具就是原料，拿它来烧火就是燃料，拿它来挑水就是工具，拿它来和坏人斗争就是武器，拿它来行凶打劫就是凶器，拿到法庭就是证据，但还是那块木头。这就是质的多样一性一。干什么都要抓根找头，一棵大树抓住根，带动树叶和树枝；一一团一大线先找头，捆在一起牵着走言词之间，环环相扣，层层深入，挥洒自如。机敏睿智无处不在，忠言警语俯拾皆是。文中说理不离开具体情况和背景，讲具体一操一作又不忘其中包含的普遍原理；讲一抽一象却不空洞，讲具体又不琐碎；大中有小，小中蕴大。这种思想和语言的完美融合既是一种理论的境界，又是一种人生的境界，是作者几十年刻苦学习、用心锤炼所达的境界，读来令人回味无穷。
细读这本书，会越读越清醒也会越读越汗颜。清醒的是我终于认识到哲学不是庙里用来膜拜的菩萨，而是一颗开智启慧的灵丹妙药，是一门与我们的生活和命运息息相关的学问；是一道只要你用心迷用心悟，就可以掌握、就可以运用的利器。汗颜的是痴活若干年，一浪一费了那么多时光，东一鎯头西一棒，七拼八凑，七零八落，至今心里依旧是七上八下，始终感觉知识贫乏。读书并不只是一种消遣，学习也并非一桩苦役，读书为学乃做人安身立命之本，是我们长期及至终身矢志不渝的任务。
每个人都是一朵花，每个人的脑袋就是花一蕾。哲学就是让那花一蕾充分绽放的力量之源。如我等钝感之人，尽管偶尔也会灵光一闪，但这种灵光却又往往被日常生活的尘埃所覆盖，我们更习惯于低头看自己脚下的一滩臭水和一处泥泞，却忘了头顶上蔚蓝色的天空，忘了远处还有浩瀚海洋、山谷斜风。而【学哲学用哲学】从某种角度讲，无疑如电、如火、如长风出谷：道通天地有形外，思入风云变一态中。它对我们进行理一性一的脑力激荡，它托起我们的一精一神境界，让我们淋浴在和煦的一陽一光里，感受天地之鉴、万物之镜。
认真品读这本书，就好象在聆听一位长者、一个智者的谆谆教诲，他为你讲哲学、作辅导，让你在轻松而不失庄重，诙谐而富有哲理，俏皮而发人深思中收获受益。学哲学是基本，用哲学是关键，学然后知不足，对于哲学的学习与应用，我永远是小学生。但我将以虔诚的姿态在实践中学、在使用中学、让哲学原理主导我的思维，让智慧在工作中、生活中、社会中体现价值，我将努力在一切实践活动中寻找做人的快乐和生命的真谛。
红岩读后感650字
最近，我读了一本书，题目是《红岩》，读了这本书后，我心潮澎湃，小说发生在19481949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗的日子里的山城重庆。甫志高被捕并成了可耻的叛徒，由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬相继被捕。甫志高又带领特务窜到乡下，江姐不幸被埔，被关押在渣滓洞。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时侯，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行暴动，刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出魔窟，于迎接黎明!
可恶的国民党反动派，用这样严厉的酷行来折磨共产党，借口说是来给共产党治刑伤，实际上是注射某种麻醉药，逼共产党说出真相，但是就像江姐说的那样毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁。共产党无论如何也不会投降的。许云峰的胆识过人，经验丰富，沉着机智，顾全大局，在地牢里挖出了地道。华子良故意装疯，江姐保护同伴都是为了完成党交给他们的任务。
这本书使我想到了在解放战争中，董存瑞去炸敌人的碉堡，但是沒有地方放炸药包，于是他用自己的身体托着炸药包，舍身炸毁调堡。解放舟山、沈家门、普陀山等等还有很多不知名的英雄烈士，经过奋力地拼博终于解放了全中国，使中国人民过上幸福的生活。
那些在狱中被国民党大屠杀杀掉的英雄，为了解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出共产党员的英雄气概，以及对革命必胜的信念，他们的灵魂和精神永远活在我们心中。
《车票》读后感650字
《车票》一文的作者是一个孤儿，在出生一个多月时，被母亲遗弃在车站，后来被修女抚养长大。他的天资很好，再加上后天的努力，因而考上了一所好大学。期间，孙修女建议他去找寻自己的身世，不要让这个谜成为心头的阴影。于是，他根据车票来到屏东的一个山城查询资料，一个善心的老警员，带他去找他母亲生前的工作地点，从校长的口中得知一些关于他父母的事，并且获得母亲的遗物──一封装着车票及相片的信封，从此，他不再怕过母亲节了。
看完了这篇文章后，我觉得作者的母亲一定是不希望他受苦，才会把他遗弃在车站，同时，也是希望他能逃过暴力笼罩的家庭生活，才会忍痛遗弃他。但是，我觉得这么做好残忍，如果没有善心人收养他，或者发现他时，为时已晚，那么，今天就没有《车票》这篇流传各地的好文章了。
作者的成长背景虽然是在孤儿院，但是修女们的爱心和培植的苦心，是处处可见的，因此，他是在幸福、温馨的环境中长大的。如果，他在原先的家庭中生活，恐怕会 吃不少苦头，而且在家暴中长大的孩子，心里大多会有偏差。从这个角度来看，我就觉得他的母亲是一个有远见，也很有爱心的人，她想帮自己的孩子寻找一个较好 的生活环境，这样做，似乎也没有错。
我很幸福，有爱我的爸爸、疼我的妈妈和一个每天陪我嬉戏、谈天的哥哥，我真的好幸福。而作者却只有孙修女这个唯一的亲人，我觉得世界上如果没有善心人士，就会少了一个像作者这样的人才。因此，我们要多做一些好事，多帮助一些贫苦的人， 这样，不只对自己好，也对被帮助的人有益，希望大家能多做一些善事，也许就能造就一些对国家社会有贡献的英才。同时也希望社会上不要有暴力的家庭，不要有不负责任的父母，好让每个小孩都能在充满欢笑的环境中生活，并且健康、安全的长大，将来做个有用的人。
