读过九把刀的作品有感800字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的读过九把刀的作品有感800字，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
2012年。
末日还没有来。
我的青春仍在继续
我的世界里，没有那个我们一起追的男孩。
《那些年》这部电影的余火，暂告一段落。
那个不知是冷是热的夜晚，我读起了小说原著。
小说情节和电影有很大出入，但更显真实，事态的发展也更有逻辑性艺术终究是艺术。
微微合上书本，LA/duhougan/
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读把时间当作朋友有感800字
时间无时无刻不在我们身边，而且如果我们稍不留神，就可能会流逝很多，让我们感叹时间都去哪了，因此把时间当做朋友非常值得一读，那么把时间当作朋友读后感怎么写比较好呢?下面是由范文资讯网小编为大家整理的“读把时间当作朋友有感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读把时间当作朋友有感800字【一】
读《把时间当做朋友》这本书之前，我给自己报了三门理财课，我学习理财最重要的目的之一就是提高自己的投资回报率，不要傻傻地冲到股票市场里被割韭菜。事实上，学习是投资回报率最高的行为。
后来，因为我自己的收获不小，然后就劝表姐学习理财。她的回答在我意料之中：没钱不需要理财而且我在小城市生活不用那么拼。我发自内心地替她着急，希望她能够通过学习稍稍改变一下目前的生活。
其实，这本书买了一段时间，只是一直被收在柜子里没有打开过。上周才翻出来读，在第四章找到了，很多人拒绝学习的理由。
主要有三点：第一：拒绝学习就不可能有机会知道学习之后的收获;第二，由于不知道学习之后的收获是什么，也就不可能知道那收获有多好、多大;第三，既然对学习的好处无从了解，自然就没有学习的动力……
任何一个人如果曾经有最终习得某种技能的经验，就会知道。在习得的那一瞬间，整个世界就会为之改变。换一种说法：因为有能力做更多的事情，他也就不再存在于原本的世界里;因为所习得技能，他拥有了另一个完全不同的世界。
实时也确实如此，我本人就是因为尝到了学习的乐趣以及那种收获的喜悦才会鼓励身边的人坚持学习，并且不间断学习。
"只要学不死，就往死里学"曾经一度把这句话作为自己的座右铭。
在学校的时候，我可以说是最不爱学习的学生，那会因为自己眼界小、目光不够长远，因为没有坚持学习，所以也就无法体会学习产生的收获带来的乐趣。直到大学毕业，直到工作很多年才意识到自己需要学习。
"学习"最关键的一点是：任何知识的'获取，都不是可逆的。在知道它的一瞬间，它就已经改变了一切，生活因它而改变，却无法还原。我们再也不可能对它视而不见、听而不闻、置之不理，它瞬间就能根深蒂固，无法铲除。这就好比我们小时候学习骑自行车，一旦学会就不会忘记，无论多少年不骑车，就还是能够上车就走。
"学习"的重要起点是：起码学会一种技能。无论这种技能多简单、多普通，学会之后总是可以让学习者了解"习得"带来的大不同。一旦拥有了一个起点，学习欲望就会像发了芽的种子，无论多大的石头都压不住——它会越来越茁壮，越来越坚强。
其实，那些拒绝学习或者一不小心受了影响而把"学习"妖魔化了的人真的非常可怜，他们每天都在挣扎着"管理时间"、"珍惜生命"、"提高效率"，却不知道他们因为当初不肯花十几分钟学习而导致其后少做了很多事情、错过了很多机会，并且连只有一次的人生都没有过好。
读把时间当作朋友有感800字【二】
给李笑来的这本书四颗星。把时间当朋友，其实另一个名称应该叫做开启你的心智。因为开启了心智的人都会意识到时间的宝贵，才会和时间当朋友。
1、聊天是一种重要的学习方式。很多人没意识到这一点，很多人把谈话当作消遣，这甚至不是幽默，这样的谈话该是多么浪费时间。谈话应该成为精进的道场，它是我们学习创作的一个重要场所和时机，高效的沟通让你会有听君一席话胜读十年书之感!有了这个意识和决心之后，一段时间的练习让我进步很大。
2、建立每天的计划。我从成甲《好好读书:个人知识管理精进指南》这本书中学习到每天做晨思笔记，从刘希来的《天下没有陌生人》中学习到记录和朋友的联系，而我从李笑来的这本书中学到了如何每天做计划，这三个习惯是我坚持了三个月的习惯，也将会是我一直会坚持下去的经验，磨刀不误砍柴工，大家耳熟能详，就要实践下去。
3、计划不能太长远。台积电掌门人张忠谋曾经说过他的企业从来不会做五年之后的规划，李笑来也指出我们的计划往往达不到是因为太过于长远，如果订立短期计划，那么实现的可能性将会大大增加。在这个不确定的世界，我们又如何能准确确定将来的方向呢?像孙正义那样提前三十年规划的人不是我们能学习得来的，而稻盛和夫提倡我们在找不到方向的时候，把今天的事情做到最好，这不失为一个好办法。尽可能地制定高标准的每日计划，我们就会不断完善。
4、自己成龙，不能望子成龙。李笑来的父亲是他成长的引路人，张忠谋的叔叔是船长，富兰克林的哥哥是印刷厂老板。就连今年的高考状元也坦言：自己的家庭条件很好，绝大部分的高考状元的条件也很好，而农村贫困地区根本没有办法和他们竞争。所以家庭条件怎么样，往往决定了孩子的未来。如果我们不是龙，望子成龙实现的概率太低了，只有我们从自己做起，才能给孩子创造更好的环境。
时间，是上帝的礼物，珍惜它，需要我们的智慧。
读把时间当作朋友有感800字【三】
陪孩子去图书馆看书时，偶尔一次机会看到了一本《把时间当作朋友》的书籍，当时为了打发时间，随手翻看了一下，没想到越来越放不下，后来使用朋友的借书卡把这本书借了出来，花了两周，终于把这本书看完了。
读完这本书，感觉作者是个谦逊的人，他总是说自己智商平平，资历平平，也没啥懂的，就只是有点教书经验，而我不这么想，只要用心做好每一件事，无论智商高低，只要付出了努力就会得到一定的回报。
所以从今天起，首先要做的是摆正自己的心态，心理上要更加健康的发展，即使自信的时候自信，自卑的时候自卑，其实也没什么，有这些情绪也是非常正常的。不要自以为觉得自己了不起，要尽量早，尽量多的努力，才是更适合的信条。
在生活中总是有各种各样的事情，当自己不幸遇到痛苦时，要能控制情绪。例如转移注意力，不断告诉自己，此刻世界上还有比自己更痛苦的人，自己还不是最痛苦的一个，这样自己就更能忍受痛苦，这也是人常说的心大吧。虽然有很多人都想要满足自己的欲望，但如果可以延迟满足感就会变得更有耐心，有耐心的人会更容易成功。
因为时间对于我们来说不是看得见摸得着的东西，不像金钱，所以即使我们听过无数遍时间就是金钱的说法，但事实上好难切实感受到这种时间的流逝或者说由于时间流逝而带来的损失。
为了精确地感知时间，我们要记录自己的时间花销，制作自己的时间预算，并且定期审计时间开销。但是绝不可以把每天的时间从早到晚排得密密麻麻，这样是不可能完成任务的。
生活中每天都有各种各样的突发事件需要处理，我们必须排出时间来处理这些事情。同时，我们也是需要工作和学习以外的其它生活来放松，恢复，以便能做更多的事。这就是所谓的劳逸结合。
在成功路上，最重要的是可以自学并且学会记笔记，会总结，而后再继续出发。为了达到自己的目标，必须要提高自己的效率，不要迟到，不要浪费时间去证明自己，不要自卑，不要做一些无用功或者带给自己负面影响的事。人还是规律地生活比较好，有计划地做事。计划和自由从不矛盾，计划得当才能使自由最大化。
最后，我们永远都要提前准备，机会永远是给有准备的人，越早着手准备越好，并且我们永远要有耐心!
读把时间当作朋友有感800字【四】
你是否对自己目前的生活不够满意，想要改变自己改善生活?
或者你是否想让自己的人生，活的更加丰富和从容?
如果你也和我一样，对人生有点小理想，小追求，那么我强烈推荐你读一下《把时间当做朋友》这本书。
一直以来我都有一种被时间追着走的紧迫感，我不想过单调的生活，不想我的生活被柴米油盐所环绕，我希望自己有些理想，有些追求，我希望自己在终老的时候能对自己说，这辈子，我过得还不算辜负。
无论是在上学时还是工作后，我的想法很多，但却没有一个能够实践下来，坚持到底，取得一定的小成就。
与此同时，我又常常诚惶诚恐，似乎脑中总有一根弦绷着，如果长时间不学习，不读书，心中就会充满了罪恶感。
空闲时间刷微博，看电视，聊微信，这些过后，总是要在内心里谴责自己一番。
直到在今年的四月份开始，阴差阳错的开始了写作，并一直坚持到了现在，我才明白，以前的时间真是格外显得浪费和虚度了。
无论是谁，都最终在某一个时刻意识到时间的珍贵，并且几乎注定会因懂事太晚而多少有些后悔。
看了《把时间当做朋友》这本书确实让我有种相见恨晚的感觉，对过往的生活感到有些后悔和遗憾，但从另一个角度来讲，过去的生活也并非一无是处。
至少那些看过的书，研究过的事物，也慢慢促进了我心智的培养，让我得以找到一条适合自己的路，找到自我。
而这本书，也让我学会不再带着罪恶感的去“享受”生活，和谐的与时间共处。
我很幸运在我每天忙碌的生活和坚持写作中读到了这本书，让我获益良多。学到了很多关于成功、心智等的一系列促进我思考，开阔眼界的知识。
最最重要的是，当我每天焦虑于时间不够用的时候，这本书教会了我如何从容的面对时间，合理的安排自己的时间，与时间做朋友。
我不想追赶时间，也不想被时间所追赶，因为无论你怎样对待时间，时间都是一样的，不增也不减。
我只想在有限的时间里，把人生活的更加充实、有内容、有深度、有生命力。
在我人生终老的时候，对自己说：
嗨，你不曾辜负时光。
读《菊花与刀》有感1000字
菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。
曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。
对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出虽然但是这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。
当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。
《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些奇怪行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。
日本人的特点正如文中所说日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出对美国说不的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的哀物、幽玄之境。
身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了脱汉运动，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。
菊与刀读后感800字
菊与刀读后感800字（一）
驹于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
如书名菊与刀所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。菊花与刀两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又一爱一美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应一性一，既顺从又不甘任人摆一布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。
为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成一人的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模一式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。
根据美国社会学者帕森斯的理论，人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致。
一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见一性一上。在本书的末尾一章投降以来的日本人中，作者提到日本的国家非军事化，将一精一力投入到经济发展中，并预言：日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
当然，在指出日本人一性一格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结一党一感到多么满足。而一直以来，日本右翼一团一体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
菊与刀读后感800字（二）
这是一本相当难懂的书，基于本身它的研究对象---日本，就有很大的矛盾一性一。而且美式描写方法加上人类学家的研究方式，这本书让我拥有了很深的感受。
菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。此处用来象征日本人的矛盾一性一格，亦即日本文化的双重一性一。
日本人既好斗又和善，既尚武又一爱一美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应一性一，既顺从又不甘任人摆一布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。，以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁这充分说明了日本是怎样将菊花和刀的一精一神结合起来。如果说菊花象征的是某种可以抵抗外界的一精一神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种一精一神带来的道德优势和力量。
天皇在历史上一直扮演着一个傀儡的角色，但是日本民众对天皇的强烈尽忠感却从未消失，这种特殊的感情，支配着他们做出与我们所认定的价值法则相悖的事。【菊与刀】在描述这种一抽一象情感时，用了二战这一具体事件来体现。上午手中还紧紧一握着一槍一杆，下午便悠闲的上街采购物资。这样令人瞠目结舌的事，日本人本身并无自觉。对于他们而言，只要是能表示对陛下尽忠、让陛下为我们放心的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。日本对与道义与军部的坚定感，促使他们的军国主义思想在现在依旧主导着他们的内政外交活动。
在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的习惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。表示义务的词汇往往涵盖一个人的负债意识从最大到最小，这个词便是恩。一杯冰水纵然微不足道，但总归我钱那个家伙一份情，这会影响我的荣誉。不管是一钱抑或半钱，背负着这份人情债，我将死不瞑目对琐事如此过敏，如此痛苦而且易于受到伤害在日本被视为美德。欠债意识会使人很容易被冒犯，日本人证明了这一点。日本人否认美德有与邪恶作斗争的含义，没有任何恶是人类灵魂所固有的，那些粗一暴也只是人之常情，是人类不应该谴责的幸事。
这本书告诉了我们，每个人除了要看到自己外，也要看到别人。只有一起合作，才能长远的发展下去。
菊与刀读后感800字（三）
在看了【菊与刀】后的感想：从语言来说，我是这样看这三种语言的，
中文-自在
日语-自律
英语-自一由
当然，这同时也内在的反映了三个国家的不同之处。
总体来说，这三个国家中，中国和美国的相似之处是大大多于日本与其它两国的，中美两国的最大共同之处在于包容一性一。这几乎可以说是所有社会进步的源泉，可日本恰恰在这一点上是个致命伤，日本太缺乏包容一性一了。在二战后的一些年里，由于美国和西方的支持，日本的非包容一性一-即社会的同一一性一发挥到了极致，结果给日本带来了空前的繁荣景象和世界第二的GDp，可日本人忘了一点，这所有的前提是有美国的支持在后面。当日本经济发展触犯了美国的利益，美国很容易的通过广场协议使日本进入长期的萧条。所以日本战后的发展有其必然一性一，目前和可以展望的未来的萧条，也有其必然一性一，而且这种必然一性一会更持久深刻的影响日本社会。
菊和刀的作者也提到这一点，即日本社会的非包容一性一-当然书中的许多观点，作为在日本生活近20年的人来看是片面的，但这一点我很认同。究其原因，我想还是中国的一句古话，一方水土养一方人，在日本列岛的地理环境中优胜劣汰的结果，导致了日本人一性一格中，追求同一，做事极端的个一性一。这是一把双刃剑，用得好的时候可以像日本高度发展时期那样呼风唤雨，反之则是灭绝人一性一的军国主义的横行。
绝中国和美国则更多地反映了大一陆环境下所具有的包容一性一。只是历史更长的中国，把包容演变的到了自在的境地，有些过犹不及的意味。倒是美国，在既定的法律条条框框之下，给与充分的自一由，如中国那样去想上有政策，下有对策的人恐怕不多。
所以我的感想，希望有能力的中国人，如果期望在事业上有所发展，尽量避免日本或是日企恐怕是个明智的选择。在日本企业里，尤其是在日本国内的日本企业里，我所看到的极少数的成功的中国人，无非有两种情况，技术超强-这个很少，第二就是做和中国有关的工作-需要中文所以没有可替代一性一。
这并不是否定日本的一切，事实是，我在日本工作时熬夜3天3夜最终完成工作时的兴奋是和日本同事分享的，我刚到日本是由于环境不适，在电车里突然鼻血直流的时候给我递过来纸巾的是日本人，我所见到的很多美丽善良的女孩也会是日本人-虽然我从来没有想和日本女孩陪伴终生。作为朋友，作为同学，甚至是作为公司的上司都是可以的，但是，和日本人作为同事或者是成为其下属时，最好要慎重考虑了。
