刘姥姥，一把刀，一座桥。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们如何去领会作品的内函呢？下面由小编帮大家编辑的《刘姥姥，一把刀，一座桥》，不妨参考一下。希望你喜欢！
《红楼梦》的确是中国古代小说的巅峰之作，它的伟大体现在诸多方面，我认为其中较突出的一点是，曹雪芹在这部书中架构了一个庞大的家族体系，强化横向的扩展，着力表现内容丰富的故事情节和纷繁的人物关系，弱化纵向的时间变化(前八十回的主体时间仅是三春)，这种整体化、集中化的构思在中国古代小说中是独一无二的，而这样的小说架构又决定了作者在文中介绍这一家族体系时需从宏观、微观、实体存在、主观感受等多角度、全方位的介绍。于是视角的转换成了一种必然。在我看来，这种转换可以用一种现象进行解释：在现代魔术表演中有一种暗箱魔术，表演时魔术师把助手装入箱中，再用多把长刀刺箱子，直到形成刀刀刺入的效果。而在小说创作中，各种视角正如刺入铁箱的长刀，从各自不同的方向直刺入小说架构环境的中心。在《红楼梦》中，这些刀是林黛玉初次投奔外祖母、对各位人物的小心琢磨，是贾雨村的门子给主子递上护官符、首次对四大家族整体介绍等等。曹雪芹构建这些长刀，是为了使它们均在《红楼梦》的开篇之处，对贾府这只难以知其内容的暗箱进行不同角度的刺入。
从对贾府进行多角度描写的方面看，刘姥姥与贾府的关系与书中其他的任何人都不同。她这把刀的刺入位置也就有其独到精准之处。她的女婿，祖上与王熙凤所在的王家强连了宗，女婿的父亲又与王夫人陪房周瑞有旧，刘姥姥才因此有了可以进贾府打抽丰的机会，因此，她是和贾府有小型利益关系的府外人。也正是由于这样一个前提，能够使刘姥姥以主体的直观感受直接触及贾府的细化、实化的状态，又不过于强化贾府的世态性信息。另外，刘姥姥得以二进三进荣国府，这就形成一个连续而又渐进的情节过程，对贾府的客观情况的描写持续进行。作者用更易于接受的主体感受而非言谈介绍刺入贾府的内部情况，用次要人物构思自由化特点自如地将其刺入最精准的位置，使读者从刘姥姥进荣国府中看到了贾府的物质层面，一个需要与书中人物情感并行的层面。
从《红楼梦》的谋篇布局来看刘姥姥这把刺暗箱的刀，刺入了最精准的位置。我们知道，《红楼梦》这一着力展现皇亲家族生活宽度的作品中存在很多条行文线索，它们分别从时间、情感、人物关系、贾府内外联系等各个方面构建出小说的主要架构，更多的故事情节再由这个架构上展开，丝毫不乱。笔者认为，刘姥姥进荣国府也应该是作者有意安排的一条线索，它的作用不仅仅是展现贾府贵族生活与乡野村俗的多方面碰撞。从文章内容来看，刘姥姥一进荣国府被安排在了一个不寻常的位置。第六回回目是贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府，我们知道，贾宝玉梦遇警幻仙子的故事情节在全书中占非常重要的地位，重要到成为前八十回中唯一一次指向小说题目的内容，这样的一个中心情节与府外之人进贾府要钱的生活细事相衔、贾宝玉这样一个主人公与一个只在前八十回出现过两次的村妇相衔，似不像曹雪芹一笔不肯落空之态度。更不寻常的是，在写入刘姥姥这看似突兀的情节后，第七回又重新恢复到构建《红楼梦》多维架构中来(对书中多个主要人物同时的正面描写的继续)。此线在一个回目中以空间顺序将七钗之景娓娓道来，更是照应作者金陵十二钗的艺术构思。那么在二者之间的一进荣国府的内容也应与小说中心情节有关。再联系第三十九回刘姥姥二进荣国府，刘姥姥在贾府中的影响明显增强。她与贾母，王熙凤，宝玉都有正面交流：贾母与自己年龄相仿的老人说说话，听听乡野市井间的新鲜轶事;贾宝玉从刘姥姥那里得到对于女儿遭遇的牵挂;王熙凤则打听乡下人的经验，给巧姐儿驱邪治病。刘姥姥的这种影响在范围与深度上都有更广的辐射，最明显的辐射，则是我们在巧姐判词中看到的偶因济刘氏，巧得遇恩人，直接指向后文中的巧姐命运。这些辐射在《红楼梦》其他的次要人物身上都不曾有过。那么我们可以说，刘姥姥进荣国府，是从府外人角度写府内正事的线索。刘姥姥这把刀刺中了荣国府府内之事，未来之事，达到了作者所希望的深度。回过头来看，第六回就是线索的起始部分，刘姥姥与荣国府的深入关系自此展开。它与贾宝玉游太虚幻境，作为情感线索的开端、同周瑞家的送官花作为十二钗主题线索的开端是一样的。这样在小说的开头部分就形成一个多角度描写，多线索并存的美学结构。
从《红楼梦》说所表达的思想内涵来看，与同时代的人情小说相比，他在中国底小说中实在是不可多得(5)，其思想达到了崭新的高度，而这种高度又以桥梁架设的形式展开。清代中期的大的社会背景是拜金主义思想在社会广泛的阶层中弥漫，士人们追求名利，百姓们依附权势，成为了当时人们不欲提倡却也不得不面对的社会现实。这样的社会背景，再加上明代人情小说的影响，为迎合市井百姓的阅读需要，清代时的人情小说大多就描摹事态，其见炎凉(6)，本质并未走出才子佳人、士人歌女的传统套路。而反观曹雪芹创作的《红楼梦》时意图，可见它与同时代的人情小说有本质的不同。《红楼梦》的作用不仅在于反映清中期的世间百态，作者要揭示的是一个繁盛家族的兴衰，是作者所经历的家亡之悲，是假语村言背后的真事。因此《红楼梦》需要一座艺术创作的桥梁，飞架于书中的微观世界与社会现实的宏观世界。刘姥姥在书中的一系列人物活动，正是通过人物塑造、情景设置而架起的一座桥梁。
这种桥梁式塑造本在艺术创作中较为常见。如《神曲》在内容上构建的宗教严谨美的神学空间与世纪社会中的教会、教皇间的构架。在这些幽灵之中，我还认识几个，我最看的清楚的是那个因为懦怯而让位的。于是我明白了，这一群下贱的人为上帝所不喜而为他的仇敌所不容。(7)这是作者在书中的世界里为现实中的教皇设的一个位置。这个位置作为一个桥梁，使得书中内容与对教会压制人性的批判的现实意义很好地表现出来。在《红楼梦》中，桥梁模式不仅仅联结了创作与现实，而是更深一步，联结了创作与整个社会群体。曹雪芹于乾隆前期已经从富贵贵族之家走向没落之境，因此他既受到文人雅士的上层社会环境影响，同时也接触到身份低下的市井百姓的生活状态。我们从《红楼梦》中既看到联诗作画的雅事，也能看到刘姥姥感慨(王夫人)拔一根汗毛比咱们的腰还粗的市井真言。刘姥姥作为造访上层社会的底层百姓，她的出现联结了农民生活与贵族生活，联系了势力目的与奢华风气。联系了清代两种对立群体的交汇与矛盾。《红楼梦》作为一部小说，受众对象主要是当时社会广泛存在的中下层民众，刘姥姥这一任人物形象作为桥梁模式的出现，把书中小说环境与整个社会作为阅读群体民众的真实生活联系起来，使读者从自身角度产生共鸣，从自身出发通过这个桥梁品读皇亲贵族之家，微观的小环境与宏观的社会群体以曹雪芹的创作而融洽，从而使小说有了关乎整个社会群体的思想高度。
因此，我们可以看到，受社会背景及与之共存的社会群体影响。受作者精心构建多维家族体系的需要，刘姥姥进荣国府有了更深入更纵宽的思想与文学创作意义。我们也可以看到，一部有思想深度、有欣赏意义、有创作规模的文学作品会从多种思路架构作品内容，对整个社会群体进行入世的广泛关注。这也是广义上的优秀作品的真正价值。刘姥姥的文学意义作为作品本身的刀与社会群体 桥，值得我们对于关注社会现实的文学创作进行更深的思考。
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读《一座城池》有感
一直都很喜欢韩寒，他的作品每次都让我有很多感触。《一座城池》是他的最新作品，给我感触最多的一部作品。
韩寒，这个左手开车右手写字的天才，思想天马行空，他对这个世界有他独到的领悟，他会用讽刺的笔法来披露这个世界的黑暗，世人的荒缪。不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。可韩寒他有的并不只是这些，他一直在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在就这么漂来漂去写的，人有喜欢做的事就一定要去做。他写作，他赛车，他一直在做他喜欢的事。在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一直崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些官员的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。
看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一直坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的爆炸。将人性中所有的丑陋释放出来的爆炸，只剩 下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。
宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。
他在书里描述的爱情，大多都是与金钱挂钩的，可是他并没有就这样认为所有的爱情都是不纯洁的。在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。
韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，我，王超，可以说整本书的人物都是带悲剧色彩的。人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不知道。韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界可以说就是一个缩影。一座城池，大概就是一个小型的社会。两个误认自己犯罪杀了人的逃窜犯到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。整个故事大概就是这么简单的情节。可是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。如果看完了也只是一笑而过，那文学的意义，精神文明的建设也就没有必要了。我们更多的是要思考，我们自身的问题，我们社会的弊端。我们作为年轻人，我们要做什么，我们该做什么，我们要怎样才不让这个社会不是病态的。可韩寒却一直在揭露我们的社会，我们教育，我们的人生追求，我们这个社会上一些自私自利人的丑态，很形象的把它们展现在我们面前了。让我们去思考。
韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，这里面装着各色各样的拉圾，灰色的生活，灰色的人生。没有希望的，却又让人常常想入非非的世界。
一座城的祭奠
前些天一场瑞雪，让初春的空气里更沁着凉意。走进凤凰以前，高高低低的悬楼吊脚，看不懂的苗族文字，在现代传媒的渲染中勾魂摄魄，却仍旧比不上此刻我眼前的神秘而真切。脚下这青灰色的石板路，说是后来翻新的，走的人多了，颜色也便渐渐淡了，再无法了解它的原貌。但这无关紧要，走在路上，还是有姜糖血粑鸭可以尝，楼阁飞檐可以赏。
这里青砖乌瓦，飞阁垂檐，纤道驳岸，自是与别处不同。沱江穿城，水面静若琉璃，江底油油青荇软泥清晰可见。款款行舟，两畔吊脚悬楼，船夫山歌一曲，与吊脚楼上姑娘遥相应答。白塔青山，舟过之处，艳影荡漾，伊人如期。
一种浪漫情结融入进来。生之于诗，发之于天地山川，浑然天成。我快要在这诗画入眠了，一觉醒来，兴许又是一个别样风情的好地方。
跳岩，沱江，吊脚楼，土家新娘，低吟着深远悠长的牧歌，穿越时空缓缓走来。这安静而忧郁的牧歌，滋润了沈从文的文笔，黄永玉的画笔。没有呐喊，却唤醒了这里的山川流水和这里以花的姿态生活着的凤凰人，唤醒了曾经朴素的岁月。
一路走走停停，停停写写，便远落在队伍后头。工艺品店里观者如织，我在外头怕是进不去，只好眯着眼睛站在日光下，享受淡淡的暖意。天上的云，陌生地看着我，不知道是不是看到了我的尴尬。我以仰望的姿态与它对视，慢慢的竟是脸红了。兴许是怕我把它错当棉花糖，它也行色匆匆地飘去。它的离开，似乎带有一点责怪，在纷繁和喧嚣里呼吸太久，连冒险的勇气也没有。我低下头来，大口地吸了一口气。空气里天南海北的尘土，却分明带着一种民俗的芳香。
是的，我们深深知道，一个游子无论身处何方，只要能够闻到民俗的芳香，就仿佛回到了故乡，疲惫的心安顿下来。一个民族只要守住自己的民俗文化，就能找到自己永恒的精神家园。
黄昏的光，覆盖在这里。小城披上了晚霞，气氛开始变得曼妙而温润。一块姜糖在舌尖上慢慢消融，微微的辣和恰到好处的甜，口齿留香。看过那手艺人制作姜糖时候的样子，软熟的姜糖搭在钩子上，较重的一边垂下来。手艺人见游人咝溜溜地咽口水，便是毫不介意捏下一截新鲜姜糖来，赠与游人。
古城墙下挫花的老妇，朋友给她拍照，她嘿嘿地笑起来，抬起眼来不自然地直视镜头，又总是很快低下头去。还有背着大猪猡的土家阿妹，以前只在很多书上看到过。那天黄昏，她向我迎面而来，与我交臂的时候，我看到她湿漉漉的睫毛，土家银色的挂饰叮铃作响，那些关于淳朴和心动的记忆又强烈了一些。
有人剪纸，有人作画。有人手下能生出些肥嫩大鲤鱼和精细雕花，有人，依山傍水，以青砖灰瓦作笔，以古老拙朴的石头作画。这里的人，大多懂得手艺。一卷画，在黄永玉的收藏馆里，置中央。画里读凤凰，又是别一番风采。挫花剪纸作画唱山歌做姜糖的风景，把游客也绣了进来。想起来，走在青石板路上，路过的风景，也会是这样的一幅版画，就像古老的胶片电影一样演出，倒带，重新演出，代代相传。每一次重新演出，都需要带着不一样的心情去看，千年不变。凤凰人自觉地恪守着文化的血脉，一些自由的程式，一个自己的姿态、一种自己的腔调、一些自己的手法，直通着远古。
不只想把他们的容颜和轮廓留在我的相机里，更想刻进我的生命里，融入我的文字里。
万古悲风。凤凰就这样恬静安然，以一种和祥和无争的生活姿态，默默地诠释着一种独特的文化价值取向，而这种文化价值取向在今天显得弥足珍贵。
天黑了。隔江吊脚楼挂起的红灯笼亮起来，一盏盏，像夜里柔情的眸。沱江淋漓，两岸的光和影倒映在江面上，影影绰绰，倒像一部在咿咿呀呀的电影。河灯漂游，江上不见鸟，舟多不泊在岸边，游人在走木头桩，过到江的对岸去。露出水面的木头桩不及成人小腿，没有护栏，两边便是流水，若是不慎坠入水中，今夜选择痛快地沐浴在沱江，也没有什么不好。
我所来自的城市，前些年建起了地下铁。城里的人是很钟爱它。人们似乎愿意起得很晚，然后在赶着上班，在地下铁里挤挤挨挨。有时候我站在地下铁的扶手电梯下，仰着头，能看到电梯的尽头有一个发光的出口。我总是愿意以为那是另外一个安静的世界。只是，每次电梯把我缓缓送到岸来，外面车水马龙的街口和日无暇晷的面容，像些离离的野花与伶仃的浮草，让我在来来往往的人群里，不知所措。
风贴着江面吹过来，我不自觉地缩缩脑袋，一滴泪掉进我的脖子里。看明了眼前的游船漂荡和细水长流，想清楚了，尽管这里的石板路不会记得我，这里的琉璃江镜不会留住我，那块陌生的云也害羞地躲我，尽管，这里的所有，我只是能够看一看，摸一摸而已，便也足够!沈从文先生说，美，总不免让人伤心。我们来自不同的地方。面对这里的风土人情和绿水青山，此时却有同样的感受，泪流满面。
还有什么不满足呢?我没有给这里带来些什么，却载着满行囊的民俗记忆，带着这种对美的独特感悟，回到天南海北去。也许再次仰望地下铁的出口，闭上双眼，一个别样风采的世界又在眼前。
一天下来，除了看老太太挫花，给柴门轻叩内的三只懒猫拍了一下午照，走过一些文人故居和密密麻麻的工艺品店，只是把相机的电量用得一格不剩。两个朋友一回宾馆，把淘来的宝贝哗啦啦倒在床上，争着一件一件数给我听，我却无心入耳，满脑子都是那只猫的慵懒的姿态，和一个老妇给一个少女缠头巾时候的模样。朋友看出了我的不在意，她们开始掰乌油板栗，大半袋饱满得圆鼓鼓的样子，香味诱人。吃空了乌油板栗，仍是不过瘾，又齐齐钻进夜凤凰的五光十色里。
我们一行三人，大刺刺地开始吃起米豆腐来。一个朋友同往常一样提醒农家要加量的辣椒，农家呵呵笑着回应，上了近乎满满一碗。朋友呼噜呼噜地享受着，说是从未这样尽兴。我看见他眼里落满了光，不知道是因为过辣了还是愧疚了还是感动了。
著名摄影师卓雅曾说，凤凰这里的人，会倾心倾力地帮助你照顾你，即使他们贫穷得所剩无几。卓雅到过这里，便再也不想走了。这个女子，把她最美好的二十年青春，都留给了凤凰。她的照片，让人看到了沈从文先生文字世界里的凤凰，凤凰最原始的模样。
沈从文先生让更多的人知道凤凰，走进凤凰，可手中笔却并非为了匆匆留下凤凰那水墨青山的姿态而已。先生大笔一抖，为后世人留下了及其宝贵的精神要素和思维模式，而这些，来自于凤凰的灵魂。文学来自民间，民间的感动照亮文学的未来，也正是这些传统文化的力量，震撼人心。先生懂得，可他早已仙去。
《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。一种光线从不同角落照射过来投下暗影。小街幽深而神秘的氛围里，恍然依稀，回溯到沈从文先生笔下的岁月。
脚步声，叹息。朦胧中，沈从文先生向这边走来，朝他的故居走去。
《边城》是沉重的。边城何尝不是。在现代物欲挤压的世界里惶恐和失措，寂寞与怨忖日甚一日吃空精神家园里理想和梦，我们开始思考这个时代的忧虑。边城的感性和原始性，它代表的真淳古朴，宁静悠然，和谐浪漫的文化理想和归宿，消逝的声音堙没在后来的喧嚣里。去乡十八年，物是人已非，叫人痛定思痛。
凤凰一日，人间千年。后来我站在一棵树下很久很久。仰头看到的那片天空，原属于青蓝，却在一片青瓦灰墙里，愈显绒黄。岁月的痕迹留守在这里，变了色的云面面相觑，道不出个答案。
离开的时候，看见一个老汉，吧嗒吧嗒地吸着旱烟。香草清澈甘冽的味道，沁入肺部。
然后，深深呼出。
一座城池读后感
一座城池读后感
【篇1：一座城池读后感】
一座城池读后感
这本书很不错，韩寒辛辣讽刺的文字寥寥几笔的描述就把那些荒唐可笑的画面写得栩栩如生。故事中的我和健叔逃难到一个城市，资料就围绕我们在这座城市里遇到的人和事，以及穿插其中的我的回忆开展。这本书把这个鱼龙混杂的社会中人们混乱不堪却又异常空虚迷茫的精神状态写得淋漓尽致，但韩寒的语言却又很风趣幽默，逗得我哈哈大笑，但笑过后心里空落落的，很不是滋味。很有读鲁迅的书的感觉，只但是韩寒的文字更风趣、更辛辣、更直接。
然而我只是打了三星。因为我总觉得整本书缺少点东西把每一个零碎的场景和故事串联起来，好像想说的东西太多，每一个都零零散散细细碎碎的，堆积起来更像是故事集。故事性不强，节奏不紧凑，过于拖沓是减分的理由。或许这是他的风格吧，但我个人不喜欢。
【篇2：一座城池读后感】
一座城池读后感
从他出道一向到此刻都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。
这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。
不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。
可韩寒他有的并不只是这些，他一向在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就必须要去做。
他写作，他赛车，他一向在做他喜欢的事。
在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一向崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。
一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些官员的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。
看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一向坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的爆炸。将人性中所有的丑陋释放出来的爆炸，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。
宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。
他在书里描述的感情，大多都是与金钱挂钩的，但是他并没有就这样认为所有的感情都是不纯洁的。
在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。
还有他的同桌男排和盘腔炎的那段爱恋，也是一种纯洁的感情。
韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，我，王超，能够说整本书的人物都是带杯具色彩的。
人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不明白。
韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界能够说就是一个缩影。
一座城池，大概就是一个小型的社会。
两个误认自我犯罪杀了人的逃窜犯到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
整个故事大概就是这么简单的情节。
但是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。
尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对无政府主义的描述，也有些深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。
如果看完了也只是一笑而过，那文学的好处，精神礼貌的建设也就没有必要了。`
我们更多的是要思考，我们自身的问题，我们社会的弊端。
我们作为年轻人，我们要做什么，我们该做什么，我们要怎样才不让这个社会不是病态的。
韩一向在揭露我们的社会，我们教育，我们的人生追求，我们这个社会上一些自私自利人的丑态，很形象的把它们展此刻我们面前了。
让我们去思考。
我们每个人都有自我生活的圈子，都生活在自我的城池里面。每一天都有许多的事情发生，都有很多的问题去应对。人活着的方式都有所不一样，那么我们该怎样活，混沌着，堕落着，亢奋着，还是前进着，我们需要不断的去询问自我。韩的这本书，他也许只是把他心里想写的都写下来，并没有想到要告诉我们什么。但是我们要从文学作品的本身看到我们自我的生活要怎样，那么这样一篇作品的好处才能更为深刻。
喜欢台湾导演，蔡明亮的一句话，说，一个导演要是明白自我拍的是什么，那么这部片子就不是好片子。
我们写文章写小说，是自我内心的审查，是写给别人来看的。也许读者看不到我们要表达的东西，但是他能从作品中找到他自我需要的东西，那么这片作品也就具有好处了
年轻的看到盛开，年老的看到衰败。
不一样的人会有不一样的理解，即使被误解，也是好的。
我相信大家看过这本书后，多少都会有些感想。这本书，最大的好处也许就是给了我们个机会去审查我们的内心，思考我们的世界和生活。
一座城池，这是怎样的一座城池，各种各式的人，自私是人的本性，在这个城池里，在韩寒的笔下都一丝不挂的裸露出来了，血淋淋的，让人情绪沉重，这本书好笑的情节言语不少，但是怎样都让我沉重。一个畸形社会的缩影。
个人认为韩寒的这本书是他所有的书里内蕴最丰富的一本书。
我期望我爱的韩寒能在以后的写作和赛车方面都能取得更好的成绩。
【篇3：一座城池读后感】
一座城池读后感
韩寒是我在心中把他划为：就算是以后起了冲突，也绝对不要和他吵架的那种类型。他的文字实在是太犀利了，我不明白当面是不是如此？反正，从吵架这一点来说，他能文能武，既能够毫无顾及的骂娘，又能够很文化的引经据典，实在是文战的奇才。但是就在最近发生的争端中，我虽然喜欢看他骂人的文字，也觉得他并没有骂错人，但还是觉得在此之中最佩服的是高晓松，从仅有的一点接触看来，他实在是讲义气。
和认识的心理学家以前谈起了这个问题，她觉得最重要的一点，就是韩寒还在青春期，他所有上演的剧本，都是青春的叛逆。从这一点来看一座城池，就不能算是他很成熟的作品。一开始很吸引我，因为我喜欢幽默的东西，而且里面的几个人物除了女人之外都塑造的不错。但里面有些幽默是专属上海的，也专属一些属于他的文字的人，比如说关于ok的描述，就未免有点yy的味道，把文字当成了武器。我喜欢一座城池荒诞的调子，但觉得结尾仓促，显然贴合他要赶快写好一本书好有钱赛车的个性，未免不够认真。陈村说：韩寒必须没有谈过一场真正的恋爱。就应是大意如此，如此八卦固然不好，但是韩寒在塑造女性上确实不如男性自如。当他把最后那个女人也写给了自我之后，我觉得就俗了，他本能够不这样，本能够写得更好。
全书韩寒个人性格的印记也很明显，有时候你觉得他就是在写自我，还挺有点魅力。我记得有一篇韩寒的作品以前深深的打动了我，叫做《一齐沉默》。如果他还是以前的那个他，故事会更好。
当然，此刻他也活得自在，是为自我在活。
【篇4：一座城池读后感】
一座城池读后感
暑假的时候读了韩寒的《一座城池》，文章语言通俗朴素，夹杂着小幽默。作品中的人物空虚而苦闷，反映了当代年轻人常见的精神状态。同时作者透过三个年轻人的经历遭遇讽刺了当代的现实。从学校肄业的我因为一次群架事件，和朋友健叔从上海逃到了一个城镇。健叔是高我一年的同学，我们住在长江旅馆里，整日在这个城市里闲晃。之后我们认识了新朋友王超，从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在了一齐。我们跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与了一次行为艺术，这让我忆起了自杀身亡的同桌和他短暂的感情。我们仍然在这个城市里闲晃着。不论是在火车站附近打公用电话，还是在梦中同警官一番讨价还价，以及化工厂爆炸后人们争相看热闹，女大学生争相傍大款，医生曲解救死扶伤不是免费救死扶伤。诸多丑恶现象，用两个逃犯和一个大学生的经历一点一点地串了起来。
韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，那里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有期望的，却又让人常常想入非非的世界。故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也就是说单纯到了一种平凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的奇遇，单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个我回忆里的同桌和C，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀;C是女的，擅长单纯，死于回忆!我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自我的生活，平淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。如今荒唐的已经堕落为一种没什么个性的属性了!
故事虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟简单。书中会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限!全民娱乐的社会其实都是在用一些并非自我想要的东西去表达一些并非自我想要表达的东西来满足一些不明白自我想要什么的欲望来到达一个并非自我想要到达的目的却浑然不觉，这让我感觉这个世界越来越完美了，完美得一切事情都这么有礼有节!但作品有脱离现实的虚假感：二个无业游民，游荡在人生地不熟的异乡，我们在小说中感觉不到一点现实生活对主人公的压力。一个主人公手脚骨折，能够住旅馆不付钱，旅馆老板还替他垫付医药费，在无法合理交待主人公的出路时，韩寒让他们中了五千元彩票。于是所有的问题迎刃而解，而且接下来，他们能够在郊区一套二室一厅的公寓里一向住着。。。文中还有很多这样作者想当然的细节。
韩寒的《一座城池》让我读得很简单，至于其它的感受则没有太多，可能也就只是很简单罢了。因为读得简单，所以我几乎是一口气读完了。那种满是调侃的语气时时让我忍俊不禁，我不明白这是不是就是韩寒所期望到达的目的。里面有很多沉重的话题，但不是沉重的解答，却让我笑出了悲酸的泪。泪水是沉甸甸的，而在那里似乎是欢快的。我想，韩寒对这个社会的解读方式的巧妙之处可能就在于此。
【篇5：一座城池读后感】
一座城池读后感
晚上有同事请吃饭，但是买单的人得晚点才能到所以我们去逛了趟超市，发现超市里居然还有几排书架索性浏览一番，竟然有韩寒的两本新书，《就这么漂来漂去》和《一座城池》，随便翻了一下觉得前者比较疑似写真集，而后者有着极其简约的封面，于是我拿下了那座城池！
吃饱喝足鸟兽散之后之后看了会儿碟，不得要领，索性连电脑都没关就蒙头睡去，当时大概还不到八点，一觉醒来之后还不到十点，期间似乎接过一个电话，于是用键盘关掉电脑之后开始攻克城池！说一句题外话，我的鼠标已经瘫痪了大约两个月，其后我一向用键盘做着各种有限的操作，如今早已到了人键合一的境界了，我怀疑BillGates此刻明白的快捷键都没我多，能够无论我明白多少快捷键都快捷不出一套简单实用少耗资源的操作系统来！
一口气攻下这座城池之后窗外的马路已经停止了喧嚣，偶尔驶过的车辆总是会不合时宜的打破这种难得的平静，马路注定就不是用来平静的，就好像这部小说一样！首先我得说我十分喜欢书中提到的那几个梦境，如果这些梦境确有其事的话那么我会更加高兴，至少我不是唯一一个自曝梦境的人！语言的风格仍然是一如既往的调侃，在我的词典里调侃就是以调戏的口吻侃大山的意思，每个人心中都有一本自我的词典，其中定义因人而异，有的人会认为你讲黄色笑话是下流的，有的人会认为你想牵她或他的手是下流的，而有的人认为只要自我没有去扒你的衣服那就都不能算是下流的，这些又是题外话了！小说中有三个专职无业人员，生活在一座荒唐而又平凡的无名城市，由此可见，如今荒唐已经堕落为一种没什么个性的属性了！三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也就是说单纯到了一种平凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的齐豫，哦，就应是奇遇。单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个我回忆里的同桌和C，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀；C是女的，擅长单纯，死于回忆！关于死亡，我如今的要求已经越来越低了，以前巴不得自我最好能有个国葬或者联合国
降半旗的待遇，但是此刻觉得那几乎能够作为我以前单纯的证明，我此刻只期望在我死去的时候不要受到太多的折磨最好是在不知不觉中停止心跳，而且没有人会因为我的死感到悲伤，这样显得比较有始有终首尾呼应！在这座城池里大多数人和死人也没有太多区别，这天跟昨日一样，明天也会跟这天一样，尸体就是这样，昨日会比这天新鲜一点，而明天会比这天更腐烂，多么绝望的论调！绝望就像是我时常会去光顾一下的那片意识流般的树林和围墙，充满着若即若离的不确定性，你想了解但是永远都做不到！越是做不到的事情往往越是让人向往，就好像绝大多数人一辈子都不可能找一个校花做女朋友，所以绝大多数人会向往校花，于是他们的幸运之处是永远也不会真正的绝望！好了，不想再这样东拉西扯了，没完没了那就成了葛优，我还是省省吧！
最后要说的是书中仍然会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限！全民娱乐的社会其实是一个全民SM的社会，不管是S还是M，都是在用一些并非自我想要的东西去表达一些并非自我想要表达的东西来满足一些不明白自我想要什么的欲望来到达一个并非自我想要到达的目的但是浑然不觉，这让我感觉这个世界越来越完美了，完美得连SM这种事情都这么有礼有节！
一座城池读后感300字:一座城池读后感
这本书很不错，韩寒辛辣讽刺的文字寥寥几笔的描述就把那些荒唐可笑的画面写得栩栩如生。故事中的我和健叔逃难到一个城市，资料就围绕我们在这座城市里遇到的人和事，以及穿插其中的我的回忆开展。这本书把这个鱼龙混杂的社会中人们混乱不堪却又异常空虚迷茫的精神状态写得淋漓尽致，但韩寒的语言却又很风趣幽默，逗得我哈哈大笑，但笑过后心里空落落的，很不是滋味。很有读鲁迅的书的感觉，只但是韩寒的文字更风趣、更辛辣、更直接。
然而我只是打了三星。因为我总觉得整本书缺少点东西把每一个零碎的场景和故事串联起来，好像想说的东西太多，每一个都零零散散细细碎碎的，堆积起来更像是故事集。故事性不强，节奏不紧凑，过于拖沓是减分的理由。或许这是他的风格吧，但我个人不喜欢。
