京华烟云读后感600字2024。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，我们该如何去写作品的读后感呢？于是，小编为你收集整理了京华烟云读后感600字2024。供你参考，希望能够帮助到大家。
四大名著里，西游讲毅，三国重谋，水浒讲义，红楼重情。因着对红楼的喜爱，便阅读了民国版红楼《京华烟云》。全书描写了北平曾、姚、牛三大家族在义和团运动到抗日战争爆发四十年的起落沉浮。正如林如斯的评价：其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，细细品读，一世京华，恍然如梦。
《京华烟云》中重要人物约八九十，印象最深的莫过于豁达的木兰以及泰然的莫愁。木兰若如灿烂明亮的春花，莫愁就好比匣中温润沉静的美玉。
木兰，这个被林语堂先生倾注了太多爱的主角，其性格深受其父姚思安的道家思想影响随遇而安、宠辱不惊。生活从北平的富裕享受一切物质，变换到杭州田园生活的布衣荆钗，依然乐在其中；面对牛素云的讽刺，装作没听见。当然木兰身上也有着儒家的思想，木兰与孔立夫之间的故事，亦有着林老与陈锦端的投影，均是安放在思恋的云端，发乎情，止乎礼。
看红楼时因着扑蝶一事对宝钗不喜，而在京华烟云中却爱上了似宝钗的莫愁。莫愁虽在其姐的光环下不甚突出，却更为真实。看见体仁杂乱的衣着，她展示了锋利的辩才。在立夫被捕时，木兰昏过去了，莫愁却能得体回答警察的问话，泰然给警察展示毫无危险性的文稿。莫愁这块美玉，正如她自己所说身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。但是最精华的玉应当发出柔和之光。
在这浮华的社会里，心浮气躁是一种常态，我们花着大把的时间和精力在于对物质的追求，却忽视了精神生活的建设，尤其是德性的提升。福气不是自外而来的，而是自类而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样的福气，必须要有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成清水。
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京华烟云读后感1300字:京华烟云读后感
《京华烟云》以历史背景为线索，展现了姚、曾、牛三个大家族里的男男女女在动荡岁月里的悲欢离合、生离死别。完全再现了中国当时政治、经济、文化以及家庭生活的真实面貌。在书中涉及的历史事件众多包括义和团真面目、辛亥革命、五四运动与北京大学、日本侵华等等。也出现了许多真实的历史人物如名画家齐白石、翻译家林琴南、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭等等。真实的历史事件和真实的历史人物与小说的情节融合成一体，给人一种亦幻亦真的感觉，现实感很强，带给人一种强烈的震撼力。林语堂《京华烟云》读后感
林语堂对历史事件和历史人物调侃式的描述中，不经意中流露了自己对于这些事件和人物的看法，从书中看出林语堂似乎很钦佩辜鸿铭的才华，对他的学识在书中有两次有生动的展现。林语堂对于新文化运动是持肯定的态度的，但对新文化运动中有些人对中国文化全面的否定，唯西方优胜论的思想，表达了自己的不满。北京大学能成为新思想和新思潮宣传的中心，是因为蔡元培实行自由主义的原则，各种思想在学生中传播、交流，最终碰撞出绚丽的火花。正是因为自由主义的思想才使许多的中国知识分子拿起笔，写文章来表达自己的思想，才会产生众多的文学团体，才会出现许多有自己独特鲜明风格和艺术表现力的作家。
林语堂的《京华烟云》让我对中国的传统文化和古代文学产生了许多新的认识，因为这本书我开始喜欢上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的学问，他不待见儒家思想伦理纲常的那一套，没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式的学堂，既让她们学习中国的文化，也让她们学习西方的文化。从这些例子中似乎感觉到姚思安肯定是一个理解过西方教育和西方思想的人物。但事实上姚思安奉行的只有道家的人生哲学，个性喜欢收藏文物。跟西方扯不上一丁点的关系。但姚思安却没有阻止西方先进礼貌的传播。我想林语堂之所以这样写是为了想表达并不是中国的所有的传统和文化对现代礼貌都是起阻碍作用的，不能因为儒家文化中的封建思想起了阻碍作用，便全盘否定了中国其它的传统思想文化。林语堂还把《红楼梦》融入到了自己的作品中，红玉让我想到了林黛玉，一位有才华，有个性却体弱多病的女子，最终为了成全自己心爱的人，选取了结束自己的生命。宝芬让我想到了薛宝钗，一位沉稳、冷静又有些城府的女子。阿非让我想到了贾宝玉，一个爱到处留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》显然便是一出现代版的《红楼梦》。
在《京华烟云》不得不提的一个重要人物便是木兰了，我觉得她是中国文化和西方礼貌双重影响下构成的一个近乎于完美女人，在书中多次被木兰的肚量，才智和洒脱所感染、所折服。木兰对孔立夫的爱是真诚无暇的，对曾荪亚的爱是忠贞不渝的。虽然木兰没能和自己喜欢的人走在一齐，但木兰和曾荪亚也过得十分的幸福。木兰和曾荪亚在婚前没有感情。却在年深月久中也彼此产生了感情，虽然这感情不能占领在木兰心中孔立夫的位子，就即便是这平凡的感情，也能让木兰对曾荪亚一辈子忠贞不渝的了。当孔立夫陷害入狱，木兰为营救孔立夫所表现出的勇敢和至情至性，真是让我感叹这这真是少见的奇女子也!虽然木兰营救孔立夫的举动，遭到了曾荪亚的吃醋和猜忌。但木兰所表现出的淡定和从容，真的不是一般修养的女子能做到的。之后曾荪亚在木兰坦诚和肚量下，信任了自己的妻子，木兰的人格魅力让人折服。
《京华烟云》的下卷《秋季歌声》是全书的高潮，也是全书主题的升华，悲惨而残酷的战争场面的描述，让人震撼，人们抛弃了家仇，团结一致的投入到抵抗侵略中。人们期盼着当抗战胜利后，能够迎来新的天地。
《京华烟云》读后感1200字
这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。
这本小说是林语堂先生中英文著作中最有分量的一部作品,将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈推荐林语堂做候选人的。
这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处蔓延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有富家小姐的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯；聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子！故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读这本书令人有身在其中之感。
我喜欢本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。
把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如波涛汹涌，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。
书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。
还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。
作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在眼前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。
日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名字受到外人的亵渎！因为我们身上留着同种的血液。
《京华烟云》是前辈留给我们年轻人的财富。是要我们记住历史。这是一本需要你细心揣摩的著作，其中蕴涵的哲理会使你终生受益。如果你是个有情趣的人，不妨在夜阑人静时独自欣赏，在黑夜里一片寂静，这会有利于你的思考。
这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。
这本小说是林语堂先生中英文著作中最有分量的一部作品,将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈推荐林语堂做候选人的。
这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处蔓延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有富家小姐的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯；聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子！故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读这本书令人有身在其中之感。
我喜欢本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。
京华烟云读后感
1939年, 林语堂先生在法国巴黎时模仿《红楼梦》的结构用英文写了长篇章回体小说《京华烟云》，这部小说曾被提名为诺贝尔文学奖候选作品。这本小说透露着太多的惊叹和思考，当我我再次翻看《京华烟云》，不像第一次的囫囵吞枣般仓促，而是仔细翻阅了一遍，又读出了些许味道
姚木兰14岁那年，全家逃难去杭州。姚木兰担心那些古玩被别人挖走，问父亲留下的宝物如何处置，父亲说：听着，孩子，要知道，物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在说，我是主人。一百年之后，又轮到谁是主人呢？如果我们掘起来，那玉器还是玉器，铜器还是铜器。我从姚思安这一番看似简单实则意味深长的话中得到一个教训，福气不是自外而来的，而是自内而生的。在人的一生中，得与失、祸与福，很多时候都是命中注定的。是你的就是你的，不是你的怎么都强求不来的。这个世界里的任何东西都不可能永久保存、永久的拥有。既来之则安之。
去年夏天去山东泰安游览了泰山，脑子里众多画面跳了出来。姚木兰与孔立夫也登过泰山，他俩单独站在泰山顶上的秦始皇的无字碑前时，她感慨了一代王朝虽然能建功立业，有无限的荣耀功勋，但终究有一天被更替，被淘汰，灰飞烟灭。有幸，我也找到了那块无字碑，的确无字碑说出了无限的话。当天我们冒雨登泰山，在我登上泰山之巅的一瞬间，我的心在不停地翻滚着。时间是在一分分一秒秒的流逝着，触不着也摸不到，人世间的万物也随着时间的流逝更替消亡着，就好比难得一遇的流星，唰的一下从天空中飞过，一瞬间什么也没有了，所有的一切一定都会变成荒岗上长满青苔的无字的石碑，那是最终的归宿。这一刻只是无穷的时间中的一刹那，过去、现在、将来融汇而为一体的完整幻象，既有我、又无我。这个幻象，无语言文字可以表明。(星辰ww)物我的泯灭，有情无情的辩证统一，瞬间与永恒的二而二，一而一,秦始皇的无字碑让我深有感触。石头淡泊，却能永恒，因而人只有从物欲中彻底解放出来，精神才能想快乐的鸟儿在蓝天里任意高飞。所以在平常的工作生活中，你不要首先想着自己要有多大的成就。你要想的是如何做好工作中的每一件小事，一点一滴的累积，我们都不能懈怠。做好自己的本职工作，让自己的工作生涯没有遗憾就足矣。
小说中还有一个重要的闪光点，让我深深感动，那就是姚木兰的宽容。在姚木兰与曹丽华相见中，谁也想不到，她会对她丈夫的情人那么宽容。宽容是中华民族千百年传承下来的美德，那都是一门艺术，一门做人的艺术。心理学中说：宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。但宽容也并不是说一味地迁就，我们也要因事而论，选择合理的方法去处理每一件事。
这部小说讲的不仅仅是一个故事，而是一种精神，通过阅读一个个文字，我认识了那个时代，了解了那种文化，回忆了那段历史，也接受了那种精神！相信有一天我的工作、生活也会褪尽铅华，拥有更多朴素与坚韧的内涵。