《京华烟云》读后感1500字。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？为此，你可能需要看看“《京华烟云》读后感1500字”，供你参考，希望能帮到你。
《京华烟云》读后感1500字
假期再次翻看了《京华烟云》，不像第一次的囫囵吞枣般仓促，这次仔细翻阅了一遍，竟然又读出了许多味道
《京华烟云》虽然是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中之一小丑否？
确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。而我乃称叹叫绝也！未知他人读毕有此感觉否？故此书非小说而已！或可说，浮生若梦是此书之主旨。小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。包括无涯的人生，就是伟大的小说。
《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得有效。关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。此书介绍中国社会，可算是非常成功，宣传力量很大。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的
《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计；各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。例如木兰和莫愁，这两姐妹在相似的家庭环境中成长，木兰偏向继承了父亲的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足；莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，可以陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样；莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就可以知道，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。
但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。但是在面对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不同，又可以非常好的表现她们的不同木兰的冲动和理想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。这两个可爱的女子，是全书的灵魂所在，或许也是林语堂心中的完美女性形象吧。
要说到让我最为佩服的人物，当然是坚强而又有主见的木兰。面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也！可见木兰是他心中的理想女子。
《京华烟云》向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西散步，领赏景致，叫你与里头的人物一起过日子，一起欢快，愤怒。或许，除了一句此书只应天上有外，再没有更恰当的语言了。
《京华烟云》读后感1500字
在图书馆翻到了这一本英文版的《京华烟云》。虽然不能完全看懂，但好在看过电视剧及中文版，大体能够理解.
林语堂先生一生多用英语来写书向国外介绍中国悠久的文化和中国人民淳朴的生活。这正是他旅居海外时用娴熟优美的英文完成的巨著，向那些鄙视中国的外国人介绍中国真正的文化。
《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀混战的北平城中，在那一特殊历史时期的性格演变、思想碰撞和命运选择，展现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，从侧面反映出中国社会历史的风云变幻。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中之一小丑否？
该书还被视作现代的《红楼梦》林语堂先生曾提到：(该书)重要人物约八九十个，丫头亦室来个。大约依红楼人物拟之。木兰似湘云(而加入陈芸之雅素)，莫愁似宝钗，红玉似黛桂姐似凤姐而无凤姐之贪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨妈，阿非则远胜宝玉。
确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。或可说，浮生若梦是此书之主旨。
《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计的；各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。例如木兰和莫愁，这两姐妹在相似的家庭环境中成长，木兰偏向继承了父亲的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足；莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，可以陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，,做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样；莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就可以知道，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。
但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。但是在面对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不同，又可以非常好的表现她们的不同木兰的冲动和理想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。这两个可爱的女子，是全书的灵魂所在，或许也是林语堂心中的完美女性形象吧。
当然最让人佩服的是木兰坚强而又有主见的木兰。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也！
她落落大方，聪慧贤能；她追求时髦，谈吐诙谐，这又不失新时代女性的优点。她聪明勇敢，拥有自己对生活的主见，更令人惊叹的是她那独特的浪漫主义情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。
命运早有天注定，哪由强弩硬上弓.书中虽未提及命运，但命运的造化随处可见。银屏硬碰硬的抗争，最终葬送了自己。而姚太太的强硬，也没有给她换回什么好下场，最后她的小儿子竟然还是娶了个丫鬟，何其讽刺！红玉的死，是听从了命运还是听从了自己呢？莫愁是个注定了幸福的女人，命运，可能有时候，真的，有薄厚之分每一个人，不论生于安乐还是忧患，谁都不足矣改变整个生活。然而每个时代都会赋予我们特定的职责，京华烟云的时代，就是要齐心抗日保家国。一个民族的人只要有觉醒意识，只要团结一致，什么样的强敌都可以战胜！海明威说的好：人可以被毁灭，但是不能被打败！中华民族的儿女们，永远都是好样的！！
《京华烟云》读后感1500字
《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描写了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，非常逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
在这部小说里面有两个角色是非常突出的姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：木兰，乃真女子。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的理想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一起居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明知道自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。也知道孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受人生。后来，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：若为女儿身，必做木兰也！可见木兰是父亲的理想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。
而在这部小说中也占据重要角色的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，可以说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。犹如莫愁所说：身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉应当发柔和之光，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的美好之处。
除了人物的描写个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也的感受。后来在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来；曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤；后来，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，知道木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已；牛素云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯；林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。
《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。
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《京华烟云》读后感1200字
这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。
这本小说是林语堂先生中英文著作中最有分量的一部作品,将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈推荐林语堂做候选人的。
这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处蔓延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有富家小姐的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯；聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子！故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读这本书令人有身在其中之感。
我喜欢本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。
把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如波涛汹涌，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。
书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。
还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。
作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在眼前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。
日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名字受到外人的亵渎！因为我们身上留着同种的血液。
《京华烟云》是前辈留给我们年轻人的财富。是要我们记住历史。这是一本需要你细心揣摩的著作，其中蕴涵的哲理会使你终生受益。如果你是个有情趣的人，不妨在夜阑人静时独自欣赏，在黑夜里一片寂静，这会有利于你的思考。
这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。
这本小说是林语堂先生中英文著作中最有分量的一部作品,将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈推荐林语堂做候选人的。
这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处蔓延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有富家小姐的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯；聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子！故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读这本书令人有身在其中之感。
我喜欢本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。
《京华烟云》读后感
逃难中不幸与父母走散，恰巧被相识的曾家搭救，知书达理，眉清目秀，曾家一家人都很喜欢她，老祖母一看见她就说：给我们曾家做个儿媳妇就好了！
三公子是喜欢她的，可是她似乎在感情方面并没开窍，面对在曾家最好的玩伴大公子的未婚妻的时候，她说：我只愿一直跟你生活在一块儿，曾家的儿子谁我也不愿意嫁总而言之，我不喜欢男孩子，最好我自己是男孩子。
不喜欢男孩子，谁都不愿意嫁，确实是她当时的真心话。可是能够如此坦率地说这句话，只是因为没有遇到而已。
来，就只是一个字、一瞬间的事情了。
她遇到了他。
那是一种什么样的情愫呢？竟让她不由自主的脸红了，心怦怦跳了呢？
他经老师推荐与她父亲相见的时候，她就想起三个月前就已经见过他了，只是为什么她一反常态没有主动大大咧咧地说出来，只是等到妹妹说：他就是那天打中铜钱的人，你记得吗的时候，仅仅淡淡地回了一句：我想也是呢？
他在她心里那股模糊的影子，三个月前第一次见到他的时候就已有了。
她再也说不出我不喜欢男孩子的话了。
感情上的触动与动心，有时只是一瞬间的事情而已，这样的一瞬间，谁都无力抗拒。感情的到来如此，婚姻的安排亦是如此。
曾家来提亲了。
她是喜欢他的，她的父亲尊重她自己的意见，那么她自己是否想过拒绝呢？谁知道呢？
她嫁给了三公子。
她的父亲很赏识他，她的妹妹也很喜欢他，于是妹妹嫁给他了。
妹妹嫁给他的时候，她会是一种怎样的心情呢？婚前她对妹妹意味深长的你以后会比我幸福的这句话妹妹多年以后才开始懂得。
他是她的妹夫，她是他的大姨子。
她爽快，具有新潮思想，但并不任性随意，她知道自己的身份，她知道自己应该恪守的伦理准则，所以她懂得什么该做，什么不该做。
可是毕竟是他让她懂得什么叫做喜欢，是他让她会刻意地去思念一些事情，去关心一些事情，所以她还是会偶尔地想起，想起他们一起登泰山的那个傍晚，他和她一起看到的西方的云彩，想起他们面对着泰山上秦始皇的无字碑，他沉默许久后意味深长的那句这个没字的碑文，已经说出了无限的话和她自己谜一般的回答石头无情，想起第二天早上一起看日出时，他站在她身旁，那轻而均匀的呼吸声，想起他还记得他和她之间还有一个要一起去游一次圆明园遗址的约定。
和他在一起的时候她就是幸福的，他们一起看泰山的日落日出，他缄默无言地站在秦始皇无字碑前的背影，她欲言又止的略带禅意的答语，这些记忆中的得之不易的刹那和天造地设的机会，她都好好的珍惜着。
可能，这就是一种喜欢的感觉吧！
这种喜欢的感觉，会有多深？如果不是因为他锒铛入狱，也许她自己永远也不知道。
为了救他出狱，她凑齐十二粒珍珠，她为了救他，不顾自己名誉和性命的双重危险，背着所有人，偷偷地要去将军府。
去将军府前，在监狱里，她无论如何也控制不住自己的感情了：我知道我不应当到这儿来，可是万一你若死我
她告诉他：你要知道，我为了救你的性命，付出再多再多，我都愿意。我并没有做什么错事，难道我做错了吗？你出去之后，带着家眷，也离开北京吧，以后再埋头研究学问。比知道你的安全对我妹妹是多么重要还有对我
她微微遮住的眼睛在牢狱暗淡的灯光下闪动着，她脸上的表情温柔而又勇敢，而她，却不会告诉他下一步她要去做什么。
他何尝不懂她的心意，可是
虽然最终在她的机智下一切化险为夷，可是当她走进去的时候，她就已经做好了最坏的打算了。
而当后来他知道了她去做什么的时候，他无语吟噎，什么也没有问，唯有斟沏一杯酒，对视着她的双眼，缓缓饮尽。
他和她之间，终究只是一场相识啊！这份心照不宣的相识，从最初的陌生人走向最终的亲人，走进彼此的心扉，刻在彼此的心中。
亦庆幸这样的一场相识啊！其情融融，其景绵绵，不曾跨越任何伦理上的界限，却又始终把你牵挂在心中，把这份最纯洁的感情呵，纪念在最美好的时光。
她是姚木兰，他是孔立夫。
三石三路三世缘，怎惜半生不弃，相思相望亦相亲，天为尔明。
京华烟云读后感
1939年, 林语堂先生在法国巴黎时模仿《红楼梦》的结构用英文写了长篇章回体小说《京华烟云》，这部小说曾被提名为诺贝尔文学奖候选作品。这本小说透露着太多的惊叹和思考，当我我再次翻看《京华烟云》，不像第一次的囫囵吞枣般仓促，而是仔细翻阅了一遍，又读出了些许味道
姚木兰14岁那年，全家逃难去杭州。姚木兰担心那些古玩被别人挖走，问父亲留下的宝物如何处置，父亲说：听着，孩子，要知道，物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在说，我是主人。一百年之后，又轮到谁是主人呢？如果我们掘起来，那玉器还是玉器，铜器还是铜器。我从姚思安这一番看似简单实则意味深长的话中得到一个教训，福气不是自外而来的，而是自内而生的。在人的一生中，得与失、祸与福，很多时候都是命中注定的。是你的就是你的，不是你的怎么都强求不来的。这个世界里的任何东西都不可能永久保存、永久的拥有。既来之则安之。
去年夏天去山东泰安游览了泰山，脑子里众多画面跳了出来。姚木兰与孔立夫也登过泰山，他俩单独站在泰山顶上的秦始皇的无字碑前时，她感慨了一代王朝虽然能建功立业，有无限的荣耀功勋，但终究有一天被更替，被淘汰，灰飞烟灭。有幸，我也找到了那块无字碑，的确无字碑说出了无限的话。当天我们冒雨登泰山，在我登上泰山之巅的一瞬间，我的心在不停地翻滚着。时间是在一分分一秒秒的流逝着，触不着也摸不到，人世间的万物也随着时间的流逝更替消亡着，就好比难得一遇的流星，唰的一下从天空中飞过，一瞬间什么也没有了，所有的一切一定都会变成荒岗上长满青苔的无字的石碑，那是最终的归宿。这一刻只是无穷的时间中的一刹那，过去、现在、将来融汇而为一体的完整幻象，既有我、又无我。这个幻象，无语言文字可以表明。(星辰ww)物我的泯灭，有情无情的辩证统一，瞬间与永恒的二而二，一而一,秦始皇的无字碑让我深有感触。石头淡泊，却能永恒，因而人只有从物欲中彻底解放出来，精神才能想快乐的鸟儿在蓝天里任意高飞。所以在平常的工作生活中，你不要首先想着自己要有多大的成就。你要想的是如何做好工作中的每一件小事，一点一滴的累积，我们都不能懈怠。做好自己的本职工作，让自己的工作生涯没有遗憾就足矣。
小说中还有一个重要的闪光点，让我深深感动，那就是姚木兰的宽容。在姚木兰与曹丽华相见中，谁也想不到，她会对她丈夫的情人那么宽容。宽容是中华民族千百年传承下来的美德，那都是一门艺术，一门做人的艺术。心理学中说：宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。但宽容也并不是说一味地迁就，我们也要因事而论，选择合理的方法去处理每一件事。
这部小说讲的不仅仅是一个故事，而是一种精神，通过阅读一个个文字，我认识了那个时代，了解了那种文化，回忆了那段历史，也接受了那种精神！相信有一天我的工作、生活也会褪尽铅华，拥有更多朴素与坚韧的内涵。
《京华烟云》读后感1000字
读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤林语堂的女儿说：其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。
在书中，给我印象最深的是要木兰与红玉。木兰被称之为妙想家一点也不夸张，她继承了姚思安的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣。荪亚娶了她，是几辈子修来的福气。木兰是适合做老婆的，她是一个妙想家，有你想不到的妙点子；她可以与你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。对于书中的人物，我却更喜欢红玉。也许是因为出于同情，也有可能是怜香惜玉，总之，她的印象深深印在我的脑海里。她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女，想减少自己的烦恼，却让自己的烦恼越来越多。阿非对宝芬的仰慕，使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。她的身体与林带玉相似，多病；也像她那样专情：整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。
这部书不愧为现代版的《红楼梦》。书中的主角姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智
林语堂先生也说过：若为女儿生，必做木兰也。这是对木兰的最高评价了。也有人这么说：红玉就是林黛玉，木兰就是史湘云，宝芬是宝琴，莫愁是宝钗
全书就是《红楼梦》的影子。木兰，不可否认的，一个女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打动读者的心。是她的美貌？她过人的才智？她的气魄？她的胆略？这些其实都是微不足道的。当读者看到她的宽容的时候，对她也许会有一个新的认识。在木兰与曹丽华相见中，谁也想不到，木兰会对她丈夫的情人那么宽容。
宽容是一种很普通的美德，但要真正做到它，可以说是很难很难。宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。如果木兰不宽容曹丽华，那么事情可能会变得更糟。也许孙亚会抛下木兰与曹丽华结婚，这个结果也是木兰最不想要的。但宽容也并不是说一味地纵容。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。这种宽容才是真实的。
《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联，甲骨文，道家经典，诗词歌赋充满中国文化的气息。让我在翻开书，细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。
《京华烟云》读后感1000字
开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。
故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。
《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。
《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。
读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。
姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句记住你是中国人。也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。
我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。,我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情，她能够理解，能够把事情处理得很好，不会让他们三个人之间感到尴尬。
曼娘是中国传统妇女的典型，谨守礼法，矜持自重。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上，甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性，把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上，看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者，也能够有反抗日寇的决心，那么中国又怎么会没有希望呢？其实曼娘自己也很矛盾的，我认为她也是不断跨越传统，她还和木兰一起去看过电影呢。
《京华烟云》读后感1000字
2005年的冬天，因公出差到宁夏银川，从武汉到银川没有直飞的飞机，中途须在咸阳机场转机，在等待的空隙，竟在机场的一个小书店里看到了林语堂先生的长篇小说《京华烟云》。这本书在读大学的时候我是看过的，只是那时囫囵吞枣，并未真正能够理解；工作后却也没了大把闲散的时间再读，就留下了自己不觉的遗憾。现在出差一个星期，又正值西北天寒地冻的季节，既缺水，也没有下雪，树木都焦黑焦黑的，加之当地极少有青菜，吃的除了羊肉还是羊肉，感觉除了冷，还是冷，西北的风景也不能领略到。只是晚上窝在宾馆里看这本小说，才觉得这趟差还值，有大块的时间看了本好书。
《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，当时正值国内抗日战争爆发，作者题献给英勇的中国士兵，英文书名为《Momentinpeking》，《京华烟云》是它转译为中文后的书名。我看的是张振玉的译本，因为受英语表达方式的影响，初看觉得行文很奇怪，人物语言也缺乏个性，看起来有些累人，但看着看着就被深深吸引了。小说情节曲折，展现了1900年至1938年政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物的性格演变、思想碰撞和命运选择，充分反映了中国当时社会的变幻。
这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以三个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、国学大师辜鸿铭、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有身在其中之感。
这本书最值得关注的是贯穿始终的道家思想，林语堂先生写这部小说的初衷是向西方人介绍中国，介绍中国人的价值观、审美观，其核心便是道家思想。正如林语堂先生的女儿林如斯在评介这本书时说道：此书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。我想作为女儿的林如斯如此的评说，是很有道理的。的确，当我翻开此书，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。
书中首题便是道家女儿。林如斯在《京华烟云》序文中说：父亲其实是把木兰当成一个时代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，认真看世界，不为命运所屈服。书中称木兰是道家的女儿，我想，这和她所受父亲的清净无为的思想熏陶较多。我们在小说中也看到，尽管姚木兰感情非常丰富，但内心深处的思想感情，总的来说是受到了道家思想的影响和制约，可以是清水出芙蓉，天然去雕饰的天然反映。这也使得木兰能在自己巨大的生活变迁中，从富家生长享用一切物质的安适，到后来变为村妇，过起了幽雅山居的生活，及最后变为普通农民面对生活的种种沉浮，她始终保持着胸襟开阔又洒脱自然的心境；她天性活泼愉快，生气充沛，作起文章来行思敏捷、振笔如飞；她也很会享受财富，但又从不依赖金钱，而是随时准备着失去了财富应当怎样过日子。在富裕殷实的生活中，始终能够保持一种质朴厚实的心态，在平凡、宁静的乡村生活中，只求丰衣足食，无忧无虑，能够知足长乐。这样的思想修成，最终使木兰成为了一个聪慧、勇敢、忍苦、大气的女性代表。这也许是我们读这本小说应该得到的启示吧。
京华烟云读后感5篇
即使同一个人在阅读一本书时，都会有不同的想法，更别说不同的人看同一本书了。读完作者写的作品后，大家都深受触动，此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解。想要写好作品读后感最关键的地方在哪呢？？我们花时间特意编辑了京华烟云读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
京华烟云读后感 篇1
京华烟云通过描述京城三大家族的起落沉浮，展现了中国近现代社会的的深刻变化。该书无论是在背景、内容、人物刻画上，都是民国小说中的不二经典！
有这样一些作品，年少时喜欢读，到中年了还是喜欢，而且每读一遍你都能有新的收获和感悟，《京华烟云》就是这样一部让我喜欢了近二十年并且将一直喜欢下去的作品。
第一次看《京华烟云》的时候我还不到十八岁，喜欢古典文学的我立刻就喜欢上了书中人物的那份韵味，喜欢上了超然淡泊的姚思安，温文儒雅的孔立夫，身世堪怜、楚楚动人的曼娘当然，我最最喜欢的还是书中的女主角姚木兰，她知书达理、美丽温婉、睿智聪慧、通达贤淑可以说，我能想到的形容女性的美好词汇全部用在她的身上也不过分，在我的心中，木兰就是完美女性的化身。
那时候的我情窦初开，爱憎分明，我认为相爱的人就一定要走在一起，这是天经地义的事情，所以我常常为了木兰和立夫的结局耿耿于怀，当木兰和曾荪亚结婚的时候，我气愤地丢开书本不愿意再看，我觉得只有立夫才配得上木兰，这么相爱默契的一对人儿不能相守在一起，太令人痛惜和惆怅了!我对林语堂老先生的这一安排非常地不满意，对那个娶了木兰的曾荪亚充满了敌意，对孔立夫和姚木兰充满了同情。
九十年代初，台湾拍摄的根据《京华烟云》改编的同名电视剧在大陆播出了，那时候我刚刚上初中，但是守着家里那部黑白电视机，几乎一集不落的观看到底。赵雅芝扮演的木兰无论从扮相到神韵都完全符合了我心中的木兰形象，让我心仪不已，痴迷万分，这部万人空巷、轰动一时的电视剧也改变了我对木兰婚姻的认识，在为木兰和立夫惋惜的同时，我渐渐地接受了她和荪亚的婚姻，正如现实生活中的我不得不接受命运的安排，接受生命里突如其来的变故和伤痛。二十几岁的我开始相信缘分，相信命运的不可抗拒。
20xx年，大陆版的《京华烟云》在电视上播出了。年过而立的我再看《京华烟云》，少了些参与的激情，多了些旁观的淡然。虽然赵薇扮演的木兰无论从扮相还是气质都不尽人意，很多情节也改得面目全非，但黄维德扮演的立夫却比以前版本的更飘逸潇洒了，服装和摄影更是精致华美。片尾曲《发现》优美婉转，荡气回肠，让我爱不释耳。
再看《京华烟云》，再看木兰的爱情，我的感觉和以前完全不同了，对她和立夫这份错过了的情缘，我不再惋惜痛心，反而觉得林语堂先生的安排真是神来之笔啊!在婚姻的围城里摸爬滚打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木兰，他们的爱情还会这么动人这么长久吗?他们在彼此的心里还会这么完美吗?
我不否认，夫妻之间也有很多鹣鲽情深的佳偶，但像木兰和立夫之间这样完美的爱情在婚姻生活里是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相爱相慕，集知己、情人、偶像为一体的情谊啊!它因为多了不可企及的距离美，多了无数个月白风清之夜的相思，多了求之不得，辗转反侧的遗憾，而变得异常美丽，每次看见立夫和木兰对望时的眼神，我都深深地陶醉了，那样的款款深情，那样的倾慕理解，那样的惺惺相惜，是生活在柴米油盐里的夫妻之间会有的吗?
京华烟云读后感 篇2
有栩栩如生的鲜明人物;有感天动地的凄美感情;有繁华如梦的京城往事;有美若天堂的苏杭韵味;有质朴诚挚的人间实感;有千年礼貌的精彩记录;有满目疮痍的中华大地;有战火纷飞的动乱年代。这就是《京华烟云》带给我们的一场文学盛宴;这就是《京华烟云》展示给我们的文学宝藏;这就是《京华烟云》送给我们的人生哲学。而林语堂先生就是有这种无与伦比的文学造诣;他就是有这种本事让你沉醉在他的文学世界里流连忘返;他就是有这种天赋让你在他的作品中感受到哲学的魅力，懂得生活的真谛，了解感情的悲喜，感受民国的风情，体会爱国的精神，传承古老的礼貌。
林语堂先生曾在这本书的序言中写到“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”可是在我看来，牢牢的紧贴现实，才是这本书最大的亮点，因为这能让我们设身处地去感受到当时那个年代的生活，能让我们更加容易理解书中蕴含的人生哲理，能让我们更好的从中吸收一些东西。
而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴含着巨大的勇气与骨气;积淀着醇厚的文化与底蕴;兼容着别样的善良与包容;融合着深厚的感情与才情。在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢!
木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安是未位了不起的大人物，木兰从小受父亲的影响，这使得父亲的淳淳教诲在她的身命中烙下了深刻的印记，并贯穿她的一生。姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女子，这样一个特立独行的女子，这样一个开明无惧的女子，怎不叫人喜欢与钦佩呢?木兰真不愧为新时期的奇女子也!
木兰的感情令人感到心疼与惋惜。木兰十岁的时候与家人失散被拐，最终阴差阳错的被曾家所救，而这也就预示着她的人生注定不平凡。果然命运的齿轮在她情窦初开的年纪就这样无情地卡住了，为了不懂事的妹妹，为了爹娘的脸面，为了家族的信誉，她听从父命毅然决然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但这并不代表她是愚昧与软弱的，相反这是她做出的最好的选择，也是最明智的选择，而事实也确实证明这段婚姻是十分圆满的。当然木兰的婚姻并不是那么的平顺，她的丈夫犯了全天下男人都会犯的错，那就是他有了婚外情。荪亚与曹丽华厮混在了一齐，这样的侮辱与难堪是任何一个女子都难以理解的吧?可是木兰不是一般的女子，她理性地选择与曹丽华见面，大度地会见自我的情敌，无畏地去应对丈夫的出轨，勇敢的去捍卫自我的婚姻，她以自我的学识修养、宽容大度和对事情的机智灵活巧妙地化解了这场感情危机;她用她的隐忍与宽容以及自身的人格魅力征服了情敌，掳获了丈夫的心。不得不说木兰是一个高情商与高智商兼容的独特女性。
这就是我心目中的木兰，她是个有梦想的人，她将完美的心灵寓于世俗的智慧中，在现实与梦想中自由穿梭，在世俗的困境与考验中，坚守内心的洒脱与傲世。这个奇特的女子，她的生命总是闪耀着光芒，她的故事总是打动着人心，她的才情总是绽放着光辉，她的一生总是带着传奇。最终我想说：木兰真不愧为一奇女子也!
《京华烟云》这一部具有传奇色彩的小说，给我留下了太过深刻的映象，让我得到了许许多多的启迪与感悟。正如林语堂先生的女儿林如斯所说：“你一翻开来，起初觉得如波涛，然后觉得幽默、流动，其次觉得悲哀，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟何为人生，何为梦也……”是啊，浮生如梦，忙忙碌碌走过这一生，像做了一场梦一样，那么虚无缥缈，那么可望不可即。所以说世间万物都有其必须之规，善恶、美丑、荣辱、贵贱、死生、祸福，如朝去夕来、梦碎但醒，皆为轮回转换，不可强求，亦难以回避。所以在不幸面前，我们要勇敢承受命运之苦，在宽怀中获得坚韧，在顺应中求得把握，在承受中懂得释然，在困境中找到真理。
京华烟云读后感 篇3
《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描述了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，十分逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不所以而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
在这部小说里面有两个主角是十分突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的梦想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一齐居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自我所爱的孔立夫，她虽然明明明白自我在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的欢乐。也明白孔立夫走了，她姚木兰的欢乐也随之带走了，她会独自在学校里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自我的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自我风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受
人生。之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最终变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是父亲的梦想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。
而在这部小说中也占据重要主角的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自我的不一样，能够说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。可是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的完美之处。
除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为梦也的感受。之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最终嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来;曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，从未受伤;之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已;牛素
云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯;林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。
《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不一样的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。
京华烟云读后感 篇4
近来，在电视剧上看到林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，在被剧终情节吸引的同时，也激发了我对原著小说一探究竟的冲动。而在看完小说之后，内心也是颇受触动。
《京华烟云》描述的是1900--1938年那个政权更迭，军阀混战，人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家，这三大家族中各类人物在那一特殊时期的恩怨纠葛，凸显了儒、士、商阶层由盛而衰的过程。
这本书塑造出形形色色的人:热情似火的姚木兰，温婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才华过人的孔立夫，老实稳重的曾经亚，工于心计的牛素云，身世凄惨的银屏，优雅娴静的曼娘……一个个鲜活生动，有血有肉。小说的描述，贴近日常生活，真实宛如人生。让我觉得不是在看一本枯燥乏味的书籍，而是在品读人生，汲取智慧。
《京华烟云》中，不得不提的便是姚木兰这个女孩。林语堂说:“木兰，乃真女子”她一面秉承道家女儿的随缘自在，活泼洒脱，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，聪明多才。她会识甲骨，会京剧，会烹饪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一个好女孩，好妻子，好儿媳，好朋友。曾荪亚和孔立夫这两个优秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸怀。曾荪亚在外面和曹丽华暧昧，还有了孩子，但她却不计前嫌，让丽华把孩子生下来，并且还帮她抚养孩子。而她对这件情感纠葛的巧妙处理，更是让人心悦诚服。当她得知曾荪亚和曹丽华之间的情感，她便满怀激情与同情的给曹丽华写信，并劝告她:“挥利剑，斩情网，断情丝”最终她凭借自己的智慧、真诚、豁达和友善感化了曹丽华，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了这场情感危机，挽救夫妻之间的感情。
在读完本书后，对道家思想也有了新的认识。不同于拘泥于三纲五常的儒家，道家思想更加强调一种自由无为，随性洒脱。姚思安就是深受道家思想影响的人。他没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式学堂，既让他们学习中国文化，也允许他们阅览西方文化。同时还带着木兰四处走动，去收集甲骨……正是这些思想的影响，两个女儿也才有广博的见识，坦荡的胸襟，清新脱俗的气质。木兰也才有“京城第一才女”的美称。
读此书确实花费我诸多时间，因为它确实有诸多可取之处。文章并不单纯用文字勾勒出每个人的命运变化，情感纠葛，而且还包含建筑知识，社会风俗，历史变迁，他的描写和《红楼梦》极为相似，两本书都有极大的研究价值，并都在一定程度上反映社会的更迭。但平心而论，它的文学价值与《红楼梦》相比，确实稍逊一筹。可于我而言，已足够丰富我的见识，教会我去思考人生，处理感情，并对传统文化和古代文学产生了许多新的认识。
《京华烟云》写于1938年，历时一年写完，那时的中国处于水深火热之中，新无可待，旧无可取。即使这样，林语堂仍尽力宣扬着传统的忠孝观，家庭伦理观，鼓吹仁爱与慈悲，高举爱国奉献的旗帜，这一切都在文中人物身上有真实体现:牛素云虽做尽坏事，却在最后为国捐躯；孔立夫在国力微弱之际，做了自然科学家；木兰在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在这本书中处处描写世间的爱与温暖，弘扬民族精神和爱国热情。
读完此书一段时间了，如今仍觉回味无穷，哲思不断。此读后感写的略显凌乱，但却确实记录着书中种种触动我的瞬间，那些形象饱满的人物，至今浮现于眼前，久久不能忘怀……
京华烟云读后感 篇5
时代，一个战争的年代。当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着积极的希望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着：“山河不重光，誓不回家乡”的口号，一个民族，由于一个共同的爱国热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。一个民族其雄伟的力量，像万里长城之经历千年万载而不朽。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。这就是中国的希望所在。
《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书，深受儒家思想影响。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。
书中的“母爱”很神圣，很伟大，很感人。姚木兰的母亲姚太太的母爱可以说是溺爱，她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念，是纵容的、盲目的，但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱，这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。姚太太的生命仿佛是为着儿子而活，她每天等着儿子回家，经常到深夜，只要能看到儿子便心满意足。儿子死后，她的灵魂也跟着走了，只留下一个躯壳苟延残喘，连话也说不得了。书中最感人的是陈妈，她数年如一日思念儿子，总是不断为儿子做衣服，总是不停地寻找儿子，从不放弃。而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。在送儿子到前线打日本人时，在国家与家庭的选择中，她们除了一种出于母性本能的爱，即对送儿子的不舍与心疼，她们更多的表现了一种理智、一种理性。尤其是在抗日战争逃难中，木兰收养了几个小孩，她感到一种奇妙的快乐，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这种母爱，由个人升华了民族、国家，母爱的意义得到了升华。母爱是一种天职，我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱!
在书中，不仅有父母对子女的无私的爱，也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。如木兰、莫愁、陈三等。他们作为子女对父母老人一往情深，养老送终，极尽子女的职责，使得老人的晚年幸福安详，像一处平静的风景。如姚思安在临终时，子女围绕，奉孝敬养，他再也没有遗憾了，在睡眠中逝世。这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。
书中所塑造的木兰、莫愁姐妹俩的性格是“贤妻良母”的形象，她们贤惠、善良、达观，具有女性的气质，但这并不是传统的贤妻良母，而是有着现代意识的，尊重自己个性、价值与尊严的，文化修养高的，聪慧的结合着传统与现代气息的女性，并以女性的魅力感染着丈夫，无疑是对丈夫在生活上、工作上、心灵上的一种提升。比如，木兰在知道丈夫荪亚拈花惹草时，凭借自己的聪慧、冷静化解了一场危机。她既没有懦弱的忍让，也没有像泼妇似的大吵大闹，而是用她的包容大度解决一切，做法大方得体、成熟稳重，既给丈夫、第三者一个台阶下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。这样睿智的举动令我们许多女性都自愧不如、敬佩万分。
《京华烟云》中，我最欣赏的一个角色便是木兰的父亲，姚思安。他向我们传递着道家的思想，他的死很安详，是真正的道家的仙逝。他很喜爱木兰这个女儿，在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，这在封建社会是很难得的。他喜欢结交朋友，特别是有学识、有内涵的人，同时，他总是接受新事物，提倡新思想，其程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他把自己的长辫率先剪下来，以支持这场运动。他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵。他把一切看得皆空，选择云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更是改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选择在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。虽然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影响着后人。
《京华烟云》中，时刻流露一种道家思想，流露出老庄哲学思想。那是一种浑然天成，顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术。书中的道家思想主要通过姚思安这位入世高人体现出来。每一次他与女儿木兰的对话，每一次面对劫难时的淡定自若，经过漫长的独自云游，到后来的蓦然领悟，无不透露出道家的思想。这是一种浮生若梦的彻悟，一种心旷神怡的陶冶，一种博大精深的震撼。
林语堂的女儿曾评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”的确，这是一本包罗万象的巨著。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。因为小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。书中的件件史实，简直就是展现于舞台上的话剧，而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化。
读《京华烟云》还另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一个大家族的悲欢离合为主线来写。有《家》的影子，我想大概是因为其中对于一个丫鬟的描写，其悲剧之处和《家》中的另一个丫鬟有相似。至于这本书，如果说是蛇灰线的话，我觉得还是不恰当的。《京华烟云》总共45回，《红楼梦》有4回，如果说是伏延千里的话，那还真是不够长。我真想一句话说，《京华烟云》读起来不如《红楼梦》有意思。《红楼梦》，怎么讲，不愧是历史地位，以及价值很高的书。书中又有对对联啊，诗啊，赋啊的精彩描写，连对药材，对各种食物的描写也是各处都有伏笔的。所以，虽然《京华烟云》有可能可以获得诺贝尔奖，但是还是《红楼梦》更有意思的。但是呢，关于后面的本侵华战争，以姚木兰自己家庭为视角的描写还是很有可读性的。另外，姚木兰也是一个个性很鲜明的人物，同样，曼娘，银屏也是
《京华烟云》中，我最喜欢的人物是姚木兰，虽然是富家小姐，但总是表现出身手不凡，不管是对于未来的规划，还是对于复杂人际关系的处理。唯一不足的是，她对于自己的婚姻不是自己掌控的，虽然她自己深爱的人是立夫，但是却只有和他做朋友。所以说嘛，还是挺遗憾的。另外，姚木兰见多识广，从小就受到家族中各种文化的熏陶，是一个很渴望自由的灵魂。同时，她身上也很有庄子思想的影子，继承于她的父亲。虽然我比较喜欢我 的思想，但不得不承认，在那个时代，姚木兰的父亲给她灌输庄子的思想还是很明智的一件事情。
《京华烟云》的读后感2000字
读罢《京华烟云》这本书，虽然书中有太多美丽的女性细腻的情感吸引着我，但唯独让我恋恋不忘的是书中姚木兰内心里面那种大家闺秀式的爱情观，把家庭和爱情的关系处理得如此贴切。虽然在某种程度上说她失去了自己最想得到的爱，但她却也获得了幸福，并且成全了别人，换得了一个大家庭的稳定和和谐。
书中细腻地刻画出了姚木兰的三种爱，而这三种爱强烈地展现出了姚木兰这一鲜活的角色，让人感觉到了中国没落封建时期大家女性的独在与可爱之处。
一、对父之爱
姚木兰在书中之所以能成为这么一个坦荡的人，是与他父亲的教导不无关系的，在那么一个复杂的年代里，可以说她父亲的开明，让她获得了太多别人不可拥有的自由和人格的独立，所以说姚木兰对她的父亲既崇敬又尊敬。在清朝末期，军阀混战，民不聊生，因为姚家的产业，姚木兰的童年除了那段被拐卖的历史，她比别人幸福多了。因为父亲是新文化的倡导者，在思想上比较开明，所以姚木兰自小不曾裹脚，也接受了比较多的新思想，摆脱了中国女性本该有的矜持，喜欢与人论辩，这让人读之就能从她身上感觉到一种女性青春的活力。对父亲的爱，她表现在一种女儿的顺从和对父亲思想行为的体谅上。当她的父亲打算10年离家云游四方时，她比其他的家人表现得更加从容，因为她知道父亲内心的追求，尽管不舍得但只是把那种深深地不舍之爱藏于心底。十年后再一次见到父亲，我想她是比其他家人更加激动，在她的心里，无论何时，父亲都永远是她心灵的靠山，她始终保留着那份对她父亲的信任感，所以后来当她面临着家庭危机时，她暂时放下了自己的聪慧，而是在她父亲为她铺平了一切的道路之后她才用自己的大度、美丽和善良摆平了一切。归结为一点，她对父亲的爱是用放大镜看人生。
二、生命之爱
在姚木兰的生命中，除了她的父亲外还有两个男人对她很重要，一个是她的恋人，一个是她的丈夫。对这两个人的爱占据了她一生。孔立夫是一个家庭落败但却极富才华的年轻人，他的论辩非常的高雅且极具深意，可以说他是用才华赢得了姚家两位小姐的芳心，也获得了姚老先生的认可，所以他进姚家的门就显得是必然了，但这也意味着姚家两位小姐必定有一位会失去至爱。后来姚家把木兰许配给了曾孙亚，木兰也就漠然的淡出了这场爱情之争，没有给姐妹间的感情带来半点风波。曾孙亚爱她，这她心里非常地清楚，可她对曾孙亚更多的是好感而非那种抛出一切的疯狂的爱。所以后来与孔立夫的一次泰山行，让她一辈子铭记在心，而且永远能够感觉到甜蜜，这种女性内心里面深深地爱更可怕地让她愿意不顾一切地为自己深爱的人去付出一切，这就表现在后来孔立夫被关进监狱中。＃p＃副标题＃e＃当孔立夫深锁牢狱时，她表现得比妹妹还要急切，拿出了自己的首饰去贿赂典狱长，只是希望心里的恋人能够在狱中呆得畅快点。当得知恋人可能会枪毙时，她冒着被玷污的危险不顾一切地去请求司令官的帮助，最终靠着她的智慧赢得了胜利，但在妹妹与家人面前，她表现得很坦然却掩饰不住内心里面的喜悦，这或许就是纯真的爱吧！对自己的丈夫，她也能够让他感觉到幸福，虽然在感情上有分心，但她从没让自己感觉到对丈夫感情的愧疚，她用对家庭的爱和丈夫的体贴换得了丈夫的依赖和谅解，用大度和温柔、善良赢得了丈夫的良心，这是何等的伟大！把感情处理得这么自然，让所有的人都能够平静、和谐地相处在一起，她用自己的行为给我们诠释了什么是生命之爱的含义。
《京华烟云》读后感1200字（文章二）
弘一法师李叔同说：“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教”。我想或许是弘一法师在佛门生活的太久了，凌驾于尘世生活之上，尽管看的透彻，却未必细致。在一层楼与二层楼之间，在二层楼与三层楼之间的巨大空间里还生活着千姿百态的人。她们享受物质的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她们热爱文艺的创造和赏玩，但不沉迷；她们是心灵的宗教徒，却循规蹈矩，合乎礼教。我不知道她们应该处于人生三层楼中的哪一层，也许都是又或者都不是。物质的人生太粗俗，精神的人生太单调，宗教的人生太清苦。但我想那样的人生才是精致的人生，也才是极致人生。既享受物质的精美，又拥有超然的精神境界，这样的人生岂不妙哉?试想陶潜先生"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，若没有"为五斗米折腰"的困扰，那该是生活的极致了。木兰要比陶潜幸运多了，她的一生可谓极致。她一直都在追求着精致的生活，一直都是在热烈地追求生命的意义。从富家小姐到幽居山林的村妇，再到最后成为坚忍勇敢的普通农民。身为受过洋教育的富家小姐，她在传统道德和新观念之间，她保留了端庄、温婉、宽恕这些中国传统女性美德；同时又具有新女性的才华、开朗、热情、浪漫。她享受着父亲的财富，怡然地收集赏玩珍贵玉器，她也并没有因此摒弃作为一名普通女子裁衣刺绣的乐趣。父亲的话"正直自持，则外邪不能侵"一直是她人生的指南，她从中获得了人生的乐观和勇气。比起她同样富贵，却一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也许正源于此。
隐居山林时，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是个不折不扣的"妙想家"，做“叫化鸡”，吃“西湖醋鱼”，栽盆花无一不露流出她的生活理想。即使己届中年，她也能把生活中之所有，充分发挥之，利用之，便自己的生活达到最美的境界。
既便是面对丈夫沾花惹草这样敏感的家庭问题，她也能冷静应用智慧釜底抽薪，化一场家庭风暴于无声无息中。生活需要智慧更需要宽容，有人聪明却尖锐得让人无法接近，有人温和忍让得近乎懦弱，一声叹息将所有的委屈吞下。木兰无疑是聪慧的，她完美得协调了自我与他人，既不泯灭自我，又不挫伤他人。
最使我感动的是抗日战争爆发后，木兰一家迁居四川，途中她一共收养了四个孩子。在那样艰难，那样危难的时候，她豪不犹豫地承担起了中华民族子民的责任，她的宣言是那样的铿锵"中国人的血统是一定要传承下去的，不管是我们家的，或者别的人家的。”她一直以自己不是男儿身，不能如男儿般施展拳脚为家庭为国家出力为憾事，在此我想她的理想生活一定臻于完美了。也许之前你要说她的行为只不过是一位高雅贵妇的享受，那么在此我想每个人都该摒弃了这种固执的偏见。因为若不是真挚的怀抱着对生命本身的热爱，若不是怀抱着对生活的无比的热忱，我想任何一个沽名钓誉的伪君子早就撕下她伪善的面具，拂袖而去了。但她勇敢地留下来了，果断地擎起被遗落的婴孩。这是人生最大的智慧。
生女当如木兰也!才华横溢而不自矜，热情奔放却不轻浮，温柔娴静却富于男子般的坚忍勇敢。道德、伦理和谐地融为一体，永远追求着生活的意义。
浮生若梦，命途多舛。这是生活的本意。前一刻你还悠然地在院子的葡萄架下数繁星点点时，这一刻也许大风漫天，你便不得不仓促回屋。你安然接受天之不测风云，也应该坦然接受这样的事实：昨日你尚有万贯家财家奴成群，今天也许己是千金散尽孑然一身；今朝你位高权重门庭若市，明日也许一泻千里门可罗雀。不以物喜不以己悲，铭记生活的本源。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，这才是精致的人生。
弘一法师李叔同说：“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教”。我想或许是弘一法师在佛门生活的太久了，凌驾于尘世生活之上，尽管看的透彻，却未必细致。在一层楼与二层楼之间，在二层楼与三层楼之间的巨大空间里还生活着千姿百态的人。她们享受物质的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她们热爱文艺的创造和赏玩，但不沉迷；她们是心灵的宗教徒，却循规蹈矩，合乎礼教。我不知道她们应该处于人生三层楼中的哪一层，也许都是又或者都不是。物质的人生太粗俗，精神的人生太单调，宗教的人生太清苦。但我想那样的人生才是精致的人生，也才是极致人生。既享受物质的精美，又拥有超然的精神境界，这样的人生岂不妙哉?试想陶潜先生"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，若没有"为五斗米折腰"的困扰，那该是生活的极致了。木兰要比陶潜幸运多了，她的一生可谓极致。她一直都在追求着精致的生活，一直都是在热烈地追求生命的意义。从富家小姐到幽居山林的村妇，再到最后成为坚忍勇敢的普通农民。身为受过洋教育的富家小姐，她在传统道德和新观念之间，她保留了端庄、温婉、宽恕这些中国传统女性美德；同时又具有新女性的才华、开朗、热情、浪漫。她享受着父亲的财富，怡然地收集赏玩珍贵玉器，她也并没有因此摒弃作为一名普通女子裁衣刺绣的乐趣。父亲的话"正直自持，则外邪不能侵"一直是她人生的指南，她从中获得了人生的乐观和勇气。比起她同样富贵，却一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也许正源于此。
隐居山林时，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是个不折不扣的"妙想家"，做“叫化鸡”，吃“西湖醋鱼”，栽盆花无一不露流出她的生活理想。即使己届中年，她也能把生活中之所有，充分发挥之，利用之，便自己的生活达到最美的境界。
