关于过去的教师读后感。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编精心整理的"关于过去的教师读后感",如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
踏上工作岗位已经五年了，对于教师这个职业的快乐和艰辛有了更深的体会，也有了一些职业倦怠感，每天似乎都在疲于应付。而《过去的教师》这本书，让我重新找到了工作的动力和方向。这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己的学生时代以及恩师的回忆，书中记述了这些名人大家的老师是怎样教书、怎样治学、做人的，透过这本书，可以看到昔日教育者的风貌，了解过去教师的生活状况，了解他们的处世和治学之道。
读了这本书，感动于他们对教育事业的忠诚，对民族危亡所承担的那份责任。面对日本人的侵略，他们痛心疾首，倾其所有办教育，让学生们明白只有学习才能救国。在国家危难之时，他们又义无反顾地拿起了枪，奔赴战场。在经历文革不公平待遇时，他们心中念念不忘地还是那份教育，割舍不断的还是那份教育的情怀。
读了这本书，感动于他们耐得住寂寞，耐得住清贫的那份坚守。商友敬在先生在这本书的前言里说：“过去的教师很苦，他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的日子同全中国的老百姓的日子一样，都在受煎熬。”但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活的很充实，很自得。因为他们心中有理想，有对教育的理想，他们不是把教育当做职业来做，而是当做事业来追求。
读了这本书，感动于他们超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很难培养出真正的大家，也很难支撑起一个民族的腾飞，钱学森在回忆中学生活时说他们那个时候没有像现在这样受罪。他们不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的。不死抠课本，提倡多看课外书，并且有很多选修课，学生的知识面很广。季老先生从小看《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》这样的闲书。用现在的眼光来看，他们简直是“不务正业”，但或许正是这样宽松的环境，这样“淡定”的教育方式才造就了这些大家。
读了这本书，感动于他们高尚的品格。《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。《过去的教师》中的先师们还对学生的高尚人格进行熏陶，这让学生们终身受益。陈志华教授在回忆自己的老师时说他已经记不清老师是怎样讲课的，但是老师怎样教他做人让他终生不能忘记，令我想到，今天的三维目标，三维目标虽然各有侧重，但却是一个有机的整体，他们对立又统一，应该三维并举，而不是选完成一个目标，再去完成另外一个目标。而情感态度价值观目标的实现更需要教师身体力行，以自身的一言一行去感染教育学生。
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过去的教师读后感
寒假，由于参加沈阳市地理教师基地培训，读了《过去的教师》这本书，我就被书的封面吸引了，它的底色是那种怀旧的土黄色，右上角还放着一盏煤油灯，不知为何，这盏灯立刻让我的海浮起过去的教师在油灯下批改学生作业的情景。 看书的习惯，我先看书的目录，了解到这本书共八部分内容：从私塾到学堂、小学之道、名校名师、西南联大群师谱、名人忆师、语文老师的影响、夫子自道、一代宗师。
打开内容一读起来就爱不释手，这本书让我了解到过去教师的辛酸荣辱，了解到他们是怎样生活的，怎样对待学生的，了解到他们的处世和治学之道，从而让我更加深刻地认识到现在的教师，认识到自己所缺少的。 书里记录的是半个世纪以前的教师事迹，这些文章都来自学生的回忆和名师自述，因此读起来就像听一位老者在缓缓地讲述过去的教师过去的种种。确如编者所言，这本书能看出那个时代教师的共同特征，呈现出那个时代特有的文化人风貌。
那个时代的教师是怎样的?他们是当时一批最优秀的知识分子;他们做教师，是因为坚信 教育救国 ， 他们认识了这个世界，认清了这个中国，明白了中国的过去、现在，向往着中国的未来，他们知道自己在中国社会和历史上的位置，当然也就清楚地意识到自己应该发挥什么作用，能够发挥多大的作用，于是他们就站在那里教书，挺直地站着，上对历史文化负责，下对莘莘学子负责 。其实他们也都是很平凡的教师，没有超凡的技能，却带给一代又一代的学生不可磨灭的影响。在读这本书时，我不时地联想到自己，自己的教学行为以及自己的责任，那些个清贫且平凡的教师在他们的那个时代留下了生命的赞歌，影响着一代又一代的学生，同时也影响着我们现代的教师。 孔子曰： 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 在如今繁忙复杂的教学之余，读一读《过去的教师》，真的会使自己的心胸更开阔一些!
《过去的教师》读后感2000字
在清华大学做校长时间最长的梅贻琦先生曾说过一句十分有名的话：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。大意是，优秀的大学在于她有杰出的教师，而不在于有多少豪华的建筑。
能够说出此话的人，也是一位真正的大师。其实，不仅大学因为有大师才能称得上大学，中学、小学也会因为名师而成为名校。
当年位于浙江上虞白马湖畔的春晖中学，之所以能成为中国教育史上的丰碑与神话，不仅因为有一位叫经亨颐的校长，也依赖于曾在这所中学任教的名师们：朱自清、夏丏尊、丰子恺、朱光潜这些名字，足以令当下任何一所名校自惭形秽。正是在春晖中学，夏丏尊开始了爱的教育，朱自清发表了《教育的信仰》，丰子恺画了很多漫画，朱光潜看到了无言之美这些人除了从事教育，还写作、绘画、搞学术研究。他们不用担心高考，不用应付各种各样的监督和检查。他们在教书育人的同时，还能从容地做自己喜欢的事。也许正是这种超越功利和近乎自由散漫的教育方式，使得他们成为真正意义上的名师。
商友敬先生主编的《过去的教师》，说的正是这些名师的故事。 我对这本书产生兴趣，不仅是因为书中有着这些闪光的名字，我更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。
启迪学生的智慧，照亮一条知识路
在这本书中，启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。
有一件事让我印象深刻：陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道，陈先生必大为高兴，会讲到很多关于这人的事情;如果学生不知道，陈先生只是稍提一下，例如只说他是一个史学家，之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧，回去后查遍关于此人的资料，准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问，他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生，但他没有这么做，而是点到为止，只给学生提供了一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。
不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话：老师的智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。他认为，如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知，以显示自己作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的兴趣，并照亮他寻求知识的道路。我想，陈垣先生正是启迪了学生的智慧，给学生照亮了一条知识路。
引导学生爱上自己的学科，培养学生对知识的兴趣
这本书收录了丰子恺先生对恩师李叔同的回忆文章。李叔同先生是一个极善于培养学生热爱知识的高手。在当年的杭州师范，李先生是音乐和图画教师。当时，图画与音乐教师在教师队伍中地位是最低的，因为在大多数人看来，这两门学科根本无法与英文、国文和算术相比。
但在李叔同先生任教期间，情况却恰恰相反。据丰子恺先生描述，当时学生们学习图画、音乐比任何功课都勤奋。下午4时后，不但满校都是琴声，而且图画室里也不断有人在练习石膏模型与木炭画，那情景简直就是一所艺术专科学校。当时同在学校任教的夏丏尊先生曾感叹图画与音乐课几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。为何会出现这样的情景?丰子恺先生认为，这一切缘于李叔同先生极其认真、严肃的教育精神。但夏丏尊先生的看法似乎更全面，他认为一半是缘于李先生在音乐、图画方面非同一般的雄厚实力，一半也是由于李先生的人格感化力巨大。
我想，无论是因为具有巨大的人格感化力，还是因为教学实力令学生敬佩，作为教师的李叔同先生都取得了巨大的成功他有本事让学生爱上自己的学科。
事实上，每一个优秀教师都非常关注学生是否喜爱自己的学科，并想方设法让学生爱上这门学科。这是一种积极的教学追求，有这种追求的教师总是让我由衷地钦佩。如果学生有了一门喜爱的学科，那么就不必为他没有在所有学科上获得优秀成绩而不安。因为这样的学生在自己喜爱的学科领域内，已经感受到脑力劳动的欢乐，这种欢乐将伴随着他走出校门，促使他在今后的岁月里始终保持寻求知识的欲望，他相信自己在这一领域内可以取得成功，这对于他的人生将是一个强大的良性刺激。在这个过程中，教师应该是帮助学生找到自己喜爱的学科的助手。
可是，具备这种自觉的意识并能有这个本事的教师实在太少了。
重视做人的教育，他们本身就是大写的人
当下，教育上的短视与急功近利行为在某些地方有愈演愈烈之势。
朱自清先生早在春晖中学任教时，就对此提出了批评。一贯平和、有风度的朱先生，谈及此事，也忍不住内心的愤懑了：我觉得为学与做人，应当并重，如人的两足应当一样长一般。现在一般号称贤明的教育者，却因为求功利的缘故，太重视学业这一面了，便忽略了那一面;于是便成了跛的教育了。(《教育的信仰》)是的，只重学业不重做人的教育就是跛的教育，而跛的教育又如何能够走远呢?教育中的功利虽不能完全剔除，但是教育更应该有超乎功利的追求，那就是教育学生做一个真正的人。事实上，朱自清先生就是用自己的一生践行了这一信仰。他不仅用自身的学养和才华教学生怎样求知，更用自己的人格与气节教育学生怎样做人。
阅读这本书，我们会发现：那些令学生无比敬服、怀念的教师，不论是赫赫有名还是名不见经传，无不是育人的典范，因为他们本身就是大写的人。
该书编者商友敬先生是我极尊敬的学者，我与他曾有一面之缘，他的风度、人品给我留下了美好的印象。如今，商先生已经去世，从这个意义上说，他也是一个过去的教师了。在阅读这本书的过程中，透过商先生的序言以及他写在每一篇文章前面的导读文字，联想到他的生平、著作，我们就会坚信：商先生正是用自己的一生诠释了过去的教师某些特有的精神。
生命会消逝，但那些闪亮的思想永存。
《过去的教师》读后感1500字
今年参加地理学科基地的培训，老师推荐一本教育名著 《过去的教师》，这本书共八章，四十八篇文章，全书从私塾到学堂、小学之道、名校名师、西南联大群师谱、名人忆师、语文老师的影响、夫子自道、一代宗师等视角讲述过去的教师的言行，塑造了从前清举人到新潮先生，从幼稚园到大学讲堂，它为我们展示了半个世纪前的老师 我们的前辈是怎样教书的，是怎样对待自己的学生的，同时也为我们展示了他们的处世和治学之道，让我们看到了那些先贤们是怎样安身立命、治学、做人的。
现在关于教育方面的书籍很多，但我感觉《过去的教师》这本书，语言朴实，事例平凡，没有一点浮华，但仔细回味，朴实的语言掷地有声，平凡的事例彰显着一种精神，给我们无限启迪。
过去的教师给我这样的印象
过去的教师 博学
书中写到的教师都是学富五车，博学多才之人，博学的途径之一应该是源于爱读书。 在这本书中不止一个人回忆说，他们的教师都是爱读书的人，而且也不反对学生读书。因为读书多，知识面广，所以过去的老师们在教学中往往不拘泥于课本，而是根据自己的特长，为学生输入更加鲜活的文学营养，使得这些学生们从小打下了良好的文化功底，才智得以开发，兴趣得以调动。使得这些学生们在日后无论多么恶劣的环境，都不忘记读书，不忘记对崇高理想的追求，心中存着一份文人的傲气。
过去的教师厚德
学高为师，德高为范，本书《序言》中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师，就是基于对学生的爱，正如父母对待儿女一般。品格能影响人的一生。过去的教师都有良好的品格，所以自身就会有一种很强的教育感染力。过去的教师很值得尊敬，他们每一个教育行为对学生传达的都是做人的标准与做学问的态度，他们的每一个教育行为都是为了激发学生的向善之心和向学之志。
陈志华教授在回忆自己的老师时说： 60 年前的老师是怎样教课的，我记不清了，但老师是怎样做人的，我终生不能忘记，而且时时受到记忆的鞭策，不敢有负师恩，同时老师授课时给同学们的教育，远远超出了语文这两个字所能包容的，它们所蕴含的是我们民族的精神，是我们这个民族能够长存于世界并且兴旺发达的根本所在。一个能让学生在潜移默化中感受到你人格魅力的老师一定是位好老师，一个博学有爱的老师永远都会受到学生的爱戴。
过去的教师教育有方
启功先生在一篇回忆其老师的文章：夫子循循然善诱人陈垣先生诞生百年纪念中，讲述了陈垣先生传授的一些为师之道，这些过去的为师之道，在今天读来，仍然是受用的，仍然是我们现在的教师探索和追求的教育方法。
(一)教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立。
(二)万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生。
(三)以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。
(四)不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事件发生，又怎么发更大的脾气?万一发了脾气之后无效，又怎么下场?你还年轻，但在讲台上即是师表，要取得学生的佩服。
(五)教一课书要把这一课的各方面都预备到，设想学生会问什么。陈老师还多次说过，自己研究几个月的一项结果，有时并不够一堂时间讲的。
(六)批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看。要改重要的关键处。
(七)要有教课日记。自己和学生有某些优缺点，都记下来，包括作文中的问题，记下以备比较。
(八)发作文时，要举例讲解。缺点改好了，有所进步的，尽力在堂上表扬。
(九)要疏通课堂空气，你总在台上坐着，学生总在台下听着，成了套子。学生打呵欠，或者在抄别人的作业，或看小说，你讲得多么用力也是白费。不但作文课要在学生座位行间走走，讲课时，写了板书之后，也可下台看看。既回头看看稳步发展板书的效果如何，也看看学生会不会记。有不会写的或写错了的字，在他们座位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深的印象，旁边的人也会感兴趣，不怕来问了。
读了这本书，展现在我面前的是一幅学识渊博，傲骨铮铮，坚守信念 ， 传道、授业、解惑的群师谱，虽然时代不同对优秀教师的要求、评价都不同了，但为师之道是不变的， 品格高尚，学识渊博，富有爱心，教育有方的老师永远都应该是好老师，让我们都象这个方向努力吧，做一个不负时代的好老师!
《过去的教师》读后感900字
踏上工作岗位已经多年了，对于教师这个职业的快乐和艰辛有了更深的体会，也有了一些职业倦怠感，每天似乎都在疲于应付。而《过去的教师》这本书，让我重新找到了工作的动力和方向。这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己的学生时代以及恩师的回忆，书中记述了这些名人大家的老师是怎样教书、怎样治学、做人的，透过这本书，可以看到昔日教育者的风貌，了解过去教师的生活状况，了解他们的处世和治学之道。
读了这本书，感动于他们对教育事业的忠诚，对民族危亡所承担的那份责任。面对日本人的侵略，他们痛心疾首，倾其所有办教育，让学生们明白只有学习才能救国。在国家危难之时，他们又义无反顾地拿起了枪，奔赴战场。在经历***不公平待遇时，他们心中念念不忘地还是那份教育，割舍不断的还是那份教育的情怀。
读了这本书，感动于他们耐得住寂寞，耐得住清贫的那份坚守。商友敬在先生在这本书的前言里说：过去的教师很苦，他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的日子同全中国的老百姓的日子一样，都在受煎熬。但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活的很充实，很自得。因为他们心中有理想，有对教育的理想，他们不是把教育当做职业来做，而是当做事业来追求。
读了这本书，感动于他们超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很难培养出真正的大家，也很难支撑起一个民族的腾飞，钱学森在回忆中学生活时说他们那个时候没有像现在这样受罪。他们不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的。不死抠课本，提倡多看课外书，并且有很多选修课，学生的知识面很广。季老先生从小看《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》这样的闲书。用现在的眼光来看，他们简直是不务正业，但或许正是这样宽松的环境，这样淡定的教育方式才造就了这些大家。
读了这本书，感动于他们高尚的品格。《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。《过去的教师》中的先师们还对学生的高尚人格进行熏陶，这让学生们终身受益。陈志华教授在回忆自己的老师时说他已经记不清老师是怎样讲课的，但是老师怎样教他做人让他终生不能忘记，令我想到，今天的三维目标，三维目标虽然各有侧重，但却是一个有机的整体，他们对立又统一，应该三维并举，而不是选完成一个目标，再去完成另外一个目标。而情感态度价值观目标的实现更需要教师身体力行，以自身的一言一行去感染教育学生。
《过去的教师》读后感700字
人常说教师是太阳底下最光辉的职业，教师是蜡烛，是园丁。以前感触不大，但读完《过去的教师》这本书后，感觉我们的太老师们确实如此。学高为师，身正为范，说起来容易，做起来太难，但我们的前辈教师做到了，而且是在物质报酬特别匮乏的情况下。相比之下，今天的我们缺少了某些东西，这就是一份思想上坚守，一份国家复兴的责任。
当今社会物欲横流，到处充斥着金钱，地位的诱惑。我们教师的思想也必然受到影响。在这种情况下，我们如何坚守心灵上的净土，保持内心的平和成为很多人的困惑。这时，翻开这本书，看一看我们的前辈所作所为，无疑是一剂良药。在这本书里我们的太老师们，他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的日子同全中国的老百姓的日子一样，都在受煎熬。但是，从一篇篇文章中，我们可以看到，他们活的很充实，很自得。为什么充实?因为他们相信自己胸中的知识，是真理，是人类文化的瑰宝，是应该传承给下一代的，而不是可以变成题目化为分数换取文凭的知识商品。为什么自得?因为他们知道，自己从事的是一项救国利民，造福下一代的伟大事业，他们是受到所有人尊重的教师。这些过去的教师，都有自己的教育理想，并且在那个社会环境及其恶劣的时代还能坚守自己的教育理想，培养出众多的名人大家，他们坚守教育理想并为之奋斗的精神是我们应该学习的。
在过去，很多教师本身就是中国文坛上或科学领域的名士，他们远见卓识，思想活跃，能聆听这些大师的教诲本身就是一种幸福，学生的视野也会随之放开。虽然生活艰辛，但思想是充实的，所以那一代的学子中又有很多后来的大家涌现。
作为教师，躬身自省，确实汗颜，今后努力使自己广博应该成为座右铭，否则真是不敢为师。
总而言之，当我合上这本书时感觉心里平和了很多，因为我知道，不管过去还是现在，学高为师，身正为范 都是适用的，今后工作中，我会努力提高自己，争取做一名合格的教师。
关于教师教育素养的读后感
读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要自己：多读书，读好书，好读书日有所诵。