《法国精神》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编精心为你整理的“《法国精神》读后感”，仅供参考，欢迎阅读。
《法国精神》读后感
文/马庆云
《法国精神》这本书是大国精神系列丛书中的一本，该丛书还有《德国精神》、《日本精神》、《英国精神》、《美国精神》和《俄罗斯精神》几本。《法国精神》这册，由北师大学者天放编撰，它在这套丛书中最为耀眼的主演原因，正在于辜鸿铭先生在《中国人的精神》中指出的那样：世界上似乎只有法国人最能理解中国和中国文明，法国人是欧洲的中国人。因为这种民众精神气质上的相似性，造成我们往西方学的时候，可以更对应的借鉴法国路线。
自清末一百多年来，中国学者才开始关注国民性的问题。清末挨打之前，中国读书人关注的精神气质都是传统的士大夫精神，如果说有对民族性格的涉及的话，也是极少的，只不过在夷狄之分上更注重自己的文化正统性问题。清乾隆年间的大清GDp总值依旧占到世界总值的百分之三十以上。这种经济上的庞大，造成对其它文明形态的漠视态度。直到鸦片战争结束，外来文明强势进驻，中国学者才猛然发现，在中华文明之外，依旧有一种强有力的文明对比形式存在。政治上的越发落后，则造成文明上的越发自卑。在这种前提下，中国学者于技术、政治上找寻落后的缘由，并在二十世纪初期，将落后寻根进行到了民族性格上边来。
民族性格的落后，造成民族科技与民族政治的落后。这种看法，基本上贯穿了整个二十世纪的中国（文革前后的闭关锁国是中间的小插曲）。在这个时代背景下，一些学者编撰的大国精神系列丛书，虽然是科普世界其它国家的民族性格问题，但却是在为中国将往何处去的思考进行服务。因为法国精神与中国精神在气质上的相似性，造成这样一种必须注意的问题：中国是否会走上法国道路，在未来，中国到底应该向法国借鉴什么，借鉴多少？
承认借鉴的存在，那这本科普法国精神的半学术性着作就有了其独特的价值。在编撰体例上，《法国精神》实乃是按着法国的面子与中国的里子的思维模式在进行的。该书开篇明论，法国与中国，在地缘因素上，是如何的相近。
在地缘上，法国是个近似六边形的自给自足的国家。大西洋和地中海形成了三条边，与西班牙接壤的坚不可摧的山脉屏障形成了第四条边，阿尔卑斯山脉和莱茵河形成了第五条边。第六条边是法国唯一开放的边界，与比利时、卢森堡和德国接壤，但其中依旧有一部分是阿登高原难以翻越的高山与峡谷。这种地缘因素，与中国有太多的类似之处。可以说，仅从地理角度来讲，中法都形成了自己的全包围的生存生态圈。这种自然形成的民族生态环境，更容易形成统一与极具特色的民族性格。
继而，《法国精神》这本书，以故事例证的方式，找寻出了中法两国民众在性格上的多处相似之处。这些相似，可以归结为四个字，口腔文化。所谓的口腔文化，是指吃的文化、说的文化和以接吻为代表的性文化。在吃食文化上，法国人一直为自己有246种奶酪而自豪，而无论其它欧洲国家的葡萄酒庄园如何正宗，法国人都只认产自本国的葡萄酒，对这种味蕾文化的重视，甚至表现在对法国人从小的美食教育上。反观中国人对《舌尖上的中国》的狂迷态度，两者在吃食上是何其一致。
而说的文化，仅从侃爷角度来讲，中法又都多有耍嘴皮子的风尚。《法国精神》一书，用故事的方式，从多个角度论证法国人对语言优美度的关注，对侃侃而谈气质的崇拜。近来，有一部叫做《穿裘皮的维纳斯》的法国电影，全篇只有一个景别，完全依靠仅有的两个演员撑满场，可见法国人对说文化的痴迷态度。这种全凭对白的电影，在好莱坞等快餐文化占据主导的地方，是完全不能想象的。而在中国，东北侃大山、北京老油条、四川龙门阵，这些，都是国人嘴上功夫的明证。
但是，我们不得不注意到，《法国精神》一书，并非着力找寻两国民众精神气质上的一致性，而是要在一致中，找到值得中国借鉴的法国元素。法国人，爱耍嘴皮子，但他们很重视对法语语法的教育，这是中国汉语教育中，曾经长期缺失的。在古老中国，音韵、训诂虽然长期存在，但一直被当做小学，背地里边繁荣罢了。汉语没有明文语法的状态，一直到二十世纪三十年代，才得到解决。不重视语法，很可能引起民族性格中，不重视逻辑与游戏规则的问题（虽然中国在战国时期，已经出现大量的依靠逻辑取胜的诸如惠子等名家的学派，但这些学派，并未在以后的中国取得任何暂露头脚的再次机会）。
关于说的文化，法国人又尤其重视哲学教育的重要性。他们在中学阶段，就对适龄学生进行了丰富的哲学教育。这一点，也是中国现在所没有的。当然，古代中国书塾，出于科举的考虑，也曾传授儒家哲学，虽然在中国，向来文史哲并不给予清晰分类。法国人的侃大山，是基于法语语法的坚实基础与各家哲学的充分学习基础上的，他们善谈，而且可以谈出有价值的东西来。《法国精神》虽然在讲法国的各色故事，但却道出中国发展之不足。
口腔文化的第三点，是以接吻为主导的性文化。法国是个性文化十分发达的国度。该书不惜用大量篇幅论证法国普通民众乃至政府工作人员对接吻和性的热衷。可能会有读者认为，中国并非性文化繁盛的社会，在这一点上，是与法国不同的。这是被中国历史阶段性走向的误导。中国古代的性文化繁盛程度，并不亚于同一历史时期的巴黎。全方面展现明代市井性生活的《金瓶梅》正是很好的佐证。
在这种高度繁荣的性文化身旁，是明朝资本主义萌芽的吐穗飘花。如果不是外力阻挡中国资本化的进程，中法很可能在性的开放度上已经齐平，东西方相映成趣。性的开放程度，在很大程度上，决定了一国民众对政治开化度的要求程度。性精神，是最直接的娱乐精神，而政治活动，首先也只是生活的一种。2008年世界杯期间，法国第一夫人因为希拉克痴迷足球，而公开抱怨说，恨不得给希拉克吃伟哥这正是法国性精神与政治精神的不错的结合明证。
我们可以这么认为，口腔文化带来了法国的富饶、自由、风度等等。《法国精神》一书花大量篇幅赘述口腔文化，正是要反观东土，启迪思潮。到该书的最后，如绝大多数聊欧美文化的书籍一样，《法国精神》落脚在了法国人对自由的追求方式、对政治的各色要求和对左岸文化（法国左岸文化，更类似中国明代文人的结社）的推崇上。
在口腔文化的各种相同相似之后，法国衍生出了令中国人羡慕的生活方式（政治生活、娱乐生活等等）。中国人如何才能实现这种生活？该书并未给出直接答案。《法国精神》的好处，也正在于对各种能反应法国人精神气质的事件地有机陈述，而不做直接的观点申明。这种西学东用的风格，恰好是在做一种民族性格上的扭转与矫正，且这个动作，是温和得体的，不会另可能不舒服的读者真的不舒服起来。借此，可以认定，这本书，正是法国的面子，与中国的里子。
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法国雨果《悲惨世界》读后感600字
法国雨果《悲惨世界》读后感600字（1）
长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌。
在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。我认为神父是他一生的转折点。
后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。
读了这本书我发现我们的社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
法国雨果《悲惨世界》读后感600字（2）
悲惨世界这部历史名著，围绕着故事的主人公冉阿让，通过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神，展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后，带着对社会的报复情绪，偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕了他，并再次帮助他，冉阿让产生了深深的内疚，这种内疚使他醒悟，并升华成更深的觉悟，成为他精神发展的起点。
冉阿让是善良的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危险，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴；第二次是当了市长后，仍然不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的普通人。还有许许多多帮助人的事情，都是在不同的境况下去做出的看似普通的壮举。
他又是伟大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓，从事生产经营，拥有巨额财富，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相非常相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候，不顾个人面对的危险，挺身而出，用于承认了自己的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。
冉阿让凭着自己过人的体力、毅力和智慧，与命运抗争，帮助处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动，感化资产阶级社会机器代表的沙威。
尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗，但是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱，生活困苦的悲惨命运。
西点精神读后感600字:西点精神读后感
《西点精神》告诉我们，军人以服从命令为天职无论在什么样的环境都务必对自己行为负责。
《西点精神》告诉我们工作不能找任何借口。乍听起来这好像是不公平，但人生没有绝对的公平。在单位里，如果身为一名员工，没有很好的执行力，就算有再多的创造力也不可能做出什么成绩，对单位而言，敬业、服从、协作精神远比其它东西更重要。一个不找任何借口的员工，一个执行力很强的员工，才能真正完美地完成上级交给的任务。
只有这样的员工组成的团队，才是一个遵守纪律的团队，才是一个团结协作、富有战斗力和进取心的团队。一个用心主动、忠诚敬业的员工，不会因为工作做不到位来找种种借口，他必须是在工作中也有一种西点精神想方设法总结教训，补救失误，去找到成功的方法。西方国家有好的精神，我们要学习并运用到我们工作实际中来。
《西点精神》告诉我们职责是一种生命。人没有职责感就失去了生命的好处。我们来到人世间，从懂事的那一刻起，职责感就就应无时无刻在伴随我们，职责感促使我们堂堂正正做人、做事。
《西点精神》告诉我们学习是终生的事情。人就应活到老学到老，知识的海洋是浩瀚的，我们所掌握的知识但是是大海洋里的一滴水，所以虚心学习知识，把知识转化为力量，是我们做人务必具备的条件。
朋友们，在现今竞争如此激烈的社会，要想在岗位上站稳脚跟，就需要学习西点精神，这种精神给我们带来单位内部各部门之间的默契配合，它会直接影响我们工作效率，让我们都来学习一点西点精神!让西点精神成为我们人生路上的一盏灯，照亮我们前进的方向，鼓励我们不断地勇往直前。
工匠精神读后感900字:工匠精神读后感
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的工匠精神的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅仅在问自我，自我真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、用心向上的人就应具备的一种精神先处理情绪，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得简单自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是在受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们就应问问自我，这是不付职责的。
只有员工将企业的事情当作自我的事业来做，将企业当作自我的家，才能够造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选取完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自我由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为用心主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自我的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都就应持续这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们就应披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自我变的强大。
用心做事是一种人生原则，它能使自我在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。用心做事是对工作强烈的职责感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
长征精神读后感
长征精神读后感
７０多年前的长征不是一个遥远的故事，她那解放思想，实事求是，一切从实际出发的思想路线和辉煌精神，仍是我们事业鲜活的灵魂。第1，全国公务员公同的天地www大力弘扬长征中的实事求是精神，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设具有重要意义。
（一）红军之所以在第五次反“围剿”中遭受失败，主要原因是由于党内“左”倾教条主义的错误领导和共产国际军事顾问李德的错误指挥，他们死板地把书本上的一套搬到革命苏区，在反“围剿”中不从中国的实际情况出发，抛弃过去几次反“围剿”中行之有效的积极防御方针，而实行军事冒险主义的方针，主张“御敌于国门之外”，结果导致革命根据地日益缩小，军力、民力、物力消耗巨大，党中央和中央红军被迫撤离中央革命根据地，实行战略转移。因此，长征要取得胜利，首先必须要发扬实事求是精神，结束“左”倾教条主义的错误领导。长征开始后，广大红军的干部和战士从第五次反“围剿”以来的屡屡失利中逐步认识到，违背实事求是的精神、排斥以毛泽东为代表的正确领导，是红军不断失利的主要原因，不解决这个关键问题，红军就无法摆脱困境。１９３５年１月召开的遵义会议，肯定了毛泽东同志实事求是的正确指导思想，结束了教条主义者的错误指挥，体现了中国共产党人冲破教条、实事求是的思想勇气。正是因为发扬了实事求是的精神，红军才克服重重困难，一步一步走向胜利。
（二）在长征过程中，随着毛泽东在全党领导地位的形成，随着党的主要领导人思想认识的转变，实事求是的思想路线开始在党的决策中体现。关于长征落脚点的选择，就是最好的证明。当发现预想目的地的环境、条件和敌情不适宜建立根据地时，以毛泽东为代表的中国共产党人不拘泥于已定方案，及时调整、修改计划，从实际情况出发，重新选择、寻找适宜红军生存和发展、有利于推动中国革命的落脚点。经过多次改变，党最后选定陕北为落脚点。这样，粉碎了蒋介石一次次“围歼”的计划，摆脱了一次次的危险，避免了损失；最后建立了领导全国革命斗争发展的战略基地，形成有利于革命发展的战略态势。长征之初，由于党内“左”倾领导者实行机械教条的军事路线，致使红军遭受惨重损失，几乎陷入绝境。遵义会议后，红军在以毛泽东同志为核心的中央领导集体指挥下，重新确立了灵活机动的战略战术和正确的军事路线，四渡赤水，巧渡金沙，摆脱了被动挨打的局面。这一转变的发生过程，实质上就是实事求是的思想路线战胜教条主义的过程。
（三）长征创造了战争史上的奇迹，使中国革命事业转危为安，为国家独立、民族解放奠定了坚实的基础。而伟大的长征精神，则是长征留给我们的伟大精神财富。在新的历史时期，我们要弘扬伟大的长征精神，一个重要的方面就是要弘扬长征中坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神。自觉摒弃狭隘落后的思维定势，真正根据当代中国的实际制定和实施路线、方针和政策。当前，我国进入了全面建设小康社会的新的历史时期，这是一个“新长征”。在“新长征”的征途上，新情况新问题层出不穷，我们既面临着需要紧紧抓住的发展机遇，也面对着需要认真对待的严峻挑战。在这种条件下，广大党员领导干部只有坚持实事求是，求真务实，才能不断认识规律、把握规律、遵循和运用规律，把握“新长征”的进程，不断推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的全面协调发展。当前，坚持实事求是，关键是要坚持用科学发展观武装全党，进一步把全党的思想统一到科学发展观上来，真正把科学发展观转化为全党的实际行动，转化为领导改革开放和社会主义现代化建设的工作能力，抓住发展机遇，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，切实把我国经济社会发展转入科学发展的轨道。
《长征精神读后感》长征精神读后感
《工匠精神》读后感
静心品读《工匠精神》这本书，被书中传递的思想吸引，使我有了很深的体会，让我进一步深刻了解工匠精神的实质内涵，受益匪浅。在这本书中我学到了一种精神，一种在工作中每一名员工都应该具备的精神，这是一种信仰与力量。这种精神与力量会催人奋进助人成长，这是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神。
工匠精神真正的价值是在于一种对工作心无杂念、心无旁骛的专注态度，体现了对自己所从事事业的一种全身心的热爱和真正的敬业精神，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦，这就是工匠精神，也是追求极致的精神。它不只是一种付出，更是一种获得。
下面分享我的一些感悟：
一是工匠精神就是要持之以恒。我们在工作中会遇到各种各样的情况，甚至许多困难，但不要选择逃避，而是迎难而上，坚持寻找各种办法解决工作中出现的问题，从而圆满完成工作任务。同时通过不断总结经验，找出提高工作效率的方法，持之以恒做工作，最终成就个人，也为企业发展作出了贡献。
二是工匠精神就是精通专业。对专业的不懈追求，在实践中磨炼出精湛的技能，把工作做到完美精致。这需要不断学习不断积累充实自已的专业知识，勤于思考，追求对工作ji艺方法的提升，进一步提身自已的专业水平，使得所做的每一件工作都会显得尽善尽美。
三是工匠精神就是做事要认真仔细。在工作中要带着一丝不苟的态度去做事，不能只因为完成任务，马马虎虎的工作，更不能有凑和的想法去完成任务。做一个具有工匠精神的员工，要把心静下来，脚踏实地，工作上力求精益求精，把事做好，做完善，才能为企业和个人创造更多的利益。
四是工匠精神就是要爱岗敬业。作为企业的一名员工，以一个工匠的心态去工作，去为企业添砖添瓦才能实现自我。工作是一个积累自己能力、施展自己才能的舞台，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。把勤奋和热情投身在平凡的岗位上，以积极主动的精神，在工作中的寻找乐趣，热爱自己从事的职业岗位，从而为企业创建价值，也会为个人赢得发展空间和荣誉。
当前，集团正处于转型发展的高速时期，作为一名新徐汇人，我将继承和发扬工匠精神，以匠人的标准严格要求自己，不忘初心，砥砺前行，百折不挠，永不放弃，争做一流员工，创造出更多的价值，为集团发展做出应有的贡献。
