读《岩松看日本》有感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？经过小编精心整理，推出读《岩松看日本》有感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
读《岩松看日本》有感
在看《岩松看日本》，其中提到参拜靖国神社的每年约为500万人次，而年轻人的数量逐年增加；和平会馆中展览神风特攻队队员中有部分是高中生的图片，脸带笑容迎接他们的死亡。一个不能正视历史的民族是悲哀的，但若是忘记历史的民族，那注定是要再次被欺凌的，甚至灭亡。
青少年，年轻人沦为政治家的玩物，若猜测数量逐年增加的原因是因为修改教科书或是另外的政治教育所致，那二战的悲剧可能会继续重演。在那个年代，高中生带着为天皇奉献生命、为国家捐躯的勇敢是可歌可泣的，在我看来只是可泣，也许会举得他们的举动很荒谬可笑，被政治洗脑了，但若是放在同样的年代，同样的环境，会好笑不？
每当了解过去日本对中国的侵略史，我内心会愤懑不平，觉得过去的日本鬼子真的很鬼子。但反问自己一句，我究竟厌恶或是憎恨旧日本的什么？是它的罪行还是它的军国主义思想？但是我了解它吗？我了解过去的日本吗？了解它的政治或是民众吗？它走向侵略亚洲的原因是什么？
真如教科书或是视频上说的？当今的它又是怎样的？我觉得我们很多人都不了解日本，也不了解中国，除了侵华战争、参拜靖国神社，动漫产业，日本的成人影视产业等零碎的能说上几句话以外，还知道什么？既然不是全面真正了解别人的文化，那你反感它什么？
这让我回想起之前的广州游行示威扞卫黄岩岛主权的事，看到有人是笑着游行的，砸车那个爽啊，默默问句，他知道黄岩岛在哪吗？是靠近日本还是大陆还是台湾？它为什么会被日本所强占了？凑热闹的思想在我们这根深蒂固，不管受教育程度多高，不分是非瞎起哄的事司空见惯。
理性，要在特定时代特定环境特定人文氛围下讲求理性是极困难的事，即使觉得自己够理性，那要不是因为自己已经被麻木觉得自己够理性了，要不就是还没碰上让自己不理性的事。不要觉得现在新闻上报道的人、事很搞笑，很傻，很没人情味，其实很多时候就有自己的缩影。
需要理性看待社会问题、日本与中国的问题，那首先得去认识日本。常言，日本高度重视细节，其态度是超越我们的想象的。以下就几方面谈谈日本，不能说是其文化，但至少是它生活上的细节。
一、防灾，无处不有的国民意识。正因为日本是一个处于地震带上，地震频发的国家，所以他们从小教育和培养小孩的危机意识，并规定每年三月初的第一周作为日本的全国消防周，每一所中小学都会举行与地震火灾相关的预防和宣传活动。不仅如此，街道上还有许多的防灾生活用品店，里面各种各样的防灾急救用品是应有尽有。而且每个家庭都有备有一个急救包或者紧急时候需要用的包裹，一旦发生地震，便拿着就去避难所躲避起来。尽管中国也不时有强地震发生，但其结果是极具毁灭性的，究其原因，更多是我们缺乏一种预灾防灾的意识。
二、关于环保和垃圾处理问题。在城市里，家庭的生活垃圾进行分类处理，有的已经细分到17类了，比如说瓶类还要分为无色瓶、茶色瓶、其他瓶等，这些垃圾被分放在不通的袋子里，而且一周只回收两次，固定的垃圾有固定的丢放地点和时间。书中介绍的一座垃圾处理厂，其外部看上去像一个安徒生童话里的美丽庄园，内部又像一个儿童科技馆，所以处理的工序都用透明的玻璃隔开，可以让来参观的儿童直接看到整个过程，还建有一个关于环保的科普观摩走廊，不仅美观清洁，而且各种关于环保的科普动漫琳琅满目，很受儿童的家长的欢迎。基于这些措施，日本从小培养他们的节约意识和环保观念。
三、细节决定品质：书中言，在日本无论是2个人还是200个人，只要去做同一件事情，肯定都会规规矩矩地排起队，绝不会有人上前插队；乘上下滚轮电梯时，所有人都会站在一边，留出另一侧让他人行走，绝不会并排站立；交通拥堵时，看不到开车的人会抢道并线，或者按汽车喇叭；无论有什么约会，都有准时到达，从不迟到；虽然很多人吸烟，但街上看不到一个烟头，抽烟的人自己都会备一个小小的便携式的烟灰缸，将烟灰弹在里面，用完合上后再装进衣袋里
前中国驻日本大使王毅这样说：中国人有大局观，擅长宏观思维，从官员一直到退休工人、出租司机，都能谈论一番国际国内大事，但中国人没有谈论和琢磨小事情。小细节的习惯，这一点与日本人正好不同，日本人很少谈论宏观问题，他们的思想大部分都集中在把每一件事情做好、做精。所以中国人自古读书是为了修身齐家治国平天下，中国人热衷于谈论甚至争论政治大事，而日本人平时想的和说的大多是怎么做菜最好吃，怎样洗衣最节水，怎么用车最省钱，怎样干活最有效等。在中国，差不多先生十分盛行，然而对于日本民众，他们是差一点都不行。
四、几个生活场景。每天坐地铁上下班的人很多，但秩序井然。车厢里都非常的安静，没有人说话，更没有人使用手机，接手机也到车厢结合部，甚至还有女性专用车厢；在一个城乡结合部的地方，一个废庙旁边的简易厕所，发现有刚换不久的新手纸，洗手的时候发现洗手池是马桶的水箱盖，这样，洗手的水又流进马桶的水箱，水资源就这样被循环使用；过街红绿灯真的起作用；服务业的人员是真的为您服务，那谦卑和顺从的态度甚至有时让你不自然起来；几乎每一个残疾人的设施都被很好地维护着，而不是被占用 这些场景需要我们慢慢地仔细体会，也需要我们逐步去学习仿效，建设一个良好的文明国家实属不易，书中岩松先生所说的很有道理，当每一个中国人都很文明，素质很好的时候，才可以说是中国真正强大的时候。
国民意识并非一朝一夕的事情，需要我们每个人的努力才会逐渐地提高。细节体现人的素质，对于个人而言，多去反思自己的行动，培养精细严谨的思维。当国民能抛弃陋习，树立素质新风之时，才是国家强大之日。
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白岩松《岩松看日本》读后感1200字
本书一开始就让我们‘把爱恨放下，先去了解’，这是本书的宗旨。它用尽量客观平实的笔调，讲述了在日本的所见，所感。说实话，这是很难的，因为战争让中日之间的爱恨情仇变得复杂。所以，要真正的做到看日本，并在日本找寻一些经验也是需要很大的勇气和决心的。
说到日本，大多数中国人都有些抵制，抵制来源于父辈的讲述、历史的遗留和朦胧的误解，所以书中提到中日关系“一衣带水”，其实我们这两个邻居并不是那么了解对方，也算不上和睦。所以这一次日本之行，做好了益处无穷，做差了，就是挨骂的份。
说起日本，不能逃避的就是中日之间的尴尬，靖国神社，一把悬在中国人心灵伤疤上的刺刀。靖国神社1869年建立，对世界游客免费开放，里边存放着246万多个在历次战争中战死的军人亡灵等等。书中说“历史在这里被完全扭曲着展示了出来”，追忆历史，我们只能从文字、图片、记录片等资料中获取信息，然而日本将扭曲的历史世代相传，他们的后人又该如何去辨伪存真呢？之后的日本天皇继续参拜，中国政府依旧谴责，恶性循环，无休止。可是，任何人站出来承认错误都需要勇气，于是，作者继续写“理性的声音”，算是简单抚慰一下愤怒的读者。可是，1869年成立的靖国神社，每年参观人数超过500万，而1992年成立的和平博物馆多年来参观人数才50多万，触目惊心的对比，让好多人都很无力，无力去辩解、无力去纠正，公道自在人心吧！
除了历史问题以外，触及日本的其他方面还是比较轻松和游刃有余的。我非常敬佩日本人的忧患意识，防灾演习、防灾观念、应急措施等举措都令人佩服。
终于明白了这个岛国为什么费尽心思的想“着陆”，对于地震、海啸频发的国家来说，他们是多么向往安逸的生活，多么想结束终日惶恐的日子。再说相扑，一个我很陌生的体育运动，一句话让我记得很深“一个好的相扑手，必须要练就坚韧的性格、超凡的毅力、朴素的品格”，一个成功的相扑选手要经历劳其筋骨、苦其心志的过程，日本人以相扑为荣耀，就好像中国人以乒乓球为自豪一样，只不过日本人靠力量过关，中国人以智慧取胜。这话儿看来不足为过，日本人细分垃圾、抵制污染、动着脑筋的节能减排，对于保护环境费尽心思，就连洗手也要用坐便水箱里的水.....，纠正历史和改变环境其实一样，都需要靠大家的力量，心手相传的力量。
其实我一直认为“哪个国家都一样”，有好就有坏，日本很人性，人性到地铁车的座位下也有暖风，可他就没有残忍的一面吗？中国很博爱，那么他就从来没有冷酷过吗？我感觉，重要的不是记着曾经的过结念念不忘，而是坦诚的、微笑的去发现别人的好处，改正自己的坏处，努力改变国家发展现状的同时去改变历史的遗留问题。只有国富民强才能理直气壮，才能“有理走遍天下、无理寸步难行”。
放下成见，做到真正的取长补短，才是根本。如果说，固步自封，那么百年国耻就是教训。中国需要爱国者，是那些可以给中国带来希望的人，冲动不仅是魔鬼，也解决不了问题。
本书一开始就让我们‘把爱恨放下，先去了解’，这是本书的宗旨。它用尽量客观平实的笔调，讲述了在日本的所见，所感。说实话，这是很难的，因为战争让中日之间的爱恨情仇变得复杂。所以，要真正的做到看日本，并在日本找寻一些经验也是需要很大的勇气和决心的。
说到日本，大多数中国人都有些抵制，抵制来源于父辈的讲述、历史的遗留和朦胧的误解，所以书中提到中日关系“一衣带水”，其实我们这两个邻居并不是那么了解对方，也算不上和睦。所以这一次日本之行，做好了益处无穷，做差了，就是挨骂的份。
说起日本，不能逃避的就是中日之间的尴尬，靖国神社，一把悬在中国人心灵伤疤上的刺刀。靖国神社1869年建立，对世界游客免费开放，里边存放着246万多个在历次战争中战死的军人亡灵等等。书中说“历史在这里被完全扭曲着展示了出来”，追忆历史，我们只能从文字、图片、记录片等资料中获取信息，然而日本将扭曲的历史世代相传，他们的后人又该如何去辨伪存真呢？之后的日本天皇继续参拜，中国政府依旧谴责，恶性循环，无休止。可是，任何人站出来承认错误都需要勇气，于是，作者继续写“理性的声音”，算是简单抚慰一下愤怒的读者。可是，1869年成立的靖国神社，每年参观人数超过500万，而1992年成立的和平博物馆多年来参观人数才50多万，触目惊心的对比，让好多人都很无力，无力去辩解、无力去纠正，公道自在人心吧！
除了历史问题以外，触及日本的其他方面还是比较轻松和游刃有余的。我非常敬佩日本人的忧患意识，防灾演习、防灾观念、应急措施等举措都令人佩服。
读《松柳的抉择》有感
读了《学雷锋手册》中的《松柳的抉择》一文后，我深感自愧不如。我对班级的奉献与雷锋叔叔对国家的奉献相比，实在是老鼠与大象比大小。雷锋叔叔舍小我为打我，我却是舍大我顾小我。
雷锋叔叔在日记中写道：我愿做高山岩石之松，不做河岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦地斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
雷锋叔叔是这样说的，也是这样做的。
1958年秋天，鞍山钢铁公司派人到雷锋的家乡招收青年工人。家乡的人听说是在东北，议论纷纷，没几个人去。雷锋叔叔自告奋勇地报名要去，还说：为了祖国建设，青年人就该到艰苦的地方去！
为了国家的建设雷锋叔叔无私地奉献着自己的青春。工作中，不叫苦，不叫累。而我，说出来，真叫惭愧。就拿拿晚上值日来说吧，只因睡不好觉，就嚷嚷着不干了。老师耐心地教导我却在心里一百个、一千个不愿意。
记得还有好几次寝室大扫除，我拈轻怕重干着扫地这份美差，把拖地的这份苦差留给了宁肯。宁肯扛着大拖把一边走来，一边抱怨：就知道自己干轻的，只把一些重的扔给我！那只我竟强词夺理：怎么了？拖一下地会死人吗？现在回想起来，我真觉得脸无处搁了。
读了《松柳的抉择》，我暗下决心：今后一定要像雷锋叔叔那样，做一个乐于奉献的好少年！
读海岩的《河流如血》有感1000字
花了三天的时间看完了海岩写的《河流如血》，听说拍成了电视剧，不过没太多的时间流连在电视机旁，所以还是找书看了看。
看完后的最大感受是：很多时候、很多事情，我们在命运面前都不要太较真，真实地过活，做好自己。无愧于心、无悔于心就好。过多的责难和埋怨只会让自己的生活了无生趣、举步维艰。所以，还是把握好当下，相信未来吧。
《河流如血》这一书名取自河流呜咽，家国责任荡去爱恨情仇;残阳如血，风华少年饮尽一路蹉跎的诗句。是因为故事是在一条河的两岸发生的，所以用了河流，血是血缘、亲情的意思，而不是血腥的血。
海岩的文字很真实，少了很多因为情节需要而添加的飞来横财或是奇迹发生。故事写了一家四口在十几年的时间里命运的大起大落的过程。一个公安英模之家从其乐融融到支离破碎的故事，展示了国家利益和个利益之间的矛盾冲突，法与人情的冲突和家庭内部的冲突，让我看到了一副血和泪的画面，感慨万千。保良没有因为他是第一男主角而脱胎换骨，他自始至终就是徒有抱负而一经现实的磨难就很容易屈服下来的平凡人，甚至骨子里还透露出那么点窝囊的意思，他极力想挽回那温暖的家，从少年争取到了青年，最后还是终身遗憾，甜蜜的过往只能在回忆里寻找。，很多的结果都无法预料，一切一切都只有自己掌握和思量好，把握好自己的青春年华。
也许命运就是这么复杂，没有人能预料的到，因为我们不是圣人。圣人其实是惹厌的，因为别人未来的命运你都知道了，可是我们现实当中并不需要一个人在自己未来前指手画脚，所以我说圣人是寂寞的。其实也许，命运就掌握在自己的手中
读《日本人如何扔垃圾》有感
我看了《曰本人如何扔垃圾》这篇文章后，我觉得我们中国的环境和日本相差太远了。曰本的大城市、小村庄的每一条街都是那么干净整洁，连屋顶都没有灰尘，令人赞叹不已。
为什么这样呢？日本政府特别重视环境保护。而我们中国现在才开始认识到环保的重要性，逐渐开始禁止乱砍伐树木，只是提倡工厂尽量减少排放的污染。但除了政府的措施外，每个人应该学会怎样扔垃圾。
如果我们中国十四亿人，每人每天都扔一点垃圾，就可以堆积如山，很快就可以侵蚀地球的每一个角落，多可怕的事情呀！所以我们应学日本怎样扔垃圾，怎样进行垃圾分类的。
另外，还要把国民环保意识提高，这是每一个地球人都必须做的。我们必须彻底唾弃大量生产、大量消费、大量度弃的生产生活模式。把生活垃圾转换成家畜饲料、有机肥料或燃料。
我想这样的话，我们的中国在不久的将来，一定会变成绿色的家园。
