读《李镇西教育讲演录》有感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。怎么写作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了读《李镇西教育讲演录》有感，希望对你的工作和生活有所帮助。
读《李镇西教育讲演录》有感
过去，我只听说李镇西老师是一位出色的教育家，其他了解太少。这个寒假学校要求每位老师读一部教育名着，我选择的是《李镇西教育演讲》。一个寒假，说短不短，说长不长，我反复钻研，认真揣摩，感到受益匪浅。书中展示了李老师的教育教学思想，教育艺术和具体操作方法。在一个个动人的故事里，融入了李老师的教育技巧，教育思想，教育情感。读李老师的文章，感悟着他的心灵，反思着自己的教育行为，让我的心灵一次次得到洗涤。其中他的班级工作，育人之道更是深深的吸引着我。
书中说：每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱。你也许不是最聪明的，但是可以最勤奋。你也许不会最富有，但你可以最充实。你也许不是最顺利，但你可以最乐观。我所谓的做最好的自己，强调的是自己和自己比----昨天的自己和今天的自己比，不断的超越自己。做最好的自己，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。我内心受到极大的触动：我们在年复一年的工作中，有没有形成自己的特色和个性，有没有自己的奋斗目标呢？很多时候只觉得工作的哭和累，失去了前进的动力和方向，失去了做好自己的的追求。结过是每天疲于应付工作，更谈不上超越自我，并尽可能在自己职业中达到自己力所能及的最好程度了。
李镇西老师说：我以为品学兼优的学生固然可爱，但在爱好学生的同时，千万别忽视了被遗忘的角落----后进生。他们更需要关心，因为不可爱的孩子，才最需要你的爱。他们就像搁浅的冰川，需要温暖，需要阳光，需要融化。爱心和童心是我教育事业永不言败的最后一道防线。爱是教育的基础，是教书育人的动力，李老师把教育事业当成自己的事业，把为学生终身幸福奠基当成一生的追求，而我们更多的只是把教育当成自己谋生的工作。
一个老师创造一个感人的场面并不难，但能长期像李老师那样对待每一位学生难。我反思自己并定下目标：能不能较长期的关心帮助后进生？李老师把自己融入到班级中，走进学生的情感世界里面去，把自己当做学生的朋友，去感受学生的喜怒哀乐，把学生当做自己的朋友，赢的学生的信任与敬佩。在他的班主任工作中的情感魅力，我深受启发：
1，班主任应有健康的心理品质。李老师在班级管理中主张应做一名胸襟开阔，心灵自由的班主任。要正确对待周围的舆论并随时调适自己的心理状态，做到自我解放。对待领导的评价要冷静，要力争做到不因领导的表扬而欣喜若狂，不因领导的批评而气急败坏。对待同事的议论要宽容，对于中肯的批评，应闻过则喜，不应一蹴即跳。对于别人的误解，也应心平气和的对待。对待家长的批评要要平和，以宽容的胸襟平和的接纳家长的各种意见，包括尖锐的批评或刺耳的话语。对待学生的意见要豁达，唯有在精神上真正站起来的班主任，才能有宽阔的胸襟与自由舒展心灵去带好一个班集体。
2.展开小组竞争增强班级活力。一是分组合理，设立综合小组，一但建立，便永久不变，而且既是学习小组，也是卫生小组和体育小组，文娱小组，以便于增强凝聚力，并看到自己的发展情况。这个方法我用到自己的班级管理中效果不错。二是竞赛全面，竞赛内容尽可能包括纪律要求和班级学校各种活动。三是规则统一，学期初有班干部开会，拟定竞赛规则。四是严格监督。便于积分，公正的产生优秀小组。
3.培养班干部的自治能力。对于班干部的培养，李老师是通过学生的自我管理，达到学生自我教育的有效途径。在培养班干部时，他不满足于让学生独立组织几次活动或主持几次班对活动，而是着眼于让学生干部通过实际工作，培养奉献精神和进取精神，增强班干部的自治能力。
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读《沉思录》有感
沉思录读后感
最近一段时间，断断续续读完了《沉思录》。从中受益良多，以下是我觉得比较喜欢的其中一些文字段落
人们互相鄙视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
没有一个人会如此幸运，以致在他临死时身边没有对他的死会感到松快的人。假设他是个好人、一个智者，最后不也是会有人心里这样说吗：让我们最终摆脱这位老师而自由的呼吸吧，确实，他对我们任何人都不严厉，但我想他是默默地谴责我们。这就是对一个好人所说的。而在我们的情况中，有多少别的原因使许多人希望摆脱我们!!如果，在生活中甚至我如此努力地为之谋利、祈祷和关心的同伴也希望我离去，希望也许从中得到一点好处。那么一个人为什么要执着于一种较长的尘世间的逗留呢
享受那你认为最好的东西的快乐。
一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。
尊重那宇宙中最好的东西，同样，也要尊重你自身中最好的东西。
如果你同时有一后母和亲母，你要对后母尽责，但你还是不断地回到你的亲母身边。生活有时就象你的后母，哲学是你的亲母，在它那里你得到安宁。
热切地追求你认为最好的东西。
幸福在于做人的本性所要求的事情。
使你的生活井然有序是你的义务。
假如人们杀死你，把你切为碎片，诅咒你。那么这些事情怎么能阻止你的心灵保持纯净、明智、清醒和公正呢?例如，如果一个人站在一泓清澈纯净的泉边诅咒它，这清泉绝不会停止冒出可饮用的泉水，如果这个人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地冲散它们，洗涤它们，而不会招到污染。
与持有同样原则的人一起生活。
在来自外部事物的打扰中保持自由。
不同无知的人作无谓的交谈。
当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己，这世界上没有无耻的人存在是可能的吗?这是不可能的。那么别要求不可能的事吧。
无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。
想象一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。
每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。这是多么奇怪啊。
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敬畏生命——读《沉思录》有感
当任何事物一旦被赋予生命这个词语之后，它的内涵就绝不仅限于一个鲜活的肉体，它包含了一种最高尚的灵魂，即生命。生命不仅是本能，更是一种馈赠。敬畏生命，它不仅仅是一种理念，更是生存方式。
当你面对人世间众多的个体，他们鲜活的精魂在你的双眸中翩翩起舞时，我们应当以一种崇高的姿态去欣赏他们，去领略他们心头的那一缕风景。每个人都是美丽的，每个富有独立思想的人都是值得敬畏与尊重的。生活中，我们需要的不是所谓的相互倾轧与彼此诋毁，而是一种容己容人的态度去悦纳对方，从平淡的生活中发现生命中最朴实而最可贵的美。敬畏生命当然不是只承认人类自我的价值就罢了。
它包括向大自然一切的生命致敬。从庞大的象狮虎豹，到微小的蝼蚁爬虫，它们的每一种存在都是大自然所赠予我们的美丽与精彩。我们并不因其渺小而忽略其存在，而正因其不可多得而珍惜其宝贵。自然也是有生命的，树木也是有生命的，就连空气也是有生命的。
我们无时不刻不在感受它们的呼吸，无时不刻不在倾听它们的心跳。我们所拥有的仅仅是自己，对于整个大自然，我们只是一个过客，无法独占其瑰丽，更不能永久的保有。对于与我们共同生活，甚至比我们更先占据这个空间的生命来说，最好的生存之道不是征服，而是妥协。一种同生命之神圣不可侵犯而做出的妥协。
他是我们发自内心的仰望。就像每一株花开了，谢了，我们都应该去欣赏它那富有生机的过程。就像欣赏我们自身的美丽一样。我们徜徉在鸟语花香的自然中，沐浴着清风，在朝阳的和煦下呼吸这个世界的清新。
我们从无尽的宇宙接受最珍贵的赐予。理所当然地，我们应当对我们所拥有的持有一种感恩与敬畏。就像爱自己一样，去爱他人;就像爱他人一样，去爱自然;就像爱自然一样，去爱一切的生命。即使是无生命的机械，我们同样将其视作生命的产物而去珍视它。
因为凡是大自然的赠予，那么这些都是值得敬畏的。就像所有的美都不可忽视一样。让我们放弃一时的尘嚣吧，在这绿色的自然中品味那独有的平淡。唯有这平淡而由又舒缓的生命之歌，才会给你饱受喧嚣所洞伤的心灵一份慰藉;让我们穿行在那一片蔚蓝的天空中吧，让疲惫的心灵去呼吸一下那浓绿的味道，去品尝一下泉水的甘甜，抚慰你心灵的急躁;让我们重新审视这魅力奔放的大自然吧，就像初生的婴儿吮吸这一切鲜美的乳汁。
用我们真挚的眼睛去穷尽那无边的秀丽;让我们敬畏生命吧，就像一切的快乐都是我们的快乐，一切的痛苦都是我们的痛苦，一切的生命都是我们的生命。让我们张开臂膀，拥抱生命。敬畏生命，因为生命是上帝最美丽的馈赠。
静沉思，堕沉沦—读《沉思录》有感
我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的路程。
在路上，艰难地跋涉着
我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。
马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰
这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。
帝王哲学家，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。
语言平实，无华丽辞藻的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。
你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道真理掌握在少数人手中而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说走自己的路，让别人说去吧，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!
而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。
但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。
几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!
就这样
我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思想!
身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......
你反对物质欲，认为时间所有金钱，地位，权利等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。
你说无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受，这也太绝对了吧!现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必须拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁愿意默默忍受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?
还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折，失望堕落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有激情只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当做人生知道和行为准则。
而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。
你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。
你说的，本质往往最简单。做人的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。
你说的，不要被事物表象的华丽所迷惑，要认清事情的真相，那是用双眼看到的。
之前的分歧，是因为我排斥了你的另一个身份。
你毕竟是皇帝，而我们是一介凡人。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法 想象的荣誉，而我却活着 你执着一世的宁静生活。
因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必
让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?
读季羡林《生命沉思录》有感700字
中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。
老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！
手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮。子曰：四十而不惑。照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生永远那么的清澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言───人到无求品自高。
人怎能无求？老先生说：不管（人的）寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：食足以果腹，不就够了吗？对待穿，他有老主意：以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。对待官，他说：我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。老先生曾经坦率地说：我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他说：无为而有为。他一生面临的诱惑颇多，但一直淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，展现了中国知识分子历来永恒不变的精神品格。
先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真切地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经历和丰富的学术知识以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有研究。先生说：我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义万有无常却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。先生研究宗教，而不信宗教，但却从相关教义中汲取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的智慧，让人高山仰止。
我今年三十岁了，要像先生一样把所有的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是无为而有为，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创造价值。
读《赏识教育》有感
读《赏识教育》有感
文/章红月
好书如一泓清泉，不仅清澈明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘冽，沁人心脾。近来为了自己孩子和学生读了周弘的赏识教育，感受颇深。
何谓赏识？从周弘老师的书中我悟懂了：赏识就是欣赏孩子、鼓励孩子、帮助孩子。因为当今的孩子是高自尊、高智慧，平时我们在教学中注意多竖大拇指、少批评、少指责，即所谓已所不欲 勿施于人。我们应学会细心琢磨孩子，善意引导孩子，用心赏识孩子。
美国心理学家威廉詹姆斯曾深刻指出：人性最深层的需要就是渴望得到别人欣赏和赞美。欣赏、赞美和鼓励便是助孩子飞向成功彼案的翅膀。可怜天下父母心，哪个父母不望子成龙，望女成凤？作为教师，最大的愿望莫过于学生青春于蓝而胜于蓝。如果能让自己的学生有更美好的前程，我会不遗余力的努力，因为学生的成就就是自己的成就。赏识学生就是让他们走向成功的第一步。我认为从以下方面注意：
（一）赏识并不是无故表扬，而是有一定的艺术性。当孩子取得成绩或受到挫折失败后，要用肯定鼓励的语言进行赏识；当孩子犯错时，批评性的语言要有艺术性，既要帮助孩子找到不足，又要尽量保护孩子的自尊心。
（二）赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，赏识切忌急躁粗暴、大声呵斥。教师和家长对孩子要宽容、和善、有耐心，时刻不望去赏识孩子，给予孩子希望。
（三）常识要与随机教育相结合，这样可使孩子发现自己的不足，在成人的鼓励下继续努力，当孩子犯了错误要及时分析错误的原因并随机进行教育。
（四）赏识要善于发现孩子的闪光点，因人施教。每个孩子都有自己的兴趣爱好和个性特点，教师要努力捕捉孩子身上稍纵即逝的闪光点并给予必要的表扬和鼓励。
有人说快乐是一瓶香水，把它喷到别人身上，自己也会沾到一点。那么赏识何尝不是如此呢？赏识就是爱，要赏识孩子，就要去爱孩子，去相信孩子。
读《教育自传》有感
读《教育自传》有感
暑假期间，市教委和学校共同开展教师读书活动，推荐了百本书籍供教师选读。我随手拿起《教育自传》，本以为是一本无趣的教育书籍，谁想翻开一看，就被作者幽默诙谐的语言和经历坎坷的故事所吸引，于是决定选择这本刘良华教授的《教育自传》做为我的选读书籍。
读着读着，我竟喜欢上了这本书，生出了尽快把它读完的念头。在这里与大家分享它，因为我想，不板着面孔说教的人讲的故事一定有趣生动，道理一定浅显易懂、易于接受吧。
本书以第一人称的方式讲述了三类教育故事。第一，我做孩子的时候，我的祖父祖母、我的父亲母亲和我的兄弟姐妹是怎样教育我的；第二，我做学生的时候，我的老师是怎样教育我的；第三，我做家长时是怎样教育我的孩子的，我做老师时是怎样教育我的学生的以及我是怎样度过学校生活的。
这本书从我的视角叙述了一件件家庭、学校所发生的对我有较大影响的事情，从而揭示出孩子在成长过程中需要的重要元素心、赏，让读者体会到家庭教育和学校教育对人的性格、品质形成及成长的重要影响。以下是我读了刘良华教授的《教育自传》一书后的粗浅想法，愿与大家分享。
感想一：对孩子多关心和帮助，少一些指责和教训
刘良华教授在不是教训，是关心并帮助这篇文章中讲到父亲对他无理要求的处理方法：作者要钱没有得到满足，踢翻了一筐新鲜黄豆，父亲则是低头在满是泥土和灰尘的地上一颗颗捡起来。而且在作者大吼着我不要钱了时，眼里露出感激的目光。
我先是心情紧张的看这篇文章，读到后来已经忍俊不禁。本以为作者的无理取闹会换来拳脚或是责骂，结果却大大出乎我的意料之外。作者说，父亲用拣黄豆的方式关心并帮助我，这是一种教育。我相信，作者的父亲是在用心来感化当时不懂事的孩子的。从此作者也明白了父亲的良苦用心和生活的艰辛，理解了父亲对自己的关心和帮助。
依我看来，教育是入心入肺的。关心并帮助有时候是一种长鞭效应，轻轻的举动引起终端最大的震撼。无论家长还是老师，有时面对孩子情绪激动并且做错事情时，不用急于指责、教训，无声胜有声地采用一些举动用以化解当时尴尬的局面，未必不是对孩子心灵更好的洗涤和教育。于家长和教师也应该是一次深刻的反思，为什么会出现僵局或白热化的局面，我们平时对孩子的教育还欠缺哪些，都值得家长和老师深思。
这里就要求我们家长和教师要用心多想多思考，对孩子多采用关心和帮助是必要的。相互交心，在达到相互理解才是上上举。但有时候教训也是不可少的。但是尽量少用慎用。
感想二：鼓励和赞赏是孩子茁壮成长的最好养料
在影响我的重要他人一文中，作者说就教师来说，也并不是所有的教师都是影响学生的重要他人。能够对学生的成长发生积极的重要影响的，往往是那些善于鼓励、赏识、宽容学生的教师。
文章中讲到对他影响最大，也可以说是从此改变他命运的一位代课数学老师胡老师，她在那节课上猛烈地鼓励我、赞赏我。（这可能是湖北人的毛病：湖北人一旦喜欢某个人，就猛烈地喜欢他。）我呢？就开始猛烈地喜欢胡老师的样子，喜欢胡老师的数学课。
自从遇上了胡老师，我后来的小学生活一路洒满阳光雨露。正是胡老师的鼓励和赞赏，给当时刚刚留了级的作者好似打了一针强心剂，陡增了作者的自信和自尊。在胡老师那里。他获得了前所未有的尊严。也从此，作者的成绩一路高唱凯歌，直到考入大学。作者至今对这位胡姓老师念念不忘，心怀感激。以至于对所有认识的姓胡的人都有好感。我想这应该是对于作为老师的最大奖赏了吧。
我觉得，所有的学生都希望在老师那里获得留意，那将是学生努力学习的助燃剂。因此对学生最好的奖励是对他的赏识与赞美。假如一个学生被老师忽视或受到老师训斥，那么对学生而言或许是最可怕的恶梦了。因此，作为教师的我们对待学生是否可以多一些鼓励与赞赏，少一些忽视与训斥。我相信：老师真挚的赞赏一定会让学生倍受鼓舞、倍增信心、倍加努力；也一定会激发学生的进取心和创造力，成为学生进步与成长的不竭动力。
感想三：眼里有学生，心里装学生，时刻关注学生的发展及需求
刘良华教授在看窗户的老师这篇文章中说到：如果一个老师从来不沉浸于自己的教案讲课思路和讲课激情中，那么这个老师基本上不是一个真诚的，有思想深度的老师；可是，如果一个老师长久的沉湎于自己的教案讲课思路和讲课激情中，而忘记他面前的学生，那么这个老师基本上是一个坏老师。
我非常赞同这个观点。在课堂上，一个好的老师是既要沉浸于自己的教案、讲课思路和讲课激情中，又要经常从自己的教案、讲课思路和讲课激情中抽身出来，抬头观察、阅读他面前的学生。如果一个教师只是一味的教学，眼中没有学生，长此以往，学生眼中便没有了老师。也无从谈起对老师的喜爱和尊重。
因为眼睛是心灵的窗户。这就要求我们老师眼里要有学生，心里要装着学生，对学生的各种情况了然于心。这样在接触学生时，学生才能真正感受到来自与教师的真切关心，学生才会喜爱老师以至于喜爱他教的学科，才会记住永远的老师。
从刘教授的诙谐幽默的文字中，我感受到的是他想传递给其他老师与学生如何交往交心的经验，易于接受，而且引人深思。也想如他一样，做一个能够在心里时刻装着学生的会心赏学生的老师。
读《教育常识》有感
读《教育常识》有感
去年寒假学校为老师们奉上了一份营养大餐，其中最喜欢是那本那本衣着朴素，言语平实，却又充满智慧的李正涛老师的《教育常识》，拿到书，即被一幅禅意悠远的水墨画吸引，浮躁的心瞬间得到洗涤和净化！打开，细细阅读，不禁豁然开朗，柳暗花明又一村。下面就让我与大家分享一下自己从中的所思所得：
一、心弦拨动，水到渠成
先秦.周庄《庄子.养生主》当中有这样一段记载庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所骑。。。。。庖丁解牛如此得心应手，归功于厨师对牛体构造有了确切的了解和把握；油盐酱醋茶，从古至今，我们的祖先便于茶结下了不解之缘，茶文化自然源远流长：铁观音，沸水冲泡，质厚味醇，而，碧螺春，娇嫩柔美，宜采用80摄氏度的水空投冲泡，淡雅幽香。如此，不论饮食还是工作，我们都需要了解研究对象。
那么作为教师的我们，需要研究什么呢？毋庸置疑，自然是学生了!蹲下身子，你会发现每一朵花都有或多或少的不同，即便是一株含羞草 ，也有自身独特的芬芳，难道你能否认这是种独一无二的美么？ 所以作为一名教师，我们要相信每一个孩子都是一朵含苞待放的花蕾，只有给予绽放的希望，花才会在梦中成长；只有怀有一颗等待的心，你我才能惊喜的看到阳光下熠熠生辉的小雏菊，更能满怀激动地品味出石缝中小草优美的姿态
让花绽放，让叶舒展，教师要学会对准孩子的心弦，将学生放在心中，处于第一位，才能水到渠成的谱写出或壮烈或婉约的完整乐章。但是该怎样扮演好调音师的角色呢？李正涛教授在书中提出以下五部曲：1.了解学生已经有什么。2.发现学生还缺什么。3.研究学生的困难和障碍是什么。4.寻找学生的差异是什么。5.追问学情与教学目标，内容，方法和教学过程的关系是什么。将抽象学生变成具体教育教学对象，读懂学生的实际状况，教育才有发生的前提和可能。
二、缘溪前行，桃源胜地。
东晋文人陶渊明在《桃花源记》中追随武陵渔人来到一处世外桃源，后为世人理想境地。教师潜心阅读学生，亦会觅得一处桃源圣境，那就是独一无二的孩子宇宙！这会是怎样的一个世界呢？ 孩子过了一周，会增加一周的伶俐。孩子一周之内，都能记住五十个新词然而大人过了一周，却还是老样子。大人在一周之间，只翻同一本周刊杂志一周的时间，大人只会训斥孩子这就是不同成人宇宙的孩子宇宙。
日本学者河合隼雄认为，在每个孩子的内心，都存在一个宇宙，这个独立特别的宇宙与成人有着不容忽视的差异。正如着名教育家皮亚杰在对儿童道德认知发展进行研究时曾对低段儿童与高段儿童进行过一组实验，结果是今天我们都认识到的：年幼儿童倾向于根据损失的大小来评价过失的轻重；而年长儿童则更注意行为者的动机意向。
至此，你我是否需要反思自己过去执着坚定的以为？是否需要凝视那个在过去也是孩童的自己，已重新面对眼前的学生？所以说，育人先育己，一个人始终停留在生命的过去式和现在时，又怎能全面认识自己的学生？所以教师，从我做起，多学习，多反思，多实践，从认识到行动上进行自我创生才能对孩子的未来有所作为。
缘溪前行，走进一座花园，这里春有娇羞嗔怒的杏花，夏有亭亭玉立的荷花，秋有金丝滚边的菊花，冬有暗香浮动的梅花.世界因花而美，因你而四季如春。可以说，教师对孩子的期待是学生梦想的沃土。然而，当施肥过量，当土地的营养浓度大于根部毛细胞浓度时，植物却会因此脱水，出现烧苗现象。这样说来，不正常期待是对孩子的摧残！时下，何止是教师，社会也在躁动地呼唤我们的孩子快快长大，快快成人。
事实上呢？为人推崇的东北大米之所以营养丰富正在于其生长周期长，最长周期可达半年之久。而被催熟的瓜果蔬菜也会因周期短失去原有滋味。可以想象，热切高速的期待给孩子带来的会是什么？顾明远老师曾表达过这样一种吁求：不要用果农使用的膨大剂催熟孩子，这样长大的儿童有爆裂的危险！今天社会上这样的案件已不是个案。高智商，低情商。学历高，素养低 。
一例例鲜活的学生案件震撼了社会，更鞭笞我们教师要将儿童当儿童，试图跨越孩子阶段尽早进入成人世界是得不偿失的。历史上不会因为谁童年吃了苦，成年时候生活就会减免对他的磨练！历史上也没有因为谁的童年是快乐的，就剥夺他成年的幸福！相反，童年不幸福的人，长大以后也多不幸福，因为痛苦挫折在他最娇弱无力时袭击了他，让他留下了无法对抗的阴影。所以，教师，我们要尊重生命轨迹，将儿童当儿童，悉心等待，让儿童拥有一个幸福而有意义的童年以此为将来他们幸福而有意义的一生创造良好的基础，以此创建一片桃花源地！
三、仁礼育人，勤勉成才
中国有句古话叫做成才先成人。人，定当是一位品德高尚的人。然而在当下，功利之心甚至蒙蔽了家长对孩子无私的爱，他们常常情不自禁地将孩子当做工具和手段来炫耀自己教子有方光宗耀祖，以满足自我虚荣心。教师中也不乏有人为完成领导任务，获得认可，实现晋升将稚嫩弱小的生命当做追逐名利的工具。假仁义，假礼仪，又怎能培育出真正品德高尚的人呢？孩童生命的健康成长应是所有教育活动的最终指向和归宿。教师，应当用心真仁真礼用爱培育人。
而才呢？纵观古今中外，历史上关于人才的的故事数不胜数，理由却无限循环的相似，那就是勤奋！学习是一种艰苦的劳作，它不同于搬砖快，高频率的重复也不一定获得成功的垂怜。它是一项复杂精密的脑力体力合体劳动，他不同一般的苦，头悬梁，锥刺股是有力的证明。教师有责任有权利帮助学生寻找和体验学习的快乐，并积极努力让学生在学习过程中养成吃苦耐劳的能力和习惯。
走近，肯定，关心，鞭策，教师当坦荡荡，于天地之间，以悠悠逍遥之心拨人间真善美。