加拿大陪审法对“审前偏见”的救济制度演讲范文。
成功等于目标，其他都只是这句话的注解。为了更好的进行上台演讲，我们需要为其做好一切准备。演讲稿可以锻炼我们的写作能力，究竟如何才能写好一篇优秀的演讲稿呢？小编收集并整理了“加拿大陪审法对“审前偏见”的救济制度演讲范文”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
摘要：加拿大的陪审制度属于英美式的陪审团制。为更好地实现审判公正的目标，加拿大自上世纪九十年代以来，开始重视对“审前偏见”的救济。“审前偏见”被分为“利害偏见”、“特定偏见”、“一般偏见”和“顺应性偏见”等四种类型，并有“司法指导”、“绝对回避”、“有因回避”、“改变审判地点”和“法官独立审判”等救济方法。加拿大的经验对于我国人民陪审制度的改革和完善，具有一定的借鉴作用。
关健词：加拿大法律，陪审制度，审前偏见，司法救济
一、引言
加拿大的法律制度起源于英国，并在英属殖民地时期开始实行英国的普通法，其中就包括陪审制度。1892年加拿大议会通过了《刑法典》，规定严重犯罪实行陪审审判。1982年的《加拿大宪法法案》的第一部分《加拿大权利和自由宪章》（下简称《宪章》），特别规定了陪审权利：“除了依据军事法律应由军事法庭审判的案件以外，任何犯有应处五年监禁或更严重处罚的罪行的人，有权得到陪审审判。〔1〕”虽然《宪章》规定了陪审权，但陪审制度的具体规定主要体现于现行的加拿大《刑法典》以及判例法中。
加拿大的陪审制度属于英美法系的陪审团制，在许多重要方面吸收了英国和美国陪审制度的内容。但加拿大陪审制度也有自己的一些特点，如：强调审判公正的价值，对“审前偏见（pretrial prejudice）”产生的各种因素实行控制；而且，相比于美国，对陪审团施加了更大的限制。这是因为，虽然加拿大在法律上假定陪审员会信守誓言，而且也规定了一些防止或减少大众媒体对陪审员“污染（tainted）”的措施，但司法实践仍然表明，被召集担任陪审员的外行人中间，有一些人在决定被告是有罪还是无罪方面，受到偏见的影响，不能做到公正。造成这一情况的原因，一是法律规定的预防措施不能有效发挥作用，二是还存在着受大众媒体影响这一因素以外的其它潜在偏见。有鉴于此，加拿大自上个世纪九十年代，开始重视和强调对“审前偏见”的法律救济。
二、 “审前偏见”的分类
加拿大制定法对于“审前偏见”并没有作出规定。但判例法规定了对偏见的各种定义，其中最为普遍的是：“不能在女王与被告之间保持中立（being indifferent betate linguae），由六名与犯罪人相同国籍的外国人和六名英国人组成。美国的判例法和实践承认种族和其它的一般偏见。加拿大最高法院在R. v. s)第十一条（f）款。
〔2〕见NEIL VIDMAR: THE CANADIAN CRIMINAL JURY: SEARCHING FOR A MIDDLE GROUND，LApARATIVE pERSpECTIVE ON THE CRIMINAL JURY, 79 JUDICATURE 249, 252 (1996).
〔5〕见NANCY GERTNER JUDITH H. MIZNER, THE LA AL., JURY SELECTION IN CRIMINAL TRIALS (1997), p.77-83 p.95－100.
〔15〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕同注〔2〕，见第161页、第141页、第151页、第163页。
〔20〕见CHRISTOpHER GRANGER, THE CRIMINAL JURY TRIAL IN CANADA (2d ed. 1996); p.61.
（本文已发表于《政治与法律》2003年第5期）
加拿大陪审法对“审前偏见”的救济制度
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在加拿大的演讲辞优秀演讲范文
女士们、先生们：
一踏上美丽的枫叶之国，独具魅力的自然风情，加拿大人民的热情和友好，深深感染了我和我的同事们。短暂的时光，已留下了深刻、美好的印象。首先，请允许我代表全团成员，并以我个人名义，向**投资公司，向**先生以及今天来的各位朋友，为我们这次访问所提供的热情而周到的安排，表示真诚的感谢。下面，我非常愿意向在座的朋友们介绍我们的城市─**。
**地处中国西部，位于美丽的长江之滨，闻名遐迩的**的腹心。**历史悠久，文化底蕴深厚，中国古代伟大的浪漫主义诗人李白曾到此游学，留下了许多脍灸人口的美丽诗篇，使我们的城市极富浪漫主义的色彩。**19XX年开埠通商，是中国较早接触西方近代文明的城市之一。千年的沧桑变幻和人民的勤劳耕耘，现已发展成为一座充满现代气息的新兴城市，人口1***万，是*****大城市。
***拥有众多的优势、无限的商机和巨大的潜力，是中国西部一颗正在升起的明珠。区位优势得天独厚，承东启西，是中国东中部通往西部的联结点，***沿岸10大港口之一，历为**、**西、*南、8*北的物资集散中心，辐射区域**万平方公里，具有很大的市场空间。自然资源丰富，特别是**储量达***立方米，**储量达**亿吨，极利于盐气化工产业的发展。雄奇壮丽的长江三峡，厚重的文化底蕴，“高峡平湖”的独特景观，使**成为新三峡旅游的新起点，游人梦绕神往的旅游胜地。**劳动力成本、水电气价格低廉，极具竞争优势。交通快捷便利，是**唯一拥有水、陆、空立体交通网络的城市，四通八达、运费低廉的交通体系，大大缩短了**与世界沟通的时空距离。拥有较强的科教人才优势，全区有3所大学，各类技术人员3万多人，科研实力雄厚。拥有强大的政治优势，**是移民大区，动态移民**万，倍受关注和关心，41个国家部委、省市对口支援**，形成了加快**发展的强大动力。特别是伴随着中国西部大开发战略的实施，长江经济带的形成，三峡工程的开发建设，**迎来了前所未有的发展机遇，逐步成为中外瞩目的投资热点、西部开发的亮点地区。
中国改革开放以来，我们坚持奉行“敞开大门，广交朋友，互惠互利，共同发展”的宗旨，大力改善发展环境，对客商提供优惠政策和优良服务，**正成为中国西部发展环境最好、投资机会最多的地区之一。**的投资政策优惠，到**投资可享受中国对外开放全部政策，全面享受西部开发的普惠政策，还可以享受三峡库区的特惠政策。这次，我和我的同事们带来了一批招商项目，有关文本已经送给各位，供大家参考选择。我们承诺，一定竭尽全力，为你们到**投资发展提供最热情、最周到的服务和最优良的环境，最宽松的政策。
女士们、先生们：今天，我们怀着增进了解、增进友谊，加强交流、加强合作的美好愿望而来，我们热忱地欢迎加拿大各界人士到**旅游观光、投资兴业。我相信，我们今天的来访，将开启我们之间友好交流、合作发展的大门，让我们携手，共创美好的明天。
加拿大之行有感演讲稿
加拿大之行有感
初二1 戴吕琛
老师们、同学们，早上好！
我是初二1班的戴吕琛。今天，我想讲讲加拿大的游学感悟。
亚里士多德说：“人的本性在于求知。”我一直在广州生活，虽然去过北京、上海、港澳和新加坡，还一直没有去过欧美国家。所以每当听到同学说起欧美游学的趣事时，我总想到一个问题：中国的发达城市，究竟与欧美发达城市有什么区别呢？带着这个疑问，我参加了今年的加拿大游学团。
来到加拿大，我和同学一起住在温哥华近郊的住宿家庭里。白天，我们在国际学校上学或在周边游览，晚上就回到住宿家庭用餐和聊生活趣事。在加拿大15天，我们游览了史丹利公园与松鸡山，参观了英属哥伦比亚大学，看到了蒸汽袅袅的煤气镇，也领略了加拿大的多元文化。
温哥华的自然环境十分优美，被誉为全球最适宜人类居住的城市。那里天空湛蓝，绿树成林、绿草如茵，空气中的干爽与清新是广州不能比拟的。那里的生态环境极好，动物和人和谐相处，我们亲眼见到熊妈妈带着两只熊宝宝大摇大摆地穿过住宿家庭的花园。那里的生活设施十分方便，只要看见有水龙头，捧起水就可以喝。
温哥华的人文环境同样优越。居民十分友好，公众场合不大声说话。大街上不会随地丢垃圾或吐痰。车辆注意礼让行人，让人感觉到十分安全。我所在的住宿家庭一家是移民，夫妻俩五十多岁，丈夫是工程师白天工作，太太负责照顾家庭，生活十分悠闲。
在国际学校里，我学到了很多有关加拿大的知识。比如加拿大硬币上图案的由来，加拿大的特产、加拿大的名人等等。学校的课程轻松愉悦，没有负重感，即便有作业，即使是作文，也让人觉得轻松。
当然，我也特意观察和思考了我开头提到的问题：中国发达城市与欧美发达城市的差距。广州和温哥华到底有什么差异呢？我觉得，广州的城市建设比温哥华要气派的多，摩天大楼很多，交通路网越来越完善，还有地铁。温哥华没有那么多高楼，没有地铁。根据2016年数据，广州人口有1400多万，国民生产总值接近2万亿元人民币。大温哥华地区总总人口是240万左右，我没有在网上查到他的经济状况，但我想，应该比广州低得多。
应该说，我们广州和欧美发达国家的城市没有太大区别，从外表上看，广州甚至比它们更好。最近十几年来，广州的空气质量越来越好，我们看到蓝天的时候越来越多，珠江水质也在不断改善，很多河涌得到治理，广州的交通网络不断完善，越来越多的国际会议在广州召开，广州也越来越多的接纳不同层次的人才和劳动者，还有，广州有那么多的美食。我觉得广州是一座充满了活力的城市。出生长大在广州，我热爱这个城市。
我的讲话到此，谢谢。
简论教会法对西方法律制度的贡献演讲范文
从法律的起源上来说，法律与宗教有着密切的联系，基督教作为西方人信仰的支柱，对西方法律传统的形成、演化以及实在法的制定、在社会中的实际运行，具有巨大的影响。教会法，即在中世纪长有重要地位的罗马天主教的法律，对西方法律制度的形成和发展有重大贡献。
首先，在观念层面，基督教在西方人的灵魂中普遍植入了信仰精神和宗教情怀，为西方法治的形成奠定了基础。基督教在西方中世纪几乎完全统治了人们的精神世界，教会法的效力甚至高于世俗法。人们普遍信仰上帝，而信仰是一种发自人们心灵深处的神秘的感情，它源于人们对未知世界的渴望与敬畏，不会随着生活状况的改变而改变，因此具有极大的稳定性。对上帝、对教会的法律的这种恒稳的信仰，使人们容易以一种宁静而平和的心态去接受神圣的权威，当法律站到这个圣坛上时，法治大厦就有坚实的基础了。从现代西方法庭的布局和法官的服饰（假发、法袍）中的强烈的宗教色彩，从西方法官、律师以及诉讼当事人或证人宣誓的那种宗教气息，我们可以宗教的深深印记。另外，基督教教义中倡导的一系列理念，也为现代法治社会成长的土壤增加了肥力。比如，在上帝面前人人平等，重视生命的价值，弘扬博爱和人道主义，讲究信义与诚实信用，等等。教义中蕴涵的伦理道德和善良习俗也作为一种社会规范发挥作用，成为软化法制的刚性的润滑剂。
其次，在制度和法技术层面，由于教会法是一个达到系统化和较完备状态的法律体系，它的一些制度和法技术对后世产生深远影响。教会法的婚姻家庭和继承制度在西方一直发挥着作用，至今仍为各国所承受；在刑法和方面，教会法对感化、矫正罪犯的充分注意给后世刑事法律以有益启示；在诉讼法方面，教会法的纠问式诉讼模式以国家追诉原则取代私力报复，废止神明裁判而采证据裁判原则，较原来的弹劾式诉讼是一个进步，为后世刑事诉讼制度奠定基础。 由于中世纪各国天主教的联合，罗马教廷位居各国之上而可以充当仲裁者的角色，教会的一些教义也往往成了调整国际关系的准则，呼唤和平和以协商解决国际纠纷的做法对后世国际法产生了影响。
其三，从法律思想层面看，教会对知识的垄断使之不自觉的成为古希腊和古罗马文明的传递者，教会法也成为从古希腊、古罗马法律思想到后世资产阶级法律思想，尤其是古典自然法学派之间的纽带和桥梁。古希腊法律思想以及经过“希腊化”时期而深受古希腊思想浸润的罗马法曾创造了辉煌的文明，但日珥曼“蛮族”的入侵给这些文明以致命的打击。正是基督教驯服了“蛮族”，并在引导他们走向文明上发挥了重大作用。教会法受到过古希腊哲学和罗马法的影响，特别是吸收了罗马法的一些原则和制度，而在日珥曼王国时期，由于教会法地位很高，许多僧侣同时又是法学家，他们在各王国的行政、司法和立法中发挥着作用，对日珥曼法产生了影响，同时也使罗马法得以保留。而在12至15世纪罗马法复兴的过程中，正是教会法和教会法学家的努力，为罗马法的传播和罗马法学家的培养做出了贡献。在这里最值一提的是阿奎那，他将奥古斯丁的神学思想和亚里士多德的思想巧妙结合。他承认人的理性，有将其归功于上帝的赋予。他在对法律的分类中用自然法作为永恒法与人法之间的纽带，认为自然法是人对上帝智慧的理解和参与。这就使自然法披着神的外衣在人间发挥作用，并成为后世资产阶级法律思想，以格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭等人为代表的古典自然法学派开创了近现代法治文明的伟大时代。
还有一个值得注意的方面是，基督教在西方中世纪的强势存在，造成了宗教势力与世俗政治势力之间的制衡，客观上为人们提供了一定的自由空间。尽管从整个历史进程来看，这两种势力或此消彼长，各有占统治地位的时期，或势均力敌，而且互有渗透，但总体而言，基本上形成了两相匹敌的政治法律权威，即精神的权威和世俗的权威，达到“恺撒的归恺撒，耶稣的归耶稣”所言的状态。既然不存在绝对、唯一的权威，也就不容易产生钳制一切的专制。“一个追求自由的人可以两边躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教会；得罪了教会，可以请求国王的庇护，”教会与世俗政府之间的张力给人们带来了一个相对自由的空间。
伯尔曼在其两本传世名著《法律与革命》和《法律与宗教》中对教会法与西方法律传统之间的关系作过充分的阐释。他认为以11世纪末教皇革命（格里高利七世改革）为起点，教俗两方面的一系列重大变革构成了西方法律传统得以产生的基础。他甚至认为教会法是西方第一个近代法律体系。由此我们也可窥见教会法对西方法律制度的贡献。
简论教会法对西方法律制度的贡献
简论教会法对西方法律制度的贡献
/ 从法律的起源上来说，法律与宗教有着密切的联系，基督教作为西方人信仰的支柱，对西方法律传统的形成、演化以及实在法的制定、在社会中的实际运行，具有巨大的影响。教会法，即在中世纪长有重要地位的罗马天主教的法律，对西方法律制度的形成和发展有重大贡献。
首先，在观念层面，基督教在西方人的灵魂中普遍植入了信仰精神和宗教情怀，为西方法治的形成奠定了基础。基督教在西方中世纪几乎完全统治了人们的精神世界，教会法的效力甚至高于世俗法。人们普遍信仰上帝，而信仰是一种发自人们心灵深处的神秘的感情，它源于人们对未知世界的渴望与敬畏，不会随着生活状况的改变而改变，因此具有极大的稳定性。对上帝、对教会的法律的这种恒稳的信仰，使人们容易以一种宁静而平和的心态去接受神圣的权威，当法律站到这个圣坛上时，法治大厦就有坚实的基础了。从现代西方法庭的布局和法官的服饰（假发、法袍）中的强烈的宗教色彩，从西方法官、律师以及诉讼当事人或证人宣誓的那种宗教气息，我们可以宗教的深深印记。另外，基督教教义中倡导的一系列理念，也为现代法治社会成长的土壤增加了肥力。比如，在上帝面前人人平等，重视生命的价值，弘扬博爱和人道主义，讲究信义与诚实信用，等等。教义中蕴涵的伦理道德和善良习俗也作为一种社会规范发挥作用，成为软化法制的刚性的润滑剂。
其次，在制度和法技术层面，由于教会法是一个达到系统化和较完备状态的法律体系，它的一些制度和法技术对后世产生深远影响。教会法的婚姻家庭和继承制度在西方一直发挥着作用，至今仍为各国所承受；在和方面，教会法对感化、矫正罪犯的充分注意给后世刑事法律以有益启示；在方面，教会法的纠问式诉讼模式以国家追诉原则取代私力报复，废止神明裁判而采证据裁判原则，较原来的弹劾式诉讼是一个进步，为后世刑事诉讼制度奠定基础。 由于中世纪各国天主教的联合，罗马教廷位居各国之上而可以充当仲裁者的角色，教会的一些教义也往往成了调整国际关系的准则，呼唤和平和以协商解决国际纠纷的做法对后世国际法产生了影响。
其三，从法律思想层面看，教会对知识的垄断使之不自觉的成为古希腊和古罗马文明的传递者，教会法也成为从古希腊、古罗马法律思想到后世资产阶级法律思想，尤其是古典自然法学派之间的纽带和桥梁。古希腊法律思想以及经过“希腊化”时期而深受古希腊思想浸润的罗马法曾创造了辉煌的文明，但日珥曼“蛮族”的入侵给这些文明以致命的打击。正是基督教驯服了“蛮族”，并在引导他们走向文明上发挥了重大作用。教会法受到过古希腊哲学和罗马法的影响，特别是吸收了罗马法的一些原则和制度，而在日珥曼王国时期，由于教会法地位很高，许多僧侣同时又是法学家，他们在各王国的行政、司法和立法中发挥着作用，对日珥曼法产生了影响，同时也使罗马法得以保留。而在12至15世纪罗马法复兴的过程中，正是教会法和教会法学家的努力，为罗马法的传播和罗马法学家的培养做出了贡献。在这里最值一提的是阿奎那，他将奥古斯丁的神学思想和亚里士多德的思想巧妙结合。他承认人的理性，有将其归功于上帝的赋予。他在对法律的分类中用自然法作为永恒法与人法之间的纽带，认为自然法是人对上帝智慧的理解和参与。这就使自然法披着神的外衣在人间发挥作用，并成为后世资产阶级法律思想，以格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭等人为代表的古典自然法学派开创了近现代法治文明的伟大时代。
还有一个值得注意的方面是，基督教在西方中世纪的强势存在，造成了宗教势力与世俗政治势力之间的制衡，客观上为人们提供了一定的自由空间。尽管从整个历史进程来看，这两种势力或此消彼长，各有占统治地位的时期，或势均力敌，而且互有渗透，但总体而言，基本上形成了两相匹敌的政治法律权威，即精神的权威和世俗的权威，达到“恺撒的归恺撒，耶稣的归耶稣”所言的状态。既然不存在绝对、唯一的权威，也就不容易产生钳制一切的专制。“一个追求自由的人可以两边躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教会；得罪了教会，可以请求国王的庇护，”教会与世俗政府之间的张力给人们带来了一个相对自由的空间。
伯尔曼在其两本传世名著《法律与革命》和《法律与宗教》中对教会法与西方法律传统之间的关系作过充分的阐释。他认为以11世纪末教皇革命（格里高利七世改革）为起点，教俗两方面的一系列重大变革构成了西方法律传统得以产生的基础。他甚至认为教会法是西方第一个近代法律体系。由此我们也可窥见教会法对西方法律制度的贡献。
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加拿大自由党领袖贾斯廷·特鲁多获胜英语演讲稿
Sunny all across this great country sent aclear message tonight. Its time for a change in thiscountry, my friends, a real change.
I also mon: they care deeply about their families, theircommunities and their country. They believe that better is possible and that active citizens canplay a real part in making it happen.
No all of them, including from Mr. Harper. Stephen Harper has servedthis country for a decade, and as orroter jobs. You are the inspiration for ourefforts. You are the reason why we worked so hard to be here tonight, and you will be at theheart of this new government.
So my message to you tonight, my fellow citizens, is simple: have faith in yourselves and inyour country, know that we can make anything happen if we set our minds to it and work hard.
加拿大总理斯蒂芬·哈珀在国会下议院英语演讲稿
Mr. Speaker, in recent months, the international community has reacted, es.
It en into slavery, it hasslaughtered minorities, captured prisoners and innocent civilians ent that Canadas allies in the international community, led by presidentObama, decided to intervene.
Canadians have joined in this response.
On September 5th, I announced that members of the Canadian Army, in a non-combat role,Iraqi authorities as the territoryin en of the Canadian Armed Forces who are now and alwaysready and willing to answer the call of their country.
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《加拿大陪审法对“审前偏见”的救济制度演讲范文》一文能帮助您解决关于2024“关于规则制度的演讲”相关的问题，再次感谢您的阅读！
