践行荣辱观是审计人员的职业道德和廉政规范。
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践行荣辱观是审计人员的职业道德和廉政规范文章标题：践行荣辱观是审计人员的职业道德和廉政规范胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，导向鲜明，概括精辟，具有重要的现实指导意义，是开展审计工作、完成审计任务的行动指南。改革开放以来，随着经济飞速发展，人民的生活水平迅速提高，社会主义建设取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。“八荣八耻”，高屋建瓴，具有很强的可操作性。审计人员是国家公务人员，担负着为国家、为社会公众提供高质量的、可以信赖的审计信息、揭露违法违纪事件、保障国家经济稳定安全运行的神圣职责。审计工作质量的好坏，直接或间接影响到国家和社会公众的利益。而审计人员素质的高低，特别是职业道德素质、廉洁从业水平的高低，是影响审计工作质量的关键。因此，适时开展以“八荣八耻”为主要内容的荣辱观教育，正确认识审计职业道德与廉政规范，是提高审计质量，规避审计风险，增强审计人员职业道德的客观要求，是审计机关必须着力抓好的一项重要工作。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”正是对审计人员提出的道德要求。审计要服务于大众，服务于国家，服务于人民，背离于人民的工作是必然为人民所不耻的。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是对审计人员提出的职业要求，依法审计，实事求是是审计工作一贯坚持的守则，在审计过程中，审计人员或许会遇到这样或那样的物质利诱，但是作为一名合格的审计人员，理应严格自律，不负重托，每一名审计人员都应该像熟记财经纪律法规制度那样熟记审计职业道德规范和廉洁自律规定，永远保持清醒的头脑，一身正气，两袖清风，为国家、社会提供有价值的宏观及微观信息。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”是对审计人员提出的法制要求，依法审计就是依照《宪法》、《审计法》的要求全面履行职责，促进被审计单位严格遵守财经法规，促进社会诚信建设，维护公平的市场经济秩序。特别是今年重新修订出台的《审计法》，更为审计人员有法可依提供了依据，它一方面有利于审计机关全面履行职责，加大审计监督力度，另一方面有利于审计机关进一步规范执法行为，推动审计事业长远发展。
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践行荣辱观是审计人员的职业道德和廉政规范
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荣辱观心得
荣辱观心得内容显示中
胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，为我们当前社会树立起了一个新的道德标尺。我们每一个公民都应把“八荣八耻”作为自己工作、生活、做人的规范和准则，作为一名共产党员，更应把“八荣八耻”作为衡量自己的最起码的要求和必备条件。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，告诫我们应该以什么为荣，以什么为耻。它就像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动；它还像一位法官，拷问着每个公民的道德和良知；它更像一股清风，净化着整个社会的道德风气。使我们有了看得见、摸的着的标准和尺度。
“八荣八耻”内容全面，包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等诸多方面，体现了社会主义基本道德和要求，体现了社会主义核心价值观的鲜明导向，是我们培育正确的道德观、规范自己言行的标尺。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。
奋进中的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面（更多精彩文章来自“秘书不求人”）貌。随着信息技术的快速发展，社会的急剧转型以及各种文化思潮的影响，我们身边的一些现象让我们痛心，见利忘义、制假贩假、乱收费、收“红包”、急功近利、欺上瞒下、追求享乐的大有人在，更有甚着一些共产党员违犯党纪国法，搞钱权交易，一些青少年是非、善恶、美丑混淆。因此，“八荣八耻”荣辱观的提出彰现了时代属性，符合社会向文明、民主发展的潮流和群众的愿望。
共产党员中的败类姜殿武、唐政、成克礼、朱川等，正是因为没有明确的世界观、人生观、价值观、道德观，视人民的利益而不顾，视党纪国法而不顾，做出丧失人格、追求低级趣味的生活，他们私欲膨胀、追逐钱财、践踏党纪国法，落得身败名裂的下场。
我们每个共产党员，是“八荣八耻”荣辱观教育的重点，我们要认真学习胡锦涛总书记的讲话，对照《党章》和“八荣八耻”，全面衡量自己，要始终不放松对自己世界观的改造，要经受住和平环境和执政的考验，尤其要经受住改革开放，发展社会主义市场经济新的考验，要一贯忠诚于人民的利益，要把学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论作为终身学习的任务，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，不断进取，奋斗不息。还要将“八荣八耻”作为衡量自己是否是真正共产党员的标准，作为自我约束的尺度和做人的基本准则。
作为一名教育战线的共产党员，教育青少年以“八荣八耻”为标准，学会做人，责无旁贷，因为青少年也是这次“八荣八耻”教育的重点，他们正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们是祖国的未来，是民族的希望。我们要把“八荣八耻”的荣辱观教育融入到青少年日常教育中，引导他们从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，从小树立良好的道德观和荣辱观，成为有理想、有道德的全面发展的一代新人，带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚，推动全社会精神文明建设沿着正确地方向发展。
贯彻荣辱观
贯彻荣辱观
贯彻荣辱观胡锦涛总书记提出的关于树立社会主义荣辱观的讲话发表后，在全国上下起了强烈反响，各级党政机关及有关单位，组织开展了形式多样的学习活动，切实把“八荣八耻”转化为自觉行动。
一是把社会主义荣辱观的学习与目前正在开展的保持共产党员先进性教育活动相结合。把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章有机的结合起来，引导广大党员坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，牢记“八荣八耻”；把社会主义荣辱观教育与查找在理想信念、思想道德方面存在的突出问题结合起来，在深入整改上下功夫，完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。
二是把社会主义荣辱观学习与第五个“公民道德建设月”和第二十四个“民族团结教育月”活动相结合。广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，进一步强化各族干部群众维护祖国统一、反对民族分裂的意识，引导广大群众从身边小事做起，从点滴做起，自觉把“八个为荣、八个为耻”转化为规范自己言行的实际行动。
三是把社会主义荣辱观学习与领导干部教育培训和班子思想政治建设想结合。把社会主义荣辱观作为各党委（党组）中心组学习的重要内容，认真进行专题学习研讨，深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，引导各级领导干部学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，增强贯彻落实的自觉性。县乡党校把社会主义荣辱观教育作为一项重要内容，纳入到教学工作之中，切实使社会主义荣辱观教育入脑入心。
四是把社会主义荣辱观学习与学校未成年人思想道德建设相结合。把社会主义荣辱观渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节。结合在全县中小学生中开展的以“忠心献给祖国、爱心献给社会、孝心献给父母”为主题的未成年人思想道德建设征文比赛，进一步引导各族中小学生从小树立社会主义荣辱观，养成良好的道德品格和行为规范。
五是把社会主义荣辱观学习与“干部进状态”相结合。以干部进状态为契机，积极组织各党政机关学习讲话精神，开展争创文明机关、争当“人民满意公务员”活动。《贯彻荣辱观》贯彻荣辱观
工作岗位的职业道德规范体会
我们每个工作人员在自己的工作岗位上都要坚守工作岗位上的职业道德。特别是作为一个医疗卫生工作者，针对广大老百姓的疾病预防、医疗保健等工作。为提高普遍城乡居民的健康意识和身体素质，创造一个良好的就医环境，改善医患关系。我们要对其广泛宣传、认真指导、耐心解释、热情服务。
我在这个平凡的医保工作岗位上，每天对待的大多是年龄较大、身体较差、文化素质较低的老百姓。他们眼睛看不到、耳朵听不到、字也认不到、道理懂不到。所以他们一来办事，我们不论贫富贵贱都热情接待，视患如亲，把他们当成自己的爷爷奶奶一样语气温和、详细解释、耐心细致、认真办理。不收受任何红包财物（也没人愿意给，只是找支烟，但现在又不准抽烟了）。
自我从事医保工作的三年里每日清单就是：双眼紧盯电脑屏，平台（农合）上面摸爬滚（摸招标打字滚动页面）。谷仓堆里苦寻觅，银海深处找知音。在自己的专业工作上认真学习业务知识，深入钻研各个系统的使用，熟练掌握医保报账工作。我深信在任何一个平凡的岗位上干好每一件平凡的事，对老百姓，对单位，对领导和对自己都要对得起。这样工作就顺利，生活就开心。
二0一五年六月二十五日
知耻是社会主义荣辱观的前提
知耻是社会主义荣辱观的前提文章标题：知耻是社会主义荣辱观的前提
“八荣八耻”指出了良好风气形成的方向，同时，指出了当今中国社会价值观的要害。荣辱观是对荣与辱的根本看法。贯彻“八荣八耻”重要论述首先要解决“耻”的问题，只有解决了“耻”的问题，“荣”的东西才能树立起来。解决“耻”的问题关键有四：一是要“知耻”。孟子云：”不知羞恶，无羞恶之心，非人也。要在全社会大力宣传什么是“耻”，联系生活实际，明确指出什么是“耻”。二是要形成氛围“鄙耻”，让全社会形成鄙视耻的浓厚氛围。三是要用党纪国法“惩耻”，让“耻”行为受到惩罚。四是要教育大众“斥耻”，通过对群众的教育，号召大家共同来反对“耻”的行为。要用法律的手段、制度的约束、舆论的作用、教育的办法和党纪的制约来对待“耻”，让“耻”的行为没有好的结果。反之，对待“荣”要真正让它“荣”起来。在实际工作中，要将贯彻“八荣八耻”重要论述同先进性教育、爱国主义教育以及中国传统文化的教育结合起来。新闻媒体要加强宣传，营造好的舆论氛围，让“八荣八耻”的贯彻深入人心。
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知耻是社会主义荣辱观的前提
职业道德规范学习心得范文
一、献身教育，甘为人梯
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。
教师的工作是十分辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”;比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”;还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的“红烛”。如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级;人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，就是人民教师的光辉形象。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种热爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。
二、以身作则，为人师表
我国古代早有“师表”的提法。所谓“为人师表”，是指教师应该成为学生效法的表率。孔子作为教师，能被后世誉为“万世师表”，绝非偶然，他最早倡导以身作则，提示“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的道理;而最可贵的是身体力行。孔子从事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他热爱教育，倡导教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓励有方，任使得法。正因为如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
学生除了向书本学习之外，主要是向教师学习。在儿童、少年的心目中，教师言行就是道德标准，教师是智慧的象征、高尚人格的化身。所以说教师的榜样作用是非常重要的，教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响着学生。学生的模仿和可塑性都很强，教师的一言一行，都起着耳濡目染、潜移默化的作用。教师的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”，学生的眼睛是“录相机”，耳朵是“录音机”，脑子是“电子计算机”，录下来的信号装在“电子计算机”，然后指导他们的行动。所以要塑造下一代的心灵，教师一定要以身作则，要求学生做到的，自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做，确实成为学生的表率。
率先垂范是为人师表的重要表现。常言道，“身教重于言教”，人民教师应该表里如一，言传身教。如果教师言行不一，说得漂亮，做得很差，这样的教师在学生心目中是没有威信的，而且会对他们心灵产生极坏的影响。每个优秀的人民教师应不断地加强自身的师德修养，在政治觉悟、思想境界、道德情操方面都应成为学生的楷模。南京市特级教师斯霞说得好，“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人……要使学生遵守纪律，热爱集体，团结友爱，互相帮助，教师首先要身体力行。”每位人民教师应严格要求自己，率先垂范，这是社会主义教师职业道德的一个基本要求。
三、热爱学生，诲人不倦
热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。因此，热爱学生，诲人不倦是教师的天职。何谓爱呢?所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的热爱。尊重是热爱的根据，热爱是尊重的表现;没有尊重便没有热爱，没有热爱也就不可能有真正的尊重。二者是相辅相成的。
热爱学生，是教师在一种道德责任感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。教师对学生的热爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种热爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。责任感和良心，促使教师体验到自己是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为符合社会的设计标准，能履行社会职能的人。只有在这种责任感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。爱的感情是某种需要特别满足时所产生的内心积极体验。学生都有对爱的本能要求，希望得到教师、家长及社会的热爱;当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。教师对学生的热爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。
热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。
热爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生积极向上，在任何情况下，都要尊重学生人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。当然，坚持正面教育并非迁就落后，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。热爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。好的学生要教育要爱护，差的学生同样要教育要爱护，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。对于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱护，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒。实践说明，差生是可以教育好的。
四、精通业务，学而不厌
严谨治学、精益求精是处理教师与教学劳动关系中的教师道德规范。教师的主要职责是把人类的知识、经验传授给学生，因而勤奋学习，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的社会主义事业接班人的关键。从这个意义上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德责任问题。所以，千百年来，一直把精通业务的要求看作是师德的主要内容之一。“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也”。
教育者必须先受教育。古语说，“学而不厌，诲人不倦”;又说，“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。”这些都是颇有道理的。要给学生一杯水，自己必须有一桶水。因此每个人民教师都必须勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。
人民教师不仅应当懂得马克思主义的基本理论和党的方针、政策，精通所授课程的专业知识，而且还应当懂得教育学、心理学、伦理学以及社会学方面的知识。只有这样，才能掌握教学规律，运用科学的教学方法，在教书育人的过程中取得良好的效果。这就要求教师坚持边教边学，不断扩大自己的知识面。要加厚基础，做到精通一门学科，又研究相邻学科，使自己具有广博精深的学问和较高的文化素养，能胜任其本职工作。尤其是我们正处在科技日新月异的时代，新知识新成果不断增加，每个教师要勇于进取，勇于攀登，不断汲取新的知识，不断改变自己的知识结构，以适应时代的要求。另外，精通业务，严谨治学，还要求教师提高教学的方法和技巧，学习语言知识，提高语言的表达能力和表达技巧等，以提高教学质量，更好地完成教学任务。
学而不厌还包括向自己的教育对象学习，这是人民教师的又一美德。唐代思想家韩愈在《师说》中说，“弟子不必不如师，师不必贤如弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这就是鼓励教师要博采众长，包括向自己的教育对象学习。从总的方面来看，教师的知识和才能当然要高于学生，但是在某一点或某个问题上，学生有独到见解，甚至比老师高明，这也是正常现象。遇此情况，教师应虚心向自己的学生学习，以彼之长补己之短，这是高尚师德的又一体现。
五、互相学习，团结协作
一般说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种集体的活动。整个教育过程既凝结着个人劳动的智慧，又反映了整体劳动的力量。教师工作的这一特点要求每个教师既充分发挥个人的积极性、主动性和创造性，又要发挥互相学习、团结协作的集体精神，处理好各方面的人际关系，即同一学科教师之间，不同学科教师之间，班主任与班主任之间，新旧老师之间，教师与其他教辅人员之间的关系等等。
为了顺利完成教学任务，发挥教师的和集体力量，应该提倡在教师之间彼此尊重、相互学习的良好道德风气，同一学科的教师，可能毕业于不同的学校，教学时间有长有短，教学方法各有不同;他们的思想觉悟、道德修养、文化水平和业务能力也有高有低，有强有弱，这是正常现象。同事之间有实际差别，这是客观存在。特别是同一学科的教师，要从教好学生这一共同目标出发，不要拆台，互不服气，要相互学习，互相帮助，取人之长，补已之短，共同提高。同事之间真诚相待。
在教师之间还要提倡：有教学资料，公之于众，大家使用，不搞资料保密;有教学经验，及时交流，切磋琢磨，不搞知识私有;有意见分歧，展开讨论，共同探讨，不要互相攻击。在新老教师之间要提倡：以老带新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相轻。一般说来，老教师学识渊博、经验丰富、情操高尚，青年教师要向老年教师虚心求教，认真学习，不断提高;青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要学习青年教师的这些长处，对他们要关怀爱护，精心培养，切勿求全责备，埋没人才。
同样，在教育过程中，搞好教师与领导、工人、干部、教辅人员之间的关系，也是极为重要的。在教师与领导之间要提倡：教师应尊重领导，服从领导;领导应尊重、信任和依靠教师，不要互相瞧不起，互相攻击。在教师与工人、干部、教辅人员之间要提倡：教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊敬教师，以教学为中心搞好本职工作，为教师开展教学活动提供方便的条件。总之，教师与职工之间应加强彼此之间的了解和团结，形成“团结协作，勉励共进”的校风。
互相学习，团结协作，搞好教师同各方面的人际关系，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻社会主义的教育方针，把学生培养成德才兼备的人才，对于促进社会的进步和国家的昌盛，对于把我国建设成一个伟大的社会主义强国，都具有极大的意义，广大人民教师一定要奋发向上，不断加强自身的师德修养，努力把自己锻炼成为社会主义精神文明建设的带头人。
爱岗敬业是职业道德的基础
爱岗敬业是职业道德的基础
爱岗敬业、奉献社会，是职业道德的基础和核心。爱岗，就是安心、热爱本职工作；敬业，是爱岗的升华，表现为对本职工作的一丝不苟，高质量、创造性地完成工作任务。奉献，就是给予，付出，不谋报酬，不计得失，为社会为他人服务。爱岗、敬业、奉献，是一种崇高的道德情操。
中华民族是一个崇尚敬业乐业精神的民族，从古到今，爱岗敬业的楷模不断。明代医学家李时珍，在发现前人所作的《本草》错漏很多时，忧心如焚，认为事关人命，不可等闲视之，于是用30年时间搜罗百氏，遍采四方，编撰成医学巨著《本草纲目》。在我国大庆油田的开发建设中，有一位教授级高级工程师王启民，他是原大庆石油管理局勘探开发科学研究院院长，在大庆油田从事地质开发研究工作近40年，其卓有成效的工作，使大庆可开采石油储量从开始的10亿吨，上升到30亿吨，稳产高产连年创下世界石油开采史上的新记录，为大庆油田的开发建设做出了杰出的贡献。就是这个王启民，1961年大学毕业后，与女友志愿来到会战中的大庆油田，后又患上了多种疾病，当时的大庆不仅自然环境恶劣，物质条件也十分艰苦。爱人劝他换个地方，并趁出差的机会，为他联系好了北京规划院，商调函来了，他却坚决不同意调离。他深深地热爱自己的岗位，热爱为祖国寻找石油的神圣工作，这种职业责任感和荣誉感，支撑着他的神思在白垩纪的地质学迷宫中畅游，支撑着他取得了一次又一次重大的发现。
李时珍、王启民用他们的事迹给爱岗敬业作了很好的诠释。爱岗敬业必须要树立正确的职业道德。一个人是否有所作为，不在于他从事何种职业，而在于他是否尽心尽力把所从事的工作做好。因此，无论从事何种工作，只要是对社会有益，对人民有益的，就要做到干一行、爱一行、专一行，不能朝秦暮楚，见异思迁，得过且过。任何一个尊重自己事业的人，都会把这种爱表现在自己所从事的工作岗位上。再平凡的工作岗位，也能体现崇高的敬业精神，做出突出的成绩。离开了这一点，再有什么鸿鹄之志，也是不可能实现的。
爱岗、敬业必须要有热爱本职工作的职业态度。只有热爱自己的职业，才会有工作的积极性，才会在工作中投入自己的精力、才华和心血，才会有战胜困难的勇气和信心。
爱岗、敬业必须要不断地提高自己的职业技能。无能不可以成事。社会的发展和科技的进步给每个岗位提出了越来越高的要求，每个从业公民都应该结合自己的工作需要，不断地学习、提高，做到与时俱进。
爱岗、敬业还必须遵守职业纪律。遵守职业纪律是公民正确对待自己职业的必然要求，具体到每个行业，就是要遵守本行业的行规。职业纪律要求从业人员在职业生活中遵守秩序、执行命令、履行自己的职责。作为一名称职的职工，应该把职业纪律的规定化为自己的内心信念，自觉遵守，变纪律禁止为自觉不做。