读《财富自由之路》有感1500字。
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“读《财富自由之路》有感1500字”，希望对大家有所帮助。
读《财富自由之路》有感1500字
郝毅
这本书是我在订阅完李笑来的《通往财富自由之路》专栏以后买的书籍版本。看李笑来写的东西总是觉得越看越有意思，越嚼越有味道，每一次看都会有不一样的收获，其实他的写作套路都很清楚，可是自己就是没有一直写。一年前，那个像打了鸡血的我，现在每个星期为了挤那么一点文字都这么难。这么一反思，看来2017年到2018年第一季度，我的写作能力还真的下降了不少，这是什么呢？主要输出少了，没有变成刚需。
这本书说了什么？
书里面有50个章节也就是50个问题，我自己看分成3大块：
个人成长，
成长
共同成长
这本书其实里面最核心的部分是作者的价值观。他多年累积下来的人生原则。
最宝贵的资源：注意力 时间 金钱
活在未来 活在现在 活在历史
投资的时候：智慧 时间 金钱
工具：奥姆剃刀，万能钥匙，人生作弊器，
个人商业模式：卖时间，卖产品，买时间
创业的模式：成长率 成长 生意 温饱
这本书和《原则》里面的感觉很像，原则的作者Ray Dalio就把他在管理公司的原则，全部写在自己的书里面。他们在写书的时候也把自己的生活从无到有介绍了一遍。读他们的文字就是有一种很真诚的感觉在里面。这本书里面有很多问题会引发我思考，作者会把他从一开始的想法，到慢慢成熟，到最后基本定型的想法都分享出来。
比如说，要选什么样的朋友？他以从小时候找朋友的原则开始，“要够意思”；到中间，他要找“对老婆好，不太黑的人”；到最后，他把朋友分成两种，老朋友和好朋友，朋友就要有一技之长，这个人能看的上我，我也很欣赏的人。
这本书其实和专栏的内容很类似，可是我为什么又买多一次呢？
为什么这本书这么重要？
我花了很多时间去读，因为书里面的问题经常需要思考自我现状，我会忍不住要拿笔写下来，自己反省我的真实价值观和作者价值观的区别，为什么我会有不同于作者的想法？哪一个更好？
这本书给了我一把奥姆剃刀：
什么更重要？
什么最重要？
什么最不重要？
什么更不重要？
那么我花的时间就应该是，
最重要 更重要 更不重要 最不重要
就拿读书来说，相对起来阅读理解和阅读速度哪个更重要呢？当然是阅读理解，所以进而知道什么最重要呢？理解作者在说什么，为什么要这么说就是最重要的。那么相比起来，阅读速度就变得一点也不重要，因为阅读速度快和慢是结果，理解能力上来了，读书自然就快了很多。那么最不重要的就是快速阅读，为了读书而读书。
这把刀让我在和别人聊天的时候，就会经常用到，帮助别人想清楚很多事情，知道要把时间放在最重要的事情上，把最不重要的事情尽量少思考。
我学会的这些概念，我都用在了哪里？
在知道了不同的个人商业模式后，我开始和一个视频补课软件合作，开始录视频卖课，这个过程还在进行中，这个过程远远超过我想象中的难度。我在平时也给高中生，大学生补课，可是到了录视频的时候，花时间最多的是前期准备，如果一个ppT很好的展现出来要学的概念，概念的应用和练习，还有容易出错的地方，那么我在录视频的时候并不需要花太多的时间。
我在投资方面开始慢慢习惯把注意力从股价挪到自我身上，因为投资拿的时间越长，上升的概念其实越大，我是学过概率的人，我当然不去做买彩票以小博大，而是去做大概率事件以长远来赌长期上升。
我会开始愿意花更多钱在我自己个人学习上，不管是买书，还是上课，还有花更多的时间在家人朋友上面，让我渐渐摆脱自己被金钱束缚的感觉，而是翻身做金钱的主人，钱归我来支配，能帮助我成长。
如何用这本书？
书中的问题非常实际，有些时候我在读的时候并没有类似的问题，思考，或者经验，那么读文章的时候就会少一些共鸣。当我真的一直在思考一个问题的时候，突然发现这本书里面早就写到，第一次却没有读出来，恍然大悟的感觉。
这本书是一本价值观和方法论的书，如果我有时间，有困惑，都会去想到这本书，每年翻一翻。
最后，用最简洁的一句话来总结这本书就是:
个人成长是通过有效注意力的积累而成，同时开始投资成长，进而到最后，在自己成长的基础上和家人朋友共同成长。
如果要总结成一个词，你觉得是什么呢？
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学习《反对自由主义》有感
全县开展的“干部作风建设年”活动，是新一届县委、县政府做出的战略部署，是时代的需要、人民的期望，是提高干部整体素质的基础工程。近期我学习了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等的重要文献及县委书记翟长生同志在县十二次党代会、全县经济工作会议上的报告，特别是学习了毛泽东同志的《反对自由主义》，感到虽历经近七十载，对自由主义的来源、危害及十一种表现仍能耳熟能详，其精髓丝毫没有过时。联系自己的思想工作生活实际，感触颇深，归纳起来有以下三点：
一 、忠诚于党
对党忠诚是一个党员的基本素质。除了爹娘给了我们一个身体，作为一名共产党员，我们所拥有的一切，哪个不是党给的？从七岁入学开始，接受义务教育、考学参加工作、入党提干，没有党组织哪有我们衣食无忧的好生活？所以我们每一位机关干部无论职位高低、条件好坏都要对党有一片赤诚，坚持共产党人的奋斗目标和根本宗旨不能变，共产党人的理想信念不能变，同人民群众的血肉关系不能变。当发放小麦补贴时，农民就高兴得喜上眉梢，奔走相告，对党千恩万谢，好话说不尽，好歌唱不完。一般群众且能理解没有党的好政策，没有改革开放，就没有社会主义的新农村，而我们机关干部职工的条件比他们不知要好多少，在夏凉冬暖的空调间，不思群众苦，不念党的关怀情，满口扯闲篇，一肚牢骚言，更有甚者美其名曰到基层调查研究，酒足饭饱后却不真做调查，而是拍拍屁股走人，真不配端共产党的饭碗。因此，我们要万分珍惜自己的岗位，刻苦学习，勤奋工作，说话维护党，办事想着党，工作为着党。“反对自由主义”应该成为各机关干部职工的座右铭。全体机关党员干部要倡导“以官为轻、以民为重，以权为轻、以责为重，以名为轻、以德为重”的公仆意识，时时处处为党旗添光彩，为组织增光辉。
二、真心为民
“关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”要在广大机关干部中真正树立起为民作风，取决于正确的群众观念，取决于深厚的群众感情。自由主义的十一种表现中有两种（第七种、第八种）直指凌驾于群众之上及损害群众利益的表现，干群界限分明，老死不相往来，只会制造隔阂误会。要尊重群众，相信群众，依靠群众。做到心里装着群众，凡事想着群众、一切为了群众，以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应为工作是否正确、是否有成效的最高标准。要倡导亲民作风，应当把群众当亲人、当朋友、多走动，特别是到最困难的地方去，到群众意见大的地方去，到工作难开展的地方去，把党的关怀带给群众。群众利益无小事，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，都要看成大事、要事、急事，以真诚的态度抓紧研究解决，竭尽全力去办。我们新一届县委、县政府“1/3”工作法是既为群众“谋利”，又为群众“解忧”的重大举措。我们广大机关干部要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，时刻警惕权力异化和权力寻租现象，做到不正之风不染，不义之财不收，不法之事不干，争当促进和谐、心系群众的模范。
三、恒心实干
空谈误国，实干兴邦。说得好只有感染力，落实了才出生产力。实干是社会的动力。停着的车子没有阻力，车子一启动便有了阻力，跑得越快阻力越大。同理，我们不干工作没有困难，一干工作就会遇到困难，要干一流工作遇到的困难更大。难道我们怕困难就不干工作了吗？非也。明知征途有艰险，越是艰险越向前。工作中要拿出一颗恒心，发扬革命和拼命精神，发扬严守纪律和自我牺牲精神，发扬大公无私和先人后己精神，发扬压倒一切敌人和压倒一切困难的精神，发扬革命乐观主义和排除万难去争取胜利的精神。要干就干一流的工作，要做就做一个合格的共产党员。陆游有一句话：“位卑未敢忘忧国。”无论是统管全局的领导还是平凡岗位上的一般工作人员，都不能“小”看自己，要时刻牢记“我很重要”，始终视服务为天职，把“领导就是服务、机关就是服务、管理就是服务、办公就是服务、上班就是服务”的理念内化为机关每个职工的最高行为准则，从我做起、从现在做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从不随地吐痰、不乱丢垃圾做起，弘扬求真务实、真抓实干的工作作风，少说多做或不说光做，做知辱明耻的表率。
“干部作风建设年”活动，就党组织而言，应该是长期的、经常性的；就干部自身而言，应该是自觉地、终生的。要坚持一切从实际出发，把执行上级要求与创造性地开展工作结合起来，把执行文件规范与本地、本单位实际结合起来，把执行程序规定与营造宽松环境结合起来。必须做的事，顶着压力也要干；必须负的责，迎着风险也要担。坚决同一切自由主义的思想和行为作斗争。作为一名党校教师肩负着机关工作者、人民教师的双重责任，应该是品质优秀、能力高强、行为规范，且三者必须统一。我们有理由坚信在县委、县政府的坚强领导下，通过“作风建设年活动”，各级机关一定能够发展成为“个人有能力、整体有合力、工作有活力、发展有潜力”的和谐机关，我县跻身全省前三十强的宏伟目标一定能早日实现
读《倔强》有感1200字
谈到关于励志的文章，相信很多人从小到大都会读过很多，小学甚至幼儿园里面我们就开始接触这类的文章，直至大学毕业，周刊杂志名人著作中都不乏此类文章的出现。对我而言，听到“励志”二字脑海里最先闪过的便是《倔强》，虽然这仅仅是一首歌，有着简短的歌词，但在我看来，歌词中似乎讲了无数个年轻人励志的故事，让人奋进。于是，我决定认真的写下去。
“当我和世界不一样，那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚，我如果对自己妥协如果对自己说谎，就是别人原谅我也不能原谅”。在我的意识中，这句话讲出每个人初始都会有自己的个性，而有的人会随着世界的改变而改变着自己，从而变得普通。作为年轻的我们，或许更应该激发出自己的个性，坚持自己的个性，活出自我，神采飞扬。写到这儿想起了初中时发生的一件事情，老师曾经出过一道数学题，老师告诉我们那道题的算法有三种，要求会的同学到黑板上写下来，很快有三名同学依次在黑板上写了出来，老师告诉我们这就是三个标准的答案，而有一位同学站起来说还有一种，当他说出算法时大家都笑了，因为大家觉得他的算法是错误的，并且指正了他的错误，但他依然坚持自己是对的，直到后来老师惩罚他他都不承认自己做错了。直至初中毕业那天，那位同学依然像老师谈起那道题，他说自己觉得就是对的。我大学毕业这年，他已经成为一名成功的商人。在一次同学聚会上，当大家都在夸他事业有成的时候，他说因为他觉得对的事情就会一直做下去。这种个性或许并非优点，但有一点可以肯定，他真的活出了自我，如今的我对他的坚持持一种敬仰的态度。
“我的手越肮脏眼神越是发光你不在乎我的过往看到了我的翅膀你说被火烧过才能出现凤凰逆风的方向更适合飞翔我不怕千万人阻挡只怕自己投降”。非常喜欢这几句话，尤其是“被火烧过才能出现凤凰，逆风的方向更适合飞翔”。只有经历过磨难才能成长，只有经历过挫折才能进步，没有伤痛哪会知道生活的美好我不怕万人阻挡，只怕自己投降”。是呀，再大的艰难困苦，只要自己肯坚持不服输，相信一定能够会越过这座障碍。倘若自己妥协了，你就会沦为挫折的奴隶，在它的脚下爬行，只为求一丝的安稳。对于每个人，尤其是年轻人来说，绝对不能有了服输的年头，向命运妥协了，就会永远不能发现人生的真谛。红军万里长征，历尽艰难困苦最终保存了希望的种子，最后在中国大地上燃起燎原之火，拯救了我们的民族。正是他们心中有一个信念，从未向强权与艰难的环境妥协。其实，我们首钢人又何尝不是具备了这种精神，挫折面前同心协力，从未畏惧，正是一种这样的状态，我们的首钢才会走向辉煌。
“最美的愿望一定最疯狂我就是我自己的神在我活的地方我和我最后的倔强握紧双手绝对不放下一站是不是天堂就算失望不能绝望”。我深深的知道，一个人最应该相信的便是自己，哪怕到了最后我们什么都没有了，只要有自己和那份倔强存在，我坚信我们还会再次强大起来。倘若努力过后我们失败了，我们可以失望，可以有发泄，但我们绝对不能绝望，因为绝望的人注定是失败，那将是最大的悲剧。在做任何事情之前，我们要想到可能成功也可能失败，心里要有个承受能力，失败了也该微笑代之。倔强的人即使经常甚至永远失败，但至少他们会受到别人的尊重，会体味到活着的意义。
读“倔强”有感，让我们倔强的生活在这个世界上，倔强的生活在自己的
优秀范文：学习《反对自由主义》有感
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全县开展的“干部作风建设年”活动，是新一届县委、县政府做出的战略部署，是时代的需要、人民的期望，是提高干部整体素质的基础工程。近期我学习了毛泽东、邓小平、******、******等的重要文献及县委书记翟长生同志在县十二次党代会、全县经济会议上的报告，特别是学习了毛泽东同志的《反对自由主义》，感到虽历经近七十载，对自由主义的来源、危害及十一种表现仍能耳熟能详，其精髓丝毫过时。联系自己的思想工作生活实际，感触颇深，归纳起来有以下三点：一、忠诚于党
对党忠诚是一个党员的基本素质。除了爹娘给了一个身体，作为一名共产党员，我们所拥有的一切，哪个不是党给的？从七岁入学开始，接受义务教育、考学参加工作、入党提干，没有党组织哪有我们衣食无忧的好生活？所以我们每一位机关干部无论职位高低、条件好坏都要对党有一片赤诚，坚持共产党人的奋斗目标和根本宗旨不能变，共产党人的理想信念不能变，同人民的血肉关系不能变。当发放小麦补贴时，农民就高兴得喜上眉梢，奔走相告，对党千恩万谢，好话说不尽，好歌唱不完。一般群众且能理解没有党的好政策，没有改革开放，就没有社会主义的新农村，而我们机关干部职工的条件比他们不知要好多少，在夏凉冬暖的空调间，不思群众苦，不念党的关怀情，满口扯闲篇，一肚牢骚言，更有甚者美其名曰到基层调查研究，酒足饭饱后却不真做调查，而是拍拍屁股走人，真不配端共产党的饭碗。因此，我们要万分珍惜自己的岗位，刻苦学习，勤奋工作，说话维护党，办事想着党，工作为着党。“反对自由主义”应该成为各机关干部职工的座右铭。全体机关党员干部要倡导“以官为轻、以民为重，以权为轻、以责为重，以名为轻、以德为重”的公仆意识，时时处处为党旗添光彩，为组织增光辉。
二、真心为民
“关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”要在广大机关干部中真正树立起为民作风，取决于正确的群众观念，取决于深厚的群众感情。自由主义的十一种表现中有两种（第七种、第八种）直指凌驾于群众之上及损害群众利益的表现，干群界限分明，老死不相往来，只会制造隔阂误会。要尊重群众，相信群众，依靠群众。做到心里装着群众，凡事想着群众、一切为了群众，以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应为工作是否正确、是否有成效的最高标准。要倡导亲民作风，应当把群众当亲人、当朋友、多走动，特别是到最的地方去，到群众意见大的地方去，到工作难开展的地方去，把党的关怀带给群众。群众利益无小事，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，都要看成大事、要事、急事，以真诚的态度抓紧研究解决，竭尽全力去办。我们新一届县委、县政府“1/3”工作法是既为群众“谋利”，又为群众“解忧”的重大举措。我们广大机关干部要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，时刻警惕权力异化和权力寻租现象，做到不正之风不染，不义之财不收，不法之事不干，争当促进和谐、心系群众的模范。
三、恒心实干
空谈误国，实干兴邦。说得好只有感染力，落实了才出生产力。实干是社会的动力。停着的车子没有阻力，车子一启动便有了阻力，跑得越快阻力越大。同理，我们不干工作没有困难，一干工作就会遇到困难，要干一流工作遇到的困难更大。难道我们怕困难就不干工作了吗？非也。明知征途有艰险，越是艰险越向前。工作中要拿出一颗恒心，发扬革命和拼命精神，发扬严守纪律和自我牺牲精神，发扬大公无私和先人后己精神，发扬压倒一切敌人和压倒一切困难的精神，发扬革命乐观主义和排除万难去争取胜利的精神。要干就干一流的工作，要做就做一个合格的共产党员。陆游有一句话：“位卑未敢忘忧国。”无论是统管全局的领导还是平凡岗位上的一般工作人员，都不能“小”看自己，要时刻牢记“我很重要”，始终视服务为天职，把“领导就是服务、机关就是服务、管理就是服务、办公就是服务、上班就是服务”的理念内化为机关每个职工的最高行为准则，从我做起、从现在做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从不随地吐痰、不乱丢垃圾做起，弘扬求真务实、真抓实干的工作作风，少说多做或不说光做，做知辱明耻的表率。
“干部作风建设年”活动，就党组织而言，应该是长期的、经常性的；就干部自身而言，应该是自觉地、终生的。要坚持一切从实际出发，把执行上级要求与创造性地开展工作结合起来，把执行文件规范与本地、本单位实际结合起来，把执行程序规定与营造宽松环境结合起来。必须做的事，顶着压力也要干；必须负的责，迎着风险也要担。坚决同一切自由主义的思想和行为作斗争。作为一名党校教师肩负着机关工作者、人民教师的双重责任，应该是品质优秀、能力高强、行为规范，且三者必须统一。我们有理由坚信在县委、县政府的坚强领导下，通过“作风建设年活动”，各级机关一定能够发展成为“个人有能力、整体有合力、工作有活力、发展有潜力”的和谐机关，我县跻身全省前三十强的宏伟目标一定能早日实现
《优秀范文：学习《反对自由主义》有感》是篇好，主要描述群众、工作、我们、没有、困难、服务、机关、就是，希望对大家有用。
读孟子的心得1500字
读《孟子》，读出的是天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤这就告诉我们磨难是成功必经之路。下面是小编带来的读孟子心得1500字，欢迎查看。
读孟子的心得1500字一
孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。
他就是这样，以个人和国家的事例证明生于忧患这个分论点。那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：
我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能生于忧患。
春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。它们也没能生于忧患。
拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。
那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。
六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说六国破灭，弊在赂秦。可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻，萨达姆败下阵来，成为战俘;面对塔利班的恐怖袭击，美国能猛烈反击，稳定局面。
这证明，孟子的观点不能普而遍之，绝而对之。孟子生于忧患的观点乃是用不完全归纳法之中的简单枚举法推理出来的，他并没有全面考察个人和国家的各种生、死现象，也没有全面考察造成这些生、死现象的种种因素，光凭六位名人生于忧患这几个事例，没有考虑到死于忧患的众多事例，就贸贸然下结论，其观点没有普遍性，犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。
烈火显真金，疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来，也会在忧患中颓丧下去，关键在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是决定个人和国家命运的根本因素，决定个人和国家命运的根本因素，是个人自身的综合素质，是国家自身的综合国力。
因此，我们要努力提高个人素质和综合国力，以达到不管风吹浪打，胜似闲庭信步的境界。一个人品学兼优，身心健康，会自理，能自立，竞争能力强，抗挫折力强，能随机应变，才能更有力地抵御厄困和磨难;一个国家经济繁荣，科技发达，社会稳定，国防坚固，才能更有力地经受动乱和战争，并取得稳定和发展。
读孟子的心得1500字二
孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管儒思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为大圣，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比如在一些人事看法上等。
孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲人性之善，犹水之就下也，讲仁者无敌，讲富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的浩然正气。然而，孟子终归是太完美无瑕主义了，他相信孔子的君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事?就像一个狱官，也许他并不想杀人，但这杀人就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己杀自己吗?就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平主义者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫!这就是身不由己。
在王道上，他也说：为政难，不得罪于室(离娄上)，但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办?孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗?我想不是的，一个堪称欲平治天下，当今之世，舍我其谁的人怎么会甘受眼辱，他比孔子勇敢，有魄力，所以他不甘，反抗，游说。但以上矛盾是不在孟子的能力范围内的，孟子会讲一系列的治国口号，治国方略，会在被蒙蔽的黑暗中找出些解决方案来，知道民心向利，于是观君王饱民腹，顺民志，但纵观所有，那一套套看似完美的宝鉴却在战国风云的时代黯然失色，不是别的，只因为他境界太高，是那些注重眼前利益的人所无法理解的。要不怎么说，一个人愈是人类，那么他就愈不被他同一时代的人所理解，接受，他不容于那个时代。因为他的言行并不是准备给这一时代的人看的，而只是把这些广告当作整个人类的一部分右言的，所以他所做所为所言也许不是那时代人所熟悉的色彩、气味，所以他是这样的格格不入。
于是孟子孤独了，他失望于君王的顽固不化，疾恨社会上淬的异学怪论，他痛惜，他辩论，他惆怅，他不平，但是一个没有实权只体力行的传教士如何能改变这混乱的世界呢?思前想后，唯有一招反求诸己。
努力修养好自己的品性，以便成家、立业救国，一步步，脚踏实地，禁欲好人之不为，从而实现人有所为，这睚是我们现代所说的一屋不扫，何以扫天下。孟子是伟大的，他已认识到世间最虚伪最脆弱的傲慢莫过于国家的傲慢，民族的傲慢，不立足于根本，空想连篇是毫无用处的，因为如若一个人为他的国家，民族而傲慢，正说明他于本身是没有什么值得骄傲的资本，他用普照的阳光来遮盖自己的影子，反而使他自己更加渺小，不然的话，他就不必求助于和他的千万同胞所分享的那份资本了!
孟子的最终思想还是回到人上来了。人这个自我独立的思想主体是被几千年来所严重忽略的，焚书坑儒，文字狱，愚民政策，这些努力遏制人类思想，禁欲人类欲望的工具，钝化，麻木了人之所为人最根本又最崇高的权力。将大欲、大功、大利这些全民性的东西强加于个人身上，让人做不能又想为的事，最终的结果是：全面提升导致了全面挫败。人们在无能面前注定了他必然失败，无数失败中失去了信心，失去了人格，只是萎萎地道出了不如守中的中庸之道。
人何其可怜，当地面向下塌陷的时候，地面上的人感觉不到自己在下降，只看着天空在越升越高，这就是没有把人当作人的结果，人们在信仰伟大文化的时候，应该如孟子一般涉及到人这一本质上来，想想自己应当如何，应当怎么做。
后注：不要急功近利，不要好高鹜远。生活也许是苦闷的，生命也许是枯燥的，人在世上也许永远也达不到自己的理想境界，但不要灰心。在这世上，人有太多的限制，太多的无奈，太多的无能为力，可是，我们应当庆幸的是，我们还是人，或者说是被看作是人，却体会人作为人的崎岖，也是一种无限的幸福，在自我满足和幸福中，奢望更多的东西。
读孟子的心得1500字三
说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。
孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即仁爱之心。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即正义之气。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即智谋之力。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即诚信之品。
孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。
除了像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外《孟子公孙丑》中说：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子尽心上》：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。
所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的宁静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。
读有感
读有感继承优良传统创建美好景区
——读《为人民服务》有感
再读《为人民服务》，本人感受颇多，虽然此文写于六十多年前，但其中的思想和观点对于今天身为共产党和共产党所领导的政府工作人员的我们，对于云居山柘林湖风景名胜区管理委员会的工作都是具有十分重大的指导作用和教育意义的。第一，要认清职责。《为人民服务》一文开篇即写到，我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。这两句话说明了无产阶级政党的性质决定着该政党的职责，那就是为了人民的利益而工作。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会是共产党领导的一级政府组织，理所当然的应该执行党的路线，履行其职责。我认为这一点很重要，也很容易被忽略。现实中往往就有那么一些干部，生活中脱离群众，工作上忽视群众利益，做出危害群众利益的事，成了人民的敌人，沦为党和国家的罪人。本人作为该管理委员会的主要领导，不但要清楚的认识到自己该做什么，为谁而做，更要带领本单位的同志认清职责，努力地为人民的利益而工作。只有这样，本管理委员会才能在工作中不迷失方向，不做损害人民利益的事情；才能不背离市委、市政府成立本委员会的良好初衷；也才能更好的践行“三个代表”重要思想，真正做到以人为本，科学合理的开发柘林湖风景名胜区。
第二，要不畏艰难。人的死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。这就要求在革命战争年代不但要有不怕吃苦的精神，更要有不畏牺牲的精神，要有能为人民的利益甘洒热血的自豪感。而在如今的社会主义建设时期，同样需要发扬这种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立的时间不长，正处在创业起步阶段，正所谓万事开头难，其创业的艰辛是可想而知的。如果没有那种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神，是不可能完成市委、市政府交给我们的任务的。为此，本人将带领管理委员会的全体工作人员，发扬张思德同志的那种一不怕苦，二不怕牺牲的精神，努力工作，为九江的大旅游建设添砖加瓦。
第三，要虚心纳谏。文中指出，因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批语指出。人无完人，金无足赤。做事情也是这样，总有百密一疏的时候。但我们需要的是这种虚心接受批评的胸怀、敢于正视错误的勇气和积极改正错误的作风。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立时间较短，工作上没有太多经验可循，许多事情还是处于摸索阶段，难免出现这样或那样的失误。但只要我们发扬共产党这种批评与自我批评的作风，虚心接受来自广大人民群众的批评和建议，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益格言，就一定可以使本管理委员会在工作中不犯或少犯错误，更好更快的建设出一个美丽和谐的风景名胜区。
第四，要团结互助。在革命战争年代，革命战士来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来。要求干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。俗话说，打虎还需亲兄弟，上阵要靠父子兵。所以团结是战争时期取得革命胜利的必要因素。所谓团结出战斗力，说的就是这个道理。现期是我国社会主义各项事业改革的关键时期，各种矛盾错综复杂，不同利益阶层相互激荡，所以我们更应该分清敌友，最大限度的团结一切可以团结的力量。本人身为管理委员会的主要领导，不仅要团结本单位的全体干部，更要同社会各阶层、团体、组织和个人打交道，建立友谊，在求大同，存小异的基础上，大力引进技术、人才和资金，相信人心齐，泰山移，一定可以把云居山柘林湖风景名胜区开发得更快更好。
《为人民服务》一文中值得我们学习的地方还很多，如教育我们要甘于平凡，在平凡的岗位上干出不平凡的成绩，又如教育我们要树立典型，利用榜样的力量等等。无数先烈在过去异常艰苦的年代推翻了压在人民头上的三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，我相信，只要我们继承和发扬先辈们的优良革命传统，就一定能建设出一个环境优美、生态和谐、风景迷人，游客流连的柘林湖风景名胜区。从而为打造美丽、富裕、和谐、强盛的新九江贡献一份力量。读<为人民服务>有感
读母亲有感作文800字
有那么一种爱叫——母爱！
我曾经读过不少关于母亲的书，有冰心奶奶的《繁星春水》，朱德老先生的
《我的母亲》，更看过无数部关于母亲的电影。一个个高尚的母亲形象深深地印在我的脑海，但最令我感动的是高尔基的《母亲》。
母亲——作为生活在社会最底层的农民代表，从一个没有灵魂、没有思想、麻木的人，一跃变身为一个坚强的、无畏的、浑身散发着雅典娜女神般的感性，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。在母亲身上，所发生的重大变化，已让我尤为不可思议，更令我沉默的是她的这些变化最初的最初是为挽救儿子的生命。
她的儿子巴维尔是先进的工人的代表，为争取劳苦大众的共同利益而奋斗，也因此锒铛入狱。母亲此时毅然接下儿子手中的任务——发放革命传单。从这里不难看出母亲对儿子的的理解，对儿子所从事事业的自豪，正如我们所学《秋天的怀念》中的母亲，那是爱得淡雅、爱得高洁、爱得热烈而深沉。
在这里我讲了理解这一个神圣的词，这不仅令我想到当今时代的一句口号：理解万岁。是啊，理解即使没有万岁，恐怕也已几千岁了。中国古时有“伯牙破琴谢知音”的典故；有“海内存知己，天涯若比邻”的诗句；理解还曾以“他乡遇故乡”的名义，荣列人生四大喜事之一。可见，理解这一词古往今来源远流长。理解别人是如何之重要，被人理解更是如何之幸运。凭心而论，人与人之间的理解是无可比拟的，理解可以成就无数奇迹，就像理解可以将巴维尔和她的母亲，两个思想完全不同的人之间搭起一座沟通的桥梁，一座爱的的桥梁。所以对于巴维尔我是嫉妒羡慕恨。嫉妒他能拥有这样的母亲，羡慕他的幸运，恨自己的固执。
反想现如今，我和父母很多问题有待于理解来解决，代沟就是我娘俩一个重要的代表。试想，如果我与父母加强交流，增进理解，而不是一味的任性的发泄自己的不满，又有什么问题解决不了呢？有时候我感觉母亲并不理解我，也许，问题是出在双方？为什么会吵架呢？当母亲要求我读书时，母亲，望女成凤的心我可有去理解？
再想想，在每次暴风雨过后，那一抹熟悉又陌生的身影总会悄悄地躲出去，在我看不见得地方静悄悄的等待。在悄悄地端着一碗银耳，温柔的说声“下去吃饭吧”。
每每想起，我都有一种无地自容的悔恨。幸好这一些还来得及改变，我还不至于是第二个史铁生，我的母亲还未离我而去。
母亲我由衷的感谢您对我的理解！
