修优美师德做一陽一光教师读后感（一）
玖过【修优美师德做一陽一光教师】后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、一操一作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
【修优美师德做一陽一光教师】这本书，让我感受到做一陽一光的自己、做快乐的自己真好，并深深地体会到做一陽一光教师必须做到：在面对孩子，要有一陽一光般灿烂的笑脸；面对同事，要有一陽一光般温暖的态度；面对家长，要能一陽一光般真诚的交流；面对教育，要有一陽一光般平和的心态；面对教研，要有一陽一光般积极的热情；面对发展，要有一陽一光般不息的能量。感受了智慧的魅力，宽容的力量宽容是智慧、是力量，宽容是一爱一是体谅，宽容也是福。从而更加懂得：给自己一陽一光，就会给学生撒播一陽一光，给大家带来一陽一光。
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢一騷一，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。
那么如何改善师生关系，应做好民一主地对待学生在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习、讨论，最大限度地发挥学生的创造一性一思维。实践证明，教师尊重学生的民一主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民一主、平等、和谐的师生关系。
其次，全面关一爱一学生。着名教育家苏霍姆林斯基说：教师技巧的全部奥秘，就在于如何一爱一学生。教师都喜一爱一成绩好的学生，而一爱一表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的一爱一和关心。虽然这种一爱一有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
一爱一人者人恒一爱一之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松，懂得遗忘获得自一由。要做一名一陽一光教师，就得调整好心态，热情地学习，快乐地生活，幸福地工作，这样就会成为了一名一陽一光教师。
修优美师德做一陽一光教师读后感（二）
寒假我读了本书【修优美师德做一陽一光教师】，从这本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
以前总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的苦行僧，更谈不上什么优美和一陽一光。读过【修优美师
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暑假我认真品读了【修优美师德 做一陽一光教师】这本书，让我感受到做一个优秀的一陽一光教师必须要做到：在面对孩子，要有一陽一光般灿烂的笑脸；面对同事，要有一陽一光般温暖的态度；面对家长，要能一陽一光般真诚的交流；面对教育，要有一陽一光般平和的心态；面对教研，要有一陽一光般积极的热情；面对发展，要有一陽一光般不息的能量。书中的一个个案例在我的脑海里烙下了深深的印痕。
教师是充满一爱一心的职业，教师要做一名一爱一的天使，这是对每一位教师的最基本要求。教师不仅仅要成为一名有一爱一心的教师，还要成为一名智慧型的教师。
智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
做一名一陽一光教师，就要乐于读书学习，走进一陽一光海洋。知识就像海洋，只有不断努力，才能缩短与彼岸的距离。做一名一陽一光教师，就要善待学生的错误。因为每个人都会犯错误，更别提孩子了，吃一堑，长一智。孩子们正是在一次次的错误中吸取教训，逐渐长大的。因此作为教师，我要改变自己的观点，用赞美的眼光去发现孩子身上的优点，进而形成赞美的习惯。那么，我即使面临巨大的压力，也会从心里感到自己是一名快乐的教师。一爱一人者人恒一爱一之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松，懂得遗忘获得自一由。
我要做一名一陽一光教师，调整好心态，热情地学习，快乐地生活，幸福地工作。在今后工作中，我会用真心、一爱一心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和一爱一戴以及学校、家长的认同和社会的认可。
一陽一光教师读后感（二）
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的苦行僧，更谈不上什么优美和一陽一光。读过【修优美师德做一陽一光教师】后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、一操一作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个一性一
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《修优美师德做阳光教师》读后感1000字 在未读《修优美师德做阳光教师》一书之前，我总认为：师德高不可攀，师德遥不可及，师德可赞不可为，师德可叹不可赏。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。 读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。 真正的师德固然有非常时刻可歌可泣的悲壮事件和场景，如汶川大地震中献身的英雄教师们，但更多的表现却是植根育普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问，如：为什么要爱学生？对待自己职业的基本态度应该如何？教师职业道德之所以高于一般职业道德的要求，其根本理由是什么？一个教师应该具备哪些基本的人格特征？这样的师德才能具有强大的生命力，才能避免师德对职业生命的压制，才能成为教师们心灵和精神的家园。 真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
一个师德高尚的老师决不是灭绝了七情六欲的“苦行僧”。他热爱生命，热爱生活，希望生活和工作同样精彩，追求学生和自己共同发展；他也许不会“无私奉献”，但他“乐于奉献”。因为这种奉献不是某种权威或制度强加于他的，而是他自觉自愿的。从这些奉献里老师体会到了很多职业生活内在的欢乐和幸福。 正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必 查看全文>>>
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《闻香识女人》读后感1000字 《闻香识女人》，是一部于１９９２年公映的美国电影。电影叙述了一名预备学校的学生，为一位脾气暴躁的盲眼退休军官担任助手期间所发生的故事。在相处中，两人从生疏到亲近最终成为一生的挚友。影片扣人心弦的情节感动了无数观众，两位主人公不是父子胜似父子的感情令人动容。 中校曾是约翰逊总统的幕僚，经历过战争和挫折，在一次意外事故中双眼被炸瞎，他在家中无所事事，失去了生活下去的勇气与信心。他准备用尽最后的精力享受一次生命的美好。他带领查理出游、开飞车、跳探戈等，然后决定就此结束自己的生命。查理阻止了中校的自杀行为，从此两人萌生出父子般的感情。史法兰找回了生活的勇气与力量。影片最后，史法兰在学校礼堂激昂演讲，挽救了查理的前途，讽刺了学校的伪善，两人在互相鼓励中得到了重生。 两人的感情变化贯穿影片始终，在最初的相处中，中校古怪的脾气、不合群的性格给查理带来巨大的挑战。可是查理通过尊重与理解慢慢走进中校的世界——一个人烟罕至的地方。他们享受生命中奢华的色彩，放肆地在这灰色的时代挥霍激情。中校的心里饱含处世的苍凉，曾经是总统的幕僚，而今沦为无人关心的盲人，中校的心理落差难以平衡。最终，当他决定以自杀结束生命时，查理出现在他的身边，两人激烈的言辞、拼死的搏斗成为影片最精彩的部分之一。
当一切争吵归于平静，中校在查理的阻劝中找回了生活的意义。作为影片的高潮，观众从两人的交流中感受到了一种无私的爱——纵使两人生活经历不同，纵使两人生活的年代不同，纵使两人他们之间没有关系。但查理依然选择在中校最困苦的时候竭尽全力帮助他，重燃生活希望，抬头走过前方的道路。 在影片最后，中校帮查理辩护，通过对正直、正义、领袖的诠释帮助查理。他说：“你眼下正在打造用来运送告密者的远洋轮，要是你以为正在把他们培养成男子汉，那么你想错了，因为你杀死的恰恰是这种精神，也就是这所学校所声称的立 查看全文>>>
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关于阳光男孩读后感大全
篇一：阳光男孩读后感
自从读了《阳刚男孩》，我觉得无论是男孩还是女孩，我们都要做一个好孩子。而好孩子就需要具有好的品质：要有坚持不懈的精神，不能说谎，要勇于承担责任，还要努力学习下面，就让我们来看一个描写坚持不懈精神的故事吧。
在一个动物的世界里，燕子知道在一个遥远的地方有一个无价之宝，它于是告诉了所有的动物，动物们听了很开心，连忙起身去寻宝。但是，它们一连跑了三四天也没有找到宝物，最终不得不放弃了。它们心里都这么想着：寻宝太辛苦了，还不如回老家好。最后只剩下一只一颠一拐的骆驼，它不断地告诉自己，只要坚持，就会成功。就这样，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它来到了一个地方，那里有五彩缤纷的花草树木，还有碧波荡漾的湖水，美极了，但却并没有什么宝物。忽然它觉得：这里是一个多么适合生活的好地方呀。于是，它决定回去，它要把属于自己的那片沙漠，把自己生存的那个世界，变成一片美丽的绿洲，它要让大家的生活都变得更加美好!
这是一个多么美丽的故事啊!它告诉我们，在生活中，在工作和学习中，一定要有一种坚持不懈的精神，无论前面的困难有多大也要继续前行，千万不要被眼前的困难吓倒，要用你坚强的意志和善于发现美的眼睛，去寻找和创造真的无价之宝。
请记住：只要努力，坚持不懈，胜利就在眼前!
篇二
有时男孩很坚强，因为男儿有泪不轻弹;有时男儿很豪迈，因为他满快刀的肋上还肯为朋友在插两把;有时男还和恩浪漫，在自己喜欢的女孩生日那天偷偷送上一束花。
哦，男孩，会在得意是飞歌高唱，伸呼吸，闭上你的眼睛。伤心时却借酒消愁，忍不住泪水流下，而后猛回头大吼;哥哥你大胆的往前走。
男还你可以一下午像匹马以样在操场上奔驰，就为追一个足球;你也能一个晚上品味着怀中的浓茶，反复听着谢霆锋的《因为爱，所以爱》。
男孩，你可以在青一色的和尚堆里倘的昏天暗地;你也能在一个陌生女孩面前默然不语，腼腆地就如羞答答地玫瑰静悄悄地开。
男孩，可以在愚人节或愚弄别人或被别人愚弄直到黔驴技穷，却不见一丝怒气;也可以为一个棋子而争的脸红脖子粗，大动干戈，直到都变成斗不败的大公鸡。
男孩，可以在早晨昏睡百年，直至羞红太阳的链;也可以挑灯夜战到很晚，给月亮几个鬼脸加笑脸。
男孩，可以在有钱时活的像个小老板;也可以在没钱时勒紧裤腰带，像很迫切需要减肥的患者。
男孩，可以在被盗的废墟中大骂小偷走着瞧，
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“花样女人”，从微妙的汉语运用与排列来说,可以有两个含义:一是花像女人,二是女人像花。把女人比作花,把花比作女人,这不算新奇,不但从模样上去比,更从内心上去比,这样,《花样女人》便成了一部非常有趣的书。
这部书的法文名原意即“富有生气的花”,或“活灵活现的花”,是l9世纪插图画家j·j·格兰维尔的传世之作,出版于他逝世那年。
格兰维尔(1803年--l847年)出身于艺术世家,青年时为几家讽刺刊物画漫画。七月王朝(l830年--l848年)路易·菲利普统治时期,巴黎报刊的漫画极尽讥讽揶揄之能事,杜米埃、乔阿诺见弟、莫尼族都是那个时代的名家。
格兰维尔以其版画集《白日变形记》(l829年)而闻名。这是一册针对巴黎风情的社会讽刺画,动物穿了人的服装,扮演入世中的各种角色,刻画入微,使格兰维尔置身于19世纪大插图画家的行列。他还模仿巴尔扎克《人间喜剧》创作了一组风俗画《动物的私生活与公开生活》。出版社有一个插图委员会,为巴尔扎克、缪塞、朱尔雅南、夏尔诺迪埃等人的作品做插图,而《动物的私生活与公开生活》则与此相反,以图像为主,再配以文字。
l844年,格兰维尔发表《另一个世界》,引起波德莱尔的注意,不久又获得超现实主义者的青睐,作为他们学派的一部样板作品。其中一章篇名为“花的节日”,从动物变形到了植物变形,用一名批评家的话来说,从“人·动物变化”过渡到“人·植物变化”。这也是格兰维尔最后创作《花样女人》的思路的全过程。《花样女人》还是秉承作者的一贯做法,就是格兰维尔画图,再由作家撰文。这次由塔克西尔·德洛尔、阿尔方斯·卡尔、弗里克斯伯爵三位作家执笔。书中收录了法国庭院培育的各种花木,外国的奇花异卉,以及野地上的花草。
以往,格兰维尔在漫画中表现的是尖刻的嘲讽、巴尔扎克式的现实主义,在《花样女人》中则是温柔雅致的诗意。他运用细腻的观察和丰富的想象,用花去显示女性的思想感情,去挖掘前人忽视的花的情愫,开拓了一个新世界。
格兰维尔并不追求科学的精密,他是艺术家,不是生物学家,只是在巴黎植物园里研究花草的习性,赋予花草奇幻的阐述,他要求文字也沿着这条思路去表现花草的精神。这三位作家的文字的确也摆脱了生物学家正襟危坐的态度,枯燥无味的说明，精妙处独具匠心,稚拙时确也反映了19世纪法国人的社会观。
阿尔方斯·卡尔是小说家、和园艺爱好者,他留下一句名言:
查看全文>>>百花盛开的春天是美的，绿意葱茏的夏天是美的，那么，枫叶如丹的秋日和白雪皑皑的冬季呢？天真烂漫的孩童是美的，婀娜多姿的少女是美的，那么，韶华已逝的母亲和鬓发如银的老妪呢？读了水木的《女人美丽》，我们理应领悟：美在生命的四季。
水木先生由衷的感慨：在瑞典，一个女人的生命力会如此持久，他又由衷地赞扬那个国度的男士们，因为他们用自己的目光和语言，随时在鼓励、赞赏、促成着女人的美丽。其实，在我们的国度里，也是并不缺乏随着年龄的增长而愈益成熟优雅美丽的女性的。如已经谢世的著名表演艺术家赵丽蓉，她的表演不就正如陈年美酒，历时弥久而愈益甘美醇厚吗？更不用说冰心老人了，她就像是一颗永不疲倦的星星，整整燃烧了一个世纪！诚如谢冕先生所言：她留给我们的，是一种我们永远无法企及的高雅、文采和凛然不可侵犯其尊严的精神财富。
自然，我们的祖国还只是一个发展中国家，由于我们走过的曲折道路，由于人们有意无意的漠视和疏忽，使我们对美的创造和鉴赏留下了诸多遗憾和缺失。但我们相信，这种状况并非是不可改变的，只要大家都从自己做起。
至少，我们也可以像尊敬的瑞典朋友那样，面对满脸皱纹的母亲和白发幡然的老奶奶，真诚地送上自己的祝福：您看起来真棒真的很美！
查看全文>>>与余华相比，孙甘露突显了语言文字的变化莫测。余华的半道出身有着近乎天然的纯朴易懂，而孙甘露的语言近乎诗，有种与生俱来的陌生感。甚至与马原相比，孙甘露都显示出强烈的文人色彩。
语言是表达的手段和工具，不可或缺。人们的思维只有通过成形的（图像、文字）或成声的（语言、音乐）的东西方能显现，但却并非全部，而且永远不会！
语言的异化，体现了异化的全部复杂性。它在作为工具时，既是途径，又是障碍，一不小心人反倒沦为工具。语言承载的思维越多就越使人陌生，承载太少了又表达不了什么，这大概是个永远不会调和的矛盾。除非有一种比语言更高级的智能思维传感工具。
孙甘露的语言，当你以为拥有时，它已经消失。
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只因为女人。
题记
最近，刚刚读完《因为女人》这部小说。作为一个当代女大学生，或者更确切的说作为一位现代女性，心里颇不宁静，感触良多。
二十一世纪，女人，该如何做女人？或者还有没有一条路让女人走呢？是不是我们该重新定义一下爱情，重新审视一下自己的爱情观呢？爱情是不是已不再是我们心中梁山伯与祝英台的生死相随；不再是孟姜女的执着追求，不再是罗密欧与朱丽叶的至死不渝。爱女性心中最神圣，最纯洁的追求，女性生命中核心的价值和最重要的主题，是不是已不合时宜？
小说的主人公之一柳依依，她把爱情给了夏伟凯，把青春献给了秦一星，把婚姻的归宿留给了宋旭生。
她怀着一颗炽热的心，对刚获得的爱情充满了希望和幻想。她真情投入于这场让她心醉的爱情，把对一个女生来说最珍贵的东西都给了那个让她倾心的男人，最终却还是两厢陌路。是不再爱吗，还是都已厌倦？其实，均不是。一个欲望与优秀并存的男人，他不愿意让自己的青春浪费在一个女人身上。在读研究生的夏伟凯阳光，高大，帅气典型的优秀男人，他不能把握自己，更不愿意让自己的青春只有一个美女相伴。
在以美和年轻为竞争筹码的情感战争中，她把自己一生中最好的年华都给了秦一星。可是，秦一星却任何承诺都给不了她，更不能给她那个让她梦寐以求的证。她在他心中只是一只小小鸟，一只暂时无枝可栖，在他那歇歇脚的小小鸟。可是，柳依依她不甘心做他的小小鸟，她不想往别处飞，她只想在他那筑巢。可是，秦一星总是只有一句话：要是我没结婚就好了。这场感情中，不管是柳依依的一厢情愿也好，还是她和秦一星的两情相悦也罢，终究，还是不能长相厮守。
上帝在创造男人和女人的时候，还真有点不公平，当男人的生命和事业达到最高峰时，女人的花样年华却已经逝去。她们引以为傲的美貌和青春已不再是她们的资本。也许，女人真正活得仅仅只有那美丽的几年吧!
当宋旭生和她牵手的时候，他并没有把婚姻看作是过眼云烟，甚至地老天荒。但是最终还是没有一如初衷的走下去到最后，他于她只是女儿的爸爸，她于他也只是女儿的妈妈。在爱情气若游丝的时候，产生了亲情。当爱情随风消散后，亲情却是不能改变的事实了。也许亲情是女人幸福的基石，是女人的希望之光，可是，这是必然的吗？柳依依，她不能牺牲女儿，自己的丈夫又不愿意牺牲自己的欲望，所以，她只能牺牲自己，牺牲爱情来维持亲情，否则，所有的亲人都得做出牺牲。换做另一个比较自私的人，结果还会一样吗？会是以爱情化
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《如何成为好女人》是一篇很好的文章。不过我们还可以补充一些：女人在成为好女人的艰难征途中，不是孤立的。我们说了，女性魅力是人类的共同财富，也就是说，好女人不是仅仅靠自己，还有很多很多的好男人，一同来帮助塑造好女人。
我们说话总是三句不离本行，好女人除了心灵美之外，同样还要身体美，为了天下女人的身体美，我们在不懈的努力。
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