逐鹿者不见山范文1500字

那一年，你转山转水

郑洁（2010 级法学） 那一年，你 24 岁，还是个没有完全长大的孩子，还会因为失恋而选择逃避，因为年轻 而萌生疯狂向往。那一年，在寒意渐生的 10 月，你独自踏上从丽江到拉萨的征程，千里单 骑走滇藏。也是那一年，你开始了你人生的流浪，在最贴近生命的神性与内质的地方，转山又转水。 我一直在想，究竟是什么让你如此坚执地踏上那途程，果真只是像你说的，想要寻找一个没有思念的地方，或者是要为之努力，哪怕可能失败但至少也要在失败面前看见 自己如何就范？但我想，是不是还因着你天生对自由、对远方的渴望，如若不然，你又怎 会在那之前就只身前往疆藏，又一路走过云贵湘。不管怎样，重要的是，你出发了，带着你 自己的向往，也带着众人的关切与期望，走在了路上。

台湾有一部名叫《练习曲》的电影，讲述一个少年以高雄为起点的逆风向环岛骑行。 那少年只有一辆单车，一把吉他，一个行囊，和一对听不清这世界的耳朵。他说，有些事情 现在不做，就一辈子都不会做了。是啊，有些梦想是只属于年轻的时光，好比远行，好比流 浪。有多少人曾经在内心里生发过这样的念头，一闪而过，或是久久存留，但又有多少人真 正去践行过这些浪漫又略带疯狂的梦想。在这本书的序言里，推荐者说，因为《转山》，因 为谢旺霖，我们都有了出走的理由。但在我看来，却不仅是如此。我们可以轻易地找来一长 串出走的理由，也许一句话，也许一首歌，而《转山》不过是给我们众多的理由再增添一个。 重要的是，是这本书，是这本书的作者，为很多人完成了他们心里未了的愿望。不管你是正 当年轻，还是早已不再有充足的精力与热情，你都会在这里找到你此刻或者曾经的梦想。

我无法忘却那写在书中的惊与险：在梅里雪山，因为天黑路峭，连人带车翻滚倒，单车 后轮和半个身体悬在断崖之外。在怒江边上，被藏獒和另一恶狗袭击，只能用石头自卫，好 不容易化险为夷。在波密，深夜被胃部的疼痛转醒，因为食物中毒而上吐下泻，接连两天再 无饮食，以为接近死亡？？我也无法忘却那书中的善与美：那些磕等身长头的朝圣者，满怀 虔诚，一路叩拜，用身体丈量天地。直贡梯寺神秘的天葬，那是藏人原始与坚忍的信仰。还有那些一路上遇到的给予过帮助与鼓励的人们，让人看到前方的希望。我想，这是不是就是 内心的追求，一种亲临现场的感受，无所取代，忘记过去，无暇于未来，一生当中，仿佛只 为了这一刻而努力存在。

在书里，作

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出于您的需要，我们为您提供《夏山学校》读书笔记，作者写的作品使我们更富有理性。那么读后感可以把本来复杂的思想和逻辑整理得顺畅，作品读后感应该如何撰写呢？希望您分享本页内容与您朋友！

《夏山学校》读书笔记(篇1)

《夏山学校》教师读书笔记摘抄

(一)爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。

(二)成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。

(三)假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。

(四)我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。

(五)有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。

(六)现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?

(七)我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。

(八)我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。

(九)一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。

(十)在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。

《夏山学校》读书笔记(篇2)

到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活

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《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。这本书充满了浪漫的传奇色彩，不是完全的现实主义，故事奇特新颖，读者往往会被那些精彩的情节所吸引。

这本小说讲的的是一个遭人陷害的年轻人，也就是故事的主人公唐泰斯复仇的故事。十九岁的爱德蒙？唐泰斯年轻有为。有亲情的精心呵护，有爱情的温柔陪伴，有事业的前程似锦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心爱的人的订婚典礼上被陷害入狱。当被逮捕时，他渴望自由。当失去自由，他渴望上诉。当求助无门，他渴望有一群甚至是强盗或是杀人犯的牢房同伴。当被彻底地关进一间只有黑暗和水滴声的地牢，他只能自己跟自己说话，仅存的希望就是听到自己的声音。

在突如其来的灾难面前，伴随这个可怜人儿的只有地牢里的黑暗及还有精神和肉体对他的双重折磨。但在他的可知范围之外，还有更为残酷的事实在肆无忌惮地上演着，老父亲因为受不住儿子入狱的打击而忧郁而死，爱人也在漫长无果的等待中与仇人牵手走进婚姻的殿堂。

万般不幸中的最幸，就在他无助绝望到想要自杀时，一位天使般的人物走进了他的世界，他就是法里亚神甫。两颗孤独的人因此有了陪伴和希望，聪明但不为世人所理解的神甫把毕生知识传授给了唐泰斯，并在临终前把基督山岛宝藏的秘密告诉了他，这也为唐泰斯的复仇计划奠定了坚实的基础。

在唐泰斯成功越狱后，十四年的光阴已使一切物是人非，甚至已经没人认出或记得他这一号人物。在他重生之际，他把自己塑造成一个近似神灵的人物基督山伯爵，从此展开了他的报恩和复仇计划。

昔日的恩人船主莫雷尔，因为濒临破产而绝望到即将自杀的时候，伯爵及时地解救了他，此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。而对曾经陷害和背叛他的唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，作者塑造的基督山伯爵这个人物几乎是完美。敢爱敢恨，即使遭遇了无尽的不幸，即使承受了无边的痛苦之后，在自己的复仇过程中，他始终有一颗柔软的心，被仇恨冲昏了头脑。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应曾经的爱人不杀仇人之子的时候，他的良知依旧，他的人格亦未扭曲。同时，在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。他在财富、

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  这是一个有关复仇的故事。不说报仇，因为通常意义上的报仇只是以牙还牙，而复仇就复杂了许多。复仇，不是简单的报仇，让害人者血债血还，而是让害人者体会到同样的遭遇，以其更深层次的痛苦来抚慰被害者的伤痕。   年轻的水手爱德蒙·唐太斯即将升任船长，并迎娶心爱的女子美塞苔丝，没想到福无双至祸不单行，他被船上的押运员腾格拉尔嫉妒，被暗恋表妹美塞苔丝的弗尔南多嫉妒。于是，两人写了一封告密信，诬陷水手是拿破仑党。本以为年纪轻轻野心勃勃的法官可以还原真相，救他一命，他身上的信却让效命于新政的法官发现自己父亲的秘密，为掩盖父亲属于拿破仑党的事实，水手就成了牺牲品，被关进了伊夫城堡地牢，似乎永远见不到天日了。   幸运的是在地牢他遇到了法利亚神甫，两人同样是政治牺牲品，而水手的善良与正直，让他获得了神甫的帮助。博学的神甫会六种语言，读过近五千本书，对于自己精读的一百五十本书熟记于心，对数学、地理、化学都颇有研究，他给了唐太斯希望，十四年后唐太斯终于找到了机会逃走，并获得了神甫赠与的神秘宝藏。出来后的唐太斯找到宝藏，便开始了自己的复仇之路，对优待自己的人加倍偿还，对有害于己的人疯狂报复。   为此，他精心准备了九年，同时扮演英国人威尔玛勋爵、意大利布佐尼神甫、意大利水手辛巴德、不明国籍的基督山伯爵，一点一点的为复仇铺路。

复仇前的他，被人视为神一样的存在：富可敌国，学识渊博，待人有礼貌，与各色人等均友好往来，慷慨，会法语、意大利语、英语、希腊语、阿拉伯语、德语、西班牙语，精通药物学、心理学、天文学、物理、数学、金融学，走到哪里都会引起轰动。。。。。。而十四年后，当初的凶手，也因为各种投机钻营而过着让人羡慕的生活。站得越高跌的越惨，小说刻意让他们生活顺畅，正是为了后来家族的颓败埋伏笔。   在这部小说中，复仇环节是高潮部分，大仲马写作的原则是有恩必报有仇必报。所以，他让唐太斯挽救了濒临破产的莫雷尔一家，让 查看全文>>>

游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙神思》里说，登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。 宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，有怠而欲出者曰，不出，火且尽。王安石遂与之俱出了。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对如何成功在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年的政治游历。不幸的是，这次政治游历也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。 笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。 第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是悔其随之而不得极夫游之乐也，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇忏悔录，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

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基督山伯爵读后感

儿时至今读它千遍未厌倦的恐怕只有《基督山伯爵》了。小时候不明白为何作者在复仇快要完成时转而指向仁慈和宽恕，因为同情爱德蒙邓蒂斯的遭遇而期盼完美复仇的我总是跳过结尾，曾经认为书中最精彩的部分也是基督山展开的复仇过程。而伴随成长我终究明白，卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存于同一颗心里的。

每个人都会遇到各种各样的等待，有的等待很甜蜜，有的等待很苦味，有的等待畏首畏尾，有的等待黯然无果，有的等待遥遥无期，有的等待煎熬又折磨。爱德蒙邓蒂斯在伊夫堡里暗无天日折磨又无奈的等待让他断不了念想又无法确定，心中一次次燃起希望又被雨浇灭，几乎将他逼上绝路。于是上帝派来了法利亚长老，揭开维尔福、道格拉斯、费南看似高尚真挚的外表下隐藏的卑鄙和狡猾，拉开复仇的序幕。无情的教训教会人用怎样的眼睛才能观察危险，用怎样的忍耐才能忍受痛苦。觉醒的人只有一项义务：活着，出去，扳回一城。

越狱后的爱德蒙以基督山伯爵的身份重遇美塞苔丝掀起书中另一个小高潮。时间带走青春的翅膀，却留下一条多情的尾巴，就像上帝能把悲剧变成喜剧，也能把喜剧变成悲剧。深爱爱德蒙的美塞苔丝看到完全没有当年水手影子的伯爵时，仿佛有心灵感应一般，反复想起关于旧时爱人的回忆，又反复告诉自己，清醒啊，记忆已是过去，怎么能靠那些短暂的感觉反复取暖呢。曾经经历过的一切，虽然不会消失不见，却也无法重来，错过的，会变成遗憾，有的可以填补，有的不行。即便后来确定了基督山伯爵就是曾经的爱人，自己也已失掉了能够相认的身份。时日漫长，已不复当时模样。嫁与仇人为妻，却成就一位伟大的母亲，是大仲马对美塞苔丝悲惨而又高尚的命运安排。

在爱德蒙以基督山伯爵的身份重返马赛后，作者花费大量的笔墨渲染他平静、客气、冷漠的性格特征。只有他自己心里知道，如今的平静与冷漠是用多少惶惶不可终日换回来的，此时此刻的波澜不惊，又曾几乎被多少波澜淹没，所有的挫折与伤痛、所有的经历加起来，才成就了今日的他。这是一条重要的人生经验：他怎么对待别人，只说明了他曾经如何被别人所对待。变得强大也并非他的本意，而是生命中所有的苦楚、所有的打击和挫败告诉他，除了强大再没有其他选择。曾经以为自己无路可走，后来发现，也许命运就是要他抛弃所有原先想要的，而踏上一条他从未想过也从未觉得会令自己心动的路。他的灵魂，在痛苦中学会微笑。

不管一个人曾被伤害地有多深，总会有

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作文是发现自己潜在才华的媒介之一，写作是我们与自我对话与他人交流的途径。因此写作文不仅需要好的文笔还需要清晰的思路。范文资讯网小编的用心经营呈现“山五壮士观后感作文”让您受益终身，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！

山五壮士观后感作文 篇1

读了《狼牙山五壮士》一课后，五壮士们的英雄形象萦绕在我的脑海里，他们悲壮的事迹和可歌可泣的英雄气概例我内心久久不能平静。

1941年秋，可恶的日寇张牙舞爪地在我们的国土上肆意践踏，祖国的大好河山在点火中倍受蹂躏。当时，在晋察冀地区同敌人做斗争的七连将排斥任务交给了六班的五位壮士，他们毅然接受了任务将自己的生死置之度外。他们利用除根的地形，一边打一边撤，将大量敌人引上了狼牙山。突然，五壮士们的面前出现了两条路——一条通往主力，一条通向绝路：棋盘陀。班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：“走!”带头向绝路走去。在顶峰时，他们尽管身陷弹尽粮绝的绝境，依然不向侵略者低头，他们同仇敌忾，用石头凝结着他们的仇恨纷纷向敌人头上砸去，正当侵略者源源不断地如饿狼般扑上来时，他们迈开大步毫不犹豫地以身殉国，舍身跳崖。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁!”这声音惊天地、泣鬼神!这一喊，是喊出了多少中国人民、华夏儿女的心腹之言，肺腑之声啊!

每当想起五壮士惊人壮举时，我就十分惭愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上一遇到困难就退却，有时甚至自甘落后，而狼牙山五壮士为了民族解放事业，克服重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比还是十分渺小，我们的今天正是国为无数的革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了和平幸福的生活。如果今天我学习生活上遇到一点小困难就打退堂鼓，畏缩不前，那明天怎么去为祖国做奉献呢?我又怎么能对得起革命先烈们的英灵呢?想到这儿，我就羞愧万分，不断鞭策自己。我作为新中国的少先队员应该以行列们的精神为动力，行动为榜样，刻苦钻研，掌握知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶、强盛。

五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是华夏儿女的楷模，他们的英雄气概将浩气长存;他们的英雄事迹将流芳百世，永垂不朽……不知不觉，我心中耸立起了一座雄伟庄严的不朽丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。

让我们永远铭记194

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我怎么样？读《目不见睫》有感

话说楚庄王打算出兵讨伐越国，但有个叫杜子的人说：楚国也不太安定，因为国内有人要造反。现在您却要去攻打越国，这表明您的智慧就像眼睛看不见自己的睫毛一样，看不到自己的弱点。楚王听到杜子的那番有道理的话后，便慎重地放弃了攻打越国的愚笨的念头。

我觉得这则故事虽然短简，但真正的内涵是多么的深刻，多么的令人反思啊！人的眼睛永远看不到自己的睫毛，比喻着人往往看不到自己现实中的缺点。

人们常常看得到别人现实中的缺点，但对于自己的缺点却总是视而不见。就象每次老师有事情出去后，回来问：刚才同学们的表现怎么样？甲同学说：某某刚刚在撕小纸片。乙同学说：某某在跟某某说话。丙同学说：某某上课吃东西。七嘴八舌，议论纷纷，可有一点是相同的，每个人都在说别人怎么样，惟独不说自己怎么样了；每个人的眼睛都看到别人的缺点，而自己的呢？

所以我们凡事都要首先问问自己：我怎么样？应该先注意自己的缺点，当然还要多听取别人的意见，这样才能改正自己的缺点，取得进步。

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主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴他妈的、混帐。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆混帐凯迪拉克，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：我只想当一个麦田里的守望者！霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，＂垮掉的一代＂出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想－－－做一个＂麦田里的守望者＂。

霍尔顿的焦虑直到今天仍然困扰着人们。在他的身后，垮掉的一代垮掉了，一代又一代也翻过去了。问题依然存在，而且愈演愈烈。更令人担扰的是已经很少有人有能力再来关心这一类的问题了。现实生活的喧闹和华丽完全分散了人们的注意力，潜行的欲望和各色各样的感官刺激已经搭上时代快车。如果说当年生活的压迫曾经使霍尔顿感到恐惧，今天的人们几乎已经渐渐爱上了压迫，因为这种压迫往往以花样不断翻新的娱乐面孔出现。人们实在难以抵抗它的诱惑。赫胥黎在1932年写过一部科幻小说《美丽新世界》，他在书中预言：汪洋如海的信息将会使人类变得被动自私，真理将被淹没在无聊烦琐的世事中，人类将会毁于他们热爱的东西。历史已经证明，有些预言最终总能够成为事实。但愿

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不知道是什么时候开始喜欢看乐嘉老师主持的节目。是喜欢乐嘉老师的爱屋及乌还是。?但是，总觉得这个节目要比非诚勿扰来的真实些，尽管有些东西比较不那么真，作为一个电视节目可以理解。喜欢不见不散的另一个原因，是因为乐嘉老师可以把人的性格分析的透彻。但是乐嘉老师有时候也是无能为力，感情这个东西只有自己知道明了。

昨天晚上看了一期节目，感动与最后那个女嘉宾王月，敢于追求幸福。其实，在爱情面前没有尊贵和低贱之分，感觉对了就去努力就是了。这一点王月做的很好，尽管最后没有被男嘉宾选到，但是我想她也从中学到了很多东西。反过来说这个男嘉宾，从一开始我就不是很喜欢这个男嘉宾。总感觉这个男嘉宾张建的性格有点自我矛盾的因素。当女嘉宾问为什么和前女友分手，他说受不来前女友那种要被男友照顾的感觉，认为男生照顾她是天经地义的事情。可是，当他在和女嘉宾聊天或是玩真心话大冒险的时候，他多次说从他们身上感受到他前女友的影子。这个就让我很怀疑他的性格的自我矛盾一面，明明说嫌弃前女友的那种太依赖他的个性，另一方面见到真真的那种小家碧玉，需要呵护的女孩子的时候，他却又表现出想要呵护她的冲动。更让我无法理解的是当真真的妈妈千里从四川赶过来的时候，他有那么急切的去见了真真的妈妈。这就有一点太过于急切。就像王月在骑马场说的那样，感觉自己吃亏了，如果首先约会的对象要是王月，之后王月的妈妈也赶来，我想结局有会是另一种情况。这里就体现出来了一种先入为主的感觉。

整个节目下来，感觉男嘉宾总是和回忆这前女友，比较这前女友。不管怎么样吧，还是祝福他们吧。因为就像是张爱玲说的那样：于千万人之中，遇见我所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗?这本就不易，不管遇见谁，这都是一种缘分。

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