一本通思想汇报范文
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名言警句一本通
作 者： 刘璐 著
科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。 ——爱因斯坦
享受成果，是人生一大乐事。事前花的心血愈多，下的功夫愈大，事后获得的成果自然愈好享受起来必然也就愈快乐。——曾虚白
丛 书 名： 出 版 社： 湖南文艺出版社 isbn：9787540446284 出版时间：20xx-10-01 版 次：1 页 数：184 装 帧：平装 开 本：24开 所属分类：图书 励志与成功 名言/格言
内容简介
《名言警句一本通》中广纳名人丰富的隽语箴言、哲思警句，是“蒸馏过的人生”，是人类语言文化银河中璀璨的宝珠，闪烁着人生智慧的光芒，以其思维美、内容美、语言美一向为人们激赏和传诵。精选的名言警句种类齐全，可让读者在面对任何人生困境时都可能找到心灵中航海上的指南针，天空里的北斗星，在学生的成长和学习过程中不无裨益。
目录
寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。下面是小编收集整理的小学生读书名言警句摘抄大全，欢迎大家前来阅读。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
捐躯赴国难，视死忽如归
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
天下兴亡，匹夫有责
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
鞠躬尽瘁，死而后已
匈奴未灭，无以家为
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼
安全是生命之本，安全是第一，时时刻刻我们都要注意安全。下面是小编搜集整理的关于安全的名言警句摘抄，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!
经济改革固然是外界关注三中全会的重点，但是中国官方媒体针对转变政府职能、提倡行政审批改革、简政放权做了一系列报道，反映出政府行政管理体制将是全面深化改革的核心议题。dd新加坡《联合早报》
名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。下面是小编搜集整理的经典名言警句摘抄大全，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
马革裹尸当自誓，峨嵋伐性休重说
国破尚如此，我何惜此头
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在科学发展中，一直在强调以人为本。这是一个重大的改观，在这个构建和谐社会的时期，我充分重视人，和人性的发展。以人为本是科学发展观的核心。指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存与发展作为的价值目标，一切为了人，一切服务于人。报告中指出： 科学发展观，核心是以人为本。深入贯彻落实科学发展观，必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
“以人为本”是对以神为本和以物为本的否定和超越，本质上体现着对人的生存境况的关怀，对人的价值的尊重，对人的作用的重视。由于人可从社会和个人两方面理解，故以人为本的观念兼含有以社会的人或作为群体的人为本位和以个体的人为本位两重含义。马克思主义倾向于从人的社会关系和人的群体去理解人。马克思作为无产阶级革命家和马克思主义创始人，始终以全人类的解放为奋斗目标。他批判地继承、发展了自文艺复兴以来尤其是费尔巴哈的“人本主义”，以人民群众的劳动实践为基础，把抽象的、孤立的、非历史的人科学地还原为具体的、社会的、历史的人。 在他看来，人是社会实践的主体，而生产实践是最基本的社会实践，因而，作为以生产劳动者为主体的人民群众是历史的创造者。群众观点是马克思主义的根本观点。作为科学发展观核心理念的以人为本，是中国***根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。
**十六届三中全会提出： 坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。**十七大又确定“以人为本”是科学发展观的核心。深刻理解以人为本，才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，把科学发展观落到实处。(1) 以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。与**提出的始终代表中国最广大人民的根本利益和全心全意为人民服务的根本宗旨完全一致。以人为本的人，是指最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广
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敬爱的党组织：
光阴荏苒，一晃从教已有七年。这七年，我与学生的年龄差距从五岁增加到十二岁，但学生们依然亲热地称我为姐，而我依然将他们当成弟妹一样喜爱。这七年，我从一上课就紧张得手心冒汗到现在能够轻松自若，但依然时感不足，依然想要做得更好。这七年，作为大学教师，站在三尺讲台面对一届又一届的学生，我也总在思考怎样成为一名更合格的教师?
我认为，德为师本，师德是成为一名好教师的根本所在。师德，表现为对学生的“爱”心。陶行知先生说过：“没有爱就没有教育。”不热爱学生的老师，绝不是也不会成为好老师。苏联著名教育家赞科夫也曾说:“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”对于一位教师来说，如果不会爱学生，那么教育的根基就不复存在。“爱”心，是师德最重要的涵义。
教师对学生有“爱”心，才会有“耐心”，才能在学生求教之时，不厌其烦，一遍遍讲解，或者与他们兴致勃勃地探讨。教师对学生有“爱”心，才会有“关心”，才能在学生遇到困难之时，为他们着急和担心，努力帮助他们解决问题，成为他们可以依靠的师长。教师对学生有“爱”心，才会有“责任心”，才能尽心尽责地教导和培养学生，真心希望学生能够学到有用知识，而不是把授课当成一项程式化工作来完成。教师对学生有“爱”心，才会有“自律心”。我们身处一个知识爆炸的时代，知识更新换代的速度十分之快，教师如果不持续学习最新知识，很快就会落后于时代的发展，教授给学生的知识也将成为无用的“过期产品”，而这些很难用一种制度予以规制，只能依靠教师的“自律”心。“师者，所以传道、授业、解惑也。”传道、授业、解惑的动力，绝不应是考勤、薪酬甚至虚荣心，而是希望学生成长的“爱”心。教师对学生有“爱”心，才会有“育人之心”和“公平心”。教育对每个学生都应该是公平的，每个学生都有不同的个性和特质，学生没有好坏，没有贵贱，没有聪明与愚笨，只有不同。教师不应嫌弃或放弃任何一个学生，而应该尊重学生的个别差异，因材施教，一视同仁的爱每一个学生，这也是教育的实质所在。德国200年前的教育宣言曾经如此说：“教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳能力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我作出有意义的选择。教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的体现。”我无比认同这句
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“以人为本”是发展型社会新阶段的客观要求。当前，我国已经步入发展型社会新阶段，社会矛盾阶段性特征的变化要求我们转变发展理念。突出强调“以人为本”，正是发展进入社会新阶段的客观要求。
不同的社会发展阶段客观上需要不同的发展理念。在我国步入发展型社会新阶段的特定背景下，进一步解放思想不仅需要继续加快制度创新，更需要从实际出发，尽快转变改革发展理念，全面树立以人为本的发展观和改革观。发展理念的变化根源于发展阶段的变化。国际经验表明，发展阶段的变化是改革发展理念变化的客观基础。随着社会发展阶段的不断提升，发展不能局限于经济增长和国民收入水平的提高，其内涵已经扩大到包括社会发展、政治文明等在内的全面发展。
以人为本的科学发展观适应社会发展阶段的提升。xx指出，“一个国家坚持什么样的发展观，对这个国家的发展会产生重大影响，不同的发展观往往会导致不同的发展结果”。在生存型社会，以做大经济总量、解决温饱问题为主要目标的发展理念，起到了积极作用。进入发展型社会，人的全面发展成为发展的重要目标。科学发展观，正是立足于社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求而提出来的。
科学发展观的核心是以人为本。作为新阶段新的发展理念，科学发展观揭示了经济发展、社会发展和人的全面发展之间的本质联系，具有深刻的内涵。从我国进入发展新阶段面临的矛盾和国际发展经验来看，树立以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观至关重要。多年来，我国在经济快速发展的同时，也积累了不少矛盾和问题。这些问题必须高度重视而不可回避，必须逐步解决而不可任其发展。科学发展观从基本国情出发，系统地回答了在我国这样一个具有13亿人口、且发展不平衡的大国，在新世纪新阶段走什么样的发展道路，如何全面建设小康社会等事关全局的基本性问题。在我国进入到发展型社会的新阶段，经济转轨和社会转型进程不断加快，实践科学发展观具有重要的现实意义。
以人为本既是科学发展观的根本要求，也是新阶段改革观的本质内容。改革不仅要解放和发展生产力，而且要以人为本，促进经济社会的协调发展。我国正处在经济社会的全面转型时期，落实科学发展观，重要的内容之一是树立以人为本的改革观，将发展建立在制度改革与创新的基础上。按照以人为本的要求，建设公
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“以人为本”是发展型社会新阶段的客观要求。当前，我国已经步入发展型社会新阶段，社会矛盾阶段性特征的变化要求我们转变发展理念。突出强调“以人为本”，正是发展进入社会新阶段的客观要求。
不同的社会发展阶段客观上需要不同的发展理念。在我国步入发展型社会新阶段的特定背景下，进一步解放思想不仅需要继续加快制度创新，更需要从实际出发，尽快转变改革发展理念，全面树立以人为本的发展观和改革观。发展理念的变化根源于发展阶段的变化。国际经验表明，发展阶段的变化是改革发展理念变化的客观基础。随着社会发展阶段的不断提升，发展不能局限于经济增长和国民收入水平的提高，其内涵已经扩大到包括社会发展、政治文明等在内的全面发展。
以人为本的科学发展观适应社会发展阶段的提升。xx指出，“一个国家坚持什么样的发展观，对这个国家的发展会产生重大影响，不同的发展观往往会导致不同的发展结果”。在生存型社会，以做大经济总量、解决温饱问题为主要目标的发展理念，起到了积极作用。进入发展型社会，人的全面发展成为发展的重要目标。科学发展观，正是立足于社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求而提出来的。
科学发展观的核心是以人为本。作为新阶段新的发展理念，科学发展观揭示了经济发展、社会发展和人的全面发展之间的本质联系，具有深刻的内涵。从我国进入发展新阶段面临的矛盾和国际发展经验来看，树立以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观至关重要。多年来，我国在经济快速发展的同时，也积累了不少矛盾和问题。这些问题必须高度重视而不可回避，必须逐步解决而不可任其发展。科学发展观从基本国情出发，系统地回答了在我国这样一个具有13亿人口、且发展不平衡的大国，在新世纪新阶段走什么样的发展道路，如何全面建设小康社会等事关全局的基本性问题。在我国进入到发展型社会的新阶段，经济转轨和社会转型进程不断加快，实践科学发展观具有重要的现实意义。
以人为本既是科学发展观的根本要求，也是新阶段改革观的本质内容。改革不仅要解放和发展生产力，而且要以人为本，促进经济社会的协调发展。我国正处在经济社会的全面转型时期，落实科学发展观，重要的内容之一是树立以人为本的改革观，将发展建立在制度改革与创新的基础上。按照以人为本的要求，建设公共 查看全文>>>
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在我们生活中的每一个时间段及每一个角落，党员无时无刻不发挥他们的积极模范作用，尤其在急剧的环境下，党员的这种以人为重以民为先的高尚品德更是发挥到极致，这种形象深深感动了我们所有的人，比如5月12日14时28分发生的汶川地震，党员不顾自己生命的安危而去拯救那些被困人员，不分昼夜的辛苦忙于搜救工作，这些事件都让我们铭刻于心，都让我们为之而感动。
面对特大地震灾害，*人奋不顾身，临危不惧，迅速行动，以坚定的信念、无畏的气概、刚毅的品格、钢铁的纪律，成为抗震救灾的“先锋队”、灾区人民的“主心骨”、受灾群众的“贴心人”。出现了一个又一个感人的事迹:“是党员干部的全部站出来!”这是5月12日汶川地震之后，北川陈家坝乡乡党委书记赵海清喊出的第一句话;令人敬仰的谭千秋老师的坚强和坚韧拯救了可爱的学生;马前国、龙德强等一批基层党员干部，化悲痛为力量，舍小家为大家，带领群众以难以想象的顽强与坚韧，与灾难抗争，用实际行动诠释了中国*“立党为公、执政为民”这一理念，在人民心目中树立起无字丰碑等等这些令人难忘的英雄事迹。是的，灾难面前，人是渺小的，孱弱的肉体抵不住万斤的钢筋水泥，无数的生命在这场灾难中罹难了，生命，无常;困境面前，人，是强大的，无数人在为废墟下那些素不相识的生命忘我地努力着，大爱，无疆。在这样的灾难面前，让我再一次感动于中华民族的精、气、神;让我再一次为我们的人民子弟兵而骄傲;也让我明白生死的边缘，谁才是真正的英雄。
有一种倒下，可以托起生命;有一种抉择，为人民点燃希望。灾难突如其来，很多基层党员干部面临生死的抉择，那一瞬间，他们毫不犹豫地把生的希望留给了群众。以人为本——中国*执政理念的精髓，灾难面前，关爱生命、抢救生命、为了生命、一线希望、百倍努力、决不放弃…所有这一切，成为以人为本理念的生动诠释和具体体现，这是中华民族精神在新时代的辉煌升华和深刻拓展。这时，我想起了成龙唱的那首《真心英雄》：把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨怎么见彩虹…也许在歌声中有更多的英雄吧。
在中国*的领导下，我们取得了抗震救灾的伟大胜利。总书记在抗震救灾总结表彰大会上说：“这场特大的地震灾害，既是人世间的一场重大磨难，也是前进中的一场重大考验。我们党、我们的军队、我们的人民用坚
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读一本好书心得
读一本好书心得 小小 ——读于丹《〈庄子〉心得》 “古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。 有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却，其去不能止，悲乎。”所以庄子说，我们要懂得“顺应”，去面对，当你已无能力握着的本文来自站的领头羊 时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。原来，现在脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个数目字和一条小桥，像德兰修女1910—1997，周总理1898—1976，在看这篇文章的人，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出真我就不“悲乎”。 何为真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，书里娓娓而出。外面实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的今天，滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命，却发觉满足更难，快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着，心当然是高兴不起来。是时候静下心来，听听自己的声音。见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎么样。这近本文来自站的领头羊 于庄子的观心入门。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。心要见，必先静。“水静尤明，况精神乎，圣人之心 查看全文>>>09
读一本好书有感
在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典――《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为天使。 我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲今天我帮助了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但路过的人不但没有帮助他，而且还取笑他，使他哭的更加伤心。文章中的我看见了，马上走上去扶起他，并且劝他不要伤心了，我送你回家吧！ 其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。但我不但不给他，而且啪的一声关了门，没有理睬他。 我现在终于明白了，为什么人们常常都说：帮助别人就等于帮助了自己。以后我一定要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。相信我吧，我一定会做到！我相信你们也会做到的。
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书，是人类进步的阶梯，是知识的海洋，它是香醇的咖啡，也是新鲜的果汁书是一位朋友充实了我们的生活，带我们遨游知识世界，领略知识的风情，让人回味无穷。我是个小书虫，爱看形形色色的科学读本，但在那密密层层的书堆中，我最爱看的还是《可怕的科学。巧克力秘闻》了。
一看题目就知道这本书关于巧克力。大略翻了翻，觉得这本书很有趣，语言通俗易懂，幽默诙谐，比那些干瘪瘪的说明文好玩儿多了，而且更好的是，在制作这本书插图时，没有配上色彩鲜艳的网络插画，而是用铅笔自己画的，那些画，生动风趣，让人看了情不自禁发笑起来。
细细读了一下书本介绍，这本书主要围绕如何制作巧克力。那么，巧克力到底怎么做呢？于是，我津津有味的读了起来。后来才知道，要制作巧克力必须要有可可豆荚，什么是可可豆荚？可可豆荚是可可豆树上摘下来的果实，可可豆树上3~4年才结出可可豆荚，能够产80多个左右，每个可可豆大约有15~20厘米，而可可豆荚只有6年成熟后被使用，每棵树产可可豆年数只有40年，可以说相当不容易。了解完可可豆荚，就要了解巧克力的制作了。首先，把可可豆荚用手小心翼翼的摘取，然后把可可豆放置在器物中5~6天（最多），在此期间，注意用用乳酸，醋和酒精发酵，使可可豆荚有一股诱人的芳香并使其变成深黑色，之后把豆荚放在阳光下暴晒，晒后清洗，以400摄氏度烘炒100秒，粉碎，磨成粉末，混合自己的配方（如：牛奶，饼干粒等），用模具固定好形状，冰冻，这样，巧克力就完成了。
这本书真是良师益友，这本书是一个宝库，要了解巧克力，必须用它。读了这本书，我了解了如何制作巧克力，了解了制作巧克力之不易，我们应该好好珍惜。希望大家也去读一读。
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一本通思想汇报范文
书写文章总少不了需要一些参考，为此，一本通思想汇报范文栏目给您准备了2024一本通思想汇报范文、一本通思想汇报范文模板、一本通思想汇报范文开头和结尾等供您参考，祝您写作愉快！
