演讲雨是形成的,2024演讲雨是形成的（格式、范文、模板）

今天，我又读了我最喜爱的书dd《十万个为什么》，今天读的内容是火山爆发是怎样形成的。

我对这部分的内容非常感兴趣，我知道了造成火山爆发的原因是：地球内部充满着炽热的的岩浆，在极大的压力下，岩浆便会从最薄弱的地方冲破地壳，喷涌而出，造成了火山爆发。除此外，我还知道，火山有三种：活火山、死火山和休眠火山。火山爆发时会释放巨大的能量，会吞噬、摧毁大片土地，把大批生命、财产烧为灰烬，真是可惜呀！但是，有火山爆发的地方，风景奇特，往往成为旅游胜地，比如日本的富士山就是风景优美的地方。

虽然火山非常可怕，但是人们可以观察它的活动，预测它的爆发，我想，如果人类可以控制火山的活动，那将可以避免多少灾难啊！

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曹雪芹是哪个朝代的

曹雪芹的朝代：清代

【

，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹钜?;行为不端、骚扰驿站和亏空罪名革职，家产抄没。曹钕掠巫铮?;枷号一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，满径蓬蒿，举家食粥酒常赊。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（乾隆二十八年1763年与乾隆二十九年1764年之交的2月12日壬午除夕），最后因贫病无医泪干而逝世。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）的说法。

曹雪芹身胖，头广而色黑。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。又说：知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。

曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭

的石头。敦敏《题芹圃画石》说：傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。小说规模宏大，结构严谨，情节复杂，描述生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，均堪称中国古代长篇小说的高峰.在文学发展史上占有十分重要的地位。

《红楼梦》是他披阅十载，增删五次，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿（近年来也有人认为已经写完，但80回后的资料散佚了）。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为高鹗所续。（《红楼梦》原名《石头记》，后改为《红楼梦》。）

曹雪芹另著有《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等.

曹雪芹还有诗作《唐多令》：

粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁拾谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

名字由来

据说，曹雪芹出

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因为涉嫌违反《刑事诉讼法》，沈阳首个民间举报网站———“中国举报网”被关闭了。从创建到关闭，这个网站的“寿命”总共1个月零7天。（《华商晨报》 2004年09月06日） 辽宁省通信管理局下发的《通信网络断开接入决定书》写道：经沈阳市公安局检查认定，你开设的“中国举报网”涉及的以电子邮件形式，接受群众举报信息并转交有关职能部门，违反了《刑事诉讼法》第八十四条规定，个人无权受理公民举报和对举报内容进行核实，属违法行为。根据辽宁省通信管理局《断开违规使用和经营通信网络接入管理办法》第三条五款之规定，决定从2004年8月27日起，断开对你单位的通信网络接入服务。 笔者查阅了《刑事诉讼法》第八十四条的规定：任何单位和个人发现有犯罪事实或者犯罪嫌疑人，有权利也有义务向公安机关、人民检察院或者人民法院报案或者举报。从该规定来看，单位和个人有权利和义务向司法机关报案或者举报犯罪，但并没有禁止单位和个人向其他个人举报犯罪，按照“公民权利法无禁止即自由”的法理，怎么也推导不出“个人无权受理公民举报和对举报内容进行核实”及开设举报网站属违法行为的结论。因此，只要不从事传播黄、赌、毒及危害国家安全、侵犯他人名誉等违法犯罪活动，任何公民个人和单位都可以开设民间举报网站。当然，民间举报网站在从事监督过程中可能涉及到对公民名誉权的侵犯，但这不是取缔其的理由，因为如果网站涉嫌侵权，完全可以通过法律的途径来解决。 相反，关闭举报网站涉嫌对公民言论自由和监督权利的侵犯。《宪法》规定公民有言论、出版的自由，对于任何国家机关和国家工作人员有提出批评和建议的权利。因而，公民在向国家机关举报犯罪的同时，向其他公民和媒体举报犯罪以寻求援助，其他公民有权接受这种举报进行核实，都是公民行使正当权利的体现，关闭举报网站在某种意义上讲就是剥夺的公民言论自由和监督权利。而且，如果按照辽宁省通信管理局的逻辑，中央电视台“焦点访谈”和进行了舆论监督的各大媒体全部最好关门了事，见义勇为者也趁早回家，因为他们不是国家司法机关，而他们监督和与犯罪斗争的前提大多是要有公民的举报和求助及进行核实，而这是“属违法行为”，多可怕的一顶帽子！ 开设民间举报网站非但不违法，而且还更有利于对公民权利的保障和实现对权力的监督。我们看到，近些年来，民间举报网站借助网络的力量，在反腐败斗争中起到了国家机关和传统媒体不可代替的作用，受到民众的广 查看全文>>>

2000年12月27日 01:40 郝铁川教授 过去，学术界比较多地阐述了现代法治对民主的保障作用和民主对法治的决定性作用，但对法治限制民主泛滥的功能研究不够。这次沸沸扬扬的美国总统大选或许能在这方面给我们带来一些启示。 第一，规则有时比原则更重要。法律是规则，民主是原则。原则指导规则，这是毫无疑问的。但一旦法律规则产生，便具有相对稳定性、相对独立性，不能再用原则而不经过一定程序来轻易否定。 美国这次总统选举纠纷，历时37天，波澜迭起。纠纷的核心是对佛罗里达州的几个郡是否手工计票。戈尔一方强调“尊重人民的意愿”，小布什一方强调“尊重既定的法律”。那么在原则（“尊重人民意愿”）和规则（“尊重既定法律”）之间，究竟何者更重要？更应尊重哪一个价值？这个问题是这次总统大选的纠纷焦点，也是美国法院系统辩论和裁定的关键。从结果来看，多数法官认定“既定法律”比“人民意愿”更重要。因为“既定法律”是经由法定程序产生的人民意愿，是原则转化为规则后的产物，是理性（程序筛选）而非情绪化（临时动意）的决定。虽然在全国普选票中戈尔领先小布什，但美国既定的总统选举规则并非按全国普选票计算，而是按“选举人票”计算，即在全国50个州赢得多数选举人票才算赢得大选。在美国历史上，曾有过赢得多数全国普选票，但由于“选举人票”少于对手而输掉大选的。因此，当戈尔强调自己在全国普选票中领先、要求尊重多数选民意愿时，美国的多数法官立刻意识到了这是在变更既定规则，是大选中的临时动议，是一种煽情。不能说戈尔的要求不符合民主原则（尊重多数），但它与法律规则相冲突。所以得不到法官的支持。 第二，在和平建设时期，“恶法亦法”有时也是必要的，因为它能保持社会的稳定。换句话说，在和平建设时期，变更恶法必须经由法定程序，而不得擅自越轨。 美国的选举人团制确实存在脱离选民意愿的弊端，过去两百年中，国会曾有七百多项法案要求取消选举人团制。人们可以把这一制度视为恶法，在这一恶法未经法定程序变更之前，人们还必须无条件地遵守，因为这不仅涉及到法律的权威，更涉及到社会的稳定。一个主要靠法治支撑的社会，如果法治倒下来了，整个社会的秩序就会相应崩溃，美国人一方面批评现行的总统选举制度，但另一方面又不主张以非法的方式来变更它。《纽约时报》与《华盛顿邮报》在大选前均表态支持戈尔，但在11月8日选举结束后却认为戈尔不应要求 查看全文>>>

摘 要：中世纪商法的形成，为近现代西方商法的发展奠定实践的基石，并影响着其发展的轨迹。然对促进其形成的因素，历来学者会以不同的出发点予以述及。在述引伯尔曼的评析因素后，分别从战争的影响、文化的原有积淀、强势文明的威慑力及标榜力、文明征服中的交叠性渗透及潜在的影响、规则体系的非封闭性特征等几方面分析商法在中世纪形成的综合背景。 关 键 词：中世纪 商法 因素 文明 背景 文献标识码：a 西方商法体系的形成及其对现今社会的影响

交易与商务往来之结果，遂启交易行为与商业关系发达之端，此种交易行为及商业关系与普遍日常生活之往来与关系，固不相同，其（与--摘补）乡村生活及农业生活上之往来与关系，尤复有异。规律商人及其行为与关系之规则，即以之包括于普通法律或一般共同法律之中，固无不可，但此种规则在不少方面，仍与规律非商人之法律行为与关系之规则，究不尽同；商法终归构成普通法中之一特别部门，即退一步言，至少与普通法可以分别，而成为一种特别法。[1](p.217)从孟罗·斯密所言对商法的特别性渐有明晰，再从伯尔曼的论述中对商法自身的专门特征会有明确理解。 商法支配着在特定地方（集市、市场和海港）的特定的一群人（商人）；它也支配城市和城镇中的各种商业关系。虽然它与城市发和教会法的联系特别紧密，但它有别于教会法、封建法、庄园法、城市法和王室法。 商法与当时其他主要的法律体系一样，也具有客观、普遍、互惠、参与裁判制、整体以及发展的特性。这六个特性不仅说明它与整个西方法律传统紧密相连，而且还为它自身的专门特征提供了一个索引。（p.415） 在理解商法的特别性和其自身的专门特征的基础上，对于商法的形成的分析就要来的相对较好陈述些。 至商法所以逐渐有成为一特别体系之趋势者，尚有一特别理由。缘乎商务之为物，对于各地法律之歧义及因此所产生之法律抵触，向来即不能相容，良以商业之活动非局部的活动，不受地方或区域之限制，而系不分畛域，超越国际界限之活动。因此，商业永远在努力于普遍规则之安全，海上商业，尤其如此，无时不以更大之努力，以求实现此目的。其理想之目标，乃一种全世界普遍通行之法律，而由各国特别商事法院以执行之。[1](p.217-218) 人们可以想象，11世纪晚期、12世纪和13世纪欧洲各大学中博学的罗马法学家是能够从罗马法的文献中创立出一种新的商法体系的，就像他们从那些文献中创立出一种新的市

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国际21世纪教育委员会发表了《学习——内在的财富》的报告，该报告其中提出了教育四大支柱——学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。

而今科学技术日新月异，社会竞争日趋激烈，什么样的人才能适应社会的发展，才能在竞争中求得生存和发展，“四个学会”给教育工作者和家长指明了教育的目标和方向。下面就分别谈谈“四个学会”。

学会求知，就是有明确的学习目的，良好的学习习惯和强烈的求知欲；有独立思考的能力和不怕困难、坚韧不拔、勤奋向上、持之以恒的学习精神；有较好的学习方法。但凡学业有成的人在学习上都能自觉认真、刻苦钻研和掌握较好的学习方法。我们注意到，有的孩子出身于贫寒家庭，既无家学渊源，又无较好的生活和学习条件，却学业有成；有的孩子出生于富裕家庭，又是择校又是请家教，生活和学习条件都很优越，但学业平平，难成大器。究其原因，两者在求知目的、求知精神、求知方法差异使然。

社会的发展越来越凸现知识的重要性。“知识就是财富”，“知识改变命运”越来越受到人们的理解和接受。学会求知是生存和发展的需要，其重要意义是不言而喻的。

学会做事是生活的需要，是每个人从小就应该锻炼的事情。《小学生守则》规定：自己能做的事自己做。要求学生从小养成做事的习惯。四体不勤，肩不能挑，手不能提，只能人侍候，不会侍候人，这样的人于自己、家庭、社会都不利。由于家庭的娇惯，独生子女养尊处优的现象日益严重。他们不爱做事，不会做事，甚至厌恶做事。他们不仅公益劳动很少参加，连日常的家务劳动和自我服务劳动也懒得动。而我们的一些家长自己累死累活，大包大揽，就是不让孩子做事，生怕孩子累着，生怕孩子在劳动中出意外。孩子上了中学，生活还不能自理，甚至有的上了大学，父母还要请保姆为孩子料理生活。

“小事不做何以做大事？”“一屋不扫何以扫天下？”很难想象，连自己的生活都不能自理的大学生将来走上社会能全心全意为人民大众服务？能为国家多做贡献？能有劳动人民的思想感情？

学会做事，是教育的有机组成部分，是青少年健康发展、成才的基本要素之一。学会做事，对于促进大脑思维的发展，促进身体的健康成长，培养热爱劳动，摒弃好逸恶劳思想，逐步提高生存竞争能力等方面都大有裨益。

学会共处就是要学会尊重人，与人平等友好相处，具有兼容的气度和团结协作的团队精神。

据了解，有不少独生子女在家庭中常处于中心位置，连吃什么东西，穿什么衣服，父母都要听他的。在父母的娇惯下

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一、关于雨湖街： 雨湖街有300多年的历史，是东西与湘江平行横贯湘潭方的老城区，西起湘潭市老市政府（华国锋同志工作旧址）东到两湖两畔，街含蔡和森同志故居等多处革命旧址。 现雨湖街居民区集中在街中段，以清初老街居住区为基础，现有在册住户共计274户（雨湖街派出所提供）常驻住户198户。 2、关于雨湖区的居民： 雨湖区现居住居民多为父辈以前就在此居住的“土著”。旧城改造以来（雨湖区为老城区，现已成为湘潭市中心外围地区），雨湖区共计迁出住户400余户，迁入住户三十余户。 雨湖区的住户多为三代同堂，住房以独户二层木石结构小楼为主，人均居住面积8.44平方米。 3、关于接受调查的雨湖街居民 笔者调查的为雨湖街临街部分的住户（雨湖街32号——雨湖街52号），其中常驻住户13户。 二、调查采访手记： 20xx年2月，雨湖街50号。接受采访的为雨湖街临街住户。 刘翠香：雨湖街5号户主：女，57岁，笔者朋友的母亲。 陈湘满（满哥）：雨湖街52号户主，男，39岁。 铁神经（学名不详）：年龄不详（50岁左右），两湖街40号居民。 盛婷：（婷婷）：雨湖街，48号，女，23岁 其它各年龄阶层住户若干。 选择这些人采访的原因是因为这些居民能代表雨湖街居民的普遍生存状态（工作的生活、收入、支出） 笔者：各位能先说说收入来源吗？ 刘翠香：我现在有200多块钱一个月的退休工资，马见伟（儿子）每个月能够给家里些补贴，他大姐、二姐，都刚生完小孩没有上班，所以主要靠马见伟的收入来维持家里的生活。 （注：马见伟现在在省城建三公司做项目经理，月收入二千元左右。） 满哥：四年没上班，做生意了，每天就靠街坊邻居到家里打打牌，给两个茶钱。 （注：满哥在自家空出一间大厅来做茶馆，供街坊做打麻将的场所，由此收取茶钱一人2元/一下午。传说满哥曾做生意挣了大钱，现仍有上十万存款，只是不愿露财。） 张敏：（笑） （注：张敏曾以偷窃为生，一九五七年被人买通警卫员削断手筋，现主要靠帮朋友送货为生，偶尔到菜场等公共场所去“提包”。） 铁神经：不就靠各位街坊领导照顾我，今天中午还在满哥家吃饭。 （注：铁神经三兄弟在八十年代初忽然失踪，数年后只他一个回家，人已神智不清，多年来靠邻坊打发些零钱，或给些剩饭剩菜过活，2000年卖了一间厢房给浙江生意人做货房，得一笔钱，维持近年生活。） 查看全文>>>

篇一：秋天的雨 昨天下午，天空正好下着连绵的秋雨，我和我的学生一起学习了一篇美文《秋天的雨》。 《秋天的雨》是一篇抒情散文，课文以秋雨为线索，将秋天的众多景物巧妙地串起来，从整体上带出一个美丽丰收快乐的秋天。根据教材特点，教学中，我以一个“美”字贯穿整课堂。一是营造一个轻松和谐的学习氛围，通过让学生画秋天学会欣赏美；二是通过多种形式的朗读、品读课文感受语言美；三是通过扩展活动，引导学生联系生活去发现美。 我认为这节课，较成功之处是重点落实的较好，难点也亦有所突破。这一课的教学重点就是让学生感受秋天的美好，体会课文的语言美，教学中，我以“读”为教学主线，落实教学重点。读的形式多样，如默读，朗读，自由读，指名读，齐读，师生赛读，挑战读。读的目标不同：自由朗读全文，感知课文；逐段朗读，想象情境；品读课文，交流感受等。 本课教学难点是多种修辞手法的使用及被艺术化了的语言，使课文抒发感情较含蓄，给学生造成理解的困难，为突破这一难点，教学中，我没有作过多的解释，而是通过让学生分不同层次的读，从中感悟语言的美，体验秋天的美好。例如：在教“黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热”和“红红的枫叶像一枚枚邮票，飘啊飘啊，邮来了秋天的凉爽。”我先请一位学生读一读，进行评价。接着提出要与他比赛读，看谁读的好，激发学生读的兴趣，再让学生进行挑战读，看谁读的更好，最后让学生根据自己的水平，说说读完后感受到了什么？学生们的回答都是很精彩的：炎热的夏天已经走了，凉爽的秋天来了。这就是多读的收获。备课时，我曾想过，能不能让学生也来模仿说说类似的句式呢？实际上这是对学生语言能力创造的一个举措。但后来一思索，学生能说出很多个比喻句，但绝对不能说出意境如此优美的句子，万一课堂上出现了“冷场”的现象，那就不好了。想想还是不要这个环节吧。实际上孩子们的想象力是无穷的，是不可预见的。课堂教学中，一定要放开手来，相信学生能行，这样的课堂才是活的。 总之，备课时总觉得已考虑全面，课后却总是留下诸多遗憾。只能待今后的教学中不断地善。 篇二：秋天的雨教学反思 《秋天的雨》这篇抒情意味很浓的散文，名为写秋雨，实际在写秋天。作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天丰收的景象，还有深秋各种动物、植物准备过冬的情景。七 查看全文>>>

在日常的听课、请教、交流中我们会发现，每个老师都有自己的教学风格。而且这种风格在老教师身上体现的更明显。经过深入研究我知道：教学风格是教师在长期教学实践中逐步形成的、富有成效的一贯的教学观点、教学技巧和教学作风的独特结合的作用，是教学工作个性化的稳定状态的标志。而对于青年教师形成自己鲜明的教学风格，对于以后的教学工作是至关重要的。在这样关键的成长阶段努力为自己制定一个计划是很有必要的。以下是我的一些体会和做法。 作为一名青年教师，除了刻苦钻研大纲、教材，大量解题，深入研究解题规律，苦练教学语言、板书、黑板画等教学基本功以外，我对自己的执教套路和风格作了初步设计：继承对自己有深影响的名专家、名教师的优良教风，吸取他们教学技艺、教学风格中的精华，结合自身条件和特点，扬长避短，以模拟起步。 模拟的第一类对象是自己曾听过其讲学的著名专家和学者。虽然我没有条件身临其境的听名家的讲座，但是我们有网络这个大课堂。在网上很多高水平、高品位的学术报告给我留下了终生难忘的印象，使我领略到了艺术的最高境界。华罗庚教授、赵访熊教授沉稳老练、居高临下、深入浅出、诙谐幽默的讲学风格，邵品琮教授镇定自如、精辟深刻、生动形象（用拟人化手法讲自然数）、妙语连珠的讲学风格，对我有很大的影响。 模拟的第二类对象是自己学生时代的老师。我学生时代，尤其是大学时代的教师风格各异、各具特色。其中不乏名师高手。有的老师思路清晰、条理分明；有的老师精神拌擞、讲课质朴严谨；有的老师教学语言精炼、板书及黑板画美观，徒手画图更时令人惊奇；有的老师擅教平面几何，分析透彻、推理严密；有的老师机智灵活，擅长巧解数学题。这些优秀教师当年的教学风姿，连同他们的音容笑貌，都深深地铭记在我脑海中，他们的成功经验，将是我教学生涯中受用不尽的财富。 模拟的第三类对象是本校教师中学有专长、教有特色的老教师。例如我师傅戴丽萍老师潇洒自如、沉稳老练的教风，周艳萍老师典雅、严谨的教风，杜英慧老师规范、漂亮的板书等。都是我要努力学习的典范。 这些名家高手在教学中富有特色的一招一式都有很高的示范价值。我的想法是：博采众长，把这些老师各自教学特色中最亮丽的“闪光点”汇聚起来，用心领悟其真谛，归纳出在数学教学中遵循的若干个“要”和“不要”，并从讲台形象、语言特点、教法技巧等方面给自己“量体裁衣”，进行总体设计，在脑海中构画出一个理想 查看全文>>>

入党申请书，又称入党申请报告，是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料。入党申请书标志着申请人经过了郑重思考，向党组织表明自己有入党的志愿和要求，使党组织了解申请人的政治信仰和追求，便于党组织对申请人有针对性地进行培养、教育、考察，同时也是党组织确定入党积极分子和发展对象的重要依据。每一位要求入党的同志，都应该认真写好入党申请书。 以下是入党申请书频道为大家整理的党的根本宗旨形成于什么时期，供大家参考。更多阅读请查看本站入党申请书频道。

我党的宗旨理论的形成和发展 长春市社会科学院 杨洪友 1944年，*在追悼张思德所作的讲话中，把“为人民服务”明确为对我军我党和一切革命同志的普遍要求，“为人民服务”成为我党的宗旨。党的宗旨有其坚实的基础，自确立之日起，也是在不断发展与完善之中。

党的宗旨的产生基础

第一，我国优秀的传统民族思想是党的宗旨理论的文化基础。我们党的宗旨理论的生成和发展，继承和发扬了中华民族传统的义利观、公私观、民本观等优秀思想遗产和传统道德精华。

第二，工人阶级是党的宗旨理论的阶级基础。工人阶级的利益和广大人民的利益是完全一致的。“全心全意为人民服务”则是工人阶级大公无私特性的升华。

第三，*人为革命而英勇斗争的事迹和行为是党的宗旨理论的实践基础。党的宗旨是一代又一代革命先烈、英雄楷模献身精神的高度概括，是*同志对长期革命实践的科学总结。

第四，《为人民服务》一文的发表，奠定了党的宗旨的理论基础。党的宗旨是中国优秀传统文化与马克思主义相结合的产物，是经近百年的理论与实践验证的结果。

改革开放以来，党的宗旨和内涵在不断丰富发展

党的第二代、第三代领导人着重强调了党的宗旨的实践主体。

1985年5月，*同志在全国教育工作会议上的讲话中指出：“什么是领导，领导就是服务。”给党的宗旨注入了时代内容，赋予了时代意义。这是因为，领导干部都是公仆，人民是国家的主人。公仆为人民服务，是分内之事，因此领导的实质就是服务。“领导就是服务”是要求在使用权力时，一定要把人民的利益放在第一位。

进入二十一世纪，江泽民同志提出了 “三个代表”重要思想，是对党的宗旨的进一步概括发展。代表先进生产力，代表先进文化，最终都要归纳、体现和落脚在“代表最广大人民群众的根本利益”上。这就是把党的宗旨与实现宗旨的途径、手段进一步联系了起来，把代表最广大人民群众的根本利益作为我党实现

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