谈伯乐精神范文2000字,2024谈伯乐精神范文2000字大全

小编思想汇报频道为大家整理的大学生思想汇报2000字：好干部需要伯乐，供大家参考:) 尊敬的党组织：

前一段时间播放的主旋律影片《雨中的树》讲述了我国优秀的组织工作干部李林森的先进事迹，他兢兢业业、任人唯贤，以专业的选人角度和优良的职业素养为党和国家选拔出了一批优秀的干部。当前，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，需要大批量高素质、有热情的干部投身到民族复兴的各项事业中去。在这一过程，如何培养好人、选好人、用好人成为了关键的内容，“伯乐”并非指能够用其独特的阅历和眼光去选贤任能的某一个人，而是指一项能够科学合理选拔出好干部的良好选人用人制度。

需要“蹲下去”，将好干部“挖出来”。“伯乐”应该知道，在各项工作的各个岗位上，有很多无私奉献的干部，默默无闻的将自己的全部精力奉献给了党和国家的发展事业，他们任劳任怨无欲无求，从来不去争取些什么，像杨善洲，在退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根荒山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。对于这样的干部，“伯乐”应该让组织工作人员深入基层，听听百姓的心声，看看实实在在的发展，用成绩去把真正的好干部“挖出来”。

需要“清嗓子”，将好干部“喊出去”。“伯乐”应该看到，很多好干部潜心工作，不善于将自己的工作事迹宣传出去。一方面，他们每天都有大量的工作业务需要处理，没有精力去进行宣传工作;另一方面，没有一个足够好的平台去对其进行宣传。例如，感动中国年度人物作为当今中国社会道德楷模的一个宣传平台，每一年评选一次，一次选出10名年度人物，其频率和名额均有限。对此，“伯乐”应该主动搭建宣传平台，为更多的好干部撰写先进事迹，树立先进典型，号召广大干部进行学习，形成良好的学习风气，不让好干部吃“哑巴亏”。

需要“踮起脚”，将好干部“举起来”。“伯乐”应该发现，目前，好干部的上升渠道还不是特别通畅，工作平台还不是特别广阔。对此，组织部门及相关专家应该有针对性的进行调研，制定更加科学合理的制度;广大干部应该积极献言献策，为铸造一个好的平台去施展自己的才能而奉献智慧;人民群众应该积极配合各项工作，为自己选好“父母官”，帮助党和国家选出真正能够造福一方百姓的好干部。

汇报人：

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谈美读后感2000字

看完【谈美】，忽然就想到了美人，这个话题已经有千年历史了，从春秋时期的文姜、息夫人，到沉鱼落雁闭月羞花，再到现代的张曼玉章子怡等人，太多话题，太多故事。古人对美人的评价标准是手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美一目盼兮，现代人在意别人的眼光，在意穿着是否时尚，在意别人对美的评价，在意现代对美人的界定，在意妆容得体甚至掩盖了本来的面目。我倒认为美是一种态，如醇酒，如夕一陽一，如晚霞。美人应如宋美龄、宋庆龄那样一精一致，那样有味道。

有味道的反义词是俗。朱光潜先生写这本书就是为了免俗。为了假如你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了，先生认为情感比理智重要，要洗刷人心并非几句道德家言所可了事，一定要从怡情养一性一说起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、叫纯洁的企求，要求人心净化，先要求人生美化。这一点，鲁迅也有所感（虽然二人在审美观上有较大差异），所以才弃医从文，开始他【彷徨】【呐喊】之旅。先生在整本书中，一直在谈免俗，什么是俗？什么是免俗？因为美感的世界纯粹是意象世界，超出利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。把所从事的学问和事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，而不斤斤计较于利害得失，如此方能免俗。他说无所为而为，从心所欲不逾矩，这很准，人生来而有欲一望，然而遵从心里欲一望而去做事，不掺杂其他杂念，不计较厉害得失，在现代人看来，便是大师了。

20世纪二三十年代的中国文化界有一个很好的传统，即一批大作家、大学者专门为青少年写作，作家中如冰心、叶圣陶，学者中如朱自清、朱光潜。【谈美】是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。

先生在【谈美】一书中谈了很多，我倒是想从先生【谈美】中的一句话说起。先生说美感经验是直觉的，而不是反省的，我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。美感所伴快一感，在当时都不觉得，到过后才会一起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快，这大约是可以说，美人是当我们看到她时已

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也谈团队精神

构建和谐集体，发扬团队精神是目前比较流行的一个话题，在此我结合我们年级组的若干事例也想谈谈团队精神的重要性。

朱海宏是我们大班年级组的一位老师，其对待教学的态度为大家所称道，属精力充沛型。这次园里举行青年教师研讨课活动，她也是其中的一个。借此活动，她一并承担了年级组四月份的一课三议任务。

俗话说得好，一个篱笆三个桩，一人有事众人帮。我们年级组所有的成员也没闲着,帮忙找题材、选音乐、修教案，忙得不亦乐乎。最后结合朱老师的教学风格，我们制定了一个以创编歌词为主的音乐活动方案《春天》。通过年级组的多次研讨，再加上朱老师的精心加工，展示活动顺利进行了，并得到了园内姐妹的好评。朱老师在谈对次活动的体会时，很有感触地说：“这次的活动多亏了年级组的姐妹们，通过多次的实践，自身技能得到了锻炼，业务水平得到了提升。在这样的一个集体里生活学习，我觉得很幸运。”

朱老师的一番话也道出了我们所有人的心声。我想只要每个人都具有这种团队意识，那么所有要面对的困难都算不上是困难。但有些人为了满足自己一点点的私心而于集体利益不顾,这种行为在我们这个年级组是看不到的，对此是深恶痛绝的。

就拿近期的全园角色游戏评比活动来说吧。我们充分发挥了年级组的集体力量，个个出谋划策,从游戏环境的创设到游戏活动的设计，都进行了认真的研讨。力争在突出共性的基础上显出各班的特性，从而提高幼儿的整体游戏水平。功夫不负有心人，我们的共同努力终于得到了园领导及同事们的认可。在这次评比活动中，我们年级组的四个平行班都拿到了较高的分值，这也将鼓励我们为进一步完善幼儿游戏环境而去努力。

在各行各业竞争都非常激烈的今天，我们都有必要来审视一下自己。在工作上把自己的心理调整好，只有融入集体中，才会体会到合作的愉快，领略到工作的乐趣。我们经常倡导让孩子在自主学习中体验合作的快乐，成功的喜悦。我们自己又何尝不是呢？我认为，这种以大局为主的集体意识便是团队精神的体现。

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读《伯乐相马》有感250字 最近我读了一个故事名叫《伯乐相马说的是：有一次伯乐看见了一匹骨瘦如柴的老马，拉着一车盐巴向太行山走去，盐车十分重，山路又崎岖不平，那匹马累的浑身是汗，直喘粗气。伯乐走近盐车，看了老马一眼，发现这是一匹世上少有的千里马，不由得为它感到委屈，它本因该在草原上自由奔驰。可它的主人不知道爱惜它，让它大材小用，拉盐车。伯乐爱抚地摸着这匹千里马，脱下自己的袍子盖在马背上。马自知遇到了知音，昂起头来放声嘶鸣，那声音直冲云霄，好像金石般动听。 我希望世上的 伯乐多一些，那样就可以为社会多提供一些人才。

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回顾大学三年,通过良师的教导和自身的刻苦学习,我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯!

在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动.

在学习上,我圆满地完成本专业课程.并具备了较强的英语听读写能力.对office办公和其它流行能熟练操作,并在因特网上开辟了自己个人空间.平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识.相信在以后理论与实际结合当中,能有更大提高!

在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.由于平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战.

在工作上,我通过加入院学通社与合唱团,不但锻炼自己的组织交际能力,还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力.更加认真负责对待团队的任务,并以此为荣!

作为积极乐观新时代青年,我不会因为自己的大专文凭而失去自信,反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实.完善自我石我未来目标.且我相信:用心一定能赢得精彩!

良禽择木而栖,士为伯乐而荣,勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会.愿借您的慧眼,开拓我人生旅程!

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演讲的本质在于讲，而不在于演，它以讲为主、以演为 辅。以下是由小编为大家收集整理出来的工匠精神演讲稿2000字，希望能够帮到大家。

工匠精神演讲稿2000字(1)

工匠精神之所以没办法实现，因为它是德，而不是才。德这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以德为标准，而不是才为标准，最终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方政府关系好，谁就有工匠精神。

咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。

具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。

不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在中国会这么火，原因更简单，连总理都不得不承认，咱们没这个东西。

关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们中国人没有，各种学者众说纷纭，最后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。

这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊!东德经济崩溃的最重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗?

对于中国制造而言，工匠精神将带来怎样的未来?事实上，高铁就是个很好的范本。巨晓林对此深有感触。他认为，中国从十几年前才开始做高铁，到现在许多部分已经世界领先，就是因为在国家重视之下，高铁从业者始终坚持着工匠精神。政府工作报告中还提到，要增品种、提品质、创品牌。赵萍认为，这意味着企业和员工不能只顾及短期利益，还要考虑长期的社会效益。孙明波则以青岛啤酒创国际品牌的经验为例说，一定要有定力，不能什么赚钱就做什么，要牢牢抓住做品牌的主线，才有发展潜力。

工匠精神为中国制造指明了方向，对于我们从业者来说，这是一种启示，那就是中国制造转型升级的时机到了。 李令红将此视作供给侧结构性改革的一部分。他分析说，我们国家能制造出许多高精尖装备，但是长时间以来社会各界对工匠精神未能予以重视，这导致许多产品数量过剩，但是品质不行。在升级换代之时，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使中国制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。

今天我

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有感让每一个人都成功－论伯乐精神

每个人都想成功，无论是事业上还是生活上，但对于成功的理解，每个人的看法会各不相同。我认为，对于一名基层领导者来说，让属下每个人都成功，就是领导者的真正成功之处。 一个领导者，管理能力其实比业务能力更重要。而最能说明管理能力强弱的，就是看这个领导是否能最大限度地调动员工的工作积极性。工作积极性，是一个人成功的前提。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。当一个人的有了激情，就如同在心灵上打开了一扇窗，让阳光照射进来，再老旧的陈设也会反射出光芒。一个成功的领导，就是能够去帮助他属下的员工去打开这扇窗，去做这照射进来的阳光。 一个领导者，他个人业务能力再强，如果不能很好地激发属下员工的工作热情，就不能让属下员工感受到属于他们自己的成功，那这个团队也不可能做出成绩，不可能在成功的路上走得太远。因此，一个领导者首先要做的，就是认清每个人员工的能力，给他们安排适宜他们的工作岗位。这样就帮助他们找到了他们心灵上的那扇窗。给他们提供学习的机会提高他们的业务能力，在工作上、生活上关心他们，让他们对这个集体的未来充满希望，也是在帮助他们打开那扇心灵之窗，在工作上信任他们、支持他们，更重要的是，让他们认识到自身的价值，并且给他们提供前进的空间，指明他们前进的方向，让员工有着明确的奋斗目标。这样，每个人就都会反射着阳光，使这个团队像一颗闪亮的恒星，沿着领导者制定的轨迹稳定地前行。 在我们单位，有个叫小秦的女孩，刚来的时候因为在超市做过收银，就安排她在吧台工作。经过一段时间，我发现她做事稳妥细致，就安排她去学习，然后负责ic卡工作。在这里，她接触到更多方面的知识，学会了做一系列财务报表、订餐统计报表，学会了和前厅后厨的工作协调等等。在业务熟练了之后，我发现她还有着非常良好的沟通交涉能力，如果培养好，完全可以成为领导和员工之间沟通的桥梁。1年以后，小秦终于由一个收银员，成长为了一个中层管理人员，不但能圆满地处理办公室工作，还能全面协调整个餐厅的运行工作，多次获得先进称号。 这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界。领导者一个人的成功，他的闪亮只是一瞬间。让每个人都成功，才是一个集体能够不断前行的动力保障。所以说，让每个人都成功，是领导者的能力表现，也是领导的一种责任。

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《论法的精神》读书笔记2000字

《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理路易孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。

《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。目的是为了避免独裁者的产生。独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。

该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。

三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。他认为法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。同时他又强调了绝对的自由是不存在的，在一个国家里，在一个有法律的社会

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这篇学习雷锋精神演讲稿范文：试谈与时俱进的雷锋精神是由小编整理提供的，请大家参考！ 学习雷锋精神演讲稿范文：试谈与时俱进的雷锋精神

各位尊敬的领导，同事：

大家好!今天我的演讲题目是《试谈与时俱进的雷锋精神》：

*总书在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时，发表了关于《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，要求我们在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。总书记的关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，在广大干部群众中引起强烈共鸣。

什么是荣辱观？什么是社会主义的荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观

各位尊敬的领导，同事：

大家好!今天我的演讲题目是《试谈与时俱进的雷锋精神》：

*总书在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时，发表了关于《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，要求我们在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。总书记的关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，在广大干部群众中引起强烈共鸣。

什么是荣辱观？什么是社会主义的荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它会成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

谈到树立社会主义荣辱观和“八荣八耻”，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，这使我想起了雷锋，想起了雷锋精神。我们这一代人就是从小学习雷锋的事迹，唱着雷锋的歌长大的，雷锋精神对我们不陌生，很博大，内涵非常丰富，是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现了雷锋同志的公无忘私的共产主义风格和奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋同志的事迹，在各个侧面体现了他的世界观、人生观、价值观念。今天我们要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会

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也谈延安精神-学习考察体会

清晨，我们第37、38期高校哲学社会科学教学科研骨干研修班的部分学员，在北京中共中央党校学习两周多后，乘火车抵达延安，开始了为期9天的学习和考察之旅。 延安是中国革命的圣地，在中国抗日战争和解放战争的部分时期，曾是无数爱国和爱好和平的中国人心神向往之地。它是中国共产党领导的抗日民族统一战线的一面伟大旗帜，在这一旗帜的感召下，众多爱国青年和知识分子，不远万里，不怕苦和累，冒着被敌人杀头的危险，冲破重重难关，纷纷奔向这里，加入到抗击日本帝国主义、拯救民族危亡的伟大洪流之中；它是延安精神孵育、诞生和成熟之地，有了这一伟大精神，中国共产党及其领导之下的军民不惧任何艰难险阻，奋勇向前，使中国革命力量由弱到强、从小到大，直至取得全国胜利；它是马克思主义与中国实际相结合、真正实现马克思主义中国化的发祥之地，在此，中国共产党人通过整顿学风党风文风、反思中国革命征程中的正反两方面历史经验和教训以及批判王明“左”倾教条主义和本本主义等一系列运动，找到了中国革命正确的政治方向、奋斗目标和思想路线，为后来的中国革命和国家建设从胜利走向胜利奠定了坚实的理论和思想基础；它也是毛泽东思想孕育、成熟、直至成为全国人民社会实践活动的指导思想的地方。毛泽东思想继承和发展了马列主义，是马列主义的基本原理和唯物主义思想方法与中国实际相结合的产物，极大地丰富了马列主义思想宝库，成为中国无产阶级革命、新民主主义国家建设和社会主义国家建设的指导思想，也是中国人民抵御外来强敌的精神力量源泉。 在延安学习和考察的9天时间里，我们先后参加了许多现场教学活动和课堂教学活动。在现场教学活动中，我们先后参观了延安革命纪念馆、鲁迅艺术学院和六届六中全会旧址、洛川会议旧址、四八烈士陵园、宝塔山圣地、中国人民抗日军政大学纪念馆和旧址、凤凰山革命旧址、王家坪革命旧址、杨家岭革命旧址、枣园革命旧址等；在课堂教学活动中，我们参加了形式丰富多彩的活动，如观看《延安时代》音像教学片、党中央在延安十三年讲座、学唱革命歌曲和陕北民歌、毛泽东与黄炎培论“历史周期率”、观看文艺演出、学习革命先烈讲座、弘扬抗大精神讲座、白求恩与白求恩精神讲座、毛泽东如何教育子女讲座、延安精神及其时代价值等。通过这些活动，我对延安的形象逐步从比较模糊到相对清晰，从片面了解到比较全面了解，对延安精神从生疏好奇到由衷的感佩，特别是 查看全文>>>