公司以我为荣演讲稿,2024公司以我为荣演讲稿范文

尊敬的各位领导，各位朋友，大家好！

今天，我演讲的题目是《生活如歌 知荣为曲》。生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣 ;生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。

下面请听一段真实而感人的故事。一位刚刚从部队复原的军人，满怀对家乡的思念蹬上了归乡的长途列车，他激动万分，这时有两名乘客开始抽烟，他很礼貌地说：师傅，车上不能抽烟。而那两名男子却说：小子，这跟你有什么关系 少管闲事。其中一名男子还站起来想要打架，被其他乘客阻止了。他们又点燃了烟说：我偏要抽。乘客们都没有发现放在车上的一桶汽油流了出来，其中那名男子随手将烟头扔到了地上，突然间车上着了火。那位军人立刻站起来打开车门，拼命地将乘客们往车下送。火很快就烧到了整个车厢，乘客们尖叫着，一位妇女抱着小孩哭，不敢走动。这位军人马上脱下自己的上衣包住母子俩的头，把他们护送下车，然后又返回来营救其它的乘客。却始终没有发现自己身上已经着了火。终于，所有的乘客都安全下车了，而他，却变成了一个火团在地上滚动。人们端来了水扑灭了火，当记者来到医院采访的时候，面目全非的他却吐出了几个坚定的字：我是个军人。

朋友们，此时此刻，您的心灵是否被深深地震撼了 一位哲人曾说过，世界上有两样东西最能震撼人的心灵，一是内心里崇高的道德，二是头顶上灿烂的星空。春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，知荣明耻不是最终的目地，必须使xxxx走进内心，融于我们实生活中。孔子曰：道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思就是提倡道德和理解来感召人，名是非，知荣辱，辩美丑，乃是人之所以为人的重要标准，树立社会主义荣辱观，不是讲大道理，更不是记几句简单的口号和标语，它是每天的点点滴滴，天天面对，事事相关。我们每做一件事，每说一句话都和荣辱观有着千丝万缕的联系。那位军人有着这样的崇高品质，才会在别人有难的时候挺身而出，义无返顾。假如人人都献出一点爱，那么构建和谐美好的社会将不是梦想。

在物质生活越来越丰富的今天，普及科学知识，树立社会正气，塑造美好心灵的生动课堂。在社会这个大课堂上，我才刚刚起步，未来的路还很漫长，我所能做的就是踏踏实实做好自己的本职工作。以xxxx的道德标准严格要求自己，在充实自我中完善自我，在不断追求的人生中储蓄生命的力量。

生活如歌，知荣为曲，和曲而歌，方知歌之动听。生活如海，明耻为舟，泛舟为海，方知海之宽阔。时代呼唤精神动力，

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尊敬的老师、亲爱的同学：

你们好！我是来自五年级七班的吴思儒。

我在国旗下的发言题目是：今天树人以我为荣。

一直以来我都以自己是树人小学的学生而骄傲和自豪！大家都知道树人小学闻名遐迩，但你可知道树人师生为它挥洒了多少汗水和泪水？！它之所以熠熠生辉，是因为我们每一个师生对树人的挚爱！

我是树人合唱队的一员，上上个星期天要参加演出，我是伴舞的舞蹈演员。周六从巴蜀中学彩排后出来，我准备坐车回学校。猛然间，我摔倒了。右腿膝盖处的皮摔掉了好大一块，裤子也破了一个大洞。当时我因为害怕，没有告诉老师，而是自己回家清洗了伤口。

可因为我清洗的方法不正确，是用自来水冲洗，导致伤口有点化脓。妈妈回到家，以为是皮外伤，就给我搽了碘伏。

哪知道，第二天早上，也就是星期天，是我正式演出的日子，我的脚却弯曲不了，就像树枝一样，根本无法动弹，一弯就如剜心一般的疼痛。

怎么办？我焦急万分！今天就要去演出了，却在这个节骨眼上出差错，我的心闷闷的，如同雷阵雨来临前的时刻。

妈妈说：“就不要去演出了，万一伤势加重了怎么办？”可我却想：这是集体舞蹈，只有大家共同努力，才能把舞跳得多姿多彩。

于是，我坚持要去。妈妈见我一直坚持，也只好同意了。我和妈妈一起想了各种办法，比如在演出服里穿裤子、穿连裤丝袜、绑护膝、贴创口贴等等，但无论怎样，我的腿都无法弯曲，只要一弯就钻心的疼！更不要说跪下去了。眼看离早晨老师规定到校的时间越来越近了，我和妈妈还是没有办法解决我腿疼的问题，妈妈看我急得眼泪都流下来了，就只好说：“妈妈送你去学校！我要去给你们老师说说！你这样怎么跳舞啊！”我不要妈妈送！妈妈不理我，坚持和我一起出了门，打的士一直送我到校门口，到了门口，我怕妈妈去找老师不让我去演出，就让妈妈别进去了，刚好保安叔叔也不让妈妈进去，因为老师还没到，妈妈就只好给学校刘校长打了电话说了我的情况。

后来，我们去了巴蜀学校，刘校长、老师和医生为了我能够上台演出想了很多办法，就这样，到了下午四点，正式演出的时候，老师帮我用纱布包裹着我受伤的右腿。上场时，虽然很疼，我咬牙坚持完成了舞蹈的所有动作。

那支舞一共有无分钟，可我却觉得好像一分钟就结束了。因为，站在舞台的那一刻，我淡忘了疼痛，完全沉浸在舞台耀眼的灯光和舞蹈有没的旋律之中。

演出结束那一刻，挂在我脸上的笑容是那么的鲜活与明媚，我内心的激动是那么的饱满而充盈。

演出结束回到学校后，

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以诚信为荣演讲材料

文章标题：以诚信为荣演讲材料

以诚信为荣

在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。 一、何谓诚信？ 诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容： 其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。 其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。 正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信

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园荣我荣-师德演讲稿

园荣我荣-师德演讲稿

园荣我荣-师德演讲稿

儿时的选择，我从事了幼教事业。不经意间，十多年的时光在平凡和平静中悄然逝去，没有留下什么骄人的成绩，没有作出什么惊人的壮举，但直到今天，我依然还坚守在这里。我不敢说十分热爱这份工作，我更不敢说为之付出了多少，但正是在这平凡和朴实中，我用教师的职业道德诠释着一个普通幼儿教师存在的价值！

说到教师的职业道德，人们马上会想到这样一些次词儿：为人师表、爱岗敬业、无私奉献……但我觉的新时期的幼儿教师还应具备活泼开朗性格和积极向上的情感、以及融入集体的团队精神。

一切师德要求都是基于教师人格，因为师德的魅力主要从人格特征中表现出来。我性格开朗、乐观向上。每天都带着一份好心情投入到工作中，带着微笑迎接孩子。看到家长放心的把孩子交给我，孩子在我的带领下玩的很开心，我觉的这就是我工作的价值和意义。幼儿园的工作繁琐、压力大，且我们民办教师工资待遇低，但我都坦然的面对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人情绪带到工作中。可以说每天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。排除追逐名利拈轻怕重心理，用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。 教师对学生的爱，简称为师爱，是师德的核心。幼儿园的孩子像刚出土的嫩苗，需要“园丁”的呵护和培养。我也有一个6岁的女儿，作为母亲，我倾注了全部的爱心，关怀着她的成长，这种情怀是无私的、投入的，每当女儿在生活中、学习上取得了一些进步，我都会非常高兴，这种喜悦之情溢于言表，可以消除一天的劳累。每个孩子都是母亲的宝贝，多年的幼儿工作中我也如同对自己的女儿那样对一切孩子，这就使我深深体会到，情系幼儿，像母亲一般热忱地爱每个孩子，这样你就会感到有意义，幼儿身体健康，快乐，学习进步，你就会喜悦，就能感觉到工作的快乐。

幼儿园的工作需要多方人员的配合才能得以良好运作，这就需要教师具备良好的“团队精神”。团队精神，字只有四个，简单的说来就是沟通、信任、团结、协作、配合、互相帮助。幼儿园是一个大家庭，个人只有融入到这个大家庭才能得到提高，体会到工作的愉快，幼儿园也能得到良好的发展。

就拿上学期来说吧，幼儿园派我去学习了dv的拍摄和后期制作，由于我在这方面一窍不通，虽说经过两天的培训，可是我面对全英文模式的界面无从下手。回来后，我想幼儿园既然派我去培训了，那我也要弄出点名堂来，于是我天天晚上

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以诚信为荣演讲稿

以诚信为荣演讲稿 以诚信为荣 在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。 一、何谓诚信？ 诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容： 其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。原创：因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。 其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。 正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个 查看全文>>>

在社会主义市场经济的条件下，假、虚、骗正在成为一种公害。似乎骗能发财、虚能升官，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的诚德。市场经济是契约经济，订立合同与遵守合同，都讲究一个信字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。

一、何谓诚信? 诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容：

其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称五伦。将朋友有信作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。

其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：小信成则大信立，故明主积于信。将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。

正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺

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同学们，老师们：

大家好，

四个为荣即爱校如家、以爱校为荣;爱生如子，以爱生为荣;爱岗如命，以爱岗为荣;爱书若渴，以爱书为荣。

一、爱校如家，以爱校为荣

我们每一个老师都要把学校当作是我们美丽的家园，我们生活的乐园，关心学校发展，爱护学校声誉，捍卫学校尊严。要树立学校荣则我荣，学校强则我强，学校兴则我兴，学校弱则我弱，学校耻则我耻的荣辱观。人人以爱校为荣，损害学校利益为耻。

提倡爱校如家，是因为学校是教师的工作岗位，是教师整个生活的一个主要组成部分。从这个意义上讲，教师既属于他的家庭和亲人，同样也属于学校，也属于他所从事的教育事业。爱校如家处理好个人与工作的关系。提倡以校为家，事业

第一，并不是要求教师不顾家，和谐的家庭关系本身也是对事业的有力支持和鼓舞，问题是要正确处理好个人、家庭与工作的关系，在个人利益和工作需要发生矛盾时，应该以工作为重。如果教师把职业仅仅看成养家糊口、维持生计的手段，对学校的情感就比较淡漠，对所从事的工作的重要性认识就比较肤浅，工作就容易得过且过，对学生就不会负责，就会误人子弟。我们提倡爱校如家，因为学校是我们为祖国、为人民作贡献，和自我发展的地方。教师只有凭借这一岗位才能为国家培养下一代四有人才，同时教师个人也可以凭借岗位优势，充分发挥自己的聪明才智，创造性地开展工作，无愧于党的培养无愧于自己的职业良心。爱校如家，把学校当成自己的家，才会感到学校如家一样，是紧紧锁住人心的一把锁;才会体味到家的温暖，深深地依恋它。

二、爱生如子，以爱生为荣

我们每一个教师要把爱生作为我们的天职，没有学生，就没有教师。没有爱，就没有教。教师是因为有学生而存在，教是因为有学而存在。每一个教师一定要象对自己的儿女那样对学生的充满爱，让师爱在教师的职业生涯中绽放光芒。

a、爱学生要最大限度地理解学生、关心学生。

教师要理解学生就要了解学生，掌握他们的生理特点、心理特点、思想活动，兴趣爱好等多方面的情况。这是基础，也是教育的前提。苏霍姆林斯基说过：不了解孩子不了解他的智力、发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向就谈不上教育。知之深、爱之切，教师只有真正地了解学生，才能更好地热爱学生。我们的学生生活在改革开放的时代，易于接受新事物，思想活跃、敏锐、不盲从，对一些问题有自己的见解。即使教师的话也不一定都言听计从，我们要正确看待这一现象。教师爱学生最根本的就是以德、智

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在广大国企干部职工中牢固树立社会主义荣辱观，把荣辱观教育与珠海国资监管和国企改革的实践结合起来，既是在新的历史形势下全面提高国资系统广大干部职工的政治素质，业务素质和思想水平的需要，也是我市新一轮国企改革对全面提高国资监管能力和水平的要求，更是不断开创我市国资监管和国企改革工作的新局面十分重要的政治思想条件。广大国企干部要以保本、赚钱、发展为荣，以亏损为耻。

具体来讲，要围绕着抓好“四个结合”来开展。一是要把荣辱观教育活动与本单位开展的“三个走在前面”争当排头兵活动结合起来，建设廉洁、为民、高效机关。二是要把荣辱观教育活动与国有企业“四好班子”建设活动结合起来，锤炼高素质企业家队伍。以树立社会主义荣辱观为契机，增强班子的战斗力、凝聚力、创造力、推动力和免疫力。三是把荣辱观教育活动与深化国企改革工作结合起来，做到常抓不懈警钟长鸣。通过开展社会主义荣辱观教育，切实树立不进则退的忧患意识、当好排头兵的使命意识和敢为人先的创新意识，自觉形成依法经营的法律意识，以廉为荣以贪为耻的公仆意识，进一步增强加快企业改革发展的紧迫感与使命感。四是要把荣辱观教育活动与保持共产党员先进性教育活动结合起来，充分发挥党员领导干部的表率作用，常修为政之德，常怀律己之心，在国资监管和深化国企改革工作中，时时刻刻做到艰苦奋斗、求真务实，清正廉洁、无私奉献，为企业广大职工做出榜样。

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面对洪战辉,我们该做些什么 焦点访谈12月13日报道了湖南怀化学院大学生洪战辉的事迹，他的经历的确感动了许多人。一个年仅13岁的孩子，一副稚嫩的肩膀，当别的孩子还在父母面前撒娇的时候，他却已经挑起了照顾家人的重担，一边勤工俭学，一边照顾患病的父亲和捡来的小妹妹。如今已是第12个年头了，他一直坚持着。那么，面对洪战辉，我们该做些什么？ 面对洪战辉，我们应该珍惜人间真情。洪战辉从13岁起，独自承担起家庭重担，抚养毫无血缘的妹妹10个年头，他们兄妹间的那份亲情，不能不让人感动。然而，现实生活中，不愿意对子女尽抚养义务的父母大有人在，面对生活困境，他们不惜抛弃自己的亲生骨肉；不愿意对父母尽赡养义务的子女也大有人在，他们为了追求自己小家的所谓“幸福”，兄弟姐妹之间互相推诿，都不愿意对父母尽孝心，不惜抛弃自己的亲生父母，有的甚至让父母衣食无着落，流落街头，父母不得不与子女对簿公堂。对自己的亲人尚且如此，更不用说对毫无血缘关系的人做什么了。面对洪战辉，我们更应该懂得珍惜人间真情，为所有该付出真情的人付出真情。 面对洪战辉，我们应当学会自强自立。面对家庭困境，洪战辉这名年仅 12岁的少年没有被吓倒，而是勇敢地挑起了家庭的重担。经历过无数艰难困苦，砥砺了乐观坚强的性格，他不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。尽管生活过的相当艰难，但洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次拒绝了好心人的捐助，在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。”然而，现实生活中，却有许多人面对生活的困境，完全期待别人的帮助，把别人的帮助看成理所当然，并且接受的心安理得。竞争，也出现了诸如“啃老族”、“傍大款”之类的人，最近还看到不少各种各样奇特的征婚者，为了走捷径，不惜卖身，征男、女有钱人做婚姻对象，自甘堕落。其实，不管遇到什么情况，完全可以通过自己的努力，走出一条自强自立的路来，这样，生活应该会更加充实。 面对洪战辉，我们应当学会真实与乐观。可以说，面对那样沉重的担子，即使是成年人，也会感到压力的，12年来，洪战辉经历了多少苦难，的确难以想象，也许只有他自己知道，他的经历，让许多人难以自控地流下了眼泪，但是，洪战辉并没有觉得自己有多苦、多可怜，他虽然经历了那么多痛苦，自己也哭过，但是他的生活大多数都充满了很激昂的那种干劲和精神。现实生活中，有许

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“我为财政争光，财政以我为荣”，这不只仅是一句挂在墙上的口号，它需求我们每个人为之努力，为之奉献；需求我们从“心”开端，存心去“做”。 “怎样才干为财政争光，如何才干让财政以我为荣呢?”是信念?是忠诚?是义务?是奉献?抑或是别的什么呢?的确，每一个答案都是正确的，我想，每个人也都能讲出本人这个答案成立的理由．不过，在我看来，一切这些答案背后都有着一个单独的前提，那就是静下浮躁的心! 有一首歌这样唱道：“我拿什么奉献给你?”；是啊，我拿什么奉献给我所从事的财政事业呢?我想，唯有奉献我的一颗忠诚之心。在家庭与事业、情感与明智之间，我选择了忠诚，选择了我所热爱的财政事业，选择了静下心来，排除—切看似无法排除的感情搅扰!一个多月前单位安排我到青海省互助土族自治县参与病险水库国债专项资金检查任务。合理任务进行到了最紧张的阶段，突然接到家里的电话，告诉我外婆病重，那时，我脑海中独一的想法就是回家，立即回家!可是，静下心来细细思量，我能这样做吗?我是一名财政群众，我爱抚育我长大的外婆，同样爱我从事的财政任务!一边是单位交给我的任务任务，一边是把我从小带大的外婆，我真想不顾一切立即飞到外婆身边，我能觉得到她如今需求我! 可是，看着同事们紧张繁忙的身影，看着背后等待完成的任务，我强忍着内心的烦躁，静下心来始终保持到最初，完美地完成了任务。合理我预备飞奔回家时，却传来了外婆去世的凶讯，那一霎时我的泪水夺眶而出，亲爱的外婆，我还是没能见您最初一面……自古道忠孝不能两全，我只有用我对财政事业的非常忠诚来告慰您的在天之灵……说实话，不要说在得到亲人的时分想宁静上去很难，就是在平常任务 时由于出色的球赛，朋友的聚会都完全有能够让我们这些年老人静不下心来，扪心自问我在单位任务的两年中，我真的能够做到每项任务都能克制浮躁情绪，完美完成任务吗?财政投资评审任务是一项全新的任务，任务中简单出现棘手的成绩，没有高度的义务感，没有一颗处乱不惊的心，如何能做好?评审一个项目有时需求数十天，甚至更长，静不下心来如何与意志对抗，如何与工夫赛跑?评审一个项目有时要面对不同身份的人，指导、同仁、建立单位、施工企业、甚至还有前来说情的亲朋好友!静不下心来，如何直面应对?怎样聪慧的保持原则?评审一个项目有时要风里来，雨里去，出如今偏僻的山村，穿越在恬静的工地，静不下心来如何经得起艰难的磨砺!假如让工夫再

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