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谈美读后感2000字

看完【谈美】，忽然就想到了美人，这个话题已经有千年历史了，从春秋时期的文姜、息夫人，到沉鱼落雁闭月羞花，再到现代的张曼玉章子怡等人，太多话题，太多故事。古人对美人的评价标准是手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美一目盼兮，现代人在意别人的眼光，在意穿着是否时尚，在意别人对美的评价，在意现代对美人的界定，在意妆容得体甚至掩盖了本来的面目。我倒认为美是一种态，如醇酒，如夕一陽一，如晚霞。美人应如宋美龄、宋庆龄那样一精一致，那样有味道。

有味道的反义词是俗。朱光潜先生写这本书就是为了免俗。为了假如你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了，先生认为情感比理智重要，要洗刷人心并非几句道德家言所可了事，一定要从怡情养一性一说起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、叫纯洁的企求，要求人心净化，先要求人生美化。这一点，鲁迅也有所感（虽然二人在审美观上有较大差异），所以才弃医从文，开始他【彷徨】【呐喊】之旅。先生在整本书中，一直在谈免俗，什么是俗？什么是免俗？因为美感的世界纯粹是意象世界，超出利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。把所从事的学问和事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，而不斤斤计较于利害得失，如此方能免俗。他说无所为而为，从心所欲不逾矩，这很准，人生来而有欲一望，然而遵从心里欲一望而去做事，不掺杂其他杂念，不计较厉害得失，在现代人看来，便是大师了。

20世纪二三十年代的中国文化界有一个很好的传统，即一批大作家、大学者专门为青少年写作，作家中如冰心、叶圣陶，学者中如朱自清、朱光潜。【谈美】是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。

先生在【谈美】一书中谈了很多，我倒是想从先生【谈美】中的一句话说起。先生说美感经验是直觉的，而不是反省的，我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。美感所伴快一感，在当时都不觉得，到过后才会一起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快，这大约是可以说，美人是当我们看到她时已

篇一：算账心得

算账心得

步入大学，一个很有意思的调查进入我的视线，我们每个人三年明细账和工作后不吃不喝多久才能还清父母这三年付出的调查，提笔细算，大约两年，但我知道父母恩情一辈子都还不了

父母是我们坚强的后盾，是愿为我们倾尽所有的恩人。从小到大，我们都生活在父母亲那丰厚的羽翼下，享受着温暖，呵护，直到今天。

在我们成长的这些年中，父母含辛若苦地养育着我们，只为我们过得更好，只为我们过得更好，只为我们幸福一生，而我们能为他们做些什么呢？

我是一个离异家庭的孩子，从小跟爷爷奶奶生活在一起，靠着爸爸一个人辛苦的撑起整个家。爸爸是个工人，工作很忙也很辛苦，偶尔回家一次看到他总是脏兮兮，非常疲惫。记得那时候，我最开心的就是周末表哥来接我去看爸爸，每次一到周五，我就兴奋不已，恨不得马上飞到爸爸身边。

然而随着年龄的增长，学业的繁重，跟爸爸见面交流的次数越来越少，我们之间出现了隔阂，我一度地认为他不再需要我这个累赘。爸爸是个不善言语表达的人，我也传承了他这一点，就这样我们的关系一直僵持着，就连他生病了我也没太多感觉。

因为工作，爸爸经常一日三餐不到位，导致了严重的胃病。也不能过多的饮酒，我清楚的记得，在2006年的一个傍晚，我们因为一些问题发生了矛盾，爸爸在这一晚上醉了，这是他第一次醉酒，第一次敞开心扉。他告诉我他很爱我，所有的苦和累只为让我过的更好。这时我才看到他日益苍老的容颜和与日俱增的白发，我的心此刻被紧紧的揪住。这一夜，我们父女以泪洗面的交谈着我们一起生活过的日子，忏悔着我们的固执，而这一晚对我来说是永远消磨不了的一夜。

现在的我长大了，也懂事了，更能够理解爸爸当初的艰苦了，在寒暑假我去找了一份工作，增强了自己的能力，减轻爸爸的负担，而爸爸每次心疼地说：“我可以养你，不需要你那么辛苦，女孩子应该

享福。”而今，很荣幸地成为湖铁的一名学生，在这里我将认真努力地学习，为我将来的工作打下良好的基础，在学校，我依然会利用寒暑假兼职，让爸爸不那么劳累，减轻他的负担。

我们湖铁开展了这样的一个调查，我很欣喜，这是一个品德的教育，中华传统“百善孝为先”，而这样一个调查正是让我们触动内心的心弦，去感受父母对我们无私的爱，让我们更懂得感恩。爸爸就是这样一个以孝为先的人，这些年我一直在努力地学习这一优点，相信在不久的将来，我会像爸爸一样成为一个孝顺的人。“爸爸，放心，以后

文艺复兴星期与14世纪的欧洲，意大利先占其风，率先吹起了文兴复兴的号角。意大利作为文艺复兴运动的发源地，产生了第一批优秀的人文主义作家：比如薄伽丘（1313年-1375年）、彼特拉克（1304年-1374年）。文艺复兴前期，薄伽丘写下他的代表作《十日谈》（约1350年-1353年）。

当时正是14世纪中叶，在整个欧洲，以封建教会和世俗封建主为代表的封建势力，在政治、经济、以至思想领域内，还是占着全面统治的地位。就是意大利，资本主义生产的萌芽也不过疏稀地出现在它北部的几个城市罢了。封建的中世纪向资本主义的近代过渡，这一历史过程还只刚刚开始。正是在这资本主义才只透露曙光的时期。因此，《十日谈》与文艺复兴后期的一些作品相比，具有非常强烈的战斗性和批判性。

《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，薄伽丘揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。可以说，《十日谈》是人文主义精神的经典之作。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。所以说，但丁是旧时代的结束者，薄伽丘是新时代的开创者。

二

《十日谈》最开始的几个故事就很具有批判性，对中世纪天主教会进行了深刻的揭露和讽刺。之后几日的故事，通过爱情的描写，有宣扬了人性的光辉，反对教会的禁欲主义。下面，我们通过几个故事来探讨《十日谈》中的人文主义思想。

杨诺劝教（第一天故事第二）：巴黎丝绸商杨诺苦劝一名犹太商人抛弃犹太教，改信基督教。犹太商人表示，他要到罗马考察一番再决定是否改教。然而他在教皇的宫廷又看到什么呢？从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻连一点点顾忌、羞耻之心都不存了教皇、红衣主教，这些人本该是基督教的支柱和基础，却无恶不作。这段故事总结性地提出了中世纪天主教会的黑暗与腐败，作为提纲挈领的作用，为全书打下基础，之后的故事也都是围绕批判的思想详细论述的。

瘸子求医（第二天故事第一）：故事一开始就是闹哄哄的场面，全城的人都在忙着各种各样残疾的人找出来，涌向教堂；原来据说有一位圣徒升天去了，只消碰一碰他的圣体，就会百病消除。人人都在热切地盼望着奇迹降临，谁知来了三个卖艺的小丑，说是瘸子求医，于是假戏真做，存心让人上当。众人愤怒了，那个瘸子为此挨了

作为一个信仰伊斯兰的穆斯林，一生履行两方面的义务，即主道义务和人道义务。而人道方面的义务第一条便是孝敬父母，由此可见，孝敬父母，不仅是我们作为一个社会群体中的“人”所必须遵循的伦理道德之一，而且更是我们作为一个穆斯林所必须尽职的主命之一，所以，无论你站在哪个角度，持何种观点——尽孝，义不容辞 看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。 也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。 可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。 《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。１７：２３－２５　 听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上，它们等价。 报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次

莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。莎士比亚这番话极大地肯定了书籍的作用。的确，书籍是人类世界比不可少的一部分。它是人类获取知识的媒界，是人类进步的阶梯。如果没有了书籍，那这个世界将会变成什么样子呢？我想，它可能会还原成原始社会的粗暴、野蛮、血腥。应该所有人都不想看到这种事情发生吧！所以，我们应该从现在开始多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。

俗话说：大豆不挤不出油，时间不挤会自溜。很多人都说没时间，难道没时间也能算个理由吗？三国时，吴国的大将吕蒙，因为特别不喜欢读书，被人称为吴下阿蒙。孙权劝他要加强学习，他以军中多务为借口推脱。后来在孙权的现身说法之下，他才听从劝告，开始涉猎群书。结果呢，到鲁肃下寻阳时，连鲁肃都大吃了一惊，说：卿今者才略，非复吴下阿蒙！

还有我们亲爱的雷锋叔叔，他总是书不离身的，他善于利用各种空余时间来读书，哪怕只有几分钟，哪怕只能看一两版，他也决不浪费了。是啊！作为中学生的我们，为什么不能把那些散碎的时间利用起来呢？为什么不能在吃饭排队时思考一个问题，在路上记个公式，在别的同学侃谈时背几个单词、看几页书呢？时间像海绵一样，挤一挤总是可以出来的。

时间管理专家为商学院的学生讲课。我们来个小测验。专家拿出一个敞口瓶，放在桌子上。随后，他取出一盒拳头大小的石块，一块一块地放进瓶子里，直到石块再也放不下了。他问：瓶子满了吗？学生异口同声：满了。真的？说着他又从桌下取出一桶沙子，慢慢倒进瓶子。沙子填满了石块所有的空隙。他又问学生：满了吗？没满！学生们大声说。专家又拿过一壶水倒进去，直到水面与瓶口相平。这个例子也同样告诉了我们：无论你的时间表多么紧凑，如果再加把劲儿，还是可以挤出时间干更多的事情的。

拥有好的读书环境，对读书也是很重要的。古时候的孟母为了让孩子有个良好的学习环境，三次迁居，最终在一个学宫边定居下来。我觉得，这也是孟子能够成为一代大儒的原因之一吧！对于读书，我们要不懂的问，少小读书要琢磨，休恨严师教训多。我认为如果我们在读书时遇到了问题，一定要马上要解决，当我们自己解决不了时，可以找老师、同学寻求帮助。不要将疑难问题放到一边，因为过不了多久就会被你遗忘，而当你下次再遇到它时，还是不知道，也许，在重大考试或关键时刻会遇到也说不定呢！那时，可就没有后悔药吃了。

为了能让我

《家》是巴金的《激流三部曲》中的一部长篇小说，故事发生在过去那个充满苦难、激情与理想追求的时代，写旧家庭的崩溃与年轻一代的追求，坦诚地抒发青年人的苦闷，热情讴歌青春与爱情。

主人公是旧家庭的三儿子觉慧，一个充满朝气的叛逆者的典型，他在五四思潮冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，于是下决心不再做老太爷们所期望的绅士，要做自己的主人。书中写了他的一些激进行为，如不顾家人阻挠去参加学生运动;与丫环鸣凤的爱情;对兄长觉新的嘲讽等，主动形象地描摹了一个新一代的奋斗青年。觉慧的大哥觉新则是一个与觉慧有着不同的人生追求的人。他也有着不满旧家庭的专制、封建礼教的约束的思想，然而却缺少了像觉慧一样大胆反抗，义无返顾的行为，所以他总是矛盾的。这个矛盾使温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬受尽情感的煎熬，最后也害死了善良厚道的瑞珏。小说中作者对他的批判中也含有深深的同情。二儿子觉民是一个与觉慧有着共同奋斗目标的人，不过他比觉慧更理性，少了那份冲动。小说中他应该是幸福的，他与一样是新青年的琴相爱，使觉慧羡慕不已。

《家》的艺术结构很像《红楼梦》，故事的展开波澜起伏，跌宕有致。人物思想性格的刻画各有特点，观察细致，描写入微。书中人物的心理活动描写得很仔细，使人印象深刻，也让人感受到了那种旧封建礼教家庭教育下的青年们所受的折磨与煎熬。记得书中描绘了一个勇敢地剪掉了自己的长发，奋起反抗封建礼教，不顾他人的眼光，不在乎他人的辱骂的女孩，这个女孩的精神正是值得我们学习的。

《家》写了一个封建家庭中子孙们之间的故事，告诉我们青年们要勇于反抗，坚定不移地朝着自己的追求目标走下去。

小编为大家收集整理了《入党动机范文2000字精选》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！

谈到为什么要入党，其中由两问题要明确：一是对党的认识问题，二是入党动机的问题。

入党是一件多么神圣的事情啊!许多人都曾有这样的感慨。可是，为什么觉得入党是神圣的?那是因为：中国*从1921年七月成立至今，党领导全国各族人民为中国社会主义进步和发展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，结束了中国半封建、半殖民地的历史;第二件是消灭了剥削制度和剥削阶级，确立了社会主义制度;第三件是开辟了建设中国特色的社会主义道路，逐步实现社会主义现代化，这件大事现在继续在做。在这88年中有艰辛坎坷，有血雨腥风，有挫折困惑，有胜利喜悦，但中国*始终坚守着共产主义理想，发扬着密切联系群众的优良作风，实践着全心全意为人民服务的宗旨，逐步确立了马列主义、毛泽东思想、*理论和“三个代表”重要思想为指导思想。从建党初期的50多人发展壮大到现在的7000万名党员，成为世界第一大党，成为中国社会主义事业的领导核心，并坚定不移的向着构建社会主义和谐社会的宏伟目标阔步前进。所以从根本上说，没有*就没有新中国，没有*的领导，就没有现代中国的一切。所以中国*不愧是一个伟大、光荣和正确的政党党，不愧为一个具有强大的生命力和光明的前途政党，不愧为一个能使广大人民群众信服的政党，不愧为一个能够引领中国人民实现伟大复兴的政党，更不愧为一个能使当代青年追随的政党。

那么我们入党是为了什么呢?

工资比别人多吗?升职比别人快吗?工作比别人少干吗?或者说是可以拿来炫耀?当然都不是。

在我们中间存在着这样的几种不正确的认识：一是为了光荣入党。*员的称号的确是光荣的。但是我们必须看到，*员称号之所以光荣，就在于他是全心全意为人民服务的，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，*员的光荣与责任、与奉献是紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为党和人民的事业做艰苦的工作，那与*员的光荣称号是不相称的。二是为了捞取好处而入党。这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。入党以后才可能担任党和政府的领导职务，得到提拔、重用，手中拥有一定的权力。但是，这种提拔、重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员一旦拥有了权力就可以捞取私利。任何以权谋私的行为，都是党

党组织： 我志愿加入中国*，愿意为共产主义事业而奋斗。 我出生在80年代，《没有*就没有新中国》伴随着我们成长，对党的理解由儿时的好奇渐渐的变成了现在的一种信仰。时间的成长和沉淀使我越来越坚定了加入*，为党的事业奋斗终身的信仰。 中国*是有着光荣历史的党，是使亿万中国人在世界面前站起来的党，是带领中国人民摆脱贫困落后，实现社会主义现代化的党，是坚持真理，实事求是的党，更是时刻为人民服务，危急时刻能挺身而出的党。更重要的是她是一个与时俱进的党，一个政党能否与时俱进，永葆先进性，关系到这个党能否得到人民拥护，能否完成时代赋予的使命，能否永远立于不败之地。与时俱进，就是站在时代潮流前列，思想上走在前列，行动上走在前列，所有的路线纲领方针政策，都顺应时代的潮流，体现时代的风貌，代表着时代前进的方向，永远发展而不停滞，永远前进而不后退，永葆蓬勃生机与活力而不陷于保守僵化。中国*80年奋斗历程充分证明了她与时俱进的优秀品质。 当前世界能源危机日益凸显、知识经济和现代科技日益发展、国际国内形势日益复杂、经济社会的可持续性发展问题成为人们日益关注的焦点，科学发展、永续发展成为人类发展的必然要求，科学发展观的提出正是我党对当前形势准确把握的基础上提出的科学论断，充分显示了我党准确判断和把握当前时局、积极稳妥、合理有序推进我国建设事业不断进步的执政能力，充分体现了我党与时俱进、开拓创新的理论勇气和一贯传统。 通过近期对科学发展观理论体系的集中学习，使我更加加深了对党的认识，尤其是对党的先进性的理解。 科学发展观是我党在新的历史条件下，总结半个世纪以来党领导和团结全国各族人民建设有中国特色的社会主义事业过程中形成的经验和教训的基础上，对我国今后一段时期内各项事业发展必须遵循的原则的高度概括和总结。从理论渊源上来看，科学发展观和马克思主义、*思想、*理论和“三个代表”的重要思想一脉相承，是对它们的继承和发展; 首先，从思想认识层面来说，科学发展观对我们形成和树立正确的世界观有积极的作用。科学发展观的第一要义是发展，纵观我国建国以来发展建设事业的成功经验，都和“发展”这一要义密切相关，“发展”也一直是我党历任领导人最关心的历史使命，从*主席对发展道理的哲学阐述到*同志“发展是硬道理”的平易论断，再到以*为总书记的中央领导集体科学发展观理论体系的建立，无不体现了我党

作为一个大学生有别于中学生就在于他更重视培养学生的实践能力，尤其在注重素质教育的今天，社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的新世纪优秀人才的重要途径。寒假社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会;同时实践也是大学生学习知识，锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社区，回报社会的一种良好形式。

所以为了同一个目标，同一种信念，我加入了寒假社会实践活动，在一家菜馆里做了10天的服务生。

这是我第一次经历社会实践。对于一个大学生生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，提高自己的社会适应能力。

在这工作日子里，一切都还好，但也遇到了一些小麻烦，但是最后都能很好的解决。礼貌用语和行为举止在公众下要时刻注意，脸上要时刻保持笑容，多说温和吉祥的话，多为顾客着想，听到传唤服务员，不管在哪个服务区，先大声答应来回应客人，做到三个多一点，走楼梯靠边多一点，见到客人多一点微笑，见到卫生多一点动手，与客人交流以和为贵，不要以貌取人，遇到稍许刁钻顾客要知道退一步海阔天空，学着隐忍……

尽管在这十天里，我的手被开水烫伤过，被顾客刁难过，被经理批评过，被酒精炉割破手指，摔坏过碗碟，但是，我知道我经历了一次成长。充分认识到学到了再多的理论，如果它不能很好的指导实践，解决实际问题，那么它永远只是理论，没有实际意义，就像纸上谈兵。

社会百面，餐馆拙见。我在一个月的时间里，尽全力去融入社会，感知社会，我对自己说，遇到难题，不要轻言放弃，在放弃前再努力一次，告诉自己，对于过去不曾后悔，因为付出过，奋斗过，加油!

在为期十天的社会实践中,我总结出了以下几点个人工作的理念来规范自己在工作中的言行举止:

1.首先行把自己同领导和同事之间的关系搞好。使尽快地熟悉自己所在的工作环境，笑对每一位顾客。

2.我们的一切出发点是为了顾客，处处要为了顾客着想。顾客就是我们要服务的上帝。

3.注意我的形象，服装、言行，举止大方、文明得体，要做到一个服务者应该做到的本质。

4.在上班之前制定好今日的工作计划，并熟练各项规章和章程，保证上班的工作效率。

5.按时上下班、坚决做到不迟到、不早退。

6.上班时间不能接打电话，做私人事，聊天等。

7.处理突发事

这次的党课学习，全心全意为人民服务，是党之所以能赢得人民信任，能与群众广泛紧密结合在一起的力量源泉。党员往往能正确处理好个人利益与党的利益、人民的利益、集体的利益。下面是小编小编为大家收集整理的党课论文2000字范文，欢迎大家阅读。

党课论文2000字范文篇1

我很荣幸能够在这一学期能参加我校党校第十七期入党积极分子培训班，我十分珍惜这一次的学习机会，在课上专心听讲，并认真做好笔记。经过党校的培训及对教材的学习，我不仅对中国共产党有了比较全面系统地认识，而且通过国内国际形势和三个代表专题讲座的学习，我更深刻地对我党在新时代新背景下所面临的挑战与机遇以及我党在新时期的发展方向，在内心树立了共产主义的信念。同时，我也意识到我党组织性纪律性之强，入党的条件之高，我发现自己身上尚有不足，距离真正的党员还有一定的差距，但我一定会不断努力，提高自身的修养，以党员的要求来要求自己，让自己早日达到党员的条件，我会以实际行动争取早日加入中国共产党。

首先，我谈谈学习期间对党的进一步的认识。从中学开始，在思想政治课和历史课上，我就学习了关于我党诞生发展的历史，研习了我党在不同时期的方针政策。通过这次党课培训学习，我对党有了更系统的更进一步的认识。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。(即三个代表)这一性质注定了党必须是一支无私奉献的伟大的党，奠定了其全心全意为人民服务的根本宗旨。

我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律。它指出，资本主义终究会被社会主义所代替，而人类最终会达到共产主义的境界。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，以中国当时特定的历史环境出发，把马克思列宁主义和中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，它是中国革命和建设的正确理论和实践经验，事实证明它是正确的，客观的。就在这个正确思想的指导下，我党带领着全国各族人民先后取得了抗日战争和解放战争的胜利，取得了新民主主义革命的胜利。建国后，又顺利进行了社会主义改造，完成了新民主主义向社会主义的过渡。十一届三中全会后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，总结了建国以来正反两方面的经验，解放思想，