人生的智慧读后感500字,2024人生的智慧读后感500字

人生的智慧读后感范文一

人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。

关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。

如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有八-九。

所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。

我们依恋这一生存，是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。

个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。

叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。

亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里，掺进过简短的幸福论方面的论述。

深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。

现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过：叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。

英雄所见，略同。

但，愚人们也就是各个时代数不胜数的大多数人也做着恰恰相反的同一样的事情。

正如伏尔泰说，当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪-恶，跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。

所以佛说，要苦渡众生。

人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。

关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。

如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有八-九。

所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。

我们依恋这一生存，是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。

个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。

叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。

亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里，掺进过简短的幸福论方面的论述。

深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。

现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过：叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作

幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。 尚福尔 本书中，所谓人生的智慧含义完全是形而下的方面；人生的智慧在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。而这样的幸福生存，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。缜密的思考（因为这里涉及主观的判断），都可以定义为肯定要比非生存好。既然幸福生存是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。 幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、实用的角度出发，并且保留着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完整彻底其中一个原因是我所讨论的主题难以穷尽；另一个原因就是如果我要全面讨论这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。 卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候多发现的并没有两样。

有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。 他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味。 多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。 人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了痛苦之中。什么叫幸福？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了无聊的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。 在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。

智慧人生读后感（一）

【人生的智慧】一书的原作者是德国着名哲学家阿图尔叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以优雅的文体，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。

我是20xx年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是【冥想5分钟，等于熟睡一小时】。书到了之后，先翻看的【人生的智慧】，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水平太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的【冥想5分钟，等于熟睡一小时】。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也平静下来了，于是重新捡起了【人生的智慧】。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。【人生的智慧】这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很平静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者一精一辟的思想所感染。

在书中，作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的着作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。

全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。

第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。

第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。

人的自身（即在最广泛意义上属于人的个一性一的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、一精一神智力及其潜在发展。）被作者认为是人幸福与否先天一性一的决定一性一因素。

人所拥有的财产和所展现的表象是次要一性一的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。

人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。

读过《智慧背囊》这本书的人，将都会十分喜欢它。这本书主要告诉了我们许多为人处世的深刻道理。比如，珍惜拥有这篇文章告诉我们只有失去后才明白珍惜拥有，所以要珍惜自我此刻拥有的;又比如，朴实精神这篇文章讲述了爱因斯坦的故事，并且告诉我们做人要看内在美。总之，这本书资料很丰富，我个性喜欢。

这本书最大的特点是透过许多事例让我们懂得了许多深刻的哲理。它无声地在教育我们就应如何为人处世。书的资料通篇没有任何无聊的东西，所有文章又出自学生之手，使我们读来感到十分的亲切易懂。该书十分耐读，资料虽浅显，但蕴涵的哲理却十分深刻，而这些道理却是我们今后步入社会做大事的基础。

读了这本书，我受益非浅。它让我懂得了怎样对待自我、怎样对待他人、怎样做事、怎样做人、怎样思考。它像我的老师、像我的父母、更像我形影不离的好朋友。读了跨越苦难这篇文章，我明白了人的一生不可能一帆风顺，人在一生中肯定有时会碰到困难、苦处，一些怯弱者会退缩，而勇敢者将会跨越苦难，迎接新的挑战。读了底层起步这篇文章，使我明白了不能把自我看得太好、不能为小小的功劳就得意忘形、不能好高骛远，就应低一层眼光来看自我，只有谦虚才能进步，只有不满足此刻和永远的不满足才能不断到达更高的境界。

我想今后还要多看些《智慧背囊》、《做人道理》等这一类对自我有益的书，这样才能使自我长知识、修品行，使自我能不断进步和提高。

第一次听说悲观哲学主义，于是细细拿来叔本华的书来读。《人生的智慧》从世俗上探讨了人生中应该遵循的原则，虽然是晚期的著作，但是其观点仍然脱离不出唯意志论的人生哲学，但由于年龄的增长，他开始学会更加适应生活，更多地向生活所妥协了。哲学上规定了世界观分唯物主义和唯心主义，叔本华却是唯意志主义，这个世界上的任何一切都是自己意志的表现，如果没有你的意志，这个世界也便不复存在。也许很多同学会说，就算一个人死了，这个地球照样会转，桌子还是桌子，人还是人。可是你设身处地地想一下，假若你死了，你还能感受到这个世界么？假若你从未来过这世界，那么这个世界真的存在么？就算存在，那你又是怎么知道的呢？意志是万物的基础，生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望。

智慧背囊读后感500字（一）

今年寒假，爸爸一妈一一妈一给我买了一本书，名叫【智慧背囊】。我非常好奇，于是便翻开了书。

第一篇文章叫【兜圈的一毛一毛一虫】，讲了一个有趣的故事：一队一毛一毛一虫在树上排成长长的队伍前进，有一条带头，其余的依次跟着，食物就在枝头，一旦带头的找到目标，停了下来，它们就开始享受美味。有人对此非常感兴趣，做了一个试验，将这一组一毛一毛一虫放在一个大花盆的边上，使他们首尾相接，排成一个圆形，带头的那条一毛一毛一虫也排在队伍中。那些一毛一毛一虫开始移动，它们像一个长长的游行队伍，没有头，也没有尾。在一毛一毛一虫队伍旁边摆放一些它们喜一爱一吃的食物。但是，一毛一毛一虫们想吃到食物就得看他们的目标，也就是那只带头的一毛一毛一虫是否停了下来。一旦停了下来，它们才会解散队伍不再前进。观察者预料，一毛一毛一虫会很快厌倦这种毫无用处的爬行而转向食物。可是一毛一毛一虫没有这样做。出乎预料，那只带头的一毛一毛一虫一直跟着前面的一毛一毛一虫的尾部，它失去了目标。整队一毛一毛一虫沿着花盆边以同样的速度爬了七天七夜，一直到饿死为止。

一毛一毛一虫失去了目标，它们走向了灭亡。我相信我们每一个人都知道目标对我们非常重要，不容忽视，目标是所有奋斗者幸福的起点；我也相信每一个人都知道要给自己的人生树立目标，这样我们的生命才会更有意义。

在后面的故事中，我学会了感恩、关一爱一、去一爱一，去关怀别人。在这其中，我挺喜欢【以色列感恩的庄稼】这篇文章，这个故事表达了以色列人民的感恩之心。在以色列的垃圾箱内，就算是再破的衣服也要洗好、叠好，整齐的放在垃圾箱里，好给另外的一些没钱的穷人再次使用。而且，以色列每个靠近路边的四角上的庄稼，在秋天成熟时都不会收割。这些庄稼是为贫穷的人准备的。只要需要，谁都可以收割，没有人会指责你，因为那就是给需要的人留下的。

【智慧背囊】教会我了如何做人，增长了许多知识，懂得了许多道理。

智慧背囊读后感500字（二）

【智慧背囊】是一部充满智慧与哲理的书。每读一篇文字都会让你感动，令你鼓舞。象一陽一光拂过心田，如春雨滋润心灵。下面我与大家分享其中的两个短篇。

【移石】讲的是一个梦。一群人在路上走着，他们要去一个神圣的地方。突然前面一块巨石挡住了去路。面对巨石，长者说：搬掉它！壮者说：推开它！一群人用手，用肩，用整个身一体推着巨石。然而巨石仿佛生了根。有人长叹一

智慧背囊读后感作文500字 《智慧背囊》读后感

一则小故事蕴含着一个大道理，一段小经历浓缩生命的真谛，读过《智慧背囊》的人，都会喜欢这本书，因为从这本书里让我们学到了许多为人处事的深刻道理。

其中，有一个故事让我印象最深刻《永远的99分》，故事是这样的：李博生是中国工艺美术大师，他雕刻了许许多多有名的玉雕，同时也获得了很多的荣誉和奖杯。1958年，李博生进厂开始雕刻玉雕，当时，他十分刻苦，经过三年的努力，他出师了。有一次，几位高级评委给李博生的作品打分，他们认为李博生的作品已经很好了，但却只打了99分，李博生又气愤又苦恼，心想为什么承认我的作品是好作品，却只打99分，离满分100分只差1分，这不明摆着捉弄我吗？可评委却诚恳地告诉他，扣掉的这一分是为了让他明白他还有进步的余地，要是给他打了100分，就会自以为是的。

这个故事告诉我们：不论你多么有才华，多么有本领，都不要满足现状，安于现状是前进的绊脚石，永远给自己打99分，就象背上背着一个永远装不满果实的筐，因为装不满，你才会不断地为自己采摘，这样你摘到的果实才会越来越多。

想想我平时的学习，总是骄傲自满，自以为是，可通过对李博生的这则故事，我知道我今后在学习中要不断地努力，虚心学习，谦虚使人进步，相信我会经常看这样的书给自己充电，做一个最精彩的自己。

我喜欢阅读!阅读，是一种享受，像冬日的阳光照射进人们的心里，使枯燥的心灵变得滋润起来。

自然中的小草、大树、人类中的快意与波澜，都会闪烁爱的火花、情的充溢，都会流露出笑的宽慰、苦的涩味。这些都会给我一颗澄澈之心、充沛之心、向上之心。

读书，自然得读好书。我选取的就是《智慧背囊》，这本书真的令我获益匪浅，里面的一则则小故事蕴涵着深刻的道理，一段段小经历浓缩了精彩的生命真谛。如《读者》般隽永优美、视野开阔;像《青年文摘》一样纯净朴实、见解深刻，提高了我的考场作文竞技和潜力!

里面有这样一则故事：康熙大帝在继位执政60周年之际，特举行千叟宴以示庆贺。在宴会上，康熙敬了3杯酒，第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山;第二杯敬众大臣和天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑、天下昌盛;而第三杯，他敬给了他的敌人，吴三桂、郑经，还有鳌拜。众人皆目瞪口呆。

其中有一句话说得好：一个人的身份高低，就看他的对手的确，没有对手，你看不出自我的价值，显示不出自我的潜力。对手总会给你带来压力，逼迫你去努力地投入到斗争中去，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，你才能真正的磨炼自我。从这一层意思而言，你的对手是你前进的推动力，是你成功的催化剂。

《智慧背囊》真的是一本很好的书，它能使你的道德品质得到升华，值得一读。

【篇一：叔本华人生的智慧读后感】

一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。

里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，“狗改不了吃屎”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。

这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之！如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格