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桥之美读后感700字

08-16

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“[推荐]《桥之美》读后感模板汇总(5篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《桥之美》读后感(篇一)

教学目标

1通过本文的学习，引导学生学习一些审美技巧，启发学生发现美的能力，提高他们的艺术欣赏能力。

2通过比较阅读，使学生明白说明的多样性，应尝试不同的说明语言说明结构等。

教学辅助手段多媒体课件

教学时数2课时

教学过程

第一课时

一布置预习

熟读课文，思考以下问题

1在作者看来，桥美在何处？在文中画出相关语句。

2为了说明桥之美，作者主要采用了哪种说明方法？

二导入新课学习

投影显示以下语句

1桥是经过放大的一条板凳------桥梁专家茅以升

2我走过的桥比你走过的路还长------俗语

3桥，多么美！------吴冠中

桥，简单实用，无处不在。桥，姿态万千，各具风采。今天就让我们一起去领略它们的无限魅力。板书课题《桥之美》

三创设情境

投影显示相关图片，请学生用简洁的语言说说这些桥美在何处？

四检查预习，整体感知课文

1在作者看来，桥美在何处？

指定学生读一读自己所画的相关语句，师生一起修正，并投影显示

小桥流水人家，固然具诗境之美，其实更偏于绘画的形式美

我之爱桥，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。

学生讨论作者评判桥是否美的基本准则是什么呢？学生自由发言后，教师总结，并板书如下

桥-------环境对比烘托变化和谐

2作者主要采用了哪种说明方法？主要集中在那些段落？按课文顺序一一标出。

教师投影显示相关内容及图片。

芦苇丛中的石桥江南乡间的石桥湖面上的长桥西南山区的风雨桥《清明上河图》中的桥庄稼地里的桥崇山峻岭间的索桥南京长江大桥钱塘江大桥成昆线上的直线桥

五合作探究

将学生分成8组，每组选择两个例子，运用作者的观点，讨论分析这些桥究竟美在何处？要求学生结合文章中作者的阐述，用自己的语言进行分析。

小组代表发言，教师做评价。并总结板书。

六能力迁移，拓展延伸

1再次展示与桥相关图片，请学生选择其中的一座桥，运用作者的审美观点重新评价它们，并模仿作者的语言表达方式写出自己的感受，以备交流

08-22

今天，读了吴冠中的文章《桥之美》这一课，我非常喜欢这篇文章。

所介绍的不是具体的哪一座桥，而是集各种桥的美于一身。在画家的眼里，桥的魅力在哪里?凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美!作者着重抓住桥的形式美这一特点去解说。作者对桥的喜爱是缘于桥在不同的环境中的多种多样的形式作用。写到了江南水乡的桥之美;绘画和摄影作品中的桥之美;高山峡谷中的桥之美。

并且本文是一篇带有说明性的小品文，它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体例子。在举例时，作者并不是用科学平实的语言向读者解说，而是或描写景物、或抒发感情，文字极富表现力和感染力。

作者真的写的很棒，我非常喜欢这篇文章。

再次，本文语言优美，富有情味比如：茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气用密不透风形容小河两岸芦苇的严实;仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气，用比喻;拟人的手法，生动形象地突出石桥出现在密密的芦苇中，拱桥强劲有力的弧线或方桥单纯的直线与芦苇丛构成鲜明的对比，打破了这里的单调与沉闷，使整个画面豁然开朗，从而表现了桥的形式作用早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂!杨柳拂桥是江南常见的景色，作者将时间限定为杨柳刚刚返绿发芽的早春天气，将桥限定为石桥，两种景物之间的反差与对比，形成特殊的美感杨柳岸，晓风残月是宋人柳永的名句，这里说即使碰不见晓风残月，也令画家销魂，是强调细柳与石桥构成的美景本身已够动人，不再需要别的东西来烘托了无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲这句话的意思是，桥横跨在水面上，与桥下的流水在平面上形成交错;同时，桥的颜色与流水的颜色也相互映衬桥与流水如一支乐曲一样是一个整体田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹桥的美就是对桥的存在的一种大声宣告，桥的美也像乐曲一样有着和-谐的韵律，这吸引着画家总是追寻着桥的身影。

本文是一篇带有说明性质的小品文它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体例子但是与《中国石拱桥》这种较为规范的说明文不同的是，在举例时，作者并不是用科学;平实的语言向读者作解说，而是或描写景物，或抒发感情，文字

08-13

一

看来《桥之美》这篇文章之后让我有了很深得一会，让我对桥有了更溶厚的兴趣，五冠中的文章写得唯妙唯肖，生龙活虎，让我看了仿佛桥就在我的面前。

文章中，从视角中，我体会到了，江南乡间石桥头的细柳飘丝，以及南京大江大桥犹x一道直线，美丽动人之景，我相信这些地方去了一定让每一个人留恋忘返!

文章中，写到矛盾故乡写镇子上得芦苇林，让我很惊讶。芦苇居然会多到呈密不透风的情况，我觉得很惊讶!可是在每一石桥旁，却没了呢些多的吓人的芦苇了，他们仿佛在做一次深呼吸似的。

文章中，作者为了画一些座桥多次爬上高峰，作者不畏艰辛，只为画一座桥，这讲无懈可击的顽强精神，深深感动了我，让我感到非常伟大。作者那伟大的精神深深鼓舞着我，让我皮不急待去学习作者呢伟大，不畏艰辛，顽强不屈的精神。

二

今天，读了吴冠中的文章《桥之美》这一课，我非常喜欢这篇文章。

作者真的写的很棒，我非常喜欢这篇文章。

09-15

这真是一本独特的书，讲美。美，我们常常用到的形容词，但到底什么才是美，我想没人能够说得清楚，我也从来没有去思考过这一关乎哲学的问题。本书的作者是我国现代美学的开拓者和奠基者之一朱光潜，全书从谈美为免俗、人心净化的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即人生的艺术化。此书让我印象最深的就是开篇写到的我们对于一棵古树的三种态度。园里的一棵古松，我们可以有三种不同的角度去看它：实用者的角度，如木匠，想着如何把它做成精美的家具；以科学家的客观角度，如植物学家，想着它是一棵叶为针状的植物，另一种则是以美学家的角度去观察，如画师，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。以此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。朱先生说：古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。所以生活中其实从不缺少美，只缺少一双发现美的眼睛。如果把这种美学经验和我们的生活联系起来，我认为这也是一种积极的人生态度，人生总是会有坎坷和挫折，当我们感到挫败抑郁时，和不把自己从这种落寞的情境中隔离开来，以一个第三者的视角去看待这些问题，说不定能够发现一个全新的视界，让你豁然开朗，拥有乐观积极的心态。总之，这本书让我获益匪浅，让我学会试着用一种新的思维去看周围的一切。

07-16

此刻摆在我面前的这本书，是刘海峰教授最新的学术随笔。单从书名《学术之美》来看，就很让人充满期待了。学术是美的吗？我想在大多数专业学者的眼中，百味杂陈。但在一生以学术为业的人心中，学术应该是美的。

刘教授长期致力于教育史与科举研究，成果丰硕。特别是他首创的科举学，如今已成为一门显学，得到越来越多人的认可，在如今学字满天飞的年代里，一门学要真正地发展起来并不容易，而若要发展地很好，更属不易。所幸的是，刘教授多年来不遗余力地从事此项研究，取得了惊人成就。

所谓学术，应该分开来看，学偏向理论，而术则偏向方法与技术。但学术若连在一起，则显得比较庄重。在中国传统文化中，学术占据着重要地位。在市场经济没有全面占领中国时，学者的地位是比较崇高的。但后来有人将学者与思想家分开。思想家等同于现在我们所称的知识分子，而学者等同专家，成了一种专业化倾向。思想家更寄于在社会上发声，有一种忧患意识。韦伯称现在有两种人，一种是以学术为业，一种是以政治为业。学术为业的人，致力于纯粹知识研究，而以政治为业的人，则更注重关心社会。二者其实也没有完全分开。

此书是一本关于刘教授学术心路历程的书，全书分为五部分，既有治学感悟，又有读书心得，还有自身学术生涯，还有关于文学方面的，最后一部分是序文集锦。最吸引我的地方在于文学这块。其实在刘老师的多篇回忆文章中，他都谈到了，高考他的第一志愿是中文，他对文学充满了偏爱，但是历史的误会让他进了厦大历史系。如果他当时被师大中文系录取，可能文学界多了一位名教授，但教育界就少了一位名教授了。所以不能说这有什么损失，对于教育学界来说，这倒是一件很幸运的事情。看到刘老师年轻时的文字，有些稚嫩，但也透露出一种豪气，那种自信也可以预示了他日后的成绩。

在治学感悟中，有好几篇文章都在网络上广为流传。因为刘老师之前在科学时报和中国教育报上都有专栏，其中科学时报上的专栏名字就叫做海峰随笔，而在中国教育报开设专栏的学者是比较少见的，可见刘老师的学术影响力。比如《文字与健康》、《学术之美一头雾水》、《里面的世界很精彩》，都是在我们师生中广为传颂的。其中《里面的世界很精彩》，是一次为我们做开学时所作的演讲稿，当时赢得了很多掌声。这几篇文章都是针对目前中国学术界的现状，尤其是我们研究生中存在的问题，做了很细致的说明。现在的研究生比之很多年前，在专业水平上要下降很多。我觉得原因要两分来看。一方面

09-16

朱光潜是我国现代美学的泰斗，是中国美学研究的拓荒者，并为中国美学的发展穷尽毕生精力。《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一，全书从美的产生谈起，到美感的条件及心灵净化作用，最后上升至美和人生的艺术化高度，层层递进；文字简易精炼却引人入胜，本书还一直被誉为科学性、普及性的经典之作。

汉字美由羊和大组成，在中国古代，羊是十分贵重的商品，肥大的羊大概就是原始人民对美最淡出最直白的理解。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，表示好看、漂亮的意思。《庄子齐物论》中记载：毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。，即形容漂亮的女子沉鱼落雁。伏尔泰曾有一句话这样解释美：何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰雌蛤蟆是也。纵观诸多大家对美的解释，言语各不相同却无一例外表达了美的核心：心灵的感受。简言之，美，就是具体事物引起人们愉悦情感的属性。

朱光潜也指出美是一种自然属性，既是自然属性，那就是客观存在。但是现实生活中我们总会遇到这样的情况，某一事物，一个人觉得美，另一个人却不予赞同。在一般人看来，美是物所固有的，正如有些生物生来就美，有的则生来就丑。比如我们喜欢用娇颜的花朵，明耀的星星来称赞一个人的美丽，也惯用癞蛤蟆来说一个人的丑。因而，有哲学家认为：美是心的产品。但是美丑本没有固有的标准，《道德经》说：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。，就是说我们都认为一个事物美，是因为有不美的对比，然而美与不美，你有什么固有的尺量可以说服我么？

朱光潜认为，美不全在于外物，也不全在内心，我们之所以有美丑的不同感觉，是心和物结合的产物美感。美感起于形象的直觉。形象属物却不完全属于物，因为无我即不可见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉失去了活动的载体。美之中有人情也要含物理，两者缺一都不能见出美。作者的见地有些绕，但仔细领会，确是这个道理。他总结了前人对美的研究，又弥补了其不足，严谨地道出了美感这个新意。

美感不是客观存在的，作者提出它的产生有三个必要的条件：态度、距离和移情。

所谓仁者见仁智者见智，不同的人面对相同的事物总会有自己独特的反应。这一点并不难懂，态度是主观意识层面的一部分，它是心灵主体精神的传达，或满足或不满都基于主体的特点。如面对一个苹果，画家首先想到的是它的构图美感，科学家首先想到的是万有引力，普通人则想到它吃起来的口感。用朱光潜的话来说，我们面

09-24

数学之美读后感（一）

看到吴军的另一本书【数学之美】，激起了很深的兴趣，所以很快把书看完了，普及了很多基础的知识的同时也启发了很多想法，感觉很爽。

我自己在交大学的是工科（虽然没怎么上过课），小学、初中、高中都是一路参加数学竞赛，名次都还不错，也因此没有参加中考、高考，一路保送，自己对数学有很深的感情，同时女朋友大学也是数学系，有点后悔的大学选了个并不感兴趣的专业（交大当时允许我随便选专业，我没有跟父母商量自己选了船舶制造）。看这本书的过程中找到了很多高中在看竞赛书的感觉，里面提到的很多概率论（不等式）、图论、数论的知识是高中数学联赛复试的重点，高中的时候已经研究的很深了，不过大学荒废了之后也忘得差不多了，书中提到的很多定理还很有亲切感

书名叫做【数学之美】，显得有些太大，毕竟更多的是吴军在google做搜索相关工作用到的数学模型的介绍与总结，提到的数学部分大多集中在概率论、图论、数论领域，所以书名太大了，可能hax说得对，也许是出版社为了卖书取得名字

不得不说吴军是一个大家，文字中能够透露出大家的气势，书中不断的穿插着各种历史上的大科学家以及科技领域的大家的小故事甚至八卦，从文字中非常能够感受到吴军是一个和他们一个层次的人（即使他自己会自谦说是一个二流的工程师之类）

书中具体的模型就不介绍了，说几点我学到的知识（仅仅皮一毛一），能列出来的都是看完还有点印象的：

1.在互联网的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？

2.搜索领域中，语言是如何统计的，尤其是如何通过概率模型进行分词

3.搜索引擎是如何工作的网络爬虫是怎么回事儿

4.pagerank是怎么回事？为了解决什么问题？

5.密码与解密领域的数学模型，尤其提到的二战时候的各种解密的趣事儿，提到的电视剧【暗算】打算一抽一空看下

6.拼音输入法的数学模型

7.、文本自动分类的模型

看完之后最大的感受就是：

1.数学模型巨大作用，推动着新技术的发展

2.攻城师是一个伟大的职业，能够运用这些知识转化为生产力，非常牛叉

3.书中提到了很多数学模型都是在不断的进化、改良、升级，也就是说有人不断的在做优化，会有不断更好的模型、更新的技术出现，跟得上技术的发展可能也是比较重要的，否则很多人一直在做某一点上的持续优化就没有意义了。

但同时技术很大的作用是用来解决实际问题的，书中提到的各个数学模型、各种方法都是为了

09-05

在我的家乡美丽的西子湖畔，吴山脚下，有一家著名的胡庆余堂国药号。每当我路过胡庆余堂，都能清楚地看见大厅里的一块巨大的匾额，上面写着两个大字戒欺，但是我不明白胡雪岩为什么要把戒欺挂在大厅，他想告诉我们什么呢？

这个月，我读完了《与美同行》这本书的第一章做个诚实守信的人后，我终于明白了胡雪岩想用这两个字来告诫所有的员工，药业关系人的性命，一定要讲诚信。我恍然大悟，就是胡雪岩的诚信，让胡庆余堂历经百年经久不衰，至今还成为老百姓心目中最值得信赖的老字号。

从小，爸爸妈妈就教育我要做一个诚实守信的人，答应别人的事必须做到，我还记得妈妈在睡前故事里和我讲过轻诺必寡信。但是，我一直以为，诚信只是爸爸妈妈对我们孩子的要求。今天看了书，我却明白了，诚信不仅是为人之本，要想做大事，更要诚信为先。

在我的生活中，我的爸爸也是这样一位讲诚信的人。爸爸的工作是做通信工程的。有一次，爸爸接到一个紧急又重要的任务，要在学校开学之前，把学校里的校讯通开通。离开学仅仅只有两天，工程大，任务紧。爸爸立刻下令，让所有的员工夜以继日地赶工，而爸爸则以公司为家，不分昼夜地努力监管着工程。大家终于如期完成了所有的工作。看着爸爸布满血丝的眼睛，我心疼地埋怨爸爸：既然大伙儿都在连夜地赶工，你为什么不去好好休息呢？爸爸用沙哑的声音告诉我：大家都在工作，我怎么能去休息呢？我是大家的领头羊，我一偷懒，大家都会泄气，到时候，完成不了工程怎么办？我不解地问：不就晚一两天吗？爸爸顿时严肃起来：晚半天也不行，做人要讲诚信。

虽然当时我并不十分明白诚信和成功之前的关系，但是我看到找爸爸办事的人越来越多，爸爸也越来越忙。我惭惭明白：诚信是爸爸打开成功之门的金钥匙。我也要向爸爸学习，真诚地对待别人，真诚地对待学习，真诚地面对自己，做一个诚信为先的人。

08-21

《灾之犬》是我在沈石溪小说集《野猪囚犯》中读到的，里面收录了《保姆莽》、《和乌鸦做邻居》等沈石溪创作的很多令人震撼的小说。其中，让我印象最深刻的一篇小说，是《灾之犬》。

这是一篇讲述狗与人之间的情感的小说，也是沈石溪的真实经历。曼广弄寨子的猎人艾香宰收养了猎狗花鹰。但自从养了它，艾香宰家就祸事不断，请来巫师，巫师说这条狗阴气重，艾香宰想卖掉，沈石溪买了下来。然而这以后，许多祸事也发生在了他头上：他带着花鹰打猎，跳跃一条半米宽的小溪时崴了脚；沈石溪带花鹰在林子里埋捕兽夹时，铁夹上的插销自动脱离，铁杆砸在了手背上

沈石溪拆了狗棚，想赶走花鹰，但花鹰不走。沈石溪就遮住它的双眼，把他赶到一片林子里。三天后，花鹰还是回来了。沈石溪气得踢断了它的骨头，可每当沈石溪出门时，花鹰还是远远跟着他。后来，他把花鹰引上山，把一块牛肉丢出悬崖，花鹰毫无戒备，纵身一跃，咬到了牛肉，却掉下了布满荆棘的悬崖。可当天下午它死里逃生，还是回来了。

一天，沈石溪在河里被鳄鱼困住了，花鹰突然出现在他的视野内，沈石溪喊：花鹰，救我！，它听到了后，义无反顾地跳下了水，与鳄鱼厮打了起来，沈石溪趁机逃到了岸上。

沈石溪对花鹰的态度改变了，他搭好了狗棚，做了一锅红烧牛肉，等着花鹰归来。

沈石溪一定万万没想到，自己憎恨到极点了的花鹰，最后在自己命悬一线，千钧一发之际竟然成了自己的救命恩人。都说狗是动物中的忠臣，这个故事印证了这一点。故事中的猎狗花鹰之所以被称作灾之犬，是因为谁做了它的主人，谁就会遭到没完没了的祸害。作者沈石溪也是如此，于是他就想方设法将它丢弃，甚至是迫害它然而，故事中的花鹰无论受到主人怎样的打击，驱赶与迫害，在主人的生命受到威胁时，忠诚的秉性仍驱使着它义无反顾，舍身救主这样令人感动的行为即使是我们人类也未必个个都做得到啊！

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