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白鹿原读后感800字（1）

终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~

白鹿原读后感800字（2）

《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。

正如前几日在微

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《原狱》读后感

文/杨惠

这是一个超越时空的生存寓言。一群农民起义者为逃避官府追捕，匿入煤窑挖煤为生，残酷而充斥着血泪的原始积累由此开始。不蓄私银的美好时代结束了，共同的精神崩溃了。以金钱为基础的新秩序在一场场火拼与厮杀中建立起来。

有了雇佣与被雇佣，有了剥削与被剥削，有了暴富与赤贫，有了这块土地的繁荣娼盛。花窑原始积累的残酷不亚于煤窑，金钱的气息充斥在糜烂的空气中，花船上滋生着年轻女人的梦想，煤窑下沸腾着青壮男儿的热血。然而，仍有人顽强地以人的名义生存着，挣扎着，呼唤着公理与正义，期待着革命。

我想，那是一支血性的队伍，迫于生计，无奈地逃离家乡，颠沛流离，直到大漠河边，老团总倒下的那一刻，他们的命运，注定要在这儿跌宕。同治七年八月的大漠河畔，这群血气方刚的北方侉子，从此在这个小镇桥头镇上安家落户，改变了自己的命运，当然，也改变了这一普通小镇的命运，甚至改变了无数人的命运。

主人公肖太平从曹团的二团总，沦落到全部身家只有十五两二分三厘纹银的侉子头，沦落到白二先生黑窑下背煤的力夫，最后成为桥头镇煤炭大亨，垄断整个镇的煤炭产业。这当中的沉浮、起落，足以让整个镇甚至整个漠河城的人细细品味。

可以说，白二先生是肖太平及其家族命运转折的关键人物，这个桥头镇的风云人物，给了肖太平一个侉子坡，给了他一个破竹筐，从此，这位顽强地侉子头，用一个破竹筐，背出了一个辉煌的煤窑时代。

煤炭业这是一个用血泪和尸体铸就起来的产业，一条条血气方刚的汉子，从此用自己的青春和力气为这个产业注入新鲜的血液。在暗无天日的地底下，佝偻着年轻的背，将一固定的筐筐黑色的财富背出窑洞，为资本家积累更多的资本，然后换取那少得可怜的窑饷，去养活一家人，养活在煤窑下压抑许久的欲望。

桥头镇上不可或缺的人物，十八姐和玉骨儿，这两个传奇的女人，用一条花船发家，成为桥头镇经济的又一大支柱。淫靡之风在三孔桥下，在整个桥头镇上蔓延。她们用可怜的花船姑娘，满足着可怜的窑夫，也满足着自己的财富积累。就算后来十八姐命丧黄泉，玉骨儿也未让这一大产业没落。

我想，这是一个或悲或喜的时代。经济快速发展，原始的资本积累愈演愈烈，而与此同时，建立在劳动力压迫基础上的贫富差距愈拉愈大，道德沦丧，勾心斗角，欺压与迫害的戏码不断上演，这是一个矛盾的时代。

小镇上的传教士詹姆斯，想用上帝的福音来感化这群愚昧的民众，甚至想用西方的文明果实来冲开这个国家

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一、了解生态文明含义，加强生态文明教育

1、生态文明及生态文明的含义

关于生态文明和生态文明教育，我们先来看看二者含义。

生态文明，是指物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体体现。包括对天人关系的认知、人类行为的规范、社会经济体制、生产消费行为、有关天人关系的物态和心态产品、社会精神面貌等方面的体制合理性、决策科学性、资源节约性、环境友好性、生活俭朴性、行为自觉性、公众参与性和系统和谐性。 它还包括人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

生态文明建设，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。由于我国巨大的人口基数和经济规模，即使采用各种末端治理措施，也难以避免严重的环境影响。要真正实现人与自然和谐相处，需要大规模开发和使用清洁的可再生能源，实现对自然资源的高效、循环利用。这对于尚处于工业化时期的我国来说，挑战是巨大的。我国必须抓住历史机遇，采取有力措施，大力推进生态文明建设。

2、加

加强高校生态文明教育的意义

加强大学生生态文明教育是全面建设小康社会，实现经济社会可持续发展的必然要求全面建设小康社会的一项重要目标，就是要使我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高；就是要促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这就意味着生态文明建设将成为全面建设小康社会的基本内涵和重要目标。生态文明遵循的是可持续发展原则，它要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新发展观。当代大学生作为经济建设的生力军，在学习专业知识的过程中应树立生态文明意识，通过生态文明教育，将专业知识的学习和保护生态环境相结合，为全面建设小康社会献计献策，贡献自己的力量。

3、如何加强高校生态文明教育

加强高校生态文明教育是一件任重而道远的历史任务，作为当代大学生必须从思想上逐步加强，从教育中认真培养，从实践中刻苦锻炼。

(一)高校要从生存的高度，大力开展对大学生的生态意识教育，更新思想观念，使大学生确立人与自然协调共生的世界观。

(二)加强生态文明道德观的培养，使大学生在理论上对生态文明有充分的理解，树立起良好的生态文明道德观。

(三)加强环

境

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你是因为哪一个原因爱上了看耽美小说？品味一部小说，首先可以品味小说里面的经典语句。你有摘抄原创耽美小说中的经典语句吗？范文资讯网小编收集整理了一些“小红书超级宝藏的原耽语录”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

小红书超级宝藏的原耽语录(篇一)

1.就算没人牵我手我手插裤兜自己也能走

2.人生两大无奈的事情—无法抗拒的死亡和无法拥有的爱情——最爱你的那十年

3.他始终到老都没有结婚。熟习他的人都晓得，他所爱的人的头衔，和他车子的副座一样，任何人都不能碰，永远都是空着的。或者是，早就已经被填满了。

4.如果喜欢，最后分手，只能说明，也就是说喜欢。

5.人间烟火气，最抚凡人心。

6.成熟就是不管遇到什么事，都可以用微笑带过。

7.上帝安排的一切，让你放弃或等待，不过是为了将最好的留给你。

8.你所看到的惊艳，都曾被平庸历练。

9.藕断丝连这个词听着暧昧缱绻，只不过是背道而驰又非要耗着而已，耗到足够远足够长，就能断的干干净净——《某某》

10.上去，成为神的下去，是鬼。

11.当你凝视深渊时深渊也在凝视着你。——《死亡万花筒》

12.你才二十几岁，就担心这辈子再也遇不到喜欢的人了。余生很长，何必慌张。

13.不将就、不强求、不媚俗、不随波逐流，把自己活成一束光，自信坦荡，光芒万丈。

14.为你，灯光三千，为你，花开满城，为你，所向披靡。

15.说书人讲完一个故事只要几小时，而故事里的人却需要一生来度过。

16.可以思之入骨，也可以相忘于江湖。

17.你来时我漫不经心，你走时我却肝断寸肠。

18.天下疆域，风雨水土，终将都归我所有，你便是成了灰，化了骨，那也是我的灰，我的骨——凰权

19.我爱的人还在这个世界上。

20.真的是很久了。

小红书超级宝藏的原耽语录(篇二)

21.原来鬼界有这样的爱情习惯。

22.若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

23.你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她怕穿碎花裙子，不然要我们干什么用的？——《默读》

24.暧昧就是处在一个即不会受到伤害，也能得到爱的位置，就像站在悬崖进退两难，退一步一无所有，进一步粉身碎骨。

25.世人慌慌张张，不过碎银几两。

26.如果我喜欢什么，我就不能容忍其他东西，永远记住。一千遍，一万遍，几年不变。这首诗就是这样。

27.如果痴心付出的话，终于挫折了骨灰，确实很痛苦。

28.你从风尘萧瑟

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《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量，以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与内涵，使读者自行品味文章中所包含的本质。

文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐仁义白鹿村之碑之后，更得圣人朱先生为富思仁兼重义的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村友好和谐欢乐的气氛;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，交友抗税;惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当马角等。正是由于白嘉轩谨遵耕读传家、学为好人的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是风搅雪的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。

黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，求学问为修身为做人。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座圣贤文化神话纪念碑。

作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列

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《白鹿原》观后感

对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

白鹿原中对性的描写即是整本书中的点睛之笔，但是又不能说它是这样华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。甚至在参选中国第四届茅盾文学奖中，评委对其敏感地方给出两个意见，让陈忠实先生不得不做出了相应修改。

而白鹿原电视剧的停播也极有可能是广电总局对这方面的思虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。

《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇小说的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情小说实在是胜出了十万八千里。

其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。

虽也不乏有人献上敬仰之语，但白鹿原仍沉浸在世人的指点中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。粗鄙之语还望见谅。

我起初以为黄土高原人民过着日起耕耘日落而归，男耕女织相濡以沫的这种简单的农耕生活，未免觉得枯燥，那性就尤显重要了。性，对于他们来说不仅仅是繁衍的过程，也是生活的一部分，这是历史数千年流传下来的认知。性欲是人无法摆脱的一种强烈欲望，没有人可以将性欲驱出自己的国度，也没有人可以彻底的摆脱性的束缚。后来逐渐深入白鹿原的生活点滴，越发觉得深刻。性不仅仅是人性与兽性之争，还有掺杂着封建礼仪的控制，人

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陈忠实先生今年作古，我现在才读《白鹿原》，去感受尽在陈先生笔下关中平原几十年的风雨沧桑和风云变幻。路遥写《平凡的世界》几近送命，古华写《芙蓉镇》被人评价再也不可能写出其他作品了。优秀的文学作品从来都不可能与作家个人厚重的生活经历割舍开来，然而《白鹿原》背后绝不仅仅是陈先生二十多年的陕西农村生活，其中还涉及到诸多史实，陈先生一定是像小说中白鹿书院的朱先生编写滋水县志一样潜心查阅、考证，用尽工夫。虽然作为一个不太成熟的读者看《白鹿原》，我感觉到还是有一些不尽完美的地方，然而瑕不掩瑜，《白鹿原》无愧于伟大。

读《白鹿原》，就像一幅关中平原的历史画卷在眼前徐徐展开，平淡无奇中偶尔的波澜起伏，那都是人的造化。《白鹿原》里人物众多，最重要的当属白嘉轩，这也是小说中形象最饱满的一个人物。开篇一句白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。就引发我对小说情节和白嘉轩这个人物的诸多猜测，然而我的猜测没有得到一丝半点儿的印证。娶来又相继很快死去的前六房女人不过是白嘉轩一生中的cha曲而已，直到无意中遇到白鹿原的精神图腾白鹿和娶来的第七房女人陆续给他生下儿女，他的人生才开始新的篇章。白嘉轩就是一个旧时代里典型的家长和族长，他不一定读了万卷书，头脑里也不会有明确的关于信仰的概念，但家族赋予他的使命感和自身的生活阅历让他自有一套为人处世之道，这个道能让他从容应对生活中的大风大浪和时代的变革，他的应对不一定每次都游刃有余，但他的决定一定不会置自己和家人于万劫不复。我真的从始至终都惊叹于白嘉轩这种看起来朴素实则精妙的人生哲学。封建的家长作风在他那里当然是有的，包括对自己长子孝文犯错的处理上。如果不是他决意要用族规处理与人妻tongjian的孝文，如果他后来不是那么地不近人情，孝文中间可能不至于堕落到那个地步。可是如果他当初酌情处理孝文，无论将来谁接任族长，出了那样尽人皆知丑事的白家都很难服众。白嘉轩只能那样做，他也只会那样做。我在前段时间看俞敏洪比较当代中国的农村和国外的乡村，有一个观点我想借用一下。他说中国古代也有很好的村镇自治结构，但解放后政府大包大揽，把本应该老百姓自治的事情放在了自己的身上。他说的村镇自治就是族长利用自己的权威依据大家公认且熟知的规矩处理事务的方式吧。所以，到底是封建还是传统，很多时候只是角度的问题。回到《白鹿原》上，一直与白嘉轩明争暗斗的鹿子霖是另一个重要人物。鹿子霖有他

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我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。

早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不用心导致一向没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。

读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得十分遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个主角的剖析，各执一词。那里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。

首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的资料来看，里面的性描述简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、情绪演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去应对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。

书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至此刻中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，应对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。

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《原乡随笔》读后感

9月12号中午，我收到上海博友原乡人寄来的书，书名《原乡随笔》。收到书后我就迫不及待的打开书的扉页，第一眼看到的是作者那张清秀的脸庞和素装，显然，这是个不一般的女人，从照片中就能看出她是一个江南美丽女人，神情中透着干练和秀气。接着又看到了她给我的赠书签名，字体刚劲有力，没想到这么娟秀的笔迹出自一个文静的女人之手，让我佩服至极。我翻开目录，作者以散文形式呈献给读者，此书共分五个篇章，一、岁月感怀。二、随想杂谈。三、家庭情感。四、旅行札记。五、工作笔记。

我看完目录一阵心动之后，便静下心来认真品读，一口气读了好多篇文，感觉作者的文字不仅深深的吸引了我，有些内容还触及了我的心灵深处，在产生共鸣的同时，常常碰出火花。也许因为我们的年龄差距不大，属同一代人，所以才会有那么多的感同之处吧。由于书里面的故事情节太吸引我，第一天没看完的部分，在第二天的凌晨三点多我挑灯拜读，直到读完为止。后来的日子我又陆陆续续看了几遍，才决定写这篇心得。

在《悠远的水乡》读后感里我说到自己看书的习惯，就是把自己喜欢的文章折角做记号，在这本书里大大小小的折角有好几十个，大折角是说明我特喜欢，小折角是代表我喜欢。这里为不能把我所有喜欢的文章做一一介绍感到遗憾，但我还是要把最喜欢的题目做一一例举。

如：《生命不可预知》、《关于闲暇时间》、《月到中秋》、《绿色的梦想》、《假日心情》、《人生如何是精彩》、《芳草青青》、《捉迷藏》以及《小街的拐角》还有《博客和博友》、《关于隐私》、《今天怎样做朋友》、《谁更悲哀》、《异性间的距离之美》、《关于时装秀》、《闲逛朵云轩》、《慎思明辨与探索》、《写博客成了我的爱好》、《历史上的今天》、《和枊沙对话》、《小镇探幽》、《读你千遍也不厌倦》、《职业成就性格》等等。

这些文里多多少少都有一点我的情愫在里面。我先说我喜欢的开篇文《秋天的白桦林》，读这篇文章时，我的神情被文的内容牢牢的牵制和感染，文中的小女孩身穿连衣裙在镜子前打转转的情景立刻浮在我的眼前，仿佛我又回到童年，那个打转转的小女孩就是我，那一刻我忘记了自己巳是近六十岁的人了，完全沉静和陶醉在文里了。

最可笑的是那篇《名字》，每每读到这篇文，我都会敝开心扉的笑一次。有一次作者外出开会，由于她的名字有点象男人的名字，竟然被分和一个男人同一房间。幸亏作者晚到了房间，那个男人早巳呼呼大睡了，作者吓的拿起自己

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【白鹿原读书笔记】

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者画虎不成反类犬的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的农民思维问

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