白鹿原读后感3000字2024。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？你也许需要"白鹿原读后感3000字2024"这样的内容，请收藏并分享给你的朋友们吧！
起初，浅读《白鹿原》最大的感受便是新鲜，因为个人很少接触这种类型的小说，还记得第一次接触这类作品是高三时候阅读余华先生的《活着》，虽然故事情节已经模糊不清了，但那时候给我的震撼还是非常大的，结局只剩一人一牛的孤独感真的透过纸张直击人心。而《白鹿原》给我这个读者的触动也不亚于《活着》，陈忠实先生看着是写白鹿原这片土地上的人事情怀，实际上是将中国清末到新中国初期的历史发展浓缩在白鹿原上。
从故事内容上看，令我印象深刻的有两个大点。第一个是，书中故事主要是从白、鹿两个家族的斗争来展开，同时作为白鹿原的两个大户人家，秉承着一山不容二虎的原则，正如有些学者认为的他们为了生活而争，也为了脸面而争。这两个家族本身又有很大的差异性，这种差异性来自于家族文化以及发家史的不同。白家是祖祖辈辈一步步踏踏实实发展壮大的，所以家规中格外注重香火继承，也就是我们现在所说的保守。美名其曰：注重礼义廉耻也因为这样白嘉轩先后娶了七位妻子，即使前几位妻子都无故惨死，即使村子里对他的谣言不断，他的父亲秉德老汉和母亲也多次表示不论如何哪怕是花光家产，也要娶妻生子，当然重点是在于生子。哪怕是秉德老汉丧期，白嘉轩的母亲也为其婚事尽心尽力，白嘉轩心累表示想放弃时也被母亲责怪，要想真正的尽孝道是娶媳妇生儿子。他母亲原话为：女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。时代背景不同，那个时候的思想腐蚀能让一个妇女把自己贬低成这样，以我所处的时代教育来说是完全难以理解的，我们现在更多的是注重自由注重个人想法现实化，而不是像那时候把人当成工具，儿子是继承的工具，妻子是生育的工具，自己是整个家族发展的工具。封建思想根深蒂固是多么可怕，也不是说他们不爱家，只是这种爱家人的思想相对于现在来说我觉得缺少了点单纯性，说到底还是害怕人言。家族大于天，不能给家族蒙羞，不过也因为如此白家才会在白鹿原声誉高于鹿家。才会在军阀混战中聚拢人心，并安度余生。总的来说，家族，宗室和祠堂成为了白家的重要代名词。再来谈谈鹿家，与白家的脚踏实地不同，用暴发户来形容鹿家或许更为贴切，在他们身上更多看见了投机取巧的本事。鹿子霖应该就是我们传统意义上的一个反派角色。带有个人感情色彩来说，我其实并不喜欢这个人物，他永远带着自身的利益去做事情，甚至于有些时候损人不利己。看到书上鹿子霖购买别人的田地，抓壮丁，征收军粮的场景我总是能联想到我们高中历史课本上背诵的那种恶霸土豪之流。他作风不谨，争强好胜，风流成性，同时也非常胆小怕事。这个人物的形象特征也是反映出了鹿家的风气，我虽然不是很赞同白家的家族风气，但是相比较于鹿家。白家的兢兢业业墨守成规使它成为两个家族最后的胜者。鹿家也随着鹿子霖的晚年凄凉而散尽家产，以前的名气也随之烟消云散了。第二大点是关于书中的共产党和国名党之争，国共合作抗日成功之后便开始进入了内战时期。书中不同于我们以前历史课本上的那样极力宣扬共产党从而贬低另一个党派，仿佛一切就是天注定，似乎就是电视剧上的正义战胜邪恶一样理所当然。书中很写实的写出了那个动荡的时候年轻充满热血的大好男女为祖国的事业所奋斗的场景，并没有所谓的绝对正义，历史总是由胜者书写的，只是每个人的信仰不同罢了。其中印象最为深刻的有两个人，一个是白家的白灵另一个是鹿家的鹿兆鹏。白灵是书中唯一一个与其他女性不同的一个存在，如果说别的女性都是唯唯诺诺成为那个时代的傀儡，那白灵就是一个肯为自己的信念所奋斗的新兴女性代表。她是共产党员，为了共产主义伟大事业也贡献出自己的一份力，但是令人讽刺的是，死于自己的同志之手，也无为是那个混乱时代的一个牺牲品。而与白灵息息相关的鹿兆鹏也是一个坚定的共产党员，他是鹿子霖的儿子，却有着和他父亲甚至于和他家族完全不同的性格特征。国名党员在白鹿原大肆搜捕共产党员的时候他能安然无恙，也体现出了他的机智，同时他也是一个拥有杀死43个日本小鬼子的记录的一名真正的抗日英雄。为了执行任务和百灵假戏真做，老实说，我觉得鹿兆鹏对百灵的感觉是书中男女之情最为纯洁简单的，换句通俗的话来说我觉得他对百灵就是真爱。虽然也悲惨地死于共产党员的枪口下，但无非是个真男人，一个为事业为爱情奋不顾身的真男人。当时看到这个情节的时候，我就想到了以前看过的一部不错的内战微电影，主要也是围绕一对男女所展开的，男主角和女主角都是同一个大学的知识分子，日本入侵中华使得这群孩子的保家卫国之心高涨，他们一个加入了共产党一个加入了国民党，两党原是同根生，共同合作战胜了日军。中华大地并没有就此得到了安宁，内战的风波又起。女主角作为共产党的特务打入男主角所在的国名党组织，什么时候两个人的感情升华为一个国家两个政党的纷争，见面何其尴尬。女主角最后为了掩护队友在男主角的面前牺牲了，男主角也就此抱着以前和女主角一起读的小说离开了这座城市，退出官场纷争。也是从看了那个电影才真正理解了什么是要想小家幸福必须大家安定的概念，男主角的一句台词：什么时候我们居然变成了中国人互相杀戮的时代。也让人印象深刻。内战也许是必要的，不论是国民党还是共产党都是打着安定中国的旗号，两虎相争必有一伤，只是感恩于那个时代为国家做出贡献的前辈，也感恩于自己生于一个好的不断发展的新时代。
再来谈一下几个书中的角色吧。首先是一直贯穿小说始终的白嘉轩，其实我觉得这本书中的有点内容还是有点魔幻色彩风格的，比如说，我一直不理解为什么白嘉轩的前六位妻子是因为什么惨死的，谣言说是因为白嘉轩的生殖器官上有毒钩，当然这不是真的，可为什么白嘉轩的前六个短命妻子都会惨死呢？我本来觉得从他的父亲病状死亡来看可能是家族遗传病史之类的原因，可是又觉得这个设想经不起推敲，如果白嘉轩真的有家族隐性疾病的话，为什么第七个妻子没有像前六个一样，秉德老汉是因为家族疾病去世的话，他的妻子也就是白嘉轩的母亲为什么能安然无恙？这种疑惑或许根本就没有所谓的标准答案，每个读者都有每个读者的理解吧。再者就是说一下鹿黑娃，他是白家的长工鹿三的儿子，也我书中最喜欢的一个角色了，敢爱敢恨，敢于挑战封建迷信的思想，带回一个被所有人当成婊子的田小娥作媳妇，虽然作为一个女生的角度，我难以理解后面他把田小娥独自留在窑洞中，自己出去当土匪这个行为。但不得不承认我喜欢这个角色是因为陈忠实先生把这个角色给写得有血有肉的，他敢于承担面对自己的得失过错，放在现在也是很少人可以做得到的。原以为按照发展这个角色会有一个好的结局，结果就是这样一个坦荡荡的人还是被白孝文这样的伪君子给设计致死了。说到这里，就更加讨厌鹿子霖这个角色，调戏黑娃的妻子又指使白孝文害死黑娃，所谓的缺德坏心眼就是说这类人。关于田小娥，她应该是书中最悲剧的女性角色了，她出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。老举人惧怕正妻只能像偷情一样和田小娥相处，年轻漂亮的她有自己的想法，她想摆脱这样的命运，所以便与长工黑娃勾搭成奸，这是当时社会所绝不能容忍的事情。她决心与长相厮守，哪怕是在窑洞这样艰苦的环境中也义无反顾地跟着黑娃。当黑娃带着她走出祖宗的祠堂时候，我以为终于可以成一对苦命鸳鸯了，结果黑娃留下小娥一人然后去当土匪了，这种行为应该算是一种变相的抛弃妻子吧。而田小娥的美色也招引来如同苍蝇般的男人，而这种终日与男人厮混的日子，也给田小娥带来了杀身之祸。公公鹿三觉得她害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。生而痛苦，死后也要被人所诟病，她的离经叛道之举使得她被抛弃在社会最底端。
《白鹿原》是一部历史故事非常厚重的作品，再次感叹于陈忠实先生的文笔。
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《白鹿原》读后感1300字2024
我是个山西人，可我深爱陕西这片热土。
和山西一样，陕西人好面食。肉夹馍、臊子面、羊肉泡馍、凉皮难能可贵的是，在大快朵颐、酒足饭饱之际，还有充足的精神食粮等着我去享用。
从路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》到贾平凹的《秦腔》，陕西三位土生土长的作家，都洋溢着秦风秦韵的陕西制造，铸造了陕西文学的辉煌。
而在其中，我又偏爱陈忠实。陈先生的鸿篇巨制《白鹿原》，从作品原著到电影，再到电视剧，看了十遍有余，百年中国忽如一梦，我仿佛成了这原上的一份子，跟着那个古老的村落跌宕起伏的活了一回，《白鹿原》写的是时代的悲欢，也是个人的悲欢，百年中国忽如一梦，不知关中是否还有白鹿的传说，不知下一场大梦又是什么。
故事以白鹿两家的斗争为主线，而斗争的输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也无法重现，各种猜测的可能xing在陈忠实先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。
站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到的事。
朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了知行合一的奥妙哲理。
生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予智慧的使命，最大程度将这样的使命揽起了，筑厚了，拓宽了。将一个苦读圣贤书而期待一展宏图的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着。张扬着无限的生命力，释放着耀眼璀璨的光辉，人xing的大格局，生命的大灿烂，世俗的大是非，已然缩减的如一粒无法用肉眼辨识的尘埃。
朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说自信平生无憾事,死后方能面青天，足矣。
白嘉轩，一个在大时代的动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人xing最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。
如果说朱先生是圣人，笼罩着几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道、朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，柴米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，归总为两个字责任。
他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家族的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重。最后他才慢慢明白，自己扛起的再也不是这些，而是对活着的交代，和对那些远去的魂灵们精神上的应和。活着，不仅是一份责任，骄傲的活着，更变成了家人的支柱，而顽强不屈，坚守着生存底线的活着，那才是对责任的最高礼赞，白嘉轩，用责任和坚守奏响了一曲生命的赞歌。
我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。
《白鹿原》读后感1100字2024
2016年4月29日，中国著名作家陈忠实去世，国内一片哀悼，又掀起了一场追思热。我也找来陈老的代表作《白鹿原》读了读，确实写得很棒。
《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。通过描写白鹿两家三代的恩怨情仇，当地的风土民情，使白鹿村栩栩如生地展现在我们面前。
本书是文革后反思文学创作的巅峰之作，又借鉴了拉美魔幻现实主义的经验，很好地诠释了农村粗野落后，却又质朴纯真的民风。
全书让我感受最深的是作者对传统与变革的取舍。白嘉轩是作者最浓墨重彩的一笔，他是白鹿村的族长，也是儒道传统的代表，他固执守旧，正义凛然，一生除了骗取鹿子霖的一片福地外，没做一件亏心事。即使他腰折眼瞎，妻死子散，他依然坚持他的学为好人，耕读传家的家训。他做到了儒道慎独隐忍的处事原则，最终历经磨难，得以善终。与之相对比的鹿子霖，祖上就是忍辱偷生之辈，到他还是贪名逐利，好色之徒。他扒灰田小娥，后又恶施美人计，这一系列丑行使他得到了应有的报应，自己彻底疯掉。书中因果报应的主题又是传统佛家所宣扬的。二者的对比能看出作者对传统的思考与肯定。
作者对变革也算描写的比较客观，我党建党初期的农协，阶级斗争等过于激进所犯下的错误书中也有所描写。鹿兆鹏和白灵无疑是变革的代表，只是最后一个不知去向，一个惨遭迫害。
当然书中也有对传统的反思，那便是白孝文的故事。这个从小接受传统纲常教育的大儿子，对人xing和yu)
至于现世，随着中国的城市化进程，宗法家族制度早已淡化，很多家庭没有传承，很多人没有信仰，就像鹿子霖那样唯利是图。而此时再读读《白鹿原》，再重温一下白嘉轩学为好人，耕读传家的家训，我想对我们的个人修养或是家庭教育都有不小的借鉴意义。
《白鹿原》读后感700字2024
今天读完《白鹿原》，又一部陕北汉子撰写的经典。读完此书我再次深深地感到，对于经典，必须要读原著，必须要读实体书，以为通过电影、电视剧来记住经典名著，实在不可取。
《白鹿原》以白鹿意象构成此著的灵魂，成为人神一体的精魂。白嘉轩是本书的主要人物，是个仁义的硬汉子，一生在内省、自励、慎独、仁爱中生活。而白嘉轩的姐夫是他一辈子最钦佩的一个人，也是被作者神话了的圣人，他似乎就是白鹿的化生。
可作品中的黑娃却给我留下了深刻的印象。黑娃出生长工子弟，所受教育微乎其微，后来年轻懵懂为一女子田小娥被逐出家门，遭世人唾弃，他却情比金坚。追随过革命部队，当过土匪，又加入国民党保安团，后又为共产党作内应，最后却惨遭从小一起长大的白孝文陷害。但是在他经历了诸多纷扰世事后，却毅然决然地投到朱先生门下读书，成为朱先生的关门弟子，也是朱先生慨叹的想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！他有如此大的变化，不得不提他后来明媒正娶的高老秀才的女儿高玉凤，她话语不多，知书达礼却深刻地改变了黑娃。说女人是祸水，田小娥就是一祸水；娶到一个好女人就是一本好的教科书，高玉凤就是一本优秀的教科书。
曾经早就看过电影版《白鹿原》，感觉电影的主要人物除了白嘉轩就是田小娥了，也许是为了收视率吧，就连那电影海报也是把田小娥作为吸引眼球的宣传重点。与原著的差距不是一点两点啊
近期安徽卫视又在热播《白鹿原》的长篇连续剧，因时间关系没能逐集收看，我想还是看完原著有空再看电视吧，免得看了电视，看书时每个人物姓名的背后都站着一位眉目清晰的演员，使阅读效果大打折扣。
《白鹿原》读后感200字2024
《白鹿原》早有耳闻，故事的时间跨度从清末至建国初，正是中国近代史中最为混乱的半个世纪，在这个动乱的社会背景下，这片渭河平原上的人们各自的命运交织在一起，上演出一部悲欢离合的人生大戏。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！对书中主要人物性格根据这点，加以分析。
白嘉轩：书中主人公，刚正不阿的同时又心思缜密，处事大度的同时又能谋会算，重视孝道的同时又有原则，做事只讲仁义不讲亲疏。在乱世中竭力维护白家及全族利益，不畏土匪、不畏鬼怪、绝不向命运低头，书中我最爱的人物。他身上的缺点也非常明显，虽然口上讲仁义，但凡事只为自家考虑，对外人都留有一手，从孝义借子怀胎一事就能看出，不信任冷先生，同时他对族人管理上缺乏事先预防，对有确凿证据证明犯错的族人施行家法，只有严惩而无鼓励与教育，对他的对头鹿子霖则采取姑息养奸的态度，表面上二人和和气气，却暗地较量，导致了鹿子霖一错再错，走向毁灭，甚至连他亲生儿子孝文的悲剧结局，都负有责任。但从另一角度来说，他的这些缺点也成为他能在乱世中屹立不倒的优势，毕竟好人难活啊。
吴仙草：白吴氏，白嘉轩之妻，勤劳善良的女性，为报恩不顾白嘉轩接连克死六位妻子，哪怕我明天死了也心甘，嫁给了他，同甘苦共患难，在发现自己染上瘟疫后，异常平静，看到僵立的丈夫第一句给你下面吧？ 让人唏嘘不已。
白孝文：白嘉轩长子，被父亲作为自己继承人加以培养，被田小娥勾引后自甘堕落，变卖家产、田地、吸鸦片、要饭，被白嘉轩逐出祠堂后，离开白鹿原，投靠县保安团，镇压国产党员，篡夺起义果实，建国后成为县长。白孝文的这个结局，反映了社会的现实，代表了精通厚黑学，没有道德底限，无所不用其极的野心家们，虽然在乱世中可能一时猖狂，但终究会被历史和人民所唾弃。
白孝武：白嘉轩次子，在孝文被逐出家门后，成为白家的继承人，共同维护家族，但作为那个时代的年轻人缺乏梦想与冲劲，与父亲相比又缺乏仁义。
白孝义：白嘉轩三子，执拗而耿直，但缺乏父亲的心机，管理庄稼的能手。
白 灵：白嘉轩长女，书中两只白鹿之一，因自小受父亲宠爱，不像几位哥哥在父亲严格管教下思想保守，接触新思想，自由恋爱，抵制包办婚姻被父亲逐出家门。在白色恐怖时期，反而更加坚定自己的信仰，主动加入共产党，进行地下工作，因组织学生运动袭击教育部长，被迫转移至革命根据地，在根据地肃反运动中被人陷害，不屈不挠，据理力争，最后被活埋。百灵的悲剧结局可以说是书中的亮点，真实的再现了历史的实际情况。与她相同命运的那些真正的布尔什维克们，他们真诚的对待自己的革命战友与同志，却被党内野心家、阴谋家利用陷害杀害，在历史上又岂止白灵一人。
朱先生：白嘉轩姐夫，书中的另一只白鹿，他具备了孔子所云的君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，是中国传统思想中君子的化身。同时多智而近妖，禁烟犁毁罂粟，只身劝退３０万大兵，放粮赈灾，编撰县志，在抗战中托残躯弃笔从戎，只因国民党军队消极抗战，而半途而废。朱先生甚至能预测自己的死亡，在墓穴中留下刻在砖头上的文字嘲笑文革中掘坟的革命小将们。
鹿 三：白嘉轩家长工，仗义执言，讲义气，被白嘉轩当成亲兄弟看待，为抗税曾率领乡亲向官府交农，不惜杀死儿媳田小娥而制止其害人。鹿三无疑是苦难大众的写真，他们活着就是为了与不公平的社会抗争，他们的精神时刻紧绷着，不要怪他们不懂变通，一旦所有的苦难结束了，他们紧绷的神经舒缓之时，生命存在的意义失去了，自然走向死亡。
黑 娃：鹿三之子，有冲劲，看不起自己的东家白嘉轩而外出打工，娶回田小娥，被逐出祠堂，加入共产党，参加革命，在四一二之后落草为寇，在大拇指被害后投奔县保安团，接触毛泽东思想后响应起义，最终建国后被白孝文迫害致死。纵观黑娃一生，当土匪时叱咤风云，招安后开始读书为学，反而落得悲惨结局，证明了乱世中好人难活，也告诉了我们，不要随随便便就相信世界是美好的，身边的人都是爱你的，如果你不懂看人的话，还是对任何人都留心眼吧。
鹿子霖：心计过多，一辈子与白嘉轩斗来斗去，为出人头地不考虑局势如何就投靠国民党做了联保长，作威作福，进了监狱被营救后，依然不知悔改，变本加厉，建国后受到审判，承受不住疯了，最终惨死家中。
鹿兆鹏：鹿子霖长子，反对包办婚姻，娶妻后将妻子扔在家守活寡，投奔革命，加入共产党后，做地下工作，反复游走劝说他人，但在进攻西安一仗中可以看出他的策略及心计相当一般，在被黑娃救下取出腿中的子弹时又叫得死去活来，一点也不爷们。哥们照搬马列主义教条思想是干不成革命的，看看毛泽东就知道了，他最爱看的书是二十四史。
鹿兆海：鹿子霖次子，也具备新思想，开始计划加入共产党，但看到在农村搞的土地觉得不靠谱，加入国民党了。西安属于冯玉祥的地盘，兆海自然属于西北军，西北军英勇抗战，没被日军消灭，又被委员长拉去打红军，阵亡。书中没有描写，但我们都知道兆海被派去打红军时，心情肯定是悲愤的，为了救国而参加革命，最后死在内耗上，如果领导人只讲个人利益把手下人都当棋子当傻子的话，为啥替他卖命呢。
冷先生：白鹿镇中医堂医生，医术高明却无法医治自己腐朽的心，虽然寡言少语，但一开口说话就腐朽透顶，惧怕得罪白鹿两家无法在白鹿镇立足，将两个女儿分别嫁给白鹿两家，充当和事老的角色，没什么主见，即使大女儿受欺负惨死鹿家，也不敢撕破脸皮。
田小蛾：黑娃之妻，害人害己，死后依然化身鬼怪，加害别人，最后被白嘉轩镇在塔下，作为与人通奸被休的小妾，她其实只是为了生存，但不想办法谋生，只想靠男人，不想与命运抗争，可悲但不值得可怜。
剩下的还有那些像白嘉轩皮匠姐夫那样的市井小民、蠢妇愚民们，就像鲁迅笔下的大多数中国人一样，麻木不仁、愚蠢透顶，革命也好、乱世也好跟他们毫无关系。
书中两只白鹿转世，朱先生和白灵灵，象征着新旧两种思想，中华传统思想和共产主义，这两者没有孰高孰低之分，只有将两种思想合二为一，去其糟粕，取其精华，才能做到中华崛起，人民幸福。
白鹿原读后感3000字
白鹿原读后感3000字
十几年前【白鹿原】就是一部很出名的小说了，可是自己在上学，没机会看。到大学时，又喜欢钻研【红楼梦】，也没看。有段时间陕西作家小说纷呈，看看【废都】，不对胃口，全放弃了读。
今年春节，从丰台图书馆借了【白鹿原】，利用半个月的假期好好看了看，可以说是近十年来读大部头小说最认真的一次了，所以想写点读后感。又不知道如何动笔，加之也懒了，所以搜了一篇别人的评论，读读很不错，自己增减了一下，算是读后感吧！
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人一爱一不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的【白鹿原】正是这样一部作品。
小说中的人物一性一格鲜明，个一性一独特，一开篇便牢牢地抓住了人的一精一神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民一党一、共产一党一内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热一爱一劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色一色的诱一惑时，免不了要被本一性一中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪恶的代表鹿子霖便利用美色勾一引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小攫所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕一落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被一逼一沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪恶占了上风。然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本一性一中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产一党一所吸引，为共产一党一闹革命。拿砖头将正在作报告的国民一党一教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣一地延安时，却被共产一党一怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下场。这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪恶本一性一。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小攫，又唆使小攫勾一引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产一党一后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产一党一儿子的连累被拉上刑场陪同一槍一毙的死刑犯。被吓成一精一神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具一性一格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小攫。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产一党一夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的文化大革命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了一尸一骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗？这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判！
田小攫出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成一奸一。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞住。人们都把这个田小攫，这个不贞的女人当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小攫的美色是令男人神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小攫，与小攫厮守在一起。反倒是与社会为敌而投奔了共产一党一。后来被打散，又占山为王当起土匪。黑娃出走后，小攫住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男人所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下一騷一扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷一情。最后，黑娃的父亲鹿三见田小攫害人不浅，便用矛一槍一刺入小攫后心，将小攫杀死。小攫的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。因为她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小攫太弱小了。她死的太屈！太屈！后来作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的一精一髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
【白鹿原】的可贵之处是对当时的共产一党一没有什么正面评价，这是本书的价值所在。现在的小说大都对现实社会有种反叛一精一神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和谐有序。
当然小说中的因果报应思想是要注意剔除的！
《白鹿原》读后感3000字
莫言说，长度、密度和难度是长篇小说的标志。这么说来，《白鹿原》就是当之无愧的长篇小说，无论是在内容的厚度、时间的跨度还是风土人情描写的精度，无一不透露出小说的厚重感。
在那个民风淳朴的白鹿原上有各色人物，神话传说，还有各种神秘的奇闻异事，在白鹿原上演了从清朝末年到建国初期的沧桑巨变，故事跌宕起伏。
白嘉轩是贯穿故事始终的悲剧性人物，他生就是来遭受苦难的，娶了六房媳妇都离奇死亡，也让原本殷实的家里变得一贫如洗，村里的种种谣言，让他不得不为了父亲的夙愿跑到山里讨媳妇。总结自己的一生，用他的话说：我一辈子没害过人，没亏过人，没做过邪事恶事。但他最赏识的儿子恨过他，他从不当外人看的长工鹿三的儿子黑娃怨过他，他宠爱的女儿不理解他。陪伴一生的妻子去世时正值瘟疫大面积传播，敬爱的母亲去世时正值乱世，两人的丧事他都只能草草了事。他生就一副庄稼人的性格，恪守着老祖宗留下的习俗，做事公正摸着良心说话，村里没人说过他一句闲话。
多舛的人生练就了他处世不惊温润不屈的性格，女儿为了革命理想离开他，甚至到死也未能再见父亲一面;大儿子孝文被下了圈套，与他反目成仇，堕落不堪;黑娃看不惯他太过挺直的腰，当了土匪后把他打成佝偻;他目睹了妻子母亲鹿三的接连去世;这些都没能将他打败，他选择了忍耐，选择了以德报怨。将命运加在他身上的苦难一一承受，又把践踏他尊严赐予他磨难的人一一原谅。他是白鹿原上最顽固最保守的代表，没人像他那般对世代流传的美德虔诚捍卫，他继承了这些，又把这些传承给后人。
白鹿原上最有反骨最执拗的男子要数鹿兆鹏和黑娃鹿兆谦。鹿兆鹏像是一个已经成型的家具，一露面就显得鹤立鸡群，在学馆的小孩子中，因为读书最高又聪慧，以致先生总是给他独自授课。黑娃则是个没上过学的愣头青。但他们具有同样的性格特质，两人的相见就注定了以后的羁绊，黑娃一看见兆海就觉得他亲切，禁不住崇拜起他来;在众多的同学中，兆海独独把不多见的冰糖、点心送给黑娃吃。
黑娃的一生让人扼腕，他具有反抗意识却仍摆脱不了对传统的认同，如果不是田小娥和兆鹏，也许他只是个平平凡凡的庄稼汉，依靠勤劳的双手过着恬静的生活。对爱情对女人什么也不懂的他，在小娥的引导下，生活轨迹开始偏离父辈眼中的正道。他带着喜欢的女人回家，因所为不被传统理解认同，他们被孤立了。他依靠自己的双手建立了他们的家，想象着以后也能拥有自己的小家庭。
在他跟着兆鹏进行反封建反传统活动时遭到追捕，他只得逃走，留下小娥孤单一人。此后，他当过兵当过土匪，但始终没有忘记自己爱的人，每次路过就给她偷偷送去粮食和钱币，他不能给与她陪伴和安全感只好用物质弥补。再后来，他进了兵团当了营长，那些沉睡的潜质开始苏醒，他彻底改掉以前所有毛病娶妻生子并拜师修习学为好人，仍旧保留身上的义气和耿直，这时的他让人欣慰盼望他一直这么好好生活下去，但在心里仍旧担心他出什么意外。果然，起义胜利的果实被白孝文独吞并诬陷他，以致黑娃赔上了姓命，留下妻子和独子怅然一生。
兆鹏完美的无可挑剔，他出场的不平凡，似乎注定了他要书写一个传奇。他有自己成熟的思想雄辩的口才并具有很好的行动力，生来就是领导别人的。小说中有关他的事迹描写不算多，他的出现总是突然的，每次都是遇到困难在逃亡或在执行某项任务，他的脚步与行踪推动故事的大背景向前发展。他有勇有谋，目标明确，没有犹豫与迷茫，所有遇到他的人就被他的气场与魅力俘虏，黑娃崇拜他，百灵崇拜他，父亲拿他没办法，土匪头子大拇指觉得他是个硬汉。他果然不负众望，在这场轰轰烈烈的革命中扮演了重要角色。
田小娥和白灵是白鹿原上最具反抗意识的女性角色，见识和机遇的不同决定了两人不同的生活轨道。
田小娥本是一个财东的小老婆，漂亮妖娆，遇见黑娃后，她不满生活如此，大胆地追求自己想要的爱情。但采取的方式为礼教所不容，因此她被世人唾弃，和黑娃两人在窑洞里离群索居。黑娃走后，她被鹿子霖玩弄利用，和孝文双双堕落，说她不忠也好可怜也好，她一直都是缺乏依靠没有安全感的孤独女子。她没有白灵的知识和勇气去追求建立自由民主世界的理想，也不具备保护自己的能力，她只想有个人依靠取暖，一直伴她左右。
她是封建礼制的受害者，不能主宰自己命运，与命运抗争的后果也让她承受不起。在窑洞独居的生活，依旧摆脱不了别人的闲言碎语和不轨之心;她不被代表传统的祠堂接纳，受过鞭笞，无论是心理还是肉体上的;鹿子霖借她之手给孝文下套，煞了白嘉轩的尊严;没人顾虑她的死活，鹿三将这黑娃和孝文不肖的罪过都加在她身上。她死后把所有的冤屈与不平都变成报复性的灾难降临在白鹿原，灵魂借鹿三之口发出与命运抗争的呐喊。
白灵是幸运的，生在殷实的族长之家，成为白鹿原上第一个去学校读书的女孩。她的率真、有主意、无所顾忌、聪颖天资从小就显现出来，父亲送她去上学本是宠着她的性子，没想到知识的启蒙极大地激发了她骨子里的硬气劲。她远离父母只身去了县城读书，在那里的所见所闻所感，开阔了她的视野冲击了她的思想，她不愿只做一个只知相夫教子的平凡女子，投身到自己热衷的理想中，她和兆鹏一样，果敢机智，天不怕地不怕的性格造就了这位奇女子。
说起她，就不得不提她与鹿兆海之间令人惋惜的爱情。两人竹马青梅有共同的思想，是兆海带她领受革命思潮的影响，他们以硬币为证相约为盟，兆海参加了共产党，她参加了国民党。造化弄人，阴差阳错，当他们分别转了党派，再次相见时，遗憾地发现，投身革命的热忱已经淡化了感情，尽管依旧相爱，但谁也不愿为彼此放弃自己的信仰。这时，兆鹏就理所当然的代替了兆海在白灵心中的地位。
朱先生是清朝的最后一批举人，饱读诗书满腹经纶，上晓天文下知地理，风俗人情洞若观火。他只是个儒雅书生却有巨人的精神，德高望重，被大家奉为神明，是白嘉轩遇到解决不了的问题第一个想到的人。生时禁烟毁罂粟、只身劝退清兵总督、放粮赈灾公平公正;对待学生视如己出，被他教过的学生兆鹏、黑娃始终惦念着他的恩遇;知道自己行将就木，把后事安排的井井有条，把死后的各事全都料到了;死后前来吊唁的排起长队，相互回忆着他的奇闻逸事。黑娃的挽联独到的总结了朱先生的一生：自信平生无愧事，死后方敢对青天。
鹿子霖是白鹿原上的风流人物，生前桃色事件不断，心里老是算计着，把白嘉轩当成最大的假想敌。当他和小娥的事情败露后，白嘉轩用族规惩戒了小娥，他怀恨在心，借小娥之手把孝文身上的邪恶全都引发出来，卖房卖地抽大烟以致沦落到乞讨的地步，给了白嘉轩致命一击。当了乡约，跟随田福贤作威作福，欺压乡民。践踏大儿媳妇的尊严，以致她心理防线奔溃，发疯至死。到最后大儿子一直下落不明，小儿子英年早逝留下年幼的小孙子，在内战画上句号时，他被吓破了胆，精神失常。
《白鹿原》里刻画了许多人物，每个人物都有他各自的人生，许多人都给读者留下深刻印象。陈忠实不求结局完美，只是让人物顺应历史自然的选择，尽管我们对白灵和兆海的死惋惜，对黑娃和小娥的死遗憾，对鹿三和孝文媳妇的死同情。《白鹿原》的故事结束了，历史悠久的白鹿原依旧静静地伫立在关中大地上。
白鹿原读后感1400字:白鹿原读后感
我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。
早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不用心导致一向没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。
读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得十分遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个主角的剖析，各执一词。那里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。
首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的资料来看，里面的性描述简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、情绪演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去应对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。
书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至此刻中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，应对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么完美。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!
文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。
另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂。