墓碑子孙排辈范文900字

高贤大德，中华功臣，---讳----，垂范铭文。 一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。 吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。 父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。 日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。 驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。 两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。 众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。 百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。 位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。 二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。 盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。 伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显考讳某某大人之灵（对父亲）

5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）

7.岳父大人之灵（对岳父）

8.故岳考某公讳鬃老大人之灵（对岳父）

9.岳母某太夫人之灵（对岳母）

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）

11.夫子某某大人之灵（对老师）

12.先夫某某君之灵（对丈夫）

13.先室某某夫人之灵（对妻子）

14.某君某某仁兄之灵...

碑文的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公

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狮子望楼台 天然生就一狮形，瑞气纷纷望楼亭； 凭台观阁开画锦，张牙舞爪显威灵； 松毛冉冉风吃动，石额层层月映明； 环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。

碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用： 德泽后辈 炳耀千秋 注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左； 在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。

上联：龙舞九天 助人为乐德永在 下联：鹤游仙境 福第遗泽炳长存 注：请说明需要多少字为好。

一、 杨氏起源诗（作者杨俊文）

游行各地会宗亲，举笔联诗表故情，

氏起弘农于陕县，姓生杨树有焦成。

辞金堂训千秋赞，清白传家万古称，

祖籍江西我族大，身居黔地子孙兴，

聊呈谱序为宗旨，后嗣保留作本根。

——入黔八代孙绊香（俊文）题

二、 家族口传对联（祖辈流传）

1、 四知口训承先泽，一庙新田种早春。

2、 八府家声振豫北，四知门第报关西。

三、 杨豪为如黔始祖所作碑文

1、明义公碑文：

明义老祖始入黔，湖广杨氏写续篇，

寻根不忘双水井，问本犹记大麻园。

清白家风泽后嗣，忠孝礼训继前贤，

睦族共树先灵传，长翠青山越万年。

（因吉期未到，尚未立碑）

2、杨母张氏碑文：

一族同仰此青峦，滴翠葱茏四围宽，

黔西张氏千秋史，杨门共祖半壁山，

而今高冢添铭述，当年慈爱护家川，

日月双悬垂万古，乾坤常伴老人安。

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  《五人墓碑记》读后感1000字   作为一种古代应用文体的碑记，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身、经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。   《五人墓碑记》的作者张溥突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷的重大意义”，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。   具体来说这篇墓碑记不同与其他墓碑记的地方在于它浓郁的政治色彩。因为五位义士是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的立场上，再歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神的同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及   附逆者的卑劣品质——这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。   其进步意义表现为：一、作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量；反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

二、张溥领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的影响。   鲁迅先生发表于一九三四年的《中国人失掉自信力了吗》说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相做家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。张溥的《五人墓碑记》中记述了颜佩伟、杨念如、马杰、沈扬、周文元等五人的“蹈死不顾”，他们正是鲁迅先生所称的“中国的脊梁”。   现在看来这篇碑记还是有它时代局限性的：一、作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益与我们现在所提倡的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。 查看全文>>>

碑文：王洛宾墓碑碑文

碑文：王洛宾墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。 王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二十世纪世界华人音乐经典，《达坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴国外办音乐会与讲学，联合国总部展示其民歌成就，巴黎音乐学院音乐教材和世界歌星罗伯逊保留曲目均有其歌。王洛宾重谊。为学生幼儿谱曲，为边关将士挥笔，为工农大众抒情，为海外华人合唱团赠歌，情深意切，众口皆碑。洛宾谦逊。对民谣之父、音乐大师、西部歌王等称谓淡然处之，却将新加坡友人赠其“传歌者”三字视为珍宝。洛宾爱国。两次铁窗之苦，未断其云游乐海、振兴民乐之梦，终生致力于让中国民歌流行世界五百年之宏愿。洛宾大志。先生舍爱妻黄玉兰及三幼子在京只身西进。五一年妻病故后独身苦将三子养育成人，耄耋之年坚持自理，拈米舔骨节俭之至，乐骑单车至八十有二。其作品通俗朴实大气，盖源其品性也。 千里驹兮杂于马群，需伯乐兮相而拔晋。西部曲兮流于民唇，承洛宾兮识而传真。驹无伯乐兮无以千里，曲无洛宾兮中外寡闻。民间瑰宝兮撷之于民，人间绝唱兮得之于心。传歌之志兮可喜可钦，洛宾之功兮青史永存。

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展示中国人的雄魂，注视着这面冉冉升起的五星红旗，作为一名炎黄子孙此刻正心潮澎湃，豪情激荡。那金黄的星魂，鲜红的底色辉映着每位中国人的肝胆。几千年的梦想，几千年的誓言汇成中国人心中不朽的灿烂银河。我们中华儿女自古以来就有着火热的拳拳报国之心，拥有着国民同心、母子同血的挚言，那钢铁长城中的方方块块就是我们千百年来无数英雄的化身。半个世纪的创业，磨砺了我们的意志，科技事业的发展，显示了我们的勃勃生机，坚如磐石的国防，体现着我们的雄壮国威，改革开放的二十年更铸就了我们事来的恢宏壮丽。中国——一个有着56个民族的泱泱大国，在经济时代迅速崛起，巍然屹立在世界的东方，令人瞩目。

的确，"壮士欲报国，苦胆映江河",回望98风云，那惊涛骇浪不禁又一起撞击着我们的心灵，这江水不再只显其浩荡的气势，似乎又给人增添了一分灼热，一种更崇高的境界。因为这其中有太多勇士的躯体，亲人的泪水和祖国的呼唤。我们忘不了那沉重泥袋下的高大身躯，忘不了灾民和战士在相送中的热泪和瞩托……这一切将永远烙印在我们的心中，辉映在庄严的国旗下。

近日朱蓉基总理在第九届全国人民代表大全第二次会议中对99年的工作作了详细报告，而且强调指出要促进祖国和平统一大业，今年澳门将顺利回归，这标志着中国将全部结束殖民统治，作为炎黄子孙，我们再次为祖国的强大而自豪。

涓涓细流，终汇江河。五十六颗星辰映衬着中华民族的梦魂；五十六双眼睛期待着中华民族的未来。我们中国人要用更壮丽的业绩展现民族气魄。

看那碧波万顷的大海，风沙茫茫的草原和那密不透风的丛林，他们用各自的特色展示着中国人的雄魂壮志。

我们——作为青年一代，作为新世纪的主创者，吸收着前人的经验，开创着新世纪的伟业，应多了解国家知识，把自己容纳到社会中去，振翅翱翔，引吭高歌，用我们的青春为中华谱写壮丽的诗篇！

九八级十班全体同学

一九九九年三月十五日

为了炎黄子孙共同的希望

在如今的高科技时代，知识尤其重要，人人都渴望知识，渴望读书。可是在我国一些贫困落后的地区，孩子们往往没有学上，却为了能多挣一点钱，而虚度了美好时光。这是多么可悲，而又令人震惊啊！

看着《让弟弟妹妹背上书包》的报道，我不禁想起一件事来。那是去年公公婆婆去四川游玩，回来后给我们讲了一件他亲眼所见的事情。她们乘客轮到了小三峡这个地方，那正是十一月末，寒风凛冽，船逆流而上，水也越来越浅，船行得很慢。这时，拥来了一群半大

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高莽先生在书的序中写道：墓碑下安葬的是历史人物，人世间留下的是他们的业绩。墓碑本身也是出色的艺术品，它们像一座无形的桥，从墓地架到天堂，连接阴阳两界的人。墓碑要表现墓主生前的贡献，同时还要表现后人的深情缅怀。

上世纪50年代初，当从事俄语翻译工作的高莽先生第一次走进莫斯科新圣母公墓时，立即被墓地中那种庄严肃穆的气氛，以及一座座个性突出、发人深思的墓碑所强烈震撼。他发现许多墓碑和雕像都出自艺术名家之手。作为一位具有文学艺术修养的年轻学者，他敏锐地觉察到，每座墓碑都是一件杰出作品。这令他心潮澎湃，甚至在墓园中流连忘返。

以后每次随团出访，只要到莫斯科，高莽先生必然抽出一定时间去莫斯科新圣母公墓，瞻仰那些似无声而有言的墓碑，回顾先人或光辉灿烂、或历尽磨难的一生。

中苏关系经过波折后，上个世纪80年代初，高莽先生再次走进久违了的莫斯科新圣母公墓。20多年间，这里增加了许多新墓，其中安葬着不乏他所熟悉的各界知名人士。他还看到墓园内出现了一些极富魅力的雕塑，其艺术感染力令他心荡神驰。

俄罗斯墓园洋溢着浓郁的艺术气息。墓中人的灵魂被融入到造型艺术中，用凝固的雕塑语言展现了先人的生命轨迹。难怪俄罗斯人民将这些著名的公墓称作是露天雕塑博物馆。凭吊亡者是感情的慰藉，精神的洗涤；瞻仰墓碑可获得艺术享受。高莽先生意识到，俄罗斯墓园是一种特殊的文化，是集历史、人物、文学、雕塑、建筑于一体的结晶。

从此，高莽先生每次出访俄罗斯，便不再局限于莫斯科新圣母公墓，还要去参观各地的墓园。几十年来，他走遍俄罗斯十多处墓地，有莫斯科的其它古老公墓，长眠着普希金的圣山，离莫斯科不远的亚斯纳亚波良纳庄园安息着托尔斯泰的土坟；在彼得堡，他走访了彼得堡文人公墓、艺术大师公墓，并专程到芬兰湾旁佩纳泰庄园瞻仰列宾的坟冢；还去了纪念卫国战争的斯大林格勒烈士陵园高莽先生逐一走访俄罗斯的陵园和墓地，专程寻访一些亡灵的栖身之所。墓园文化使他痴迷。情之所至，于是他开始了一个崭新的、令很多人感到既陌生又不可理解的研究领域俄罗斯墓园文化。他不仅走遍各地的陵园，还要采访众多相关人士，并查阅了大量的典籍史料。

功夫不负有心人。高莽先生的呕心沥血终于结出硕果，2000年他推出第一部有关墓园文化的作品《灵魂的归宿俄罗斯墓园文化》，从一个独特角度，展示俄罗斯这个伟大民族的古老悠久的历史和璀璨夺目的文化。

作品问世以来，好评如潮。有位学者读后

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碑文：元曲大家马致远墓碑碑文

碑文：元曲大家马致远墓碑碑文 据《东光县志》载，肖德宣，字青田，湖北汉阳人，嘉庆癸酉戍联捷进士，在道光年间连任东光二任知县。这位知县在任期间，不仅颇有政绩，而且具有文化艺术修养。他不但为马氏祠堂大门上题写了“千古词宗”的大字匾额，还亲自为马致远碑题写了碑记，原文抄录如下：“邑令肖德宣撰写东篱先生碑记：马东篱先生，东光人，工长短句，与关汉卿、王实甫齐名，尝阅其所著幽雅淡远，一空凡响，当时称为“朝阳鸣凤”有以也。岁辛丑，余调理兹土，得悉马氏为宋以来旧家，先生于元季应词科取进士，由司教而县令而部署，仕途偃蹇，大猷未展而胸襟洒脱，惟以衔杯击缶自娱。后其孙经，其曾孙孔惠者，俱以家学捷南宫，尤足见先生工于词而不止于词也。第旧邑《志》载：先生《双调秋思》一阕令已逸，闲询及邑内青衿虽习其号，而先生之词所谓卓然成家冠绝一时者多未之知，岂以制举义者不暇好古，好古者又专崇诗、古文，而词曲非所尚耶?夫诗、古文，犹天地之有日、星、山岳也；诗与词曲犹天地之有风露、烟云、禽鸟、花木也。艺虽有别，总为造化必有之奇，以故自李供奉有《忆秦娥．菩萨蛮》二阕，而词学遂曼衍于南唐五代，盛于两宋以远元明，今复盛于我朝，微论风雅之士不废宫商，即德望勋业诸钜公，亦时复倚声选调以适志，盖有未可少者矣，况先。生之词冠绝一时，而谓泯泯不自知耶夫！表扬前哲，守土者自责也。余赏过先生之词，因题额日“千古词宗”，悬其上，并为记，嘱其裔以勒石。庶后来文士知乡先生擅美于前而深其宗仰云。”

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盘古开天辟地留下光辉的世界，身体各个部分幻化为山川树木，留给了炎黄子孙一幅不屈的傲骨。炎黄子孙胸怀一颗赤子之心，暴霜露，斩荆棘，方得后代之繁荣，国土之无疆。江河湖海为之歌颂，魑魅魍魉为之消亡。小编为大家整理的《我们是炎黄子孙演讲稿》，希望对大家有所帮助！

篇一

敬爱的老师，亲爱的同学：

大家好！

我演讲的题目是“我们是炎黄的子孙”。

听，那雄伟而又气势磅礴的，是什么歌声？呀，是义勇军进行曲。

看，那闪着五颗金星的，犹献血染红般的，是哪国的旗帜？呀，是中华人民共和国的国旗——五星红旗。

为什么人民把祖国比作母亲？因为她用那江河哺育了我们，用那宽敞的胸怀——大地拥抱了我们，温暖了我们。也因为“母亲”一词，才足以表明我们对祖国的感恩和挚爱。

有人说，祖国，这美好的家园，是需要全国人民共同开创，共同守护的。

是啊！想想那些为国牺牲的烈士们，英雄们！

曾几何时，我国饱受帝国主义者的欺压，*签下了多少不平等条约？她成为过倾销鸦片的*之地，成为过军阀混战的战场，成为过帝国主义者瓜分世界的赌场，也成为过野心家们争权夺利的赛场。我们亲爱的祖国母亲呀！您曾经历过多少沧桑，饱受过多少风霜？您遍体鳞伤，千疮百孔，受的伤不计其数。您还是挺过来了，中国的希望也出现了！我们是不愿住奴隶的人们，我们中国也做主人了！有些事，我们不能忘！林则徐虎门销烟，王二小血洒山头，黄继光胸膛堵枪口，董存瑞舍身炸碉堡。等等的英雄事迹，我们永远不能忘！

如今，我们这片用鲜血染红的土地上，国泰民安，虎跃龙腾，繁荣富强。我们盖起了大楼，挺起了胸膛。亲爱的同学们，少年强则国强，创建美好未来的使命，将由我们来担当！

五十六朵鲜花竞相开放，五千年文化植在心头。我们永远记得，我们是炎黄的子孙！

谢谢！

篇二

天地玄黄，宇宙洪荒。盘古开天辟地留下光辉的世界，身体各个部分幻化为山川树木，留给了炎黄子孙一幅不屈的傲骨。

集草木之灵气，汇日月之精华，受先人之教诲，守热血之满腔。炎黄子孙胸怀一颗赤子之心，暴霜露，斩荆棘，方得后代之繁荣，国土之无疆。江河湖海为之歌颂，魑魅魍魉为之消亡。因而我们自豪地呐喊：“我们是炎黄子孙，我们是中国人！”

中国历史曲折而辉煌。秦王扫六合，虎视何雄哉。此后，千万股力量汇集一处，锐不可当：击匈奴，破女贞；开南海，下西洋。中国，这一头雄狮，威风堂堂，屹立不倒。然而，五千年的历史长河，华夏也曾陷入逆境，侵

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在如今的高科技时代，知识尤其重要，人人都渴望知识，渴望读书。可是在我国一些贫困落后的地区，孩子们往往没有学上，却为了能多挣一点钱，而虚度了美好时光。这是多么可悲，而又令人震惊啊！

看着《让弟弟妹妹背上书包》的报道，我不禁想起一件事来。那是去年公公婆婆去四川游玩，回来后给我们讲了一件他亲眼所见的事情。她们乘客轮到了小三峡这个地方，那正是十一月末，寒风凛冽，船逆流而上，水也越来越浅，船行得很慢。这时，拥来了一群半大的孩子，他们把裤腿挽得老高，光着脚浸在冰冷的水里，胸前挂着一个布包，在那里卖雨花石。个个的嘴唇都冻得发紫，却还哆哆嗦嗦地喊着：二角钱五颗，二角钱五颗。公公说着，摇了摇头，叹了口气，接着说：他们大的十一、二岁，唉！真可怜。都是该上学的孩子，因为穷上不了学，这么大冷天，还泡在冰冷的水里买东西。站在公公面前的那个孩子，一点儿小的个子，脸被冻得有点发乌。看到这儿，公公游览的兴趣一扫而光，十分同情地递给这孩子十块钱，连一块雨花石也没要，挥了挥手，让孩子走了。谈到这儿，公公深情地对我说：想想你们真是生在福中不知福啊！

的确！在我国，这个土地辽阔，人口众多的大国，每天将会有多少这样的事情发生啊！

为了让更多的孩子背上书包，希望工程诞生了！人们有钱的出钱，有力的出力。我记得去年夏天文艺界的人们为了希望工程还义演过，大学生们也纷纷加入这个行列，为希望工程添砖加瓦，有的捐献了平时省吃俭用的钱，有的把打工的钱捐献了，更有甚者，自己家里负债累累，生活十分拮据，但还是硬从生活费用中扣下了十元八角钱，投进了希望工程.希望工程,它牵动了亿万炎黄子孙的心。

因为人们都明白，先进意味着什么，它意味着高科学、高技术。要想早日实现四个现代化，要想把前进的步伐迈得更大，更快一些，就必须提高全民族的素质。我国还有几亿人口是文盲、半文盲，要彻底改变落后的面貌，就要从小抓起，使祖国建设有一大批有力的生力军，这就是我国的国情。

同学们：

光靠一些大学生，文艺工作者捐款出力还是远远不够的。为了让弟弟妹妹背上书包，为了炎黄子孙的共同希望，我们一定要珍惜大好的学习机会，为现代化建设打下扎实的基础，同时要养成勤俭节约的习惯，为把希望变成现实，同学们，让我们一起努力吧！

我的演讲完了，谢谢大家！

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爱我中华演讲稿-炎黄子孙

爱我中华演讲稿-炎黄子孙 爱我中华演讲稿-炎黄子孙 展示中国人的雄魂，注视着这面冉冉升起的五星红旗，作为一名炎黄子孙此刻正心潮澎湃，豪情激荡。那金黄的星魂，鲜红的底色辉映着每位中国人的肝胆。几千年的梦想，几千年的誓言汇成中国人心中不朽的灿烂银河。 我们中华儿女自古以来就有着火热的拳拳报国之心，拥有着国民同心、母子同血的挚言，那钢铁长城中的方方块块就是我们千百年来无数英雄的化身。半个世纪的创业，磨砺了我们的意志，科技事业的发展，显示了我们的勃勃生机，坚如磐石的国防，体现着我们的雄壮国威，改革开放的二十年更铸就了我们事来的恢宏壮丽。中国——一个有着56个民族的泱泱大国，在经济时代迅速崛起，巍然屹立在世界的东方，令人瞩目。 的确，“壮士欲报国，苦胆映江河”，回望98风云，那惊涛骇浪不禁又一起撞击着我们的心灵，这江水不再只显其浩荡的气势，似乎又给人增添了一分灼热，一种更崇高的境界。因为这其中有太多勇士的躯体，亲人的泪水和祖国的呼唤。我们忘不了那沉重泥袋下的高大身躯，忘不了灾民和战士在相送中的热泪和瞩托……这一切将永远烙印在我们的心中，辉映在庄严的国旗下。 近日朱蓉基总理在第九届全国人民代表大全第二次会议中对99年的工作作了详细报告，而且强调指出要促进祖国和平统一大业，今年澳门将顺利回归，这标志着中国将全部结束殖民统治，作为炎黄子孙，我们再次为祖国的强大而自豪。 涓涓细流，终汇江河。五十六颗星辰映衬着中华民族的梦魂；五十六双眼睛期待着中华民族的未来。我们中国人要用更壮丽的业绩展现民族气魄。 看那碧波万顷的大海，风沙茫茫的草原和那密不透风的丛林，他们用各自的特色展示着中国人的雄魂壮志。 我们——作为青年一代，作为新世纪的主创者，吸收着前人的经验，开创着新世纪的伟业，应多了解国家知识，把自己容纳到社会中去，振翅翱翔，引吭高歌，用我们的青春为中华谱写壮丽的诗篇！ 每个黄皮肤黑头发的中国人都有着炎黄的血脉；每个华夏子孙都把龙看作自己永恒的图腾；每个中华儿女，无论身在何方，心中都有一件让他永远搁舍不下的东西，那就是让他永远为之自豪的祖国!此时此刻，一幅跨越时空、交织着历史与现实的画卷渐渐浮现…… 当世界笼罩于原始与愚昧的混沌中时，古老的东方燃起了文明的火种；当欧洲处于中世纪教会神权统治之下时，中国的四大发时迸出了科 查看全文>>>