懒惰的小鹅读后感900字,2024懒惰的小鹅读后感900字大全

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文中从最后一个自然段“真的，我不愿当什么”神童“，更不想靠”白鹅“啄来糖果。如果妈妈带我去趟动物园，那才是我最大的快乐!”表现出小作者对去动物园的渴望，他并不喜欢枯燥的学习方法。他更喜欢到动物园看看真正的白鹅。读万卷书行万里路，告诉我们：读书的同时也要有生活的实践，这样才便我们更容易理解书中的内容，在快乐中学习是我们的渴望。读完后，我想到了我的妈妈，我很幸运，我的妈妈并没有向诗中的妈妈一样，在学习中，妈妈对我虽然很严格。

但是，她还是经常带我去公园，博物馆，动物园等。在比如说：测验卷发下来了，她无论分数多少，都不会责怪我，首先看我错在那里，如果因为粗心错了，妈妈就会批评我。如果，是一些比较有难度，不容易理解的题，我错了，她就会耐心地为我讲解。我的妈妈对我虽然也有“望女成凤”的愿望，却从不让我成为学习的机器，而更加强了我对学习的兴趣。

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今天，我读完鹅鹅鹅这篇诗歌后，我想对诗歌里的妈妈说：“学习固然重要，但快乐的童年也很重要。请您不要”望子成龙“，您应该给孩子一块属于自己的蓝天，让他快乐地成长。”　我看了《鹅鹅鹅》这首诗，主要讲的是：最近一段时间里，妈妈总是逼“我”背一支儿歌。刚开始“我”背得结结巴巴，妈妈就骂 “我”。后来，“我”背得滚瓜烂熟，妈妈就要“我”在客人面前背，并奖励“我”糖果，可“我”却不高兴，只是想去动物园看动物。

读完这篇诗歌后，我想告诉天下的父母：“不要过分”望子成龙，“”望女成凤“，学习固然重要，但快乐的童年特很重要，请您给孩子一块属于自己的天空，让它们自由的成长吧!”

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从这首诗中，我们不但可以学到一首诗，还知道了这首诗的作家李白是几岁写的诗。诗中，作者告诉了我们：“我”不想靠“白鹅”而拿到糖果，“我” 只想去动物园玩一玩，看看动物，这才是“我”的快乐，而妈妈奖励“我”糖果时一点也不快乐。可能“我”想告诉妈妈，不要限制“我”的自由，“我”不想背就别逼“我”背，你应该让“我”有空间自由发展。

这首诗告诉了我们：家长不要逼孩子们做一些孩子们不想做的事，应该给孩子们一个空间自由发展，孩子做什么以不给做。不要只为了孩子的学习好，还要有自由空间给孩子放松、玩耍。这样，不但能使孩子们紧绷的大脑得到放松，还能学到许多课外的知识。

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读了鹅鹅鹅这首诗，我觉得诗中的妈妈是一个想让自己的孩子争光的妈妈。其实，我们的妈妈何尝不是这样呢?x现在的妈妈们呀，有

懒惰的智慧读后感

在生活中，懒惰常常被人讥笑，懒人几乎成了一个耻辱的代名词，而劝勤的名言典故则不计其数。什么一勤天下无难事、业一精一于勤荒于嬉、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟，更有三更灯火五更鸡，正是男儿读书时等等。为了读书，勤且来不及，哪有工夫懒。但【懒惰的智慧】这篇文章却将懒和智慧连在了一起，真可谓别出心裁，琵琶反弹。新鲜！不同凡响！文中讲了饭店优秀的服务员都懒于走路而把餐具一次一性一送上；人类的远祖懒于每次走路去喝水而发明水桶，懒于挑水翻山越岭而发明水车；波特为了偷懒发明了往复式发动机活一塞；最令人吃惊的是人类杰出的工程师人类动机研究着吉尔布莱思发现了最优秀的工人毫无例外地都是懒汉。读了文章我才知道，文中的懒汉是怎样的一种人，懒惰的真正含义。懒汉是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动，不愿因守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新，不断进取的人。懒惰的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径；是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气；是智搏而非拼搏；是指不满足现状，不因守旧；不懈进取，不断创新；就是不满足于悉心一操一作技能，而潜心于心智技能提高；是指不断喷一发省时省力的愿望，寻求聪明的懒办法，追求科技进步与创新；从某种意义上说，就是有问题意识。其实在我们日常生活的也有这样的实例：四川农民贪图懒惰用洗衣机榨菜，常常造成水管堵塞。为了满足农民的需求，海尔研究人员将销往四川的洗衣机出一水管加粗到蔬菜不堵塞。海尔洗衣机顺理成章在四川畅销。懒惰激励了发明，懒惰促进了人类的进步。人类的文明中，处处充满了懒惰的智慧。面对我们这个瞬息万变的时代，面对知识经济时代得到来，是当勤劳的人呆干死干，僵化地以不变应万变，还是像懒汉一样巧于实干，积极地以快变适万变，这是值得每一个人、每一个单位、每一个地区，乃至整个国家思考的问题。

玖【懒惰的智慧】有感在很早以前，我曾经读过这样一篇有趣的文章故事的名字叫【懒惰的智慧】，相信你听邋遢的名字都会感到十分有趣。故事的大概内容是这样的：据说在一百多年前有一个叫汉弗莱。波特的少年，人家雇他在一台蒸汽发动机旁，每当一操一纵杆敲下来，就把非蒸汽放出来，可是他是个懒汉，于是他在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样阀门就可以自动开关了。于是他发明了往复式发动机活一塞的原理。我从网上了

读过《懒惰的智慧》，文章作者向我们展示了一种懒惰与智慧间微妙和谐的关系，这又让我们不得不联想到家长老师们的口头禅一分耕耘一分收获，那么这两种看似矛盾的思想有着什么关系呢？

文章作者利用了多个论据向我们证明他的主观思想，这些事实一次又一次证明了懒汉往往拥有比其他人结构更加严谨敏捷的逻辑性思维，因此能够极快地适应并处理各种事务，在各种偷懒中不断地增长着思想与智慧。但是从一分耕耘一分收获的角度来议论这个观点，就显得促襟见肘了。试问，一个人只知道空想，但是没有任何实践，能办成什么事呢？答案是一事无成。就像孔子在学习方面的学思观点上认为的思而不学则殆。因此，懒汉们往往被认定是思想上的巨人，行动上的矮子，可见想要办成办好事，勤奋必然也是懒惰不可或缺的其中之一。

再拿几个小故事讲讲吧。哈佛大学是众所周知全世界最着名的学院之一，能够去那里深造一番的无不为出类拔萃的天骄之子。在哈佛有个有趣的现象，书籍在学院里几乎是随处可见，每天凌晨四点半，学生们就已经早早聚在一起旁若无人地专心攻读，后来也有了《哈佛凌晨四点半》的这么一个节目。里边提起过一个哈佛新生开学时在功课上偷了些小懒，结果后来因跟不上教学进度而被迫退学的事例。因此在校的学生们也多出了一则潜意识，如果没有付出百分之百的勤奋，那么你便无缘哈佛。

儒家创始人孔子晚年酷爱《易经》。虽然《易经》生涩难懂，学起来很吃力，但孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。由于他刻苦学习，勤展竹简，次数多了，竟连皮筋断了三次。这便是成语韦编三绝的由来。勤奋是中华民族传统的优秀品质，纵古观今，不论是知识上还是思想上，勤奋极大程度上弥补了人们的各种不足，且能够持久有效地巩固下来，化为己用。

懒惰与勤奋两者相比较，客观看来，前者更优于思想，后者更优于行动，相对而言却又是缺一不可。那我们个人又该怎样在两者之间取舍呢？最好的方法是择其善者而从之。取其精华，弃其糟粕。留下懒汉的迅速完美的思维，从小事中培养勤奋的好习惯，相互结合，让自己成为更好的人。

在我读幼儿园的时候，爸爸妈妈就教我读唐诗三百首，其中有一首“咏鹅”，我一会儿就会读了，没几天也就会背了，爸爸告诉我，这首诗写得很美，诗文是这样的：

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌，

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

作者骆宾王当时心情非常好，看到了一群白鹅在水中玩耍、嬉戏，心中十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅，鹅，鹅”。他看到白鹅对着蔚蓝的天空高歌着，姿势非常优美，在水中翩翩起舞，犹如在跳水上芭蕾;一阵微风轻轻拂过水面，波光粼粼的湖面荡起层层涟漪。湖水中白鹅自由自在的玩耍着，追逐着，嬉戏着，仿佛一群小孩子在玩游戏，时不时的还对着天空高歌，红掌在碧绿的湖水中还不停地划动着，简直就是一幅美丽的“白鹅戏水图”。

爸爸说，当时作者骆宾王也只有七岁，当他看到这么美的风景时，不禁即兴写下了这首优美的诗。当时他和我们现在一般年纪，却能写出这么优美、动人的诗词，这足以说明骆宾王平时观察事物非常仔细，学习很是认真、刻苦，所以才能达到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。我们现在的生活条件远远优越于骆宾王小时候，不愁吃、不愁穿，更应该上课认真听讲，好好学习，做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

今天，我看了《下金蛋的鹅》。

写的是：一对老夫妇得到一只鹅，鹅竟然会下金蛋！但是这对老夫妇太贪财了，他们想：这只鹅会下金蛋，说不定肚子里都是金块呢，是第二天他们就把鹅杀了，可是破开肚子一看，简直和别的鹅一模一样，于是，这位老夫妇又过上了贫穷的生活。

看完这个故事以后，我觉得这两个老夫妇太贪财了，如果他们珍惜眼前的生活的话，他们一定会过的更好。

今天我读了《下金蛋的鹅》这篇寓意故事。故事描写的是一对贫穷勤劳的农夫夫妇。一天农夫买了一只鹅准备下蛋给农妇吃，不料鹅下了个金蛋，农夫很高兴。接着鹅每天都会下一个金蛋，农夫用金蛋可以去买很多东西，从此摆脱了清贫的日子。有一天农妇说这样一天一个太慢了，我们不如把鹅杀了，把金蛋一下都给取出来吧、、、、、于是夫妇俩就把鹅给杀了，但他们发现这只鹅的肚子里跟普通的鹅是一样的，并不是他们想的那样，里面有取之不尽的金子，可是他们后悔已来不及了。

这个故事告诉我们做人不能贪心，贪得无厌就会一无所有，做任何事都不可能一步登天。就象我们学习一样必须一步一个脚印，踏踏实实的！

牧鹅姑娘读后感范文一

《牧鹅姑娘》这个故事讲述的是真假公主的故事。有一位公主由自己的侍女陪同着，要去远方的国家与那里的王子结婚。在路上，邪恶的侍女逼迫公主穿上自己的衣服，而自己却扮成公主的模样，与王子成了亲。为了掩盖事情的真相，假公主还把会说话的马杀死了，并命令真公主去牧鹅。后来，王子发现了真相，就决定与真公主结婚，而假公主也得到了应有的惩罚。

这个故事告诉我们：善有善报，恶有恶报。我们要做善良的人，无论坏人用什么样的方法，最终都是会被识破的。

牧鹅姑娘读后感范文二

从前，一位王后有一个非常漂亮的女儿，她把女儿许给了一个遥远国家的王子。到了他们该结婚的的时候，老王后让一位侍女陪公主去结婚。可侍女的心肠很坏，她逼着公主和她交换了身份，并让公主发誓永远不能讲出实情。到了王宫，假公主和王子结了婚，而真公主却成了一位牧鹅姑娘。后来在老国王的帮助下，假公主被赶出了这个国家，而真公主恢复了她的真实身份，并过上了幸福和平的生活。

读完了《牧鹅姑娘》的故事后，我想：软弱的公主竟会为恶毒的侍女遵守诺言，她可真是愚昧啊！如果不是善良的老国王，那可怜的公主永远不会过上幸福的生活。我可不要像公主那样，只会软弱的哭泣，那样是解决不了任何问题的。我们遇到坏人，要勇敢的进行反抗，坚决不能让坏人的阴谋得逞。那么，我们这个世界就会多一分和平、幸福，少一分罪恶，世界将会变得更加美好。

让我们牢记这样一句话：放弃软弱，选择坚强。做一个勇敢无畏的小英雄吧！

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，

900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，发展学生的智力与潜力，就应从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的潜力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，构成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，构成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。

一个学生的成才，不仅仅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：教人未见其趣，心不乐学。在教学过程中，教师能够透过故事导入吸引学生的注意力，或透过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中个性重视勤奋，并要求实验班抓住勤奋学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际状况，健全一套自己的班级管理模式，构成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班群众这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的状况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。