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《沉思录》读书笔记1500字

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温家宝总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。待人宽，责己严的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄

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轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温家宝总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白我思故我在的道理。？

曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？？

道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可。奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。？

《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！？

当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。？

第一，适者生存。？

适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。？

第二，挺住精神。？

人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。？

第三，寡欲多福。？

欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所

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《忏悔录》读后感1500字

我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。

在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所

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在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。

不同于一般的哲学书籍，《沉思录》就像是写给一个亲密的朋友，记录的是内心对一生的反思，是交响乐前奏曲的形式，萦绕着自己的梦幻的心灵音乐。优秀的东西，从根本上说是潜藏在灵魂的影子里沉默无言的。一个陌生人必须有亲切缓慢的信心，懂得怎样等待，别人的心门才会向你打开，《沉思录》正是交给自己一把如何打开这扇门的钥匙。这里没有故意卖弄，也没有对权力或影响力的妄自尊大，有的只是一颗时刻自省的心灵，一个思考关于灵魂的事的头脑。马可奥勒留的任何一个想法都是在关注他身外的世界，我们几乎无法明白他是如何思考的。然而，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度审视自己的缺点和识别自己的优秀品质。更重要的是，《沉思录》解析了生命的本质以及马可奥勒留想要终身准守的道德规范，这是一本写给他自己的如何好好活着的手册。

《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回逝去的文明的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：人们常常把基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的

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喜欢金庸武侠自始至今都是在反对中进行的，无论是武侠世界皆虚幻，还是粗糙文学难登大雅之堂，甚至柔情女子勿近武侠，种种指责与批判都无法阻止我对金庸武侠挚爱的脚步。书中有的不仅仅是武学宗派，打打杀杀，尔虞我诈，更多的是侠骨柔情，赤胆忠心，是书中那份撼古震今的真情，那种引人入胜的意境，那些催人泪下的宿命其中令我感触最多的武侠作品之一就是他的第一部小说《书剑恩仇录》。 金庸曾说过：如果你到过江南，会想起那些燕子，那些杨柳和杏花，那些微雨中的小船。《书剑恩仇录》便起于那个竹木阴森、苍翠重叠、不雨 而润、不烟而晕、如诗如画的江南。书中没有《笑傲江湖》那种世间无好人的苍凉，却有着乾隆见她眉梢眼角风情万种，歌声婉转，曲意悠扬，加之湖上阵阵花香，波光月影，如在梦中，渐渐忘却是在和江洋大盗相会的脱俗意境。喜欢《书剑恩仇录》，因为喜欢看红花会众兄弟至亲至爱，生死无惧；喜欢看大家闺秀李沅芷与金笛秀才余鱼同的曲折爱情，同她一起伤心，一起落泪，一起花痴；喜欢看简单天真的周绮与武诸葛徐天宏这对欢喜冤家，同他们一起欢笑；喜欢看骆冰和文泰来坚实的爱情，同他们一起欣慰。但更喜欢的是霍青桐，这个让我沉醉的女子。 古道骏马惊白发，险峡神驼飞翠翎。从小桥流水的江南到黄沙纷飞的大漠，红花会各路英雄相继出场，同时也引出了我的最爱霍青桐。丽若冬梅拥雪，露沾明珠；神如秋菊披霜，花衬温玉。两颊晕红，霞映白云；双目炯炯，星灿月朗。穿得一袭翠羽黄衫，修得一派娇美神态，习得一身绝学武功，学得一通政治才略。天下女子有谁能比？世间男子谁不倾心？就连女扮男装姣滴美貌的名门千金李沅芷都为她倾心折服！她为了给回部抢回《可兰经》，几经周折，煞费苦心，日夜操劳，铤而走险，在回部与清朝战争中更是显现了她卓绝的智慧和领导才能，可为何这样一个善良、美貌、有才、近乎完美的女子却被感情拒之门外？可能由于性格原因，我所钟爱的人物都有着悲剧色彩的命运，萧峰如是，杨过如是，青桐亦如是！那时承他搭救性命，便将师傅传的贵重匕首送了他，从此心也便许了他。不是山盟海誓，却是心心相印，可后来的他却对她敬多于爱而选择了别人，深深地伤了我的心，更何况是青桐那颗处处为别人着想饱受煎熬的心！这不禁让我想起了女子的悲剧，令我心中愤愤难平，但青桐却不能怨恨别人和上天，因为令他痴迷的不是别人，正是自己最亲的妹子！一个不谙世事，从小放羊吃花的少女；一个通体透着香气，让人如

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有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是由小编为大家整理的“忏悔录心得体会1500字”，相信能对大家有所帮助。

忏悔录心得体会 篇1

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。近日党委组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通公务员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，作为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁负于的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

观看完《忏悔录》后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，

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了解卢梭的《忏悔录》是源于一个偶然的机会，是一位公选课老师在一节 课上偶然提到，而我也就偶然记住了，现在听起来，好像一切都是那样的巧合 ，但也就是这样的巧合认识你我有机会了解卢梭，了解他的这本《仟悔录》， 然我从中学到很多很多。

我想很多人和我一样，刚听到这本书的名字，没几个人会有冲动去读这本 书，但当你真的读进去的时候，真的会像我一样喜欢上它。这是卢梭的晚年的 产物，从一些资料中了解到卢梭的晚年是悲催的，如果要举出他那些不幸的岁 月中最重要的、甚至是唯一的内容，那就是这本掺杂着心酸的书了。但我们从 另一个角度看，在这样艰苦的环境下，可以说是四面楚歌，作者还能写出 这样一部优秀的自传，为自己辩护也好，纯属一种事实的记述也好，怎能不令 人肃然起敬呢？看似平实无华的记述，却充满着作者发自内心的呐喊，令我震 惊的是，在书的一开始，作者就向自己所处社会提出了挑战：不管末日审判 的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至髙无上的审判者面前，果断地 大声说：请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的 人请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的仟悔然后，然 后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样披露自己的心灵，看有谁敢对您说 ：我比这个人好。这铿锵有力地语言，一下子就显示了这种悲愤所具有的 震撼人心的力量。现在想想，我当时也许就是被这种，莫名的勇气所震1c和吸 引了，才决定去了解卢梭，了解他在这本书中忏悔的事。

卢梭这一个钟表匠的儿子，从民主政体的日内瓦走到封建专制主义之都巴黎， 从下层人民中走进了法兰西思想界，象他这样一个身上带着尘土、经常衣食无 着的流浪汉，和整个贵族上流社会当然是两个不同的世界性的存在。《忏海录 》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民 知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一 个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我 们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平 民精神。

然而，有很多的地方也是我不能理解的，因为不论是时间上、或是空间上 ，我们都差别太大了，但我可以看出，虽然作者名为《忏悔录》，字里行间中 ，却显示着作者对自我价值的肯定，生活在现代的我虽然可能不能理解作者在 那样的环境下能写出这样的文章，需要多大的勇气，但我知道

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不知该怎样表达对你的感情。

不是说这份情复杂，而是存在太久，已无从述说。

我是如此眷恋你，没有你在身边，心底就像破了个大洞，丝毫没有安全感。不经意间见到你的身影，我都忍不住地向前，轻轻碰触你的衣角，珍爱地轻抚。

我没有爱上你硬挺的棱角，我只是爱上了你的睿智、你的深厚学识。

无论是侠客的江湖豪情，还是牧师的庄严肃穆；无论是温柔爽朗的大男孩，还是成熟稳重的企业精英。你的各种面貌都深深地吸引着我。

我是如此平凡的一个人！

能与你相遇，与你相知。是多么幸福的一件事！

请让我高声呼喊你的名字书！

这是大众对你的称呼，你的专属名字叫做《思痕录》。

截取那些深深印刻在思想方野里的痕迹，集结成录。

一个平凡的人，自然有着平凡人所有的，烦恼和迷茫。我不知该如何调整我的心态来看待这个愈来愈怪的时代，不知该怎样走向我的未来。

对此，我只有向你求助，因为我懂得，你能治愚。

风和日丽的晴空下，一一滑过书名的手游走在挤满著作的书架上，我微低头，手指恰巧停留在某一本书，避过从窗口射入的阳光，终于看清了你的名字，与你的初次相遇还真是浪漫呢。

你是如此不可多得一本书。集结台湾名家的只言片语，带有明显个人主义特点的只言片语。阅读你，我可以吸取彼岸作家精神中的精华，了解他们对待与我们同一个问题时的看法，带领我感悟每个作家词句背后的深意。

你不是一本专著，你是一部台湾作家精言选粹。由中国国际广播出版社出版，1992年8月一版一印。

古往今来，分久必合，合久必分，如今亦是如是。

七国群雄，嬴政统之；三国逐王，司马氏出头；唐宋明清后，新中国诞生；国共相持，蒋公退居台湾。海峡两端，同是龙的传人，彼此却不能相守，不能不说是一种遗憾。

塞翁失马，焉知非福。遗憾未尝不是遗憾，可也有着峰回路转的灿烂。

海峡另一端的华夏人民，有着与我们不尽相同的历史经历。抛除最根本的社会制度不同之外，他的文化才是最值得人们关注的。

本身是高山族原住民之外，大量闽南族群的移入；处于太平洋包围之中，东亚、欧美文化的不断渗透。多重冲击之下，独特的福尔摩沙文化形成了。

你是恐高症，他是惧高症；你是奔驰，他是宾士。不同的词语表达的是同一个意思。我之所以喜爱s君，就是因为他的丰富，他的与众不同。

所以我在这里郑重地向大家推荐我最喜爱的shu《思痕录》。

把那些深深印刻在思想方野中的痕迹，集结成录。

它分为四个目次，人间世、风景窗、有情天和理趣国。

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  如果问我村上的作品中哪部最能打动人心，我毫不犹豫的选择《国境以南太阳以西》，这也是我最喜欢的一部作品。如果说村上的作品中能堪称里程碑的作品，那当之无愧是《奇鸟行状录》，也是村上创造生涯中的叠峰之作。   《 奇鸟行状录》可谓一部鸿篇巨作，整本书有厚厚三卷，总共650多页，一般篇幅较长的小说都是编年体形式的，这部作品也不例外，时间跨越半个世纪，空间远至蒙古沙漠和西伯利亚矿区。整部小说中出场人物众多，情节复杂，故事多重推进，跳远度较大，虚实交替，悬疑重重。主人公仍是以往作品中一贯塑造的独特形象，栖居于大都市却游离于社会主流之外孤独的三十多岁男主人公，但这部作品中，村上完全走出寂寞而温馨的隐居生活，开始闯入广阔的沙场，由孤独的小资成长为孤傲的斗士。   整个内容有纵线和横线两条线路，纵线中的一个事件是以二战受害者间宫中尉回忆的发生在内蒙古新巴而虎左旗诺门坎事件。交战一方是日本关东军，一方是苏联军。“那是一场奇妙而残酷的战役。哪一方也没有获胜，哪一方都没失败。围绕一块几乎没有战略价值的地方的原本不存在的国境线投入大量军队和武器，众多士兵丢掉生命。最后由于政治决断而一切在暧昧中结束战事。非现实性战略催生非现实战斗，流出现实的血，然而将军们的大半都没有为此负责。我决心将这场战役作为小说中的一个纵轴使用。”——《村上春树全作品1990－2000》第4卷“解题”。由此看来，村上选择诺门坎事件作为一个主要题材重点是这场战役的日方将军的暧昧态度以及不负责任，上升到更高一个层次旨在批判日本的领导人，诺门坎事件只是二战的一个缩影，我想村上实际指向的矛头是日本的高层领导，批判他们的不负责任，等级森严，机构分工混论，以及残暴心理，我想讲述这部分历史是在批判，挖掘历史，这也是他作为一个文学者应承担的社会责任。

  纵线中还有讲述了一个二战缩影侵华战争，苏军即将攻入东北时，关东军司令部的一名中尉会计官奉命枪杀一 查看全文>>>

寻根问祖，追宗溯源，是中华民族的传统美德，家谱修编倡议书。不管我们扎根在什么地方和漂泊天南海北，我们总不会忘记我们的列祖列宗。我们崔姓是中华姓氏之一。太始祖是被称为周师齐祖的姜太公。太公辅周文武二王灭商兴周，以首功封于齐国（今山东临淄）。得姓始祖是姜太公的嫡孙季子，以食邑崔邑为姓。崔氏得姓，根在临淄。崔姓家族，历经三千年岁月沧桑，风云变幻，生生息息，繁衍迁徒，足迹遍布中华大地及海外多个地域。崔姓的祖先前辈在悠久岁月中谱写了灿烂辉煌的历史文化篇章。为达到“尊祖、敬宗、睦族、联情、互助、竞存”的目的，继承和发扬崔氏祖先的功德，便于后人了解崔氏祖先的始源、故址、迁居、分居及兴衰情况，了解崔氏祖先中的名人志士，缅怀祖先的丰功伟绩，发扬光大，促进宗族团结，族群和—谐，特倡议编修《中华崔氏统谱》。

一、编修崔氏统谱的意义

家之有谱，犹国之有史。史以载一国之治乱而知兴衰；谱以志先世之源流，记先人之行己，便世代子孙览之；知先人之伟绩，便后人之效法；晓世代之支派，便后人关系之理顺。简而言之，家谱是正本清源的纪念册，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。在改革开放的今天，重本溯源，修编统谱，不仅为海外赤子寻根问祖提供最有价值的依据，而且对于启迪后代爱国爱乡，敬祖尊贤，敦宗睦族，不断发扬光大先辈之传统美德，弘扬崔家精神和中华文化，大有裨益。

二、编修崔氏统谱的重要性和必要性

在崔姓氏族发展的历史长河中，历经了世事沧桑，饱受了战乱和自然灾害之苦，历代先祖们为避战乱和灾荒，为生存和生计，纷纷携家带眷，不避艰辛，从祖居地迁走四方，开基创业，繁衍后代，踪迹遍及全国和海外。

三千年来，崔氏先后有四十四人任宰相，政声远播。其他为官者，科甲蝉联，仕宦绎络，或文或武，皆功著当时，声显后代。文人墨客，美文佳作层出不穷。各行各业精英辈出。先贤世泽绵延，光前裕后，对中国和世界的文明与进步作出了积极的贡献，被誉为“中华民族的精英”。

崔姓氏族发展历经三千余年，形成清河、博陵两大望郡，后分十房，传裔一百余代，人口已达450多万，在百家姓中排列第五十

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