回族的生活习俗

09-26

埃及的传统婚礼习俗独特别致，民间迄今流传着这样一种做法：婚前男女双方不得见面，婚礼仪式上目睹对方的容颜。男女青年达到婚配年龄，经过媒人穿针引线，男方的母亲或者姐妹便去相看姑娘，回来后详细向小伙子介绍姑娘的情况，姑娘的容貌自然是描述的重点内容。小伙子感到满意，姑娘家表示同意，双方家长便选择一个日子举行订婚仪式。订婚仪式多选在姑娘家里举行，今天也有不少家庭选择宾馆、饭店或者俱乐部。订婚时，男方父母须向女方父母赠送一笔数额可观的彩礼，女方父母将用这笔彩礼金为女儿出嫁购置金戒指、金手镯、金项链等物品，还要购置新婚房间里的家具。购置这些物品的花费很高，男方送的彩礼显然是不够的，女方的父母还须添加一部分。在订婚仪式上，小伙子的姐妹代表他将一枚金戒指戴在姑娘的右手无名指上，有的人家还送金镯子和金项链。在埃及，一个姑娘是否订婚，只要一看对方的右手无名指便可知道。女方父母用饮料、点心招待参加订婚仪式的人们，宾主热情交谈，并且一起唱歌跳舞。订婚之后，男女双方家庭要经过一两年甚至三四年的筹备工作，才能举行正式结婚的仪式。从订婚到举行婚礼这段时间里，男方家逢年过节须给女方家送一些礼物，由于未婚夫不能面见未婚妻，礼物由男方家女眷送去。举行婚礼的那一天，新郎家的女眷们成群结队地来到新娘家接亲。她们先陪新娘沐浴，然后帮助新娘穿上男方家送来的艳丽华贵的新婚礼服。新婚礼服为白纱连衣裙，下摆很长，行走时需要6至8名儿童帮助托着长裙。穿好新婚礼服，女眷们再帮助新娘梳头化妆，头发被梳成数十根细长的发辫，并且戴上各式各样的发饰以及项链、耳环、手镯等。穿戴完毕，新娘在家人陪同下向村长及村中长辈们告别。也就是在这个时候，数辆装饰得五颜六色的马车来到新娘家，这是由新郎的母亲带领的迎亲马队。接新娘的马车更是装饰得光彩夺目，车上用昂贵的克什米尔毛绸和各种鲜花装扮，由两匹或者四匹马拉车，两位身穿克什米尔毛绸的小伙子负责护卫，显得华贵隆重。新娘同长辈们告别后，坐上马车，队伍启程向新郎家走去。一路上，新郎的母亲在前带队，新娘的母亲在后护卫，迎亲的人们一路上高声歌唱赞美新娘美貌贤慧的歌曲。新娘的嫁妆也随着迎亲的队伍带去，除家具外，几只崭新的木箱格外引人注目，里面盛着l00件袍裙。为了准备这100件袍裙，新娘的母亲一般都要用十多年时间。抵达新郎家，新郎喜气洋洋地站在彩车旁迎接新娘下车，但新娘却坐在

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09-18

1、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。张榘《念奴娇》

2、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。《关中秋夕》薛能

3、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。《倪庄中秋》元好问

4、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。白居易《七夕》

5、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。梅尧臣《五月五日》

6、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。杜甫《端午日赐衣》

7、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。《月夜》刘方平

8、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。《中秋对月》曹松

9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。苏轼《少年游》

10、暑退九霄净，秋澄万景清。《八月十五夜玩月》刘禹锡

11、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。《太常引》辛弃疾

12、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石《元日》

13、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄《望月怀远》

14、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。《中秋》李朴

15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。《中秋待月》陆龟蒙

16、江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。陆游《楚城》

17、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃《寒食》

18、便当裹米粣，烂醉作端午。陆游《春晚叹》

19、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》晏殊

20、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。苏轼《浣溪沙》

21、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。杨无咎《蓦山溪》

22、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

23、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。罗隐《七夕》

24、四时花竞巧，九子粽争新。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

25、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。许及之《贺新郎》

26、月月势皆圆，中秋朗最偏。《中秋夜对月》许棠

27、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙》

28、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。《中秋》李朴

29、清明时节雨纷纷，路上行人

09-18

1、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。严蕊《鹊桥仙碧梧初出》

2、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。陶渊明《己酉岁九月九日》

3、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。宋之问《寒食江州满塘驿》

4、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。吴文英《风入松听风听雨过清明》

5、双缕绣盘金，平沙油壁侵。陈子龙《唐多令寒食》

6、细数十年事，十处过中秋。范成大《水调歌头细数十年事》

7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。吴文英《惜秋华七夕》

8、客思似杨柳，春风千万条。王安石《壬辰寒食》

9、须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。晏几道《鹧鸪天九日悲秋不到心》

10、把紫府清都作一家。谢枋得《沁园春寒食郓州道中》

11、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

12、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。钱谦益《丁卯元日》

13、梨花自寒食，进节只愁余。杨万里《寒食上冢》

14、莫辞吊枯骨，千载长如此。邵谒《长安寒食》

15、宫漏未央，当时钿钗遗恨。吴文英《惜秋华七夕》

16、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

17、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。王逊《西夏重阳》

18、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

19、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。文征明《念奴娇中秋对月》

20、重阳初启节，无射正飞灰。阴行先《和张燕公湘中九日登高》

21、旧游人不见，惆怅洛城东。张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

22、佳时倍惜风光别，不为登高。纳兰性德《采桑子九日》

23、净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

24、回首西陵松柏路，肠断也，结同心。陈子龙《唐多令寒食》

25、明月青山夜，高天白露秋。李峤《同赋山居七夕》

26、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？高启《送陈秀才还沙上省墓》

27、算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。吴文英《霜花腴重阳前一日泛石湖》

28、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。贺铸《思越人紫府东风放夜时》

29、绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。吴文英《尾犯甲辰中秋》

30、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。文征明《念奴娇中秋对月》

31、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

32、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

33、朔方三度重阳节，河曲干旌岁

09-18

1、单夹衣裳，半栊软玉肌体。杜安世《鹤冲天清明天气》

2、有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。史达祖《满江红中秋夜潮》

3、移来古寺种朱门。顾太清《临江仙清明前一日种海棠》

4、五更风雨断遥岑。陈子龙《唐多令寒食》

5、途中甘弃日，江上苦伤春。胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

6、听露井梧桐，楚骚成韵。吴文英《惜秋华七夕》

7、宫漏未央，当时钿钗遗恨。吴文英《惜秋华七夕》

8、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。张可久《折桂令九日》

9、残寒销尽，疏雨过、清明后。李之仪《谢池春残寒销尽》

10、府酝伤教送，官娃岂要迎。白居易《洛桥寒食日作十韵》

11、还始觉、留情缘眼，宽带因春。吴文英《渡江云三犯西湖清明》

12、三千粉黛，十二阑干，一片云头。仲殊《诉衷情寒食》

13、轻帐偷欢，银烛罗屏怨。吴文英《凤栖梧甲辰七夕》

14、诸君才绝世，独步许谁强。妙信《九日酬诸子》

15、声直上，蟾蜍窟。史达祖《满江红中秋夜潮》

16、丹桂花开第二番。吴文英《思佳客闰中秋》

17、小住京华，早又是，中秋佳节。秋瑾《满江红小住京华》

18、莫惊时节换，安分看如何。张镃《寒食》

19、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。吴文英《扫花游西湖寒食》

20、怕闻井叶西风到。吴文英《秋蕊香七夕》

21、绿云蔽日树输囷。顾太清《临江仙清明前一日种海棠》

22、鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。范成大《寒食郊行书事》

23、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。向子諲《洞仙歌中秋》

24、溅行裙更惜，凤钩尘污。吴文英《扫花游西湖寒食》

25、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。秋瑾《九日感赋》

26、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》

27、梦魂偏记水西亭。吕渭老《小重山七夕病中》

28、山屏醉缬，连棹东西岸。吴文英《瑞龙吟德清清明竞渡》

29、半夜灯残鼠上檠。吕渭老《小重山七夕病中》

30、只今聊结社中莲。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

31、砧杆动微寒，暗欺罗袖。潘希白《大有九日》

32、落花夜雨辞寒食。吴文英《菩萨蛮落花夜雨辞寒食》

33、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

34、春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。丘处机《无俗念灵虚宫梨花词》

35、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

36、好处时光，须用著些难。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

37、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨

08-20

春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人百本张曾在他的曲本中这样写道：正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。这历史上关于岁首春节的生动定照。

相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝风首春节的风俗，但当时历法，是靠观象授时，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了太初历，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。

在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是秋收冬藏以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初劳农以休息之。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。

那么春节到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁道，就叫春节吧。

冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为万年历封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。

08-19

今天是中国二十四节气中的立冬，立冬意味着冬季的来临。在潮汕地区，立冬这一天，人们都会遵循进补、食蔗、炒香饭等传统习俗。潮汕人讲究立冬进补，认为立冬日是进补的最佳日子。进补药膳用的中药材有人参、当归、枸杞、西洋参、鱼胶、鹿茸、冬虫夏草、茯苓、黄芪等，药膳常用的食材有乌鸡、鹧鸪、鹌鹑、水鸭等。

潮汕地区流传着一句俗语，叫立冬食蔗无病痛。潮汕先人认为在立冬这一天吃了甘蔗，既可以保护牙齿，又可起到滋补的功效。这几天，汕头市区大街小巷的甘蔗摊多了起来，立冬这一天，平时一根七八元人民币的甘蔗卖到了10元，但买的人还是络绎不绝。

立冬日，用花生、蘑菇、板栗、虾仁、红萝卜等做成的香饭，深受潮汕民众喜爱。营养价值丰富，口感浓郁香脆的板栗，是炒香饭的上等佐料，也是市场上的抢手货。潮汕地区立冬还有吃炣饭的习俗，这种食俗在远古时期就有了。潮汕地区俗谚说十月十吃炣饭，10月初是新米上市的时候，加上当时的白萝卜、小蒜、新鲜的猪肉等，一道简单美味的炣饭就做成了。据介绍，炣是指烹饪的方式，指用火烧，它体现了潮菜丰富的烹饪方式。

潮汕地区有着悠久的历史，其文化传统在21世纪的今天依然被潮人所传承。从古代吃炣饭到进补、食蔗、炒香饭，反映了潮汕民众崇尚自然、追随节令、返璞归真的生活态度。

08-19

墨西哥：墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑。

保加利亚：元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，家主将第一只羊、牛或马驹许给他，以祝愿他给全家人带来幸福。

巴拉圭：巴拉人把每年最后五天定为冷食日。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。

苏格兰：苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其一见发财之意。

西班牙：西班牙人在元且前夕，所有家庭成员都团聚在一起，以音乐和游戏相庆贺。午夜来临，十二点的钟声刚开始敲第一响，大家便争着吃葡萄。加果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都一切如意。元旦这天，最忌孩子们骂人、打架和哭啼，认为这些现象是不祥之兆。所以，元旦之日大人总是尽量满足孩子们的一切要求。同时，这天人们身上必携一枚金币或铜币以示吉祥。

比利时：在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：新年快乐！

土耳其：土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他们认为这样可去除过去一年的衰气，除旧迎新，迎接来年好运。

08-19

又要到农历五月五日了，是家乡的传统节日端午节。

端阳节始于春秋战国时代，起源于江南，由来有多种说法，民间流传最广，最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为诗人节。

端午节时，在南方讲究举行龙舟竞渡，在北京明清两代则讲究熙游避灾。初五日上午，群入天坛避毒，天坛是祈年圣地、各胜，既仰仗天之神力避毒，又可游乐;过午，有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处饮醵熙游。

端午应节食品是粽子，一般是小枣粽子，蘸白糖吃。时令鲜品是樱桃、桑椹。糕点铺卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点，叫五毒饼。人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼。

北京人俗谓善正月，恶五月。因五月气候温热，易生病毒瘟疫，故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避邪祟。清人柴桑《燕京记》云：(端午)前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。从五月初一起，各家还将菖蒲、艾草插在门的两旁，一曰蒲剑，一曰艾虎，也为辟邪驱瘟。为辟邪，京城端午时，人们还纷纷买蒲鞋穿上过节。

节日期间，人们还要饮黄酒，在小孩头上用雄黄画一王字，有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔，说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中。

08-18

读一本好书，就是同高尚的人谈话。一点不错，书承载着文字的精华，是从古到今多少人汗水的结晶。每一本书的时代背景、作者品格不同，每一本书的内容、思想固然也就不同。获得教养，从研读世界文学开始。

《欧叶妮葛朗台》就是一本非常有名的世界文学作品，文中塑造的葛朗台成为四大吝啬鬼之一。这些足见作者巴尔扎克的水平。小说是虚构的故事情节，却都需由一定的社会风气奠基，所以，小说是反映真实社会现实的镜子，是批判不良风气的利器。这两点在《欧叶妮葛朗台》中就很鲜明地体现了出来。

欧叶妮和妈妈一点都不普通，大财主的女儿和妻子，怎么会一般呢?而她们却过着平凡得不能再平凡的生活，因为老葛朗台的吝啬是出了名的，他不会把钱浪费在任何无用的事上，尽管他有着几乎用不完的钱。于是日子平常地过着，像没有涟漪的湖水。然而这平静终于还是被打破了，老葛朗台的哥哥破产了，他用一颗子弹结束了自己的生命，他的儿子夏尔来葛朗台这儿借住。于是欧叶妮单调的生活发生了改变，她从没有见过如此完美的人，他的相貌、他的穿着、他的气质一切都在欧叶妮心中久久徘徊，充斥着这没有见过世面的女孩的心，她爱上了自己的堂弟!过不多久，堂弟即将去印度开辟新的生路，而他此时几乎身无分文。欧叶妮便立即将父亲让自己好好收藏的无比珍贵的金币给他，让他换钱做为路费。欧叶妮事实上冒了无比巨大的风险，为了堂弟，她没有想过这些金币在父亲心中的价值，也没有想过失去这些金币后，她会被父亲如何责罚。

夏尔自然是万分感激，他把自己的父母画像交给堂姐保管，之后万分不舍地踏上印度的土地，做起了罪恶的生意。几年后他有了一笔钱，为了权利与地位，他娶了高官的女儿，自己便做了同样的职位，他把当年欠下的钱还给堂姐，并要求堂姐把父母画像还给他，算是他们两清了，不再亏欠了。

因金币而被父亲囚禁的欧叶妮，已经变得无比成熟了。在各界人士的帮助下，父亲为了自己的利益将欧叶妮放了出来，而此时母亲也已几乎病危。母亲死后，欧叶妮得到了一半的财产。在追悼母亲期间，葛朗台假惺惺的扶着女儿用餐，小心翼翼地伺候，想让女儿知道自己是多么爱他，并信誓旦旦地说，每个月给女儿100法郎，而出于对父亲的感激，欧叶妮让老葛朗台如愿以偿地得到了所有的钱。老葛朗台不久后也死了，欧叶妮得到了全部遗产。父母离世后，她唯一在乎的就是堂弟了，而等来的却是如此的一封信。然而她却出人意料地很镇静地还回了画像，继续过起平凡的生活。

这个故

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