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《贝多芬传》是法国着名作家罗曼罗兰《名人传》中的一部传记。它创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这部传记中，罗曼罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

从贝多芬身上，我们能学到了许多崇高的精神，个性使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。应对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮忙，而不是直面困难，下定决心必须要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友。所以，他应对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自我无限的勇气，再可怕的敌人也能够打败。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。之后，又拜海顿为师。之后，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，能够说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又能够看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了感情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又务必承受着另一种痛苦。

不但如此，他的身体也背叛了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放下过音乐。要明白应对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!

生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福，他不愿相信自我的不幸是不可医治的，他渴望治愈，他渴求感情，他充满着期望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。贝多芬在写给弟弟们的信

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就在这一瞬间，一阵悠扬的钢琴声吧我带回到现实。我心头里的一片片乌云，从而消散，无影无踪。不知是什么的力量让我振作起来

还记得那一次我推开了那扇门，优美的钢琴声传入了我的耳际，映入眼帘的是一个身材魁梧的人，他那蓬松浓密的头发，真令人有点不堪入目。他在钢琴前入迷得弹着，我被他的琴声吸引住，我大声夸赞道：你弹得太好了!但他丝毫未动，于是，我小步迈上前，但我的走动引起了他的注意，他用愤怒的眼神望着我，眼睛在脸上放射出光芒，好像刺穿了我的内心。他发疯似地向我砸东西，我无奈地走上说了一句：我只但是想和你交谈一下，和你倾诉我的心事而已。我低下了头，满脸的沮丧。他挥一挥手，弹起了愉快的乐章，对我笑了一笑。他拿起纸条写到：此刻你快乐些了吗?我愿意和你交谈了，你尽情倾诉吧。

我在纸上写道：我是个忧愁女孩，生活中是那么的脆弱，遇到挫折，只会逃避，不时想说出放下二字。他细细地看，笑一笑，在纸上快速的写上几句话，递给了我，我一丝不苟地看，感到一点忧伤，他写上了自我的悲惨遭遇：谁的人生都会有挫折，只是大家应对的方式不一样。十几岁时，我的妈妈因病去世了，我的家就像只剩我一个孤零零的活着，这一刻，家庭失去了往日的温度，冷冰冰的，痛苦的感觉，沉重的打击缠绕我，但我怎样能这样就倒下呢?我勇敢地和命运作斗争，因此，我悲苦生命因为坚强的点缀而美丽起来。之后我的音乐世界，幸福的来源受到耳聋的打击，可能别人这时会放下音乐，甚至放下生命，但我不会，因为这已不是第一次被命运捉弄了，是岁月把我练成了巨人，一个坚强的人，我毅然承受着痛苦只要你有一种意志，一个决心，把命运改写，冲破艰难，挫折，你就战胜了生命，看到了彩虹!坚强是战胜困难的最好方法。

我很惊奇疑惑，在纸上忍不住地问：这么悲惨的命运，你怎样能弹奏出这样愉快的音乐呢?怎样能这么坚强地活着，你必须有藏在心里的信念吧!

他坚定的对我说：人不是因应生活而生活，只要有坚强的意志，一样能够活得精彩。人生的好处不是名与利，不是地位与金钱，而是用心地谱写生活，充实地活着，那便是一个完美的人生。而我的人生只属于音乐，我能够为音乐付出一切，我亦能够吧毕生的精力全活在这个完美的世界中，音乐就是我心中唯一的信念罢了。

在这一刻，我好似懂得了什么，然后我在纸上写上：多谢你，请问我能够问你最后的一个问题吗?他点了点头。

你是贝多芬吗?我用力地在纸上写。他笑了笑，继续做工作，继续谱写完美

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《悟空传》有《大话西游》的影子，后者是我特别喜欢的一部电影，百看不厌。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王几个人物构成了另一个故事。《悟空传》借用了这些人物探讨了神与妖的矛盾关系，欲望、贪念、洒脱继而引出更深的思考，我个人把这种思考认为是对自由的思考。

什么是自由？我*词典了一下：由自己做主，不受限制和约束。解释得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因为总会有事物来约束你，所以我们有的只是相对自由，而不是真正随心所欲的绝对自由。我们能做的，也就是在相对里面找绝对。

《悟空传》里面束缚孙悟空的是什么？紧箍咒？读过书我们都知道不是，不可一世的美猴王为什么偏偏认定齐天大圣的名号？孙悟空失去的是记忆还是他的本真？压得他喘不上气的是他自己还是如来的五指山？

记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.

真希望他只是个猴子，花果山内逍遥，胜过那天上的齐天大圣。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何？如来来了俺也不怕！

但是猴子心中有了怕，有了虚无的追求，他就不是一个猴子了。那后来的后来，是谁让猴子不是猴子了呢？

当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?

猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被权力组织洗脑派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。

戴上它，你就自由了，

戴上它，你就自由了。

自由的是谁？那自由不是猴子的自由。

我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.

天条是什么？什么是神什么是妖？原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做妖！神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的

突然想到鲁迅先生笔下那个麻木的世界，黑暗的现实、冷酷的人心、为革命奋斗的斗士死去，是什么让围观的中国人麻木不仁？这个吃人的社会，哪里容得自由存在。

约束？就是要服从？服从？服从什么？本不该有的破规矩？要自由就是异类？是妖？

《大话西游》里，紫霞见至尊宝，问：神仙？妖怪？

她才不在乎神仙妖怪，从佛祖那里逃出来，拔出她宝剑的，就是她的心上人。

神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为

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贝多芬传读后感1000字（一）

（一）

今天，我读了贝多芬转的开头，我读了它之后，有很大的感触，想了很多。

贝多芬出身平庸，甚至可以说是贫寒，他若成功，一定要比平常人付出更多努力，他的父亲希望他能成为像莫扎特一样的欧洲神童，但他的不当行为差一点就扼杀了这位伟大的音乐艺术天才。贝多芬的母亲给了贝多芬最大的呵护、关一爱一与帮助，他也是贝多芬最一爱一的人，可惜的是她走得太早。

贝多芬的勤奋是至高无上的，他废寝忘食，从来不注意自己的外貌和生活，他全身心都在音乐的世界中遨游。

我想，贝多芬这种伟大执着的一精一神值得我们学习，他是我们学习的榜样，如果在现代，有人像贝多芬这样勤奋那么他肯定是一个出色的人物。

或许贝多芬的情况太困难，但不管怎样，他都把自己打造成了一个出色的音乐家，他的这种坚强执着的一精一神永远值得我们学习。

（二）

今天，我又读了一段贝多芬传。

贝多芬年轻时访问过维也纳，他在那儿结识了莫扎特，不过，他们的交往如过眼烟云，转瞬即逝。

贝多芬被革命所征服，他谱了很多曲子，都和战争有关，这一时期，施坦豪泽为他画像，较好地表现了他的形象，贝多芬是傲慢的、自信的，又是善良的，也许这就是艺术家独特的一性一格，正是他的这种一性一格促成了他在艺术领域中的狂野。

1796年到1800年，贝多芬的听力慢慢下降了，他迷茫、无助，对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了，绝望中的他要听天由命，作为音乐家，听力的衰退无异于无情的扼杀。

贝多芬此刻已没有欢乐，他的欢乐恰是他内心痛苦的另类表达。

（三）

1810年，贝多芬又孤身一个了，或许正因如此，他在艺术领域中更加狂野。

后来歌德遇到了贝多芬，贝多芬和歌德这两位伟人应该握手，然而，贝多芬的傲慢终于让歌德无法接受，这源自他们不同的立场和追求。

1814年，贝多芬到了登峰造极的程度，贝多芬再次表现出他那傲慢和不羁的一性一格，或许正是这样的一性一格才使他在艺术领域登峰造极。

拿破仑和贝多芬在不同的领域都表现出狂野和威严，前者在战场，后者在艺术。

但是现实世界中再大的荣耀和辉煌也无法让贝多芬感到幸福，音乐的艺术才是他真正的王国和天堂。

（四）

贝多芬的最后时刻，是悲惨的，他好像被全人类抛弃了，他的生活极度困苦，他的耳朵完全聋了，他开始自暴自弃，他的生活没有来源，他的朋友亲人或死或散，保护他的人也走了，他无依无靠，只能孤独的生活。

他曾经一精一心培养

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拿破仑传读后感1000字一：《拿破仑传》读后感

（1200字）

他们金戈铁马，记录各自绝版的一精一彩，但却有着相似的孤寂。

读完《拿破仑传》，才知道，枫丹白露，这个曾经陌生的地方，记录过几多叱咤人物的沧桑。拿破仑，在其加冕式上，如何的不可一世。那时，他就是自己的教皇，自己的上帝，戴上皇冠那一刻，或许心中的版图早已不再是鼹鼠挖出的土堆般的欧洲，这个科西嘉岛出生的战神，这个被评论为无价无家的孤胆英雄，世界就是他的家，是他迫切想要征服的土地。

他最一爱一的草绿色军服，见证了多少荣耀的瞬间，建造了何其辉煌的拿破仑王朝。为人一世，这样的赫赫战功，实在值得好好炫耀，挺一起腰杆放肆地吹嘘。拿破仑很骄傲，用一种欣赏的眼光对待胜利的果实，又是那样迫不及待地想拥有更多。

骄傲他的战绩，但也是他的骄傲，慢慢侵蚀了所有的辉煌。人一性一的弱点，无可避免地暴露在他身上。当我们一无所有，我们可以无所畏惧，血液里沸腾的都是大无畏的献身一精一神，鄙视一切，视之为俗物。但我们开始拥有，便有了害怕，我们不再是槛外人，院内的一精一彩纷争，试图挽留。所以，终究，阿喀琉斯的脚踝还是被射伤。

拿破仑还是败了，曾经骄傲在击败一个波旁王朝，时隔几载，他又铸就了另一个封建的时代，注定失败

隆美尔，沙漠狡狐，北非版图，有过狡黠违背希特勒神速进军的佳话，有过横扫千军的呼啸风声，马其诺防线，法国人的痛，却是隆美尔彻底的胜利。

我们终究是凡人，输赢胜败，命运大多数还是公平，如同黑夜白天，大多数的时候我们居住在赤道，两极人群，毕竟少数。

诺曼底，隆美尔彻底输了，德国已乏天无术。那张黑白照片，隆美尔昂起脸颊，眉角的皱纹纠结在一起，嘴角两鬓似乎被极力张开。远处，北非的余晖似乎遍撒大地。散发出那样无奈，一种不甘，让我不忍。

拿破仑一生有过很多谈判，枫丹白露，是他唯一一次以失败者的身份，签下退位协议。这个地方，见证过他的落马。一个世纪的轮回，隆美尔来到这里，带着一身的疲惫，带着战败的失意。不知道在枫丹白露的日子里，隆美尔是否会想起，一百多年前，拿破仑曾经在这里，沉重地签下最后一笔，带着英雄相惜的情谊，自我解嘲。我不得而知。

曾经过分的辉煌，失败也就容易被无限放大，让人心酸。拿破仑的迟暮让我感觉很悲惨。在孤独的小岛，不可战胜的意志依附在伤残的躯体上，做最后的争斗。拿破仑被认为是一个神话，不可战胜的神话，但是神话不一定都有美满的结局，只

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《贝多芬传》读后感1000字 他没有丰衣足食的生活，没有温情无比的家庭气氛，没有气宇轩昂的高大外表。母亲的早逝，肩上的家庭经济负担给那些可怜的没有雪上加霜。四岁多时，他被父亲整日关在屋内，面对的是洋琴、提琴。或许为了家庭，他一开始是不得不触碰它们。但渐渐地，他热爱上了音乐。音乐是他生命中能给他足够激情的东西，是他生命的一个大部分。然而，疾病让他苦不堪言，使他的听觉慢慢丧失。 热爱音乐的人失去了听觉就如同美食家丧失了味觉，在音乐的道路上应如何走下去？许多人会绝望，会放弃，会抱怨上天不公，然而贝多芬的坚持追求便注定了他是一个不平凡的或者说是伟大的音乐家。维也纳音乐厅响起的音律展现了他的气魄，他对命运的理解，他对远大追求的注释。自始自终，他终究是个艰难的行者，潦倒一生，与病魔抗争，但他无怨无悔，即使再艰难，也要爬着向梦想走去！勿容置疑，贝多芬是个成功者，他坚定地登上了自己的人生之巅，终于含笑含泪闭眼。 司马迁受尽侮辱，却笔耕不辍，海伦凯勒双目失明却胸怀梦想，张海迪失去行走能力，却从未沉沦言败，爱迪生遭到数百次失败，却仍坚持发明。杨利伟饱受训练折磨，却年年如一日。这些或是折了翅膀的天使，或是忍辱负重的健儿，都带给我无限力量。这些平凡的人们在路上磕磕碰碰，步履蹒跚，却始终不忘自己的方向，他们在自己的路上不停地行走，不去想身后是否会袭来寒风冷雨，既然目标是远方，留给世界的只能是背影。 十八九岁的我们，对未来充满憧憬，幻想着美妙的大学生，追求着高品质的诗意人生。然而，我们的心灵又是如此的脆弱，是如此不堪一击，所谓的梦想追求在残酷的现实面前显得如此苍白无力。伟大的梦想瞬间被抛之脑后。有的人选择放弃，有的人选择轻生。与贝多芬相比，我们变得那么渺小。追求的过程本事就是困难的，不经历风雨，怎能见彩虹？我们难道不应该怀揣梦想，忍受一切风风雨雨的洗礼，战胜所有艰难险阻吗？有了内心真正的追求，才能支撑我们一路向前。它的力量有多大？贝多芬告诉我们，很大很大，大到可以用心来倾听音乐的气息，用心来感受生命的意义。而我们的？一样可以！风雨折断了我们的翅膀，我们就用自己的内心来拯救。我们要学会直面苦难，一次一次更加坚强，让自己的强大内心来指引我们走向理想高地。 贝多芬不为名，不为利，甘于清贫，甘于寂寞，为了梦想，他走上了一条艰难的小道，他不怨也不悔，不悲也不喜。平凡却不平庸地走过了一

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《苏武传》读后感1000字 雪吹过，无尽的草原。 孤独的身影，在风中屹立。坚定的目光，射向家国的方向。而唯一的信念，依旧在心中熊熊的燃烧。 千年来，繁华落尽，有几人，晰你心中所念。 月光微稀，零散的落地，漾起一阵清波。我手捧后人为你撰写的《苏武传》，久久未语。不是无言以对，而是，在沉默中与你沟通，在无声中悄露真情。我自无言，却以灵魂对话于你。我的灵魂，在呼唤你，在奔向你，穿过月光，洒向大地。它急切的想要表达，我晰你。因我懂你，明你，解你。 我懂你，懂你仍忆念妻儿的欢笑。 我明你，明你仍记得长安的烟花。 我解你，解你仍不忘武帝的殷嘱。 心中永驻家国，你是真正的英雄。 岁月无痕，悄然带走了十几年的华光。流彩易逝，你已不再拥有殿堂上的辉煌。只恨人生多少甘苦事，竟却无人知。如今的你，只能孤独的行走在茫茫的雪原上，与羊群为伴，以草毡作食。或许，有人问过你，这值得吗？你不觉得自己可怜吗？这会不会很可悲呢？可你那坚毅的眼神却将一切怀疑都否决了。你用自己的行动证明了尊严是不可侵犯的，国家是不可背叛的，你这个大汉朝的使节是不会投降于匈奴的。不管是否已经被人遗忘，不论将来能否再归故土，不畏自己徘徊在生死之间，你只是要向世人证明，气节永不屈。 古今而来，你是我认定的真正的英雄。任他刀兵，哪怕风雪，天地间自有我之气节在，此节可支天，可遍地，可壮我雄心，可驱走阴寒。在凛冽的寒风中，你是一道不可磨灭的光，为后人指明前进的方向。 是否犹记那一天的清晨，薄薄的雾，若即若离的缠绕在身旁。武帝的面庞却是清晰的印在自己的脑海，长安子民送行的声音亦是清晰的传入耳中，定格成画面，绘成一幅不变的图景。只是，未经意间，便是十数年没见到他们了。为了自己坚守的信念，为了国家的安定，为了人民的平稳，你与那匈奴单于斗智斗勇，牧羊于北海，在无限寂寞里的时光中感受无限时光中的寂寞。呐，难为你了，真的。英雄，从来都不需要张扬，而你的沉默，成就了你的英雄，即使那些被唤醒的记忆，会游离于你的心间。 剑煮酒无味，饮一杯为谁。天有多长，地有多远，你是英雄就注定无泪无悔。尚还记得这几句歌词，我想，可以把它说给你听。因为，雪原中，你便是那真正的英雄！

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在没有读完《周恩来传》之前，我对周恩来总理的伟大形象的认可是从课本上和人们口中了解的，现在看完《周恩来传》之后，我更加崇拜周总结了，下面来跟大家分享下我的读后感吧!

周恩来是中国马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人名解放军和中华人名共和国主要领导人之一，中国人名解放军和中华人名共和国主要缔造者之一，第一任中华人名共和国总理。

他的生平事迹，一时半会儿还是讲不清楚的。在1949年3月，毛泽东在中共七届二中全会上更加明确地指出：新中国中央人名政府的主要人员配备，现在尚不能确定，还需要同名主人士商量，但周恩来是一定要参加的其性质是内阁总理。这就说明周恩来在新中国的地位了。怪不得美国前外交大臣艾登要说：你们早晚会知道，周恩来可不是平凡的人。

对于外来的观察者而言，周恩来的两种角色给予了他们深刻的印象。他首先是一名伟大的外交家，他的迷人风度与机智谈吐在第一印象时就令人难以忘怀。在1943年对蒋介石政府失望透顶的费正清很容易对重庆的周公馆兴趣昂然，他的观感具有相当的普遍性，他这样描述45岁的共产党驻重庆代表：周恩来作为领袖人物的非凡才能，初次见面时就打动了我。这是一位英俊潇洒、有着一双黑色的大眼睛的伟人。他的学生白修德也得出了类似的判断，他乐于在周公馆做客。多年后，都已老去的他们在北京再次见到了周，但除了模糊的记忆，一切都已改变。

费正清在欢迎招待会上发现周恩来喜悦的面孔下透出久经磨炼的刚毅与顽强，在《自传》中，费这样比较周与毛的一生：他是一位具有古典风格的总理大臣，相比之下，毛泽东更像一位真龙天子，他可以在风云变幻的云雾中恣意纵横，时隐时现，而周恩来则不同，他仿佛一直在权衡时势，

修补残局。周或许是其中最不像革命者的伟大革命者。至今人们仍津津乐道于他在南开中学饰演女性角色的轶事。也是在这所以开放著称的学校中，他阅读过《新青年》，熟悉孟德斯鸠，接触了亚当斯密，中国传统的历史书籍也让他兴奋。1919年，他第一次读到了《共产党宣言》与其他一些社会主义著作，并为此激动，但他的组织才能比他的理论造诣更高一筹，在天津的学生运动中，他脱颖而出。可以想见，在一个动荡时期，这种天赋比独创性更受欢迎。他在26岁成为了黄埔军校的政治部主任，28岁时领导了上海60万工人的罢工，当时的人们或许没有耐心倾听毛泽东用湖南口音讲述的农民革命，但一定容易接受英俊的年轻人条理

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  《张爱玲传》读后感1000字   前些时候，在语文课上老师给我们讲解了张爱玲的《天才梦》，我发现她是一位很独特的作家。之后，我去图书馆借了一本《张爱玲传》，想了解一下张爱玲。   我看完《张爱玲传》，知道了一些她的生活背景。张爱玲，本名张瑛，河北丰润人，生于上海。她的祖父张佩纶是清末清流派名臣，有这显赫的家庭背景。而她的童年并不快乐。她的父母离婚之后，父亲一度扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海。她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸，最后只得远走他乡。1939年，年仅18 岁得张爱玲《西风》月刊上发表第一篇作品《天才梦》。因此在文坛上崭露头角。她的代表做有小说集《传奇》，散文集《流言》，长篇小说《秧歌》《赤地之恋》。也许是因为她性格中的矛盾，她的作品既有古典的韵味，又具有现实的气息。她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵族小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生：“可笑”背后的“可怜”，但实际生活却县得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高：她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在40年代的上海大红大紫，然而几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活。以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂并且在喧闹与极度中孤寂。”

  张爱玲的作品在香港很受欢迎，用现在的流行语说，她有许多的粉丝。但因其涉及对大陆社会状态描写而被视为反动作品。直到二十世纪后期，她的作品才在大陆得到了流传和热爱。她现在仍是读者心中最有感染力的现代作家之一。可以说张爱玲是一个传奇。在过去的日子里她引起了三轮热潮，一 上世纪八十年代初，港台文化初入 查看全文>>>

继《西游记》之后，又续读了很有名气的《悟空传》，完全不同的叙事方式，应该是不能作为西游记续传来说的，但是立意角度很独特，原著中众人的形象也重新颠覆，取而代之的是更加平民化的形象，读来诙谐幽默，平易近人，趣味十足。

本文特色是对话体辩论方式发展剧情的，作者很喜欢论哲理，喜欢和人谈佛法人性，基本上挺到位的，三观也正常，有些理论我也受益匪浅。本文也有大话西游的影子，三段爱情观，孙悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在这里面是个苦逼的角色，但作者也很好地将他的个性发挥地很好了，伏笔埋得也很好。

文章的叙事方式比较独特，倒叙，插叙，论叙都有，看着人有些找不找北，需要耐心好好读的，不能跳着读，否则会断了思绪，个人感觉这种方式还是有点混淆，跳来跳去的需要很好的文字驾驭能力，作者功夫到位也解释清楚了，但是五百年前后这样穿插来去，还是有些乱，不方便作者阅读，当然也是文章的特色，仁者见仁智者见智的问题吧。

孙悟空在这本书里有两个角色同时推进故事情节，一个是善(服从)的，另一次个是恶(西天取经前的)，基本就是善恶交替进行，可以看作是最大的敌人还是自己的发展路线，取经在这里也是如来和金蝉子的一个赌注，看似金蝉子输了，最后输的人却是如来，这里是一个哲学命题，命运的决定论和命运的不可知论，一个是决定论，一个是变化论，作者倡导的是积极向上的变化论，这种论调基本上年轻人受用，老人们多爱决定论，两种理论没什么对错，这是各需所求决定的。

永远不要去彻底否定一个理论，也不要盲目崇拜一种理论，对和错不是人定的。

佛的形象又在本书中再次弱化和评判，如来观音玉皇大帝等仙人们又一次被拿来丑化，这样做可以更好地凸显孙悟空无谓的个人英雄主义，可以让主角情绪精神更加饱满，当然难免会让读者持续增加对佛的厌恶型，其实这并不是作者本意，实是将仙人们暗喻成现在的官员或者上级权利者们，那种官官相护，毫无同情心的工作态度和推诿行为做出批判，这是很有进步性的，社会精神文明见说见文件而不见行动的匮乏是一直存在蔓延的，这就好比是天庭，有各种规则和惩戒，和现行的行政事业国企单位没多大区别，领导是天，下面干活的人又毫无工作激情可言，组织要你怎么办，那就是天条，所以西游记的批判现实性很强的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不听管教的就是妖怪，可笑至极，一切都是天注定，是天意。

经典文学作品可能通读趣味性没那么爽快，但是它们的生命力生生

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