高二读后感800字,学生高二读后感800字,2024高二读后感800字范文

漂亮妈妈讲述的是一位母亲带着天先失聪的孩子求学的故事。

母亲孙丽英数年前与丈夫离婚，独自带着失聪的儿子郑大。她耐心的教儿子说话，读书，写字，母子两生活艰辛，但她没有抱怨丈夫的离开。她努力工作，辛苦买来了助听器。这一路的艰辛，与委屈 ，她找谁诉说，只得藏在心底。

我深深地感动了，我才发现，我的身边原来也有这样一位“漂亮妈妈”。我的妈妈，一位普普通通的农民工。不辞辛苦把我拉扯大，这一路上为了我的成长，她恨不得把自己劈成4瓣。可是她在满足我物质感的同时，缺席了我的精神世界。我和她渐渐地没有了共同语言，也经常和母亲吵架。可每次争吵的前兆，她都很少开口。原来她在内疚，他知道我缺少的是沟通而不是物质上的。我知道，她是在努力改变，然后默默地爱我

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最近读了《史记》这本书，我们中国是具有悠久历史和光辉灿烂的古代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们展现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的百科全书。 鲁迅先生曾评价《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。

《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在本纪、世家和列传中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。

《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面： 一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写;二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人;三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界;四是用个性化的语言来表现人物的性格特征;五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

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  自从小学时得到《简爱》一书，便爱不释手，故事里主人公的遭遇时常牵动我的心甚至上课、吃饭时都常常走神，祈祷主人公不再受欺负，遭于难。   十年之后再拿起这本书，字字入眼，句句入心，细细回想自己这二十年的成长经历与主人公有几分相像，书页了被泪水浸过的痕迹再次拉我到了主人公的世界了，主人公简·爱是里德太太的侄女。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是代人受过，而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气阴暗，讨厌，鬼头鬼脑”这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗，当约翰表哥又一次无缘无故的教训她时，她愤怒指责他像罗马的皇帝，大声斥骂他的凶恶，并用自己的力量让这个恶棍尝到了挨打的滋味，她是勇敢的。   她不仅鼓起勇气教训了约翰，而且她冲破了长期以来束缚着他的那个服从长辈的观她勇敢的站起来诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行，她一针见血地骂她是伪善的女人，吧她斥责的抬不起头面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟，她学会了独立。   我小时候同简·爱一样因父母无暇照顾寄住在叔叔家，在那里受过一些委屈，回想仍不能平掉心中那团火焰，因年纪最小，平时三个哥哥总是西湖让我跑腿，哥哥们还总是说“坏事都是我干的”比如“偷钱事件”我都解释不清，让几乎每个大人都开始不喜欢我，而且我一急就哭让家人更反感，比起简。

爱我却又是幸福的，我的爸爸妈妈爱我，疼我。我懂事的时候学着像简。爱那样努力学习，每次都以全校前三名的成绩向哥哥们炫耀，重新赢得了家人的喜欢，所以我的成长不得不感谢“简·爱的出现”。   当简·爱走出舅妈的家时她的心情是阴暗的，因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所－－－－－劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然一次又一次的打击伤害了她的自尊心，但她没有下决心与全世界作战。不幸的万幸是她最后恋爱了，对她的爱情我有的只是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间的精神平等。虽经历不幸却 查看全文>>>

牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了这优美的旋律久久在我耳边萦绕。读着抗日小英雄王二小的故事，我的眼眶湿润了，王二小的英雄形象像电影一样在我脑海里回放：

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地，日本鬼子经常来扫荡。王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。一九四二年秋的一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口迷了路，正在这时，他们看到了正在山坡上放牛的王二小，便叫他带路。聪明机智的王二小为了保护乡亲们，假装听话的样子，走在敌人的前面，把敌人带进了八路军的埋伏圈。当四面八方响起枪声时，敌人才知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。突然，八路军从山上冲下来，消灭了全部的敌人。

就这样，十三岁的王二小，惨死在敌人的刺刀下，他用年轻而宝贵的生命换来了乡亲们的平安，自己却躺在冰冷的山间，脸上带着微笑，血染红了天边的云彩。

在我国，爱国小英雄又何止王二小一个？你看，还有机智勇敢的小雨来，敢于和敌人斗争到底的小兵张嘎，冒着生命危险送鸡毛信的海娃他们都是为了保卫祖国、保卫人民而不顾个人安危的英雄。他们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归；他们凭着顽强的意志，抱着与敌人拼搏到底的精神，宁死不屈，他们的这颗爱国之心总是令敌人心惊胆战、闻风丧胆。

如今，我们生活在和平年代，没有硝烟，没有战争。可是，这样的年代是靠千千万万个英雄用他们的鲜血换来的，这样的生活来之不易啊！作为一个光荣的少先队员，一个共产主义的接班人，我们难道不应该继承革命先辈的光荣传统吗？当祖国需要我们的时候，我们难道不应该奉献出自己的一切，甚至生命吗？国家兴亡，匹夫有责。我们应该珍惜现在美好的生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛！

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  读后感之家：《狼图腾》读后感800字（二）   周穆王伐畎戎，得四白狼，四白鹿以归。   ——《汉书·匈奴传》   读完《狼图腾》，心灵受到强烈的震撼。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的精神盛宴，因为它的厚重，它的不可再现。如果不是这本书，狼，特别是蒙古大草原的草原狼，就会像暗物质一样，漂浮在宇宙里，漠视人类的无知与愚昧。   几千年来，中华文化中对狼的误解与偏见根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如灾。中华文化中有着太多太多对狼的议论。在这样的时代里，能读到一本以狼为主角的书，实在是幸运之及。感谢本书的作者姜戍先生。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，也与狼缠绵过，并与他亲爱的小狼共同患难经历了青年时代的痛苦的精神游牧。蒙古狼带他穿越历史的千年迷雾，径直来到迷雾的中心。   狼是草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模。狼的智慧与尊严、狼的团队精神与家族责任感，甚至狼的死亡，都是伟大的。游牧民族千百年来对于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，无一不使人沉迷其中，引发人类深沉的思索与研究。

  狼还有着高超的军事才能和顽强不屈的性格。以草原狼图腾精神武装的蒙古骑兵以区区几十万人创造了世界历史上最大版图的蒙古帝国草原狼及草原狼的精神影响一代又一代的草原人民。如果没有狼，就不会出现世界上最虔诚信奉狼图腾的古老而伟大的民族。   狼是草原和草原人民的守护神。那些精灵一般的草原狼会随时呼啸而过，它的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系……狼的一切一切，无不联想到人类的无知与愚昧。历史上的狼图腾精神征服了无数的游牧民族，而无数的游牧民族又是那么的崇拜狼图腾。   蒙古歌唱家腾格尔先生说：感谢“狼图腾’。它让我读出深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼的幽怨、孤独、固执与亲情都是悲 查看全文>>>

  早就听说过李希贵校长的这本书了，近日终于有幸拜读。这是一本教育管理随笔的书，朴实的文风，务实的做法让我如沐春风，我一气呵成地将它全部读完，并且做了几点思考。   1、建设民主的课堂。李校长用一个事例来阐述这个观点。在课堂上，老师们都已经习惯采用“举手”、“起立”才能发言的规矩，这有利于教师控制课堂教学的秩序、不至于轻易打乱课堂教学进程。可是站在今天的新课程的视角来审视，我们会发现，老师设置的关卡越多，越是在削减学生发言的动力。我们不是常常慨叹学生张不开口吗？为什么不给他松绑呢？听着李校长的反问，我联想到自己在课堂上，也反对大家七嘴八舌，没有规矩地乱说，可是一旦让大家举手，大家就都不说了，为此自己也苦恼过。现在想来，没有必要去看中一个小小的阻碍学生的规矩，我们真正要看中的是学生发言的质量和数量，这才是教学的实际意义。   2、降低管理成本。在这本书中有篇文章就名为《降低管理成本》，说做什么事都要考虑到成本与效益的关系。如开会成本＝每小时平均工资的3倍×2×开会人数×会议时间（小时），所以会议要少而精，节约被管理者的时间，提高管理的效益。再如外出参观、考察、学习，必须凭考察报告才能报销差旅费，扩大受益面，考察活动才是最“合算”的。还有一个就是教科研工作，给大学当实验基地，为教科研部门承担实验课题，花最少的钱，构建自己的智力背景，实施低成本提高。

从这点上，让我更钦佩李校长了。公办教育不是盈利的单位，但也要考虑它的成本与效益之间的关系，我们不能盈物质上的利，但要盈智力、时间、能力等上的利，要想方设法地多盈利。   3、说说不能“而已”。看到文章的标题时我就觉得很新奇，因为按照我们中国人的习惯思维或习惯做法，很多话真的只是说说而已。但文章中介绍了几则国外的小故事，一下就体会到他们对“说出去的话”的慎重，在某种程度上也反映了他们的价值观，这点倒还真地值得我们学习。

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在近日里，我阅读了一本小说，里头叙述关于友情的点点滴滴。他是来自黄美锦的小说，名为“我的朋友不是人”。这十本精彩万分的小说。故事中的男主角名为陈英雄，儿女主角是田丝丝。

丝丝是位异人类，塔克说是位吸血鬼，而英雄可谓懦弱的男生。尽管如此，当英雄知道丝丝的秘密后，他不只守口如瓶，还不禁为丝丝伸出援手。两人的相遇就在这么一个炎炎午后的课室里发生。他一开始断定丝丝不是人，但却因为透过她的眼神看出百般伤感和对生活的绝望，而因此打算抛下胆怯，和丝丝做朋友。

丝丝虽然是个异人类，当她不曾对英雄患有邪念，还默默在暗地里保护他。就这么日久生情，他们彼此的关系进展到了非一般的地步时，丝丝为了达到目的而向学校的另一位异人类进行战斗，大伤元气，导致自己就成为了植物人。英雄哭泣无泪，因为自己的懦弱而不敢向前保护丝丝，为丝丝战斗，而后悔莫及。

丝丝成为了植物人，而英雄不止放弃，不断为丝丝寻找重生的方法。日复一日，丝丝的姐姐无法等待，边搬到了其他住处。英雄别我它法，不只研究失败，还找不到她们的踪影。十年后，英雄在街上看到了一道熟悉的身影经过，长发散发出淡淡熟悉的香味。他转头望去，发现她停下脚步对他微微一笑：“我回来了”

在这本小说，我学会了要珍惜眼前人，要会保守秘密，不可把朋友的秘密泄露出去，毕竟他们是信任我们才会这么做。同时也要勇于尝试，不允许自己当个懦夫，要尽自己的能力保护爱的人。

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800字读后感（一）

【西游记】读后感

我最喜欢的书要数【西游记】了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印救天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印救取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的一精一神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印救。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种一精一神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

比如说，【西游记】中最一精一彩的片段是【三打白骨一精一】中的白骨一精一非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨一精一发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨一精一举棒便打，不料，白骨一精一把假一尸一留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨一精一接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨一精一。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

【西游记】这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的一精一神。

800字读后感（二）

【瓦尔登湖】读后感

梭罗的【瓦尔登湖】以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在【瓦尔登湖】中以瓦尔登湖为中心，辐射一到周围众多地方，描写了他以禽一兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往

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《乌塔》读后感800字

读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。

这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。

我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。

其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！

第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。

那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。

《圆明园的毁灭》读后感800字

学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏

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鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现;捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到这天，一向让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是透过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品，也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系，映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广，构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。

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