窦娥冤读后感,2024窦娥冤读后感

窦娥冤读后感

09-25

窦娥冤读后感（一）

窦娥、这个苦命的女子，7岁的时候就被父亲买到了蔡家做童养媳，17岁的时候成婚，但是不到两年丈夫就死了、与婆婆相依为命。但是流一氓张驴儿父子要霸占婆媳为俩妻，窦娥坚决不从。张驴儿想用毒一药害死蔡婆，不料由张父误食而死。于是张驴儿嫁祸于窦娥，告到官府，将窦娥判成死罪。临刑时窦娥指天发出三桩誓愿都一一应验

书上只写了其中的一部分，于是我又上网把整篇文章都看完了。就来发表一下下我自己的看法。

我觉得造成想窦娥这样的悲剧不是偶然的，其中有很多因素，一个因素就是窦娥本身的一性一格，窦娥的心地善良，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。但是她也有着刚强的一面，同时她还有反抗一精一神。在当时看来，窦娥这种刚烈的一性一格在当时社会的妇女中是很少见的。也就是因为窦娥的这种和黑暗势力斗争的一精一神决定了窦娥悲惨的命运。正是窦娥宁折不弯的斗争意志推动着悲剧冲突不可抑止地向前发展，知道她蒙冤而死。

绝最大的一个也是当时比较普遍的一个因素就是当时统治者和社会的腐败和黑暗，【窦娥冤】真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。放高利贷、流一氓恶霸横行、官吏贪赃枉法、下层知识分子穷困潦倒、被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障、人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。这就是元代社会状况。

所以我觉得我们生活在这么个和平幸福的社会里还是很幸运的。

窦娥冤读后感（二）

窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬；六月飞雪；楚州三年大旱。窦娥是悲剧的主角，可这出剧里的主要人物谁不是悲剧的承受着呢？

窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧一性一人物毋庸置疑。蔡婆婆相与儿媳的经历就更好些？她的前生我们殊不知道，姑且看看他的下半生：中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，却不见得是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的儿子还得承受来自儿媳的道德说教和谴责，岂不也是悲剧加悲剧？

若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本想好好地生活，但是谁曾关心她？谁让他感受一份呵护的温暖，谁给她可以依赖的感觉？

蔡婆婆的人生是一场悲剧。那么其他的人物呢？

赛卢医，想勒死蔡婆婆，被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，想：立地成佛。躲到一个僻静的地方来做写善事

09-25

窦娥冤读后感800字（一）

【窦娥冤】是元代著名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教导的三从四德和婆婆孤苦过活。屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从此又走上了不幸之路。一逼一婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，愤怒之下将罪名栽到窦娥身上。被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局腐败，贪一官横行，被张驴儿买通了的知府为了一逼一迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑场上的窦娥是叫天天不灵，叫地地不应。她悲愤的咒骂天地：地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责更道出官一场的黑暗，穷人地位低下掌控不了自己的命运。为了表达自己的反抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜；第二桩誓愿六月飞雪，通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公平；第三桩誓愿亢旱三年，通过这种直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的无心正法。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥希望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。三桩誓愿也是窦娥反抗一精一神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥反抗的最终结果。

窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘落后的封建思想毒害了女一性一的一生，女一性一们结婚生子一操一劳一生却得不到应有的尊重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。究根结底是落后的封建道德在人们的头脑中根深蒂固，男人们觉得男尊女卑是自然规律，应该享有对女人的控制权；而很多妇女们欠缺自省意识，看不到自身的处境。窦娥虽具有独立的意识和强烈的反抗一精一神，但在时代大背景下，她也只能眼睁睁看着自己的命运被别人主宰。窦娥的故事只是千千万万个被压迫被迫害的妇女的缩影，在那个时代不知有多少女一性一步了窦娥的后尘。窦娥三桩誓愿的实现也说明自身反抗的无力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望于外物或虚无缥缈的天地。

生长在新时代的女一性一们在地位上比封建社会虽有所提高，且随着社会分工的日益一精一细化，对一性一别的要求也会越来越

09-24

窦娥冤读后感300字（一）

【窦娥冤】是元代着名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教导的三从四德和婆婆孤苦过活。屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从此又走上了不幸之路。一逼一婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，愤怒之下将罪名栽到窦娥身上。被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局腐败，贪一官横行，被张驴儿买通了的知府为了一逼一迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑场上的窦娥是叫天天不灵，叫地地不应。她悲愤的咒骂天地：地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责更道出官一场的黑暗，穷人地位低下掌控不了自己的命运。为了表达自己的反抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜；第二桩誓愿六月飞雪，通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公平；第三桩誓愿亢旱三年，通过这种直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的无心正法。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥希望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。三桩誓愿也是窦娥反抗一精一神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥反抗的最终结果。

生长在新时代的女一性一们在地位上比封建社会虽有所提高，且随着社会分工的日益一精一细化，对一性一别的要求也会越来越

09-16

虽然长久以来，我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱，然而，事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者，不知是因为我们的中文课本鲜少提及的缘故还是，人们对此本就缺乏兴趣，总之我们仅有的一点信息也只是来源于历史教科书里的惊鸿一瞥。突然觉得有些可惜，这些曾在历史上散发过耀眼光芒的作品也只是被历史协商赞誉的一笔，便消失无踪。好在，现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们，在被很多人以往的同时，也还总有那么一些人记得它们。也许在人文的历史上这些东西会渐渐淡去光泽，但在戏曲的舞台上却愈加光芒万丈。提到元杂剧，就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿。我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的名字如雷贯耳，却怎的也想不起来，其相关的作品。也许我们知道，但时间的磨合早已让我们将这些作品与作者对不上号，只是偶尔别人娓娓道来时，才会如梦初醒：原来如此。就如同我这次读的关汉卿的《窦娥冤》一样。撇开《窦娥冤》来看关汉卿，印象中这人的名字并不陌生，但这些被烙在记忆中奉献给了应试教育的名字在某种程度上仅仅只是一个名字罢了。反之，撇开关汉卿来看《窦娥冤》，又是一派熟悉的景象，却终究不能从脑海里找到它的出处。直到今天，才将两者真正的结合在了一起。其实早年在书中学到这个剧目的时候，就已经对其充满了好奇，却直到今天才寻得机会一睹其庐山真面目。其实从现代的角度来看，《窦娥冤》除了是一部相当出色地戏曲，更是一部人物性格饱满丰富的小说。我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企及的。故事流畅宛如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色个性鲜明，构思巧妙大胆，在现实的基础上又加之神话色彩，真正做到了把理想融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的观赏性。

至此，我算是真正知道了这个千古奇冤的案子究竟是怎样的。《窦娥冤》很大程度上是扮演了一个英灵着的角色，在向人们诉说那段历史中人们的生活情况，也可以说，查看全文>>>

06-09

（主持配乐：我的野蛮女友i believe钢琴曲）

a；有梦想才会有追求，有追求才会有希望。大家好我是主持人。。。。。。

b ：大家好我是主持人。。。。。。

c ：大家好我是主持人。。。。。。。

a ：在这青春与梦想构成的舞台。

b ：在这笑声与歌声汇成的海洋。

c：在这永恒与温馨构成的殿堂。

a ：我们欢聚一堂，共同演绎灿烂而美好的梦！

b ：梦想，是人们对未来美好生活的无限憧憬。

c：梦想，是人们胸中对理想的热爱与向往。

a：梦想，是我们心中永不言弃的追求。

b ：人生因为有梦想而美丽，人生因为有梦想才会绚丽多彩。

c：当时间列车碾过岁月的痕迹，当成长记忆抛开岁月的年华，始终不变的是追逐梦想的希冀！

a ：让飞翔的羽翼载我们回到xx年5月25日“聚梦”刚刚成立的日子，一群逐梦的精灵在用心演绎着青春的梦想。

b：时光飞逝，岁月如梭。时间留给我们一个个渐行的背影，但记忆不会因时间而风化。

c ：回首凝望记忆长河，《孔雀东南飞》《杜十娘怒沉百宝箱》《错》等话剧记载着“聚梦”的成长。

a ：唯唯诺诺的焦仲卿和情有独钟的刘兰芝，为爱而生的杜十娘和见钱眼开的李甲无不体现了古代社会礼教对人性的摧残。

b ：伴随着全校师生的大力支持和聚梦成员的不懈努力“聚梦”走过了600个日日夜夜。今天她带着熟悉的青春热情又站在了这里。

c：是呀，她载着对梦想的希望，肩负着老师和同学们的期盼又和大家欢聚一堂

a ：她像一股和风，像一拘清泉，像一声莺啼，像一抹朝霞。

b：她对青春的热情讴歌，对真理知识的不断追求，圆了我们青春的梦。

c：为爱而生的崔宁和陈二姐给我们留下了对爱的沉思。今天我们将要演出的是一部关于人间正义的话剧《窦娥冤》希望大家能够喜欢。

a；这部戏真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。

b；成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

结束词

b；在这美妙的歌声中，你是否被这精彩的演绎所感动呢？ c 当你陶醉在演员们的真情演绎中时，当你被着爱的悲剧深深感动时，

a；

09-25

《窦娥冤》是元代戏曲大师关汉卿的代表作，是元杂剧中最的悲剧，也是世界有名的悲剧。小编小编整理了高中语文窦娥冤教案【三篇】，希望对你有帮助!

窦娥冤教案一

导入新课

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？让我们走进《窦娥冤》一探究竟！

设计意图：让学生对悲剧有所了解，激发学生对窦娥悲剧的求知欲。

问题（一）课文是《窦娥冤》全剧的三折，是整个戏剧的关键部分，主要写了什么内容？

设计意图：通过朗读，抓住文章的主要信息，整体感知文章的内容，理清戏剧的情节。

师生活动：学生自由朗读，教师点拨学生找出重要信息，师生共同归纳总结。

1、朗读课文并用简洁的语言复述戏剧情节。

明确：楔子：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。

第一折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。

第二折:张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被要做指导，这样才能更好地体现剧情，也才能更好地体会我国古典艺术的魅力所在。）

教师总结：同学们的表演很认真，虽然没有专业演员的艺术表现力，没有唱腔，但是我们用自己的方式再现了剧情的结构、冲突，表达了对剧情的理解，对人物形象的解读，这也是对剧本的一种尊重，相信如果看了原剧的演出，会更令同学们感到震撼。

4.研讨问题。（研讨中要请参演同学发言，因为他们对剧情理解可能会更深刻。）

（备注：此环节也可以以点评同学们的表演对人物把握是否成功的形式展开。教师适当引导，将几个重点问题落实。将“思考与讨论”三个题的探讨融入这个环节。）

（1）选文所讲的主要内容是什么？

写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。

（2）从选文的内容看，窦娥是怎样

11-12

“血溅白练，六月飞雪，大旱三年”，这大概是我们对高中课本《窦娥冤》的最深的印象了，窦娥在刑场上立下三句毒誓便含冤而终，但是窦娥到底是因为什么而被判罪以至于立下如此毒誓呢，今天小编给大家带来了几篇关于高中生写《窦娥冤》的读书心得体会及读后感范文，希望能给大家提供一点帮助~

高中生写《窦娥冤》的读书心得体会及读后感（篇一）

“窦娥冤”，这个故事从很早很早以前就听说过了，然而，它就像其他任何一个故事一样轻轻划过我的心海。不过是一个孤苦伶仃的女子，因被恶人冤枉，最终在乱世中烟花一般的香消玉殒。我甚至连她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能让我铭记于心久久的，是那神话般的誓言，若伊人是含冤而死，则六月伏天飞雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的规律，带着女子的幽怨，清清凉凉，企图唤醒人们沉沦的心。

终于认认真真地看过一遍，心里却是百感交集。诚然，结局邪不压正，是皆大欢喜。可是，窦娥凄惨的挣扎给我带来的冲击却挥之不去。想必是关汉卿那对人物语言淋漓尽致的描写，才使我无限的沉醉在其中。

这部作品本身就是久盛不衰的戏曲，舞台表演是它的灵魂，只有真真切切的表演，才能活生生地让我们感受到窦娥内心的绝望。干巴巴的阅读，只能看到一个个你来我往的对话，我反复琢磨了很久，窦娥，这是个不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我们公认的，对这个女子的定位。她拒绝张驴儿无理的要求时深明大义，临死前带着无尽哀怨却坚决地誓言。

这部戏曲的语言是对白，没有华丽的词藻，没有含蓄的诗句，可是，我们分析一个人的性格，不就是从他平时的谈吐中观察出来的么？当蔡婆婆向窦娥说起张家父子强行娶亲的事情时，窦娥拒绝；婆婆不明事理地认为这是在报答救命恩情“我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。”窦娥道“你虽然是得他得他营救，须不是笋条笋条年幼，划的便巧画蛾眉成配偶。想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受。”前者的语气似要妥协，却更是烦躁不安。从“事到如今”和“顾不得”这两个词更能告诉读者，蔡婆婆的决定是错误的。没有思考，没有挣扎，没有反抗。蔡婆婆这个人物不坏，而且还颠覆了在我心目中传统的债主形象。窦娥七岁时，她的父亲窦秀才欠蔡婆婆四十两银子，去拜访蔡婆婆时，蔡婆婆道“秀才请家里坐，老身等候多时也”。首先是称呼，“秀才”

09-25

一、简介元杂剧的常识元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。 1、元曲的分类：套数（散套）散曲元曲小令剧曲（杂剧） 2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子” 元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。 3、元杂剧的剧本构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。 4、元杂剧的角色：旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。 5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远二、朗读课文、观看相关视频三、课文什么地方最能打动你？示例：（一）强烈的反抗精神 ⑴指天斥地在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。 ⑵三桩誓愿临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是

09-25

这篇《高二下册语文教案范文：窦娥冤》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

教学目标: 1、品味语言,通过分析“唱白”理解人物形象。 2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。 3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。教学课时:二课时教学过程: 一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢? 二、赏析第二个场景: 1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征? 学生明确:主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。 2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点? 学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。 3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用? 学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。 4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话这样理解? 学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。 5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果? 学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社会的黑暗。三、赏析第三个场景: (教师:窦娥满含冤屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩罚世道,

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