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道德申论范文1500字,2024道德申论范文1500字大全

道德申论范文1500字

范文资讯网主题阅读推荐:“职业道德总结”。

职业道德总结 【篇1】

家政服务员的道德规范包括以下几个方面。

一、职业道德:

1、家政服务员要处理好与家政职业的关系,应做到爱岗敬业。

2、家政服务员要处理好与用户的关系,要诚实守信、办事公道。

3、家政服务员要处理好与社会的关系,要有服务群众、奉献社会的精神。

二、职业修养:

1、遵纪、守法,讲礼貌、讲礼貌、维护社会公德。

2、自尊、自爱、自信、自立、自强。

3、守时守信、尊老爱幼、勤奋好学、精益求精。

4、尊重用户、热情和蔼、忠诚本分。

三、职业守则:

1、树立良好的、服务形象,明确服务宗旨,增强服务意识;

2、发扬艰苦奋斗的优良传统,提倡勤俭朴素作风,做到爱岗爱业;

3、不得泄露雇主的私人秘密和有关家庭信息,使消费者遭受人身、财产损害的问题;

4、要尊重消费者的生活习惯,不干预雇主的私生活;

5、不得擅自引领他人进入雇主家中;

6、要保守雇主的保密,不得泄露雇主及其亲友的家庭和工作地址、电话号码、电子邮件信箱及其他私人信息。

职业道德总结 【篇2】

一、爱岗敬业

爱岗敬业是对人们工作态度的一种普遍的要求,在任何部门、任何岗位工作的公民,都应爱岗、敬业,从这个意义上说,爱岗敬业是社会公德中一个最普遍、最重要的要求。

二、诚实守信

诚实守信,是为人处世的基本准则,是一个人能在社会生活中安身立命之根本。诚实守信也是一个企业、事业单位行为的基本准则。企业若不能诚实守信,它的经营则难以持久。所以,诚实守信也是社会主义社会公民的职业道德之一,每一位公民、每个企业主、每个经营者,都要遵守这一基本准则。

三、办事公道

办事公道是很多行业、岗位必须遵守的职业道德,其涵义是以国家法律、法规、各种纪律、规章以及公共道德准则为标准,秉公办事,公平、公正地处理问题。其主要内容有:第一,秉公执法,不徇私情,坚持法律面前人人平等的原则,正确处理执法中的各种问题。第二,在体育比赛和劳动竞赛的裁决中,提倡公平竞争,不偏袒,无私心,作出公平、公正的裁决。第三,在政府公务活动中对群众一视同仁,不论职位高低、关系亲疏,一律以同志态度热情服务,一律照章办事,不搞拉关系、走后门那一套。第四,在服务行业的工作中做到诚信无欺、买卖公平。称平尺足,不能以劣充优、以次充好。同时,对顾客一视同仁,不以貌取人,不以年龄取人。

四、服务群众

服务群众是为人民服务的

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《道德情操论》读后感1500字

被世人称为经济学之父的英国作家亚当?斯密在其所著的《道德情操论》中说:贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别;野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别;虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济大潮中,每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距,人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。

如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自己的微薄之力,我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别,要把自己幸福感满足感的标准放低,要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自己的本职工作,要把自己工作能力和工作水平的标准提高。

我们要有被家人、朋友、社会所爱,得到物质或精神享受的幸福和满足;更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡,要把自己溶入整个社会,充分享受做人的快乐,要宽容待人,富有爱心,克服虚荣、妒嫉、贪婪心理,把贫富、贵贱、荣辱的距离缩短,崇尚博爱、正直、勤奋的美德,从身边点点滴滴的小事做起,真诚地对待所接触的每个人,踏实干好每一件事,要做到勿以善小而不为,勿以恶小而为之,不要怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远,更不要急功近利、盲目攀比、索取回报,从做事的过程中去享受快乐,从赞美中去寻找自己的不足,从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存,人的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相互帮助,也随时可能互相伤害。在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮助的地方,社会就会繁荣兴盛、充满温馨。温情和爱将大家联系在一起,仿佛生活在一个温暖的大家庭中。

情感和内心的感受是各种行为的产生根源,也是评判行为善恶的基础,人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想,在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。只有道德高尚、心情安宁、充满爱心的人的行为,对社会、对他人才是有益的,而且能够经受时间的长期考验,他们的行为不计个人得失,不图他人回报,在德行的过程中感受快乐,在施爱的行为中体味人生的幸福。但是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样,这些行为或是自私自利,或是短期看对社会、对他人有益,但暗藏私利或个人目的,更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自己的蝇头小利,这些行为谈不

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道德经读后感1500字范文一

林语堂曾说:我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者,会站在人群前面,站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人,这个世界是什么样的,我们要怎么样才能活得更好,更长久,如何才能不被别人,被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

老子将一切归咎于道,他认为道是宇宙的本体,世间万物都是由道衍生而成的,故有:道生一,一生二,二生三,三生万物。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰'道'.于是我们后人再次基础上理解的道便是--道是混沌是无极,由此生出鸿蒙之气,内含阴阳,再生而为天地人三才,进而构成世间万物。但是老子又说了道可道,非常道;名可名,非常名。意思就是说道是不能用语言所说出来的。人法地,地法天,天法道,道法自然。这就是天道关系。

道生万物,但是道亦为虚幻。在恍惚虚幻中,它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的道,就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生,周而复始。今天,科学技术如此发达,科学家们也证实了自然界的发展是有规律的,它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此,彼是彼,任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之,老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源,这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的道,寓意精深,无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的徳也被为后世奉行为处世哲学。

道是事物固有的规律,是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西,是不可理喻的东西,是不可及的。而德则是道之功、道之用,是人们认知事物和改造事物的一种人为行为,是可以理解接受的,是人们可及的。

德不是我们通常以为的道德或德行,而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究圣人无心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,得善。信者吾信之,不信者吾亦信之,得信。上善若水 夫唯啬是谓早服,早服谓之重积德。

老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的圣人,是道的体现者。五行之体,水为最

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申论名言警句素材

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一些陈旧的不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法新的理论,来解决咱们的问题。——李四光

一、社会现象的联系

水资源是不可再生资源,我们要节约用水,节约用水是每个公民的责任和义务。下面是小编搜集整理的节约用水的名言警句50句,欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

野火烧不尽,春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云,人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

本是同根生,相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》

千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》

阳春布德泽,万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》

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不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

积薄而为厚,聚少而为多。——《战国策》

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子

千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)

乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

绳锯木断,水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心

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1、正其本者万事理,劳于永者逸于使。

2、政通人和,百废俱兴。

3、智者不为非其事,廉者不为非其有。

心存感激,永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中,我们也要有抬起头,直面前方的勇气。因为请相信:任何一次苦难的经历,只要不是毁灭,就是财富!

“天下大事必作于细,天下难事必作于易”,备考不是一蹴而就的,而是要经过不断的坚持和努力,才能获得最后的成功。希望以上内容对考生有所帮助!

4、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。

5、大臣法,小臣廉。

虑于民也深,则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)

人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

6、但立直标,终无屈影。

释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

7、居安思危,思则有备,有备无患。

8、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。

9、政通人和,百废俱兴。

要加快推进执法重心和执法力量向市县下移,推进城市管理领域大部门制改革,实现机构综合设置,统筹解决好机构性质、执法人员身份编制等问题。要牢固树立为人民服务的思想,健全法律法规体系和执法制度,特别是要建设一支过硬的执法队伍,真正做到依法、规范、文明执法。要坚持试点先行,分类分层推进。

10、欲影正者端其表,欲下廉者先己身

11、者,民之表也。表正,则何物不正!

12、正其本者万事理,劳于永者逸于使。

13、计疑无定事,事疑无成功。

14、大臣法,小臣廉。

伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。

15、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。

16、天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患

关键句型三:表示反对的句型(以本题“另一些反对从小开始学英语”为例)some of them don't think that it is a good idea to start learning english at an early age.

17、大者不能,小

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申论必备名言警句

1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋胡宏)

释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。

夫物之不齐,物之情也。(《孟子·滕文公上》)(习近平在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)

3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 (汉王符)

释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋石介)

关于生命脆弱的话题,我们在平时似乎已听了许多,它能在一刹那消失。如果你在田野,漫步于森林,脚踏落叶,仰望蓝天,你是否可以感到生命的呼吸?是的,世界因生命而美丽,生命需要互相关爱,这正是你的《断章》所要表明的主题吧。

释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐李世民)

释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。.

6、为政,通下情为急。 (明薛渲)

释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉荀悦)

释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋张端义)

释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明谢榛)

释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。 (宋林逋):

释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)

释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

12、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明吕坤)

家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天。

13、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。 (明吕坤 )

释:干大事情,动大人众,

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教师职业道德总结 篇1

一、取得成绩我认真学习《教育法》和《教师法》,努力提高自身的思想政治素质,按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自我,奉公守法,遵守社会公德。忠诚人民的教育事业,为人师表。在教育教学过程中,不断丰富自身学识,努力提高自身潜力和业务水平,严格执行师德规范,具有高度的事业心、职责心、爱岗敬业,一心扑在教育事业上,扎扎实实地做好本职工作,牢固树立为人民服务的思想,办好人民满意的学校。

全面贯彻教育方针,全面推进素质教育,坚持全面关心学生,关心学生的全面成长,不求人人冒尖升学,但求个个进步成长的人才培养观。重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养,不用学习成绩作为标准来衡量学生,关心每一个学生,尊重每一个学生的人格,坚持做到不体罚或变相体罚学生,建立平等、和谐、融洽、相互尊重的师生关系。

我能正确处理教师与学生家长的关系,在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施,在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事,不进行有偿家教,赢得了广大学生家长的普遍赞许。

没有创新就没有的发展,是师德务必要强调的要务。我适应时代变化,不断更新教育观,努力克服传统的死读一本书的灌输模式;努力克服影响学生长远发展的应试性的学习。从不在学生面前说同事的坏话,更不做有损同事之间关系的事,用心维护同事之间的融洽关系。让自我生活在一个和谐的团体之中

教师不仅仅是学生做人的楷模,而且也能够说是社会的楷模,社会期望他们具有更高的道德水平。我不论是在社会公德层面还是在职业道德层面,以及家庭美德等方面,都做出了表率。个性是在职业道德方面,做得更好些。我对自我的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神,爱岗敬业,为人师表。在面临社会各种_时,坚守作为一名人民教师的操守,决不三心二意、误人子弟。自觉加强道德修养,正确处理各种道德关系,使自我真正成为一个高尚的人、纯粹的人。

二、存在的问题:

1、在工作中还存在着随大流的心理,遇到困难不能知难而进。

2、政治理论学习的质量不高。对自身的业务水平提高意识不浓,没有争先

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1. 治国

天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

(**注——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)

理国要道,在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)

治身莫先于孝,治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

2.安危

居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)

为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。)

立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)

利莫大于治,害莫大于乱——《管子·正世》

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚:开浚,疏通。)

召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)

3.民本

我写作,因为我有一种印象或感觉,这就是上帝在六天内所创造的这个世界并不完善。第七天是他的休息日,从而没有时间完成他的全部工作。我意识到世界大小,生命过于短促,更无足够的幸福而言。我写作是为了完善世界,为了完成创世的第人天的工作。在我的作品中,有我的梦幻和对世界的看法。我的祖国并不那么出名,尚无很多要人可写。然而,假如您的父亲和我的母亲结为良缘,我们在这里就可以产生名人志土,这便是我所追求的幸福之所在。——安东尼·马那

民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)

夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)

每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍 ——高尔基

为国者以富民为本,以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务

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申论必备名言警句

学习:

1. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2. 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

3. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

4. 温故而知新,可以为师矣。

5. 学而不思则罔,思而不学则殆。

6. 朝闻道,夕死可矣。

7. 敏而好学,不耻下问。

我想揭示大自然的秘密,用来造福人类。我认为,在我们的短暂一生中,最好的贡献莫过于此了。------ 美国发明家 托马斯·爱迪生

8. 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

世界荣誉的桂冠,都用荆棘纺织而成。——贾 赖应当把荣誉当作你最高的人格的标志。——牛 顿树由其果实而得名。——马富尔荣誉就象河流:轻浮和空虚的荣誉浮在河面上,学生的和厚实的荣誉沉在河底里。——培 根名字本身有什么呢?我们叫做玫瑰的那种花,换个其它名字闻起来也一样芬芳。——雨 果我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。——蒙 田不求名的人,最是勇敢。——斯坦克通向荣誉的路上并不铺满鲜花。——但 丁蔑视荣誉的人,才能得到真正的荣誉。——李 维无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚还有比生命更重大的,就是荣誉。——席 勒烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛。——何塞·马蒂

9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

10. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

11. 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

12. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

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德行:

1. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

2. 不患人之不己知,患不知人也。

3. 巧言令色,鲜亦仁!

4. 知之为知之,不知为不知,是知也。

5. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

6. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

7. 君子欲讷于言,而敏于行。

8. 德不孤,必有邻。

9. 子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

10. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后

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一、治国篇

伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。

1.治身莫先于孝,治国莫先于公。(苏轼)

2.理国要道,在于公平正直。(房玄龄)

3.居安思危,思则有备,有备无患。(《左传》)

4.治国之道,必先富民。(《管子》)

5.政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。(《管子》)

段首句作为段落论点的情况最常见,频率也最高。其特点概括为:段落首句是论点,段落论据是论证,论点论据不可分。

6.政者,正也;子率以正,孰敢不正?(《论语》)

7.其身正,不令虽行。其身不正,虽令不行。(《论语》)

8.知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(王充·《论衡》)

9.公正是社会创造活力的源泉,也是提高人民满意度的一杆秤,政府理应是社会公正的守护者。(李克强)

towering genius disdains a beaten path. it seeks regions hitherto unexplored. 卓越的天才不屑走旁人走过的路。他寻找迄今未开拓的地区。

10.当前改革进入了“攻坚区”和“深水区”,改革如逆水行舟,不进则退,不干可能不犯错,但要承担历史责任。(李克强)

二、清廉篇

1.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(朱柏庐《治家格言》)

2.坚决反对形式主义、官僚主义,坚决反对享乐主义、奢靡之风,坚决同一切消极腐败现象作斗争。(习近平)

3.为政清廉应该先从自己做起,己正,才能正人,这是古训,也是真理。(李克强)

4.本届政府内,一是政府性的楼堂馆所一律不得新建;二是财政供养的人员只减不增;三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。要让人民过上好日子,政府就要过紧日子。(李克强)

三、民生篇

1.民惟邦本,本固邦宁。(《尚书·五子之歌》)

2.宽则得众,信则人任焉。(苏辙)

3.虑于民也深,则谋其始也精。(欧阳修)

4.天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)

路漫漫其修道远,吾将上下而求索。屈原 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫?俞良弼

5.中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。(习近平)

6.要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待,保证人民平等参与、平等发展权利,维护社会公平正义。(

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道德申论范文1500字

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