道德申论范文1000字,2024道德申论范文1000字大全

无旁骛才能有所专，有所专才能有所进，参加重要活动时，我们经常得发表演讲。我们更应该整理好自己的发言并写下来，演讲课第一件事就是教你如何组织思路和材料，让你有话可说，这样如何切合自身条件为自己量身定造一片演讲稿吗？以下是由编辑收集整理的《道德演讲稿范文》，相信一定会对你有所帮助！

道德演讲稿范文 篇1

同学们，老师们：

大家好！

什么是法律？法律是由国家制定或认可的行为规范；是由国家立法机关制定或认可的；是对社会成员具有普遍约束力的行为规范；是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。

因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢？

有这么一个故事：

某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。

这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。

大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。

所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。

那么，我们青少年该如何护法、维德呢？

我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水平。以此，来维护法律与道德。

谢谢大家！

道德演讲稿范文 篇2

人们时常感叹生命短暂，时光来去匆匆，谁都渴望和平安宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。然而现实却难随人愿。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮

查看全文>>>

关于道德的演讲稿范文

千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。

在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。

“文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是遇到困难时的热情帮助，是见面时的一声亲切问候。

文明是一种品质，文明是一种修养，文明更是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

常言道：清泉之美，出于甘洌；环境之美，处于文明。

奥运会的脚步越来越近了，把2008年北京奥运会办成有特色、高水平的奥运会是13亿中国人民对世界的庄严承诺。

奥运会不仅是体育盛会，也是文化的盛会。

每一个承办城市都会不遗余力，北京也不例外。

如今，越来越多的外国朋友关注着中国，到中国旅游、观光，这是件多么让中国人感到骄傲与自豪的事儿啊！

可是，一些不文明行为的报道却让我们在高兴之余感到尴尬。

新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆xx市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。

这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。

在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。

参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有着这么多的垃圾。

”再看看我们生活的城市，有的人在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；有的人在听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；有的人上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；有的人在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾；有的人在马路边便溺，拆断细小的行道树、砸烂读报栏上的玻璃、击碎路灯等等。

想比之下，外国朋友们的“红灯停、绿灯行”、捡拾地上的垃圾、规规矩矩的排队……这么大的反差，难道不该让我们为之脸红吗？我们中华民族素来就是个文明礼仪之邦，温文而雅、落落大方、见义勇为、谦恭礼让，这是华夏儿女代代相传的美德。

在现代文明社会，讲文明、懂礼貌，这种美德更是应当得到大力的弘扬。

然而纵观我们生活中的不文明行为，往往存在和表现于一个个具体的人身上，对这种行为，要有人制止，有人惩罚。

一座城市告别不文明行为是一个长期的过程，但一个人，如果真正下定决心，从一点一滴做起，告别不文明行为是不难的。

不随地吐痰，不乱扔果皮

查看全文>>>

  读《道德经》有感1000字   在《道德经》中，老子着眼于道与德的关系，而得到了“无为而治”的社会理想。而书中所讲的道与德是我们很难理解和想象的，要不是看过这本书的，是不会想明白更深一层次的道与德有什么含义的。   在老子看来，道一是宇宙产生之本源，二是万物运动变化发展的规律。在我看来道是宇宙的本源是很难理解清楚的，或者说是，我不赞成这样的说法。道怎么就是宇宙的本源呢？那么宇宙的本源是什么？老子的道不是无声无形无色无状的吗？这样的话，宇宙的本源不也是无声无形无色无状的东西吗？在现在的情况下，我自己是解释不了宇宙的本源问题的。   相对而言，我更赞成道是万物运动变化发展的规律。我认为道是道理原则一类的，说简单就是天道，地道，人道。天之道指自然变化发展的规律，地之道是指治国之道，人之道可以理解为人们的为人处世之道。日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈是“是自然的道。“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”是治国之道。《论语》的“己所不欲，勿施于人”，《资治通鉴》的“兼听则明，偏信则暗”，《战国策》的“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”是为人处世之道。《大学》里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”《孟子·公孙丑下》的《得道多助，失道寡助》两篇则是讲整个道的集合，天道地道人道的结合。   深一点的，我把“道”理解为“信仰”。“道”有道路的含义，就像老子坚信自己的道与道路一样，我们也有自己的信仰。上文说的，天道，地道，人道等等的道，不是我们所相信的吗？道，只有在我们理解相信的基础上才能作用于我们自身。这就是那些政治家 查看全文>>>

申论名言警句素材

在公务员申论考试中，名言警句能为考试增添不少色彩。下面小编就和公务员分享公务员申论名言警句大全，以方便考生备考。更多资讯尽在名言警句栏目!

一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决咱们的问题。——李四光

一、社会现象的联系

水资源是不可再生资源，我们要节约用水，节约用水是每个公民的责任和义务。下面是小编搜集整理的节约用水的名言警句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

野火烧不尽，春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

本是同根生，相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》

千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》

阳春布德泽，万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》

找一些合适小学生阅读背诵的名言能够扩展学生的知识面，下面小编就和大家分享小学生励志名言佳句 ，欢迎阅读。

在我们生活中会发现有很多关于激励我们学生鼓励我们学生的名言警句，大家想要阅读一些吗?下面小编就和大家分享激励中小学生的名言警句，欢迎阅读。更多资讯尽在名言警句栏目!

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心

查看全文>>>

《道德情操论》读后感1000字

温家宝总理多次推荐《道德情操论》，其用心之良苦，应能够促使人们对市场经济的发展进行反思，从对亚当斯密的片面、庸俗的理解中解放出来，科学全面地理解真正的亚当？斯密，进而深入全面地从理论发源处理解市场经济理念。《道德情操论》告诉我们市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。建设社会主义市场经济时，应当按照《道德情操论》的要求，建设社会主义道德的市场经济。我们要特别重视社会公平与正义，把社会的经济发展成果真正分流到大众手中，在道义上赢得人心，促进社会经济持续稳定和谐地发展。

《道德情操论》这本书，对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。本书指出，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们要从两个不同的角度来考察它：一是它对那个人自己幸福所能产生的影响；二是它对其他人的幸福所能产生的影响。看完这本书给我的感触很深，大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。在我们国家土地督察部门，一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。国家土地督察办公室推荐这本书给我们看自然有其作用，能够让我们的心灵得到启发，让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力，让我们学会互相帮助、互相体谅，让我们学会面带微笑的去对待每天工作，面对每天的生活。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。这就说明，道德是做人的基本准则。怎样做一个有道德的人？三国诸葛亮文曰：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话讲的是做人的道理，只要是恶，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话告诉我们要从身边小事做起，严于律己，做好每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。共产党员要有先人后己，先公后私的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞

查看全文>>>

1、正其本者万事理，劳于永者逸于使。

2、政通人和，百废俱兴。

3、智者不为非其事，廉者不为非其有。

心存感激，永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富!

“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，备考不是一蹴而就的，而是要经过不断的坚持和努力，才能获得最后的成功。希望以上内容对考生有所帮助!

4、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

5、大臣法，小臣廉。

虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

6、但立直标，终无屈影。

释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。

7、居安思危，思则有备，有备无患。

8、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

9、政通人和，百废俱兴。

要加快推进执法重心和执法力量向市县下移，推进城市管理领域大部门制改革，实现机构综合设置，统筹解决好机构性质、执法人员身份编制等问题。要牢固树立为人民服务的思想，健全法律法规体系和执法制度，特别是要建设一支过硬的执法队伍，真正做到依法、规范、文明执法。要坚持试点先行，分类分层推进。

10、欲影正者端其表，欲下廉者先己身

11、者，民之表也。表正，则何物不正!

12、正其本者万事理，劳于永者逸于使。

13、计疑无定事，事疑无成功。

14、大臣法，小臣廉。

伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。

15、君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。

16、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患

关键句型三：表示反对的句型（以本题“另一些反对从小开始学英语”为例）some of them don't think that it is a good idea to start learning english at an early age.

17、大者不能，小

查看全文>>>

做人不可以失去道德，下面小编为大家精心搜集了一篇《道德经》读后感1000字，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家！

一本《道德经》，一生做人的智慧。

做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。信言不美，美言不信正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。

做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而明就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质，但是却赢得了精神，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白越努力越幸运，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好

安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好

查看全文>>>

申论必备名言警句

1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。 (宋胡宏)

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

夫物之不齐，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(习近平在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)

3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。 (汉王符)

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋石介)

关于生命脆弱的话题，我们在平时似乎已听了许多，它能在一刹那消失。如果你在田野，漫步于森林，脚踏落叶，仰望蓝天，你是否可以感到生命的呼吸?是的，世界因生命而美丽，生命需要互相关爱，这正是你的《断章》所要表明的主题吧。

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟，亦能覆舟。 (唐李世民)

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.

6、为政，通下情为急。 (明薛渲)

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。 (汉荀悦)

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋张端义)

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。 (明谢榛)

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。 (宋林逋):

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明吕坤)

家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。

13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。 (明吕坤 )

释：干大事情，动大人众，

查看全文>>>

道德经读后感1000字范文一

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。一种生活的哲学。孔子曰：三人行必有我师焉。可是在现实中会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老师呢？老子的这句话却给了我启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之美，是家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之为真善，是知道那些不真善的事情。当我遇见一个满是缺点的人时，就把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是的。

道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也.道与名是永恒的，不可用言语来表达出来的，但它是洞悉一切奥妙变化的门径。我们平常如果为了做好事而去做某一件好事，为了得到好评而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一个好人，行不言之教，对每一个人都会是同一心境，如春风淋浴，会善待周围所有，你说不出他哪里好，但他总是那么亲切的对你好，大家都说她好，这才是真正的善人，好人。

天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，无为用在当代待人处世上就是要对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨着，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

《道德经》读后感

查看全文>>>

  《道德价值论》读后感1000字   究竟什么是价值？高中课本上，大学里接触到的各个哲学家，都给了我们一个概念。然而这些理论却把我弄得模模糊糊，虽然我们经常都在思考这个问题，我们经常接触到的这个词，也听到过别人对这一词语的各抒己见。我们自己的内心里却始终对价值没有一个明确的判断，在日常生活中也没有一个明确的价值标准。   《道德价值论》看似是一本涉及范围很小的书，因为我们都知道价值包括很多种类。经济价值，物理价值等等，但是无论什么价值，都离不开“道德”二字。在古代，大多数思想家都企图在自己的思想活动中寻求一种终极的价值，并以此作为人类应当选择的正确生活方式和行为方式的基本模式。像中国孔子的“仁”说、孟子的“诚”说、老庄的“自然”说，以及西方亚里士多德的“幸福”说、康德的“义务”说等等，但这些价值观念基本上都是在伦理学的范围内加以运用的，没有超出善，好，应当。因此我觉得这本书只是说明了道德价值，但它却是与我们生活联系得最为紧密的，使我们最应该弄清楚的。以前学的什么广义的价值是什么，狭义的 价值又是什么。我觉得只能作为学术上的研究罢了。正如道德作为精神文明的核心和物质文明的保证，参透于经济，政治，艺术中一样，价值也参透于这些学科中。当我们在说物质的善，艺术的善，生活的善，道德的善时。我们其实也就是在讨论其道德价值问题。   毋庸置疑，为了幸福的生活，人们需要相互沟通，理解和认同，而要做到这一点，共同的价值追求应该是人们思想和行动的基本准则。

然而让我们失望的是，在这个全球一体化的时代，物质财富的急剧膨胀和各种文化价值相互渗透，人类价值理想的生存空间不是扩大了而是被缩小了。新的价值的逐步诞生和旧的价值的日趋消亡，是某些价值发生了重大变化，这样就导致了人们普遍的失望与怀疑，价值混乱和价值选择的无所适从，正在变成我们这个时代的主要特征。   不言而喻，在当今这个崇拜财富和消费的时代，多元价值 查看全文>>>