爱心彩虹羹读后感范文900字
世界上有无数的秘密等待着智慧的人们去探索和发掘。一次偶然的经历，竟是我发现了彩虹的秘密。
那是个明媚的艳阳天，我从繁重的作业中解脱出来，从我的宝箱中抽出一本book，想放松一下。刚刚坐定，我一转脑袋，看到了奇怪的一幕：阳光照在穿衣镜上，竟与桌上装满水的塑料水瓶连成了一道彩虹!我大为惊讶，连手上的酸痛也顾不上了，嗖地跳起来，飞奔到知识渊博的老妈身边，正欲开口，却被老妈先发制人：咳!又有什么问题呀?就知道你不会比我聪明!，我被她一激，索性自己做起了试验。
嗯先看看没有阳光能不能出线彩虹。拉上窗帘，得出结论一：没有阳光，就不会有彩虹出现。
嗯在试试镜子的角度，将镜子稍微一转，得出结论二：镜子角度必须对正，否则不会有彩虹出现。
最后，再来试试那瓶水。我把水瓶拿走，放在桌子的另一端，彩虹又不见了，结论三出现了：没有水彩虹更不会出现了。
已经有三条结论了，可我要寻觅的东西还是没有出现唉，真是越急越乱，我干脆坐了下去，翻了翻桌子上的那本书，嘿!我惊喜得大叫，这不真是我踏破铁鞋苦苦寻觅的东西么?
下雨时，或是在下雨后，空气中充满着无数个小小的能折射日光的小水滴，当阳光穿过水滴时，不仅改变了它前进的方向，同时被分解成红、黄、橙、绿、蓝、靛、紫等色光，如果角度适宜，就可以看见彩虹，那么，穿衣镜反射了阳光，水就扮演了小水滴的角色，所以出现了彩虹。
你说，哥伦布发现新大陆时，会比我还高兴么?
查看全文>>>《彩虹鸽》一书讲述一只鸽子经历了巨大恐惧，并在主人的帮助下克服自我，做回自己的传奇故事。在这个故事中，我的心灵受到了震撼，灵魂受到了洗礼，并明白了什么是超越自我
超越自我，一个多么熟悉的字眼，一件有多少人渴望的事情，但是，何为超越自我，是比之前做的更好吗？是自己的表现超出了自己的期盼吗？不！超越自我，是做到了自己原先不可能做到的事；超越自我，是跨过了人生的那道巨大坎儿；超越自己，是改变了未成现实的现实；超越自我，是摆脱了命运的阻挠；超越自我，是突破一切，实现无数的不可能！也许这离生活很远，但如果有可能，为什么不勇敢的向前走一步呢？为什么不突破自己的极限呢？为何不试一试呢？
超越自我，更是一种勇气的象征，全世界有多少人？而超越自我的又有多少人？由此可见，有多少人有决心，却没有勇气，只有战胜了失败的恐惧，才能走向成功；只有看淡了一切失败的后果，才能超越自我；只有相信，才能实现。
也许我无法做到这一切，也许我无法克服恐惧，但是我相信，只要敢作敢当，就没有所谓的失败，只要能做，就没有不可能！
查看全文>>>当我再一次拿起本书的时候，封面上隐隐约约有了一层灰。我拍了拍灰层，再次阅读起了这本温暖人心的书。
这本书主要讲了小企鹅塔明诺要远渡重洋救出帝企鹅国的公主娜努玛。横渡太平洋，绕过南美洲，飞越大西洋，这不是一只普通的企鹅能做到的，但这只普通的企鹅有这样的决心，最后救出了被人类抓住的动物和公主娜努玛。
读完这本书，我深受启示。我要像小企鹅一样勇敢，无论什么困难在眼前，都要挺身而出，并想办法克服困难。我们还要学习小企鹅乐于助人的精神，并发扬光大。从这本书里我还知道了人要学会感恩，感恩犹如心灵的泉水，源源不断。企鹅虽小，但爱心是无限的，只要大家团结起来，什么困难都可以战胜，正所谓：兄弟同心，其利断金。
这本书会永远藏在我们美好的心灵里。
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
查看全文>>>900字读后感范文一
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
900字读后感范文二
带着几分愉悦
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命运多磨难，在一次沉船事件中，鲁滨逊流落到了一座荒岛上，他与大自然做着艰苦的斗争，在荒岛建立了自己的住所。虽然，他很不幸，也曾想过放弃，但悲惨的命运使他活了下来，成为一个坚强的人。20多年后他离开孤岛，重返故乡。
一个多么传奇的故事啊！它激励过无数陷入困境的人振作起来，它使多少人迷途知返，鲁滨逊以他超乎常人的毅力成为人们心中敬佩的人物。与其说读者迷恋这书当中的离奇遭遇，倒不如说主人公鲁滨逊的精神感动了我们。
即使是一棵小草，它也会懂得如何在困境中顽强地活下来，那么在这世上有多少人具备了其它生物所没有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生在世，重要的不是享有欢乐，而是忍受痛苦。逆境是最好的大学，我们要在逆境中不断成长，在逆境中更好地生活下来。成功者的秘诀是“在哪里跌到，就在哪里爬起来。”不要为了一时的失利而放弃重新站起来的机会。
困难并不可怕，命运不是天定，只要通过努力，困难将变成你人生中的一块垫脚石，命运就掌握你自己的手里。现在所处的境况并不是绝对的。惰性会使你所拥有的消失，勤劳的双手会使你得到生活中的财富。
鲁滨逊在岛上生活了20多年，虽然环境如此恶劣，但他抱着坚定的信念克服了一个个困难，创造了一个个奇迹，这足以说明不幸有时并不是对我们不利的，有的人会因为不幸而变成一个大写的人，使自己的意志更加坚强，为今后的成功之路打下扎实的基础。
我们要以积极乐观的人生态度挑战不幸，伟大的人因为受到不幸的磨练而显得更伟大，懦弱的人因为受到不幸折磨使他变得更懦弱。
当我们面对残酷的现实时，要坦然接受，不要逃避，更不能放弃。每个人的成长历程中都会经过挫折的难关，有人在困难的大门前倒下，有人却走进了挫折之城，经过几番搏斗，他们终于风光地出了城。即使倒下也备受人们尊重。
风雨中，有人不曾哭泣，不曾抱怨，终于雨过天晴见彩虹，拨开云雾见天明，他们是成功的人，像鲁滨逊那伟大。未来不是靠别人给予的，而是自己建设的，虽然途中遇到荆棘地，但他们会用镰刀开辟出一条道路来，在风沙中他们勇往直前，到达成功的彼岸，在岸上观看日出照耀自己培养的灿烂之花。
在漫漫人生路上困难何其之多，虽然有失败的痛苦，但更多的是成功的喜悦，相信自己能够击败困难，更重要的是要怀着一颗勇敢、坚强的心在自己的生命中刻上战胜挫折后的辉煌之页。
查看全文>>>爱心读后感范文一
今天写完作业，我读了一篇叫《爱心树》的文章，这篇文章主要讲了男孩和一棵大树的故事：小时候男孩和大树是朋友，他每天都去找大树玩用大树的叶子编王冠，渴了吃大树的果实，男孩渐渐长大了，不和树作伴了。男孩长大后来找过大树三次，而这三次他都是向大树索要东西的：第一次，男孩向大树要苹果去卖钱。第二次，男孩砍走了树枝，去盖房子。第三次，男孩砍掉了树干，造了一艘船去远行但是，大树对于男孩不停的索取，不但没有抱怨，却依然很高兴
亲爱的小朋友们，故事里的大树是不是很想我们的父母呢？他们不求回报、无私奉献，在任何时候都无怨无悔地等着我们的归来，而这一切都是因为爱。可如果我们只关注自己的理想、自己的生活，一味的索取，那是多么的不应该。要知道，父母也需要我们的关爱啊！
小朋友们，你是否记得，对于我们的生日，爸爸妈妈总是记得很清楚，而且会准备好礼物，做一大桌好吃的饭菜庆贺。那小朋友知不知道爸爸妈妈的生日呢？你又为爸爸、妈妈做了什么呢？小朋友们，赶快行动起来吧，在即将到来的三八妇女节，我们应该送妈妈一件礼物，帮妈妈干一些家务活我决定，在三月八日，我要用我的压岁钱为妈妈送上一束康乃馨，祝妈妈永远健康、快乐！我还要帮妈妈做我能做的家务活，让妈妈也实实在在休息一天。
爱心读后感范文二
我读过这样一个故事：从前有个男孩得了先天性心脏病。有一天，男孩到郊外散步，突然发现一个人躺在地上，表情痛苦而抽搐，就像自己突发心脏病时一样。
男孩意识到了危险，他使出了平生最大的力气，把他拖到了人多的地方，便晕了过去，不省人事。果然，他醒后，医生告诉他，这次病因是那人醉酒，还差点要了那人的命。
又有一天，小男孩被一个小女孩救了一次，后来男孩才知道，她的爷爷，就是自己救过的那个人。
就这样，男孩、醉酒的人、小姑娘，这三个人接成了一个美丽的爱心圆。他们的生命，因为这个爱心圆，而得以延续。
就如同平时的一点一滴，也许只是伸出一只援助之手，只是站在他人的角度上多思考一点，源于生命中的爱，像回音一般，你送出什么她就送回什么；你播种什么就收获什么；你给予什么就得到什么。
爱心是生命的轮回，爱心是不老的传说。迷茫中，有一盏灯照亮前行的远方，那是爱心。爱心是夏日的徐徐凉风，是冬日温暖的阳，是春日晶润的雨，是秋日丰硕的果。因为有了爱心，漂泊的人们才能重返家园，疲惫的心灵才能活力充沛。
高尔基曾说过这
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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
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《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为呐喊。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。
印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。
念过书么?这是孔乙己问我的话。念过。那你知道茴香豆的茴字怎么写么?孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：我心中气愤：难道我还要给这样的人教一个字吗?这是我的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。会写罢我教你他很恳切地说。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。他从门前踱了进来，从踱字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。他排出了大钱来从排可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。孔乙己，你又偷钱了。这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。你凭空诬陷，之后又是什么君子固穷之类的其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：孔乙己还欠着钱呢!如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。
鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。
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