裁判的方法读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“裁判的方法读后感”，仅供参考，欢迎阅读。
裁判的方法读后感（一）
玖罢一回梁慧星老师所写的【裁判的方法】，从不知道何为民法解释学，到现在对民法解释学理论情有独钟，也加深了我对民事诉讼法学习的兴趣。说到此书，不得不提及的是梁老师致力于中国建设以及完善法治之路的拳拳之心，日月可昭，让我们这些晚辈很是敬佩，这本书是梁老师写给中国所有法官的，告之以先进的理论与独有的审判艺术，以充分的理一性一思维，按照裁判独有的逻辑公式进行审判，此书独具特色，百读不厌。
自学习民事诉讼法以来，一直觉得很多程序、细节让人难以把握，加上阅读此书，体会到法官审判工作的复杂，想起在法庭上，法官的一锤定音，一判影响他人人生后来的道路，当然，不及刑事诉讼这可带来关于生命、权利义务的剥夺的后果，然而也顿生法官审判之不易的感觉。法官的审判是以经验进行堆砌，因此对于一个新晋法官而言，【裁判的方法】一书是审判时候一切不解抑或烦恼的答案，梁老师会以此文字形式给你答疑解惑。
玖完全书，我深刻理解了【裁判的方法】一书本身所阐释的是法律工作者特别是一名法官如何判断证据，如何适用法律的问题。梁慧星教授总结说：一个判决是否正确、妥当，就看它是否符合这个裁判逻辑公式，这个裁判逻辑公式就是指形式逻辑的三段论。法律法规为大前提（TR），案件事实为小前提（S=T），裁判为结论（SR）。简言之，大前提既定法律规则是对典型行为典型关系的处理，小前提个案事实是对争讼案件中的行为与关系的确认，裁判结论即法院裁判，则是对涉案当事人关系和行为的评价，以及对涉案当事人权益的处置。由此可见，虽然法律规则是法官裁判的潜在标准，但是，具体的个案事实才是案件处理的真正基础，法官的具体审判工作也是从案件事实的认定开始的，然后才返身去寻找法律规则（STR）。通过对此书的阅读，再结合老师课堂上所讲的案例分析以及各类案件的审判，我感觉对于审判思路的基本脉络有了整体一性一的认知，真正明白了所谓法官审判就是审查证据认定事实适用法律的过程。
在本书中，梁慧星老师对于法官的审判艺术研究的极为透彻。他在阐述法官如何判断证据的合法一性一、真实一性一方面并没有用特别多的篇幅，反而着重强调了不同种类的证据的证明力。鉴于学生在阅读一些民事案例时也，对证据种类产生过一些疑问，所以仔细阅读了这部分内容，但是我发现梁老师对于侦查机关所作的侦查笔录，以及法院所作的审判笔录在民事诉讼过程中应该算作何种证据也没有充分阐述。依照现有法律规定，民事诉讼证据种类有书证、物证、视听资料、证人证言、当事人的陈述、鉴定结论、勘验笔录七种，其中属于笔录一性一质的仅有勘验笔录一种。而目前民事审判中经常所用的侦查机关所作的侦查笔录以及法院所作的审判笔录，并没有明确归属于法定的证据种类，在使用中有名不正、言不顺之嫌。个人认为，这两种笔录虽然是侦查机关或审判机关所制作的笔录，但是其内容上仍是证人或当事人就其所知道的事实的陈述，所以法院或侦查机关所作对于非本案当事人所作的审判笔录或侦查笔录，应当认定为证人证言的书面陈述表示。法院或侦查机关所作对于本案当事人所作的审判笔录或侦查笔录应当认定为书证，而且这些书证形成于当事人实施民事行为之后。因此，学生认为法院必须依照法定程序予以质证，特别是对于此种证人证言应当依法要求证人出庭质证。
然而如今，中国的法官们以其扎实的事实认定和极具人情味的劝戒调解，将大量纠纷解决在基层，其背后的重要原因就是他们依据地方一性一知识和朴素的道德正义观念对具体个案所作出的正确的实质判断，随后引据的法律条款只是让这种判断获得了国家权力的威严，仔细阅读基层法院的大量裁判文书我们可以很容易地发现这一点。这种方法可能是他们回避专业知识结构缺陷的策略一性一选择，但另一方面，我国历来讲究天理人情，普通百姓的正义观念是直观朴素的，因此，我们的法律制度和法律裁判的确应当符合生活常理，否则，它们必将遭受民众的强烈质疑和挑战，现行人身损害赔偿制度中的城乡差异论争便是例证。在寻找法律依据之前的实质判断，可以使案件的处理合乎情理在先，法律规则的选择适用又使裁判结果合乎法理在后，这样，争讼的处理结果自然更容易为当事人接受。因此，这种先行的实质判断具有相当的合理一性一。事实上，法律制度发达的英美国家中，陪审一团一的有罪无罪判断就是在职业法官适用法律之前的实质判断。
【裁判的方法】整本书都是以法官如何审判为核心进行，不仅讲到了如何认定事实，更花了很大篇幅分析作为一个法官每天都在做的工作。看了这本书，学生初步掌握了民法解释学，且我尤其喜欢这本书的第二讲，这一部分语言通俗又严谨，把一般法官在司法实践中所采用的各种解释方法都写清楚了。学生通过对法律条文、立法文献及其附随情况的一精一准解释的阅读理解，都能够窥见不少法律规范的法律意旨。我理解梁老师所要表达的真正含义是：人民法官对个案的解释应采取文义解释、体系解释、扩充与限缩解释、系统解释、当然解释等方法，而且应严格掌握解释方法的使用，首先采用文义解释，其它解释方法应该为辅助方法。在此，我着重看了对当然解释的阐述。据梁老师的阐述，当然解释的法理根据是所谓举重以明轻，举轻以明重，这种解释方法似乎与【唐律】中所规定的断罪无正条，其应出罪者，则举重以明轻，其应入罪者，在举轻以明重很相似，但是我疑惑的是当然解释这一解释方法中对于轻与重两个事实之间是否存在相似一性一，解释者在运用此种方法的时候对于孰轻孰重的判断是否体现了解释者内心的利益衡量，这里更多的是凭借解释者毫无杂念的理一性一分析，抑或是对于良心还是利欲的驱使。
通读此书后，我觉得本书就是告诉我们：审判的方法是什么，怎么去进行审判。民事诉讼法的学习或许仅限于这一学期，然而各种民法分则的适用也离不开民事诉讼，每个民事案件的审理必须走过法院这一程序，法官所审所判即让我们看到【裁判的方法】在真正司法实践中的运用。但愿中国的法官们都以良心进行审判，以专业冷静的头脑敲下法庭那神圣的锤子，切莫作出违背社会道德良心的判决。
裁判的方法读后感（二）
在读梁慧星先生的【裁判的方法】之前，对于法律解释尤其是裁判中的法律解释认识不足，虽然在审理案件中会自觉不自觉地运用一些法律解释方法来解决问题，但是心存糊涂概念、思路并不清晰。读完此书之后，颇有醍醐灌顶之感。
首先，对于法律解释的重要一性一有了较为深刻的认识。法律不经解释即无法适用。法律规范是死的，法律解释是活的。法律规定是一抽一象划一的，案件事实则千差万别，如何在各个个案中实现正义，需要法官在创造一性一地解释法律；社会是变动不局的，法律是相对稳定的，如何使法律跟上时代发展的步伐，需要法官在法律解释中填补价值，弥补漏洞。所以，正如梁先生所讲：法律问题说穿了是一个解释问题。法律摆在那里，谁都可以解释，看谁得解释正确、高明。法官裁判案件，判决中适用法律的正确或者不正确，实际上最终体现为对法律的解释正确或者不正确。法律之所以需要解释是由法律的本一性一（语言文字的多义一性一和模糊一性一）和社会的复杂一性一所决定的。
其次，法律解释的方法多种多样，但是没有万能的，各有其优势与缺陷。梁先生将法律解释方法分为有四个类型十种方法。先说文义解释，这是最基本的方法，是任何一个法官，裁判任何一个案件，都必须要用到的。民法解释学上有一条规则，解释法律必须由文义解释入手，应当尊重法律条文的文义。但是，由于语言的多义一性一和模糊一性一，文义解释可能产生两种以上的解释结果。这个时候，就需要求助于其它解释方法了。体系解释就是首选了。因为法律条文不是孤立存在的，是存在于具有一定逻辑关系的完整法律体系中，通过考虑法律条文在法律上的位置以及前后的逻辑关系，确定含义就不会犯断章取义的一毛一病。通过这一方法，很多情况下可以把不合适的文义解释排除掉。但体系解释也有其不能克服的缺陷，就是法律体系由于人为立法失误或者考虑了其它因素，在某些时候也会产生逻辑混乱。这个时候体系解释就失灵了。我们还可以选择的是立法解释，立法解释秉承立法者的原意或者追溯立法渊源，体现立法本意，不失为很好的解释方法。但须注意的是，立法解释也有局限一性一。那就是，立法年代久远，社会生活发生了根本变化，恪守立法原意，就显得僵化了。此时，值得参考的还有扩张解释、限缩解释、当然解释、目的解释与合宪一性一解释。这些解释方法包含了更多的创造一性一，我认为，不如文义解释、体系解释、立法解释稳妥，只能作为次第二层次的选择。当第二层次的选择还不能解决问题，只好求助于最后的比较法解释和社会学解释了。毕竟，法律最终的目的在于平息矛盾、解决社会问题，比较法解释在于参考其它社会行之有效的方法，社会学解释在于在本社会内寻找最妥当的解决问题方法。以上是我对这十类方法大致的理解，当然在实践中寻找解释方法也一定要依序进行（先进行文义解释除外）。
最后，考虑一下价值衡量与法律解释的关系。裁判是一种平衡，即在互相冲突的法律价值乃至其它社会价值之间进行平衡和取舍，得出结论。法律解释绝不仅仅是技巧问题，而且还涉及价值问题。而且，价值衡量在法律解释中具有重要的意义，可以说是法律解释的灵魂。价值衡量在引导着法律解释，当一种解释方法不符合法官价值衡量的结果时，就会被另一种方法所取代。当然，这个说法有些敏一感。毕竟，价值取向具有较强的相对一性一和不可捉摸一性一。这也无可奈何，因为法官是人。在这一点上，只能努力培养法官适度保守、顾全大局的价值取向。那么，法官应如何权衡利益冲突？卡多佐的回答是：如果你们要问，法官将何以得知什么时候一种利益已超过了另一种利益，我只能回答，他必须像立法者那样从经验、研究和反思中获取他的知识；简言之，就是从生活本身获取。事实上，这就是立法者的工作和法官的工作相接的触点。方法的选择、价值的评估，最终都必须以类似的、用以支持不同方法和价值的考虑因素作为指南。实际上，每个法官都在他的能力限度内进行立法。这恐怕也就是，梁先生所说的，立法尝试。而立法尝试的灵魂就是价值衡量。
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写读后感的方法
写好读后感的方法
一、仔细阅读原文，认真体会文章精神才能写好读后感。
感是从读中产生的，不认真读，就无法深刻地领会原文的精神内涵，就不能激发自己的灵感。如果对原文都没读懂理解清楚，那也就写不出有意义有价值的感想。
怎么读呢?要边读边想，边读边记。哪些地方让你很激动，哪些地方让你有感慨都不要轻易放过。要反复读，一边一边体会文章的精妙之处，并联系自己的实际生活，加以对照、比较，同时要在原作上做个记号，如圈、点、划，或者在空白的地方写上自己一点自己的见解，方便日后查找重点。
二、要选择自己感受最深刻的写，这是把读后感写好的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从读中悟出的道理。因此，读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。
读后感以感为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重抒写感受后，结尾又回扣读。
读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。
《幸福的方法》读后感
《幸福的方法》读后感
一、反思篇
书中也客观地提到，中国人对积极心理学的了解其实比西方人要早得多。如：孔子早就提到，修身本来就是齐家、治国、平天下的核心。作者还提到，书中的许多想法和价值观，其实本来就是深植于中国的文化以及个人和社会发展的历史当中的。作者不是要把我们带到一个新的未来，而是带到一个更现实的未来------一个与我们的传统有着密切关系的未来。看到此我不禁有点痛心，一个外国人要把中国人带回与中国传统文化有密切关系的未来。这是什么概念?中国传统文化的精髓当今的中国人已不知晓了，不是丢失，而是被摒弃了。不过很感恩书中的作者，让我认识到先祖们的智慧。
突然想起在听一次访谈时一位老师说的话：世界已公认中国是唯一一个放弃中国传统文化的国家，传承中国传统文化最好的国家是韩国和日本。前央视主持人陈大惠老师在一次的讲座中提到。在一个中韩交流会上，中国官员把孔子叫成孔老二，韩国官员顿时全体离场。韩国人还为孔子不是韩国人而痛苦流涕。而中国人呢？许多国人把传统文化当成了糟粕，觉得过时了，不能适应社会发展了，外国人可把中国传统文化当成了至宝。
中国的茶艺传到日本成了他们的特色茶道,知名度远高于中国的茶艺；中国的礼仪也已被日本和韩国传承了，如果看到一个家长向老师行鞠躬礼，大家都会想她肯定不是中国人；中国的端午节韩国申请为自己的专属节日；中国的七夕情人节远远不如西方情人节来得热闹；中国一千多年前的赵州桥，被美国评为了世界最杰出桥梁，导游为之向游客们炫耀，说这是美国人给我们颁的奖，大家才觉得赵州桥的伟大并为之骄傲，而这种骄傲地背后却隐藏着无知和有辱先祖。赵州桥一千多年的历史，美国才两百多年，对于美国来说中国就是祖爷爷的爷爷的爷爷，而美国就是孙子的孙子的孙子，爷爷是否优秀还要孙子颁个奖牌大家才认为自己的爷爷是优秀的。您说这不是有辱先祖是什么？
话说有一个清华大学的高才生应聘到一家公司，三个月换了四个部门。该生的《论语》中英文背得滚瓜烂熟，但仅仅是背而已，不理解，不落实。心高气傲，高不成低不就。这就是我们继承传统文化的典型之一。
人之初，性本善，我们在医院能看到刚出生的婴儿，几乎都一样，那么天真可爱，但是几年以后，十几年以后，各自便有了不同的变化，有的成为了大学生，有的成为了社会小混混，有的宅在家成了啃老族，有的走上了犯罪道路，这是为什么呢？传统文化教育已经缺失了，没有了做人的道德标准，做人的本位，不知道什么是道德、什么是孝、什么是五伦？我对这些概念也不是很了解，也从未深究。不禁问自己为什么长这么大都不知道这些含义？可能以前老师有提过，但也仅仅是提过而已，父母文化水平不高也没教过，更谈不上落实了，所以我也已经缺失了传统文化的教育。只是庆幸自己还算胆小，算听话，所以没走上不归路。因此借着假期，开始去了解这些遗憾。什么是孝？孝不是一个电话，不是给些钱，不是一年回家两三次。落实了《弟子规》中110条做人准则，这就是孝。孝还分小孝、中孝和大孝。《论语》中提到小孝治家、中孝治企、大孝治国。对父母的孝中又分：小孝、中孝和大孝。小孝养其身、中孝养其心、大孝养其志。反观自照，拿《弟子规》一对照自己，发现没几条能做到的，一直以为自己还挺孝的我，对照后才知大不孝。知之虽晚，但从现在开始努力落实亦未迟。至少还未出现子欲养而亲不待的遗憾。
五伦：父子有亲；夫妇有别；长幼有序；君臣有义，朋友有信。
这些被认为过时了的糟粕，仔细理解与认真落实会发现收益无限。五伦不是谁定义的也不是谁发明的，这是合乎道的自然规律，智慧的先祖发现并总结，传承予后代。很惭愧我也没接好，人生二十多载才开始觉悟，已晚矣！速补之！
二、幸福篇
观照自己的内心，问问自己你觉得幸福吗？我内心的回答是，我幸福，我的幸福感很强，这是为什么呢？举例说明我的幸福感到底从哪来？怀一颗感恩的心，细细去感受生活，会发现我们都幸福满满。
当毕业大学生，在苦寻理想的工作时，我已经从事了自己喜欢的工作，所以我感恩，我幸福；当朋友还为中午下班后的午餐而烦恼时，学校已备好了免费可口的午餐，所以我感恩，我幸福；当看到自己把学校厨师和后勤阿姨精心准备的饭菜吃个精光，便觉没枉费他们的心意和不浪费国家粮食并为自己攒起了点福报时，我感恩，我幸福。当孩子从不会唱歌，通过的我教授后学会时，我感恩，我幸福；当家长因为孩子的转变而感欣慰，对我说声感谢时，我感恩、我幸福；当因为喜爱创编而给学生排练节目，还真没想过要求学校给予什么报酬时，学校却在最后表示了心意，这份意外的惊喜着实让我感恩，让我幸福。当因为不小心出现了失误而内心自责时，领导给予了谅解，我感恩，我幸福。当下班后一声呼唤同事便乐意陪伴一起去乘车时，我感恩，我幸福。
对父母，切莫比较家庭背景，社会地位。别因为某些事别人父母能做到自己父母做不到而烦恼！想想父母把我们生下，让我们获得生命已经是最大幸福了，做儿女的我们报恩都来不及还有什么资格去要求、索取？对兄弟姐妹，《弟子规》中述，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。当做到这一点时会发现行孝其实也是一种幸福。对朋友，以诚相待，对方随之时。这便是著名的牛顿第三定律：作用力与反作用力是相等的。这也是一种幸福。
对工作，当朋友为工作的繁多而心理不平衡时。我告诉她，忙是在充实自己，工作任务是单位花钱雇你，让你免费提升自己的能力水平。这比自己花钱在外学习来得更实惠更实用不是？所以每当我接到任务我都很乐意去完成，同时也很享受任务的过程与完成后的喜悦。朋友说我有使不完的精力。我说这是因为我发自内心的喜欢热爱工作，所以更容易获得幸福感，因此我也感恩我的工作。
做人，不要总计算着付出后要得到什么回报，一心做好自己的本分，演好自己的社会角色，完成好任务。不要一味执着于回报，而忽略了沿途美丽的风景。人一但执着，就会因回报的未至而忧心、深感不公、闷闷不乐这又何苦？心量放大些，放下计较。你会发现哪天回报悄然而至时，是不是会有一种惊喜的幸福？我的经验总结是：付出是证明和体现自己的存在价值，尽量把这价值体现得最大化。其实会发现，不去想回报它自然来，等它来时便是惊喜，所以我觉得自己经常有惊喜。
举例：就好像A和B两个人同时走在山间路上，A是幻想着在一路上会出现这样或那样的美味的果子；而B却只是欣赏沿路的风景。当路上出现了苹果时B会很惊喜很兴奋从而获得了幸福感。而A确会因出现的不是自己想象中的水果而感烦恼。这是什么原因呢？心态决定着幸福感放下计较、放下有求之心、放大心量，就会发现每天都有不同的惊喜和幸福。
用感恩之心善于发现，其实幸福就在你我身边。
幸福的方法读后感
【幸福的方法】读后感
看了泰勒本-沙哈尔的【幸福的方法】之后，想到许多，学到许多。我觉得这的确是一本让我们可以触一摸一到幸福的书。其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。
泰勒本-沙哈尔说，快乐学习、开心工作和美满婚姻是实现幸福的基础与根本。幸福并不取决于我们得到了什么或身处何种境地，而是取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。作为一名教师，我是幸福的。在我的工作中，孩子们的成长、孩子们的进步都让感到由衷的幸福。
三年三班有一名众所周知的女孩小匡。刚教三年级时，我发现她一性一格十分内向，很少说话，单词认得不多，平时课堂上也不一爱一动脑筋思考，从不主动举手发言。记得一次英语课上，我们照例进行以小组为单位开小火车练句型的活动，读了好几遍，结果轮到她时她又不会读了，我经不住大声地批评了她，但当我看到她看我的那双畏惧的眼睛时，我觉得自己好像一个可恶的巫婆，伤害了这么一颗稚一嫩的心。她的嘴巴似乎想说些什么，但是却又紧紧地闭了起来。为此我的心里很难过，也很后悔，为什么不控制一下自己的情绪呢？我想，任何一个孩子，只要用真心、一爱一心、耐心，就一定会开启她的心灵之门的。为了帮助她重新树立自信，我下课找她聊天谈心。除此之外，上课的时候，我也特别关照她，我常有意无意地让她回答一些问题，就算有的时候她回答的声音很小，我也鼓励她、奖励她。慢慢的她面对我时，不再像一只受伤的小鹿。有一天听写英语单词，她写出了一个正确的单词，我就及时表扬她今天小匡能准确地写出一个单词，让老师看到了她的进步，很是欣喜，老师相信通过她的努力，还会对两个、三个甚至更多的单词！咱们一起给小跨一些掌声好吗？结果小匡在全班同学热情的掌声中不好意思的低下了头。可是，我却不知道，我不经意地表扬，却能给孩子带来如此巨大的改变
第二次上课听写时，小匡竟写出了所有单词！我又适时地表扬了她今天小跨让老师很是激动，更多的是感动，你们知道她写对几个单词吗？所有七个单词都写对了！全班孩子立刻报以雷鸣般的掌声，小跨也在掌声中不由自主地坐直了身一子，脸上露出喜悦的微笑。你的进步这么大，老师喜欢你！希望你持之以恒、保持下去，并且向更大进步进军朗读和背诵课文，好吗？她看着我狠狠的点了点头。令我意外的是，下一次上她班课之前在走廊上小跨看到我就雀跃着跑到我跟前说：MissLiang,我已经背会课文了！真的吗？那你太棒了！老师真的太喜欢你了！上课时，小跨在全班同学惊讶的目光中背诵了课文，虽然不是很熟练，也有些单词发音不是很准确，但较以前已经是进了很大一步，我当然不吝表扬，并且奖励了她五颗学习星。从此以后小跨变了，上课时不时能主动举手发言了，下课有事没事愿意围着我转，在她的脸上能看见笑容了教师节前夕，我收到了她的贺卡，上面写道：老师，您辛苦了！因为您，我觉得上英语课是一件幸福的事！
我的心灵受到了震撼，感觉到自己也拥有了一份小小的伟大，还有一种强烈的幸福感油然而生。只要有一爱一的一陽一光，只要有一爱一的雨露，总有一天，每一株稚一嫩的幼苗都会成为参天大树，那时就是我作为一名幸福的教师最幸福的时候！
归根结底，幸福是一种一精一神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
写读后感方法
写读后感方法范文一
1、精读文章，找到感点
精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻地体会人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：旧书不厌百回读，熟读深思子自知就是这个道理。
文章中令人感动、引人思考的点，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的感点。
例如：我们五年级上期学习了《半截蜡烛》这篇课文。杰奎琳镇定地把烛台端起来，向几位军官道过晚安，上楼去了。正当她踏上最后一阶楼梯时，蜡烛灭了。这段描写我们谁都不会忘记，此时我们的心情和小女孩一样紧张，当蜡烛熄灭的时候，我们和这家人一起松了一口气，同时我们也从心底深深地佩服这勇敢的母子三人，更佩服这位勇敢而聪明的小姑娘。看到这里，同学们一定有许多话要说，自然，也就找到了感点。
同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会1步步提高。
2、结合感点，展开联想
好的作品给人的感受是多方面的，如果我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。
写读后感方法范文二
提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起。众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识。写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯。可谓好处多多。通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。今天，咱们就重点来谈谈第二种。题目可以用《读后感》，也可以用《读有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上，行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书.③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
统筹方法读后感
统筹方法读后感范文一
我初中的时候学过一篇华罗庚的《统筹方法》，他举了一个早上起床做事情的顺序为例，上厕所需要五分钟、洗漱需要五分钟、煮鸡蛋需要十分钟，做这些事情的顺序应该怎么安排？如果先上厕所，再洗漱，然后煮鸡蛋，总共需要花二十分钟。如果我们把这些事情统筹一下，先把鸡蛋放进锅里煮，然后去上厕所，再洗漱，这个时候鸡蛋也正好煮好了，整个过程只需要十分钟，节约了一半的时间。
这样的方法对我们合理安排时间当然很有借鉴意义，但有一个条件：这种利用时间的统筹只有在做那些不需要动脑筋思考的事的时候才能发挥作用。这个道理，我也是后来才明白。
2004年9月7日，当我的第一本书《最高命运》还差最后一章完成的时候，我算计了一下，先联系出版社，出版社审查选题差不多需要一周，这样剩下的一周我正好可以写完最后一章。如此算是对统筹方法的合理应用，应该可以节约不少时间。但是，我错了。
拿着没有写完的书稿，总觉得有点底气不足，跑了几家出版社都没有明确的答复。等我回过头来写最后一章的时候，写作效率大大降低，觉得完全没有了状态，磨磨蹭蹭写了12天才算勉强写完，而且质量也不能令我完全满意。
等我写完书稿之后我再全力以赴地去联系出版：发邮件、打电话、面谈，一切都变得十分顺利起来，很快就谈妥了出版事宜。
统筹方法读后感范文二
多年后再读《统筹方法》，数学家华罗庚先生深入浅出，用简单的文字阐述了深刻的道理。统筹学的实用范围极广泛，在企业管理和基本建设中，以及关系复杂的科研项目的组织与管理中，都可以应用。
这次下企业锻炼的企业在学习 六S式的企业管理方式，将时间压缩和工作效率结合起来，将集体利益和个人享受统一起来，可以有效的消除心理压力，缓解紧张情绪，保持良好心态。既考虑到了办事的效率，又体现了人性化，使我受到了很大的启发。
统筹学运用在工作中就是要通过决策来进行资源的有效配置，我理解的原则是首先要事优先；其次决策要慎重：大胆假设、小心求证，举一反三。用最小的代价解决问题，解决的问题一定要考虑周全，具有普遍意义。我们日常的渠道管理工作中面临的问题一般都是具有普遍性的问题，如何集思广益地寻找到最合适的解决方法，是我们遇到的持续挑战。特别是在实际工作中做决定时只有一种声音的时候，一定要鼓励不同的意见。要慎重考虑决策所付出的代价和所冒的风险。要让决策成为行动，更要落实到个人的具体工作和责任，同时也要考虑到决策执行者的实际能力。
和很多人一样我虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。很多人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；很多人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间。我认为仅仅视利已为高尚，一生只为自己谋求利益是狭隘的。既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
对于我来说，统筹方法的运用应该概括为时间的管理，在工作中创造自身价值的同时兼顾生活为社会做出更大的贡献。
课堂方法读后感
课堂方法读后感范文一
我时常在想，为什么课堂上教师讲得越多，学生变得越糊涂呢？看了《课堂方法》之后，我的思路越来越清晰了，究竟上课该用谁的思路上课呢？这很简单，那就是你讲话或者上课想让谁搞懂，就用谁的思路。
我回想自己过去走过的路，经常沉醉于自己，而忽略了孩子的感受和真实的想法。为什么有的课听完之后，还意犹未尽，而有的课却乏味枯燥呢？课堂密码究竟在哪里，《课堂方法》让我明白了，上课并不是你讲得越多，学生学得越明白，关键在于教师的讲课思路与学生的听课思路是否对路。
是啊，课堂的有效性不是教师的一言堂，不是教师的独脚戏，只有教师的教学进度与学生的学习接受度步调一致，课堂效率才算真正达成，只有将课堂的内容真正进驻学生的心灵，烙进学生的脑海，学生自如地说：老师，这个我会了；学生的谈吐，那样地自然，学生答题，是那样的胸有成竹，乃至于，多年以后，有一个学生在国外旅游时，记起给我这位语文老师寄来一张明星片：老师，你是负责的人。这才是真正的不打折扣的课堂效率。至于这一堂课有多少学生站起来发言，我用了几次多媒体课件，我是怎样设计这些问题的，我是怎样解读这篇课文的。我自己在课堂上有多少次感动等等，这些都是多么细枝末节的东西。现在，我该惭愧，我总是放不下太多的我，而忘了那么多的你们我的学生，你们的学习接受程度是我的课堂效率的计时器。
改变，从现在开始！
课堂方法读后感范文二
一直以来困扰着我，像普天下父母一样，我也很想把女儿培养成才，可是几乎每天都要遇到教育孩子的难题，虽然我也受过良好的教育，但是很多时候都不知如何下手去解决。
孩子入学之初，我对女儿的说话的口吻大多数都是命令式的，很是从孩子的角度考虑她的感受，只要我觉得是正确的就会直接命令他去做，或者直接罗列出一大堆禁止做的事情，孩子没有反驳的余地，总是委曲求全的应付。我的教育方式对孩子成绩没有提高，反而让孩子的脾气越来越大，总是没有缘由觉得自己委屈而痛哭，还越来越不听话，我因此非常苦恼不知道如何去教育了。
在整理书柜时无意间读到《父母课堂》守护孩子的生命这篇文章，静下心来反思自我，感到震惊之余，认真的总结了自己对待女儿教育问题上误区，让我知道教育应该从细微处做起，从现在做起；不用语言羞辱孩子；不轻视孩子；不在孩子面前抱怨生活；在孩子面前，总是情绪饱满、信心十足；用良好的家庭氛围帮助孩子排解来自学校、社会等外界环境带来的不利因素，特别是与孩子生命意愿相违背的歧视、欺辱、强制、训诫，给孩子一个宽松并愉悦的心理成长环境，比限定与束缚更有效果，在学习上需要的是动力而不是压力。
于是我也改变了教育方式。在做每件事之前都会和孩子沟通，了解她的想法，在一定限度的范围内让她自己安排学习和娱乐活动，要求孩子做的的事情自己先做到，过了一段时间我觉得孩子能够很有计划的安排自己写作业、预习功课以及娱乐的时间，成绩也保持的不错，还会很积极的去看点儿天文和儿童文学方面的书。
感谢父母课堂，让我懂得作为家长不能光满足孩子的吃、穿、花销。更重要的是要了解孩子的精神需要，与孩子多沟通，并用正确的话语引导孩子，要学会细心的观察孩子的变化，了解孩子的真实想法，与孩子平等交流，让她充满欢欣地喜爱自己，爱家人，爱师长同学，学会用爱的眼光开世界，让他全心全意地信赖自己，让他能够享受生命中的每一天。
希望父母课堂在老师与家长之间筑起一道沟通的桥梁，让我们携起手来，共同努力，共同去引导孩子去认识这个世界，健康的长大！
其实，我遇到了很多棘手的问题。如随着女儿青春期的到来，她会提出很多奇怪的问题，而且总是问个不停。又如：在这个网络社会中，如何引导孩子正确对待网络。再如：对孩子要求总是很严格，喜欢训孩子，因此与女儿经常会起冲突。如此种种，我想找到一个老师来请教，正好女儿拿回了《父母必读》。
这本由国家关工委领导出任主编的杂志，栏目周全，分类详细，并且针对性强。
首先，它的开卷很像《读者》。以一篇具有哲理思考的短文来开卷是再恰当不过的了。打开最近一期的开卷，是毕淑敏的《孝心无价》。曾经在哪里读过这篇文章，但是这一次读感觉特别强烈。它根于人的亲情和伦理道义，述说为人子应该做的。对父母的孝心是无条件的和必须的，不允许有任何的理由。这样的文章对于父母和子女的教育都是很到位的。
刊物的每个栏目都能介绍优良的教子经验，从心理学、教育学以及很细微处，告诉父母教育孩子的过程中要注意的事情。我最近特别关注亲子加油站中的走进青春期，很多困惑在这里得到了答案。我可以冷静理智的对待孩子的青春期，并且引领女儿顺利走入青春期，与她共同经历特殊时期的一些问题。《父母课堂》教我智慧地帮助女儿处理新鲜事儿、麻烦事。如女儿回来告诉我说：有男生跟她开玩笑说男生女生如何如何，甚至有男生口吐秽语，让女儿很生气。我没有把这件事当做一个道德问题看待，以青春期问题看待更有道理。于是我先安抚女儿，不要理这些男生，这是青春期现象，他们想要明白一些成长期的问题，或者对性别问题怀有兴趣，所以才那样说的。幸好女儿是一个大度的孩子，经常与男生玩耍，有些男孩性格。但是我还是觉得应该与班主任老师沟通一下。班主任老师也觉得奇怪，说真没发现这些男生会这样，希望以后保持联络。老师也及时了解了事情的经过，告诉那个男同学要正确对待男女同学之间的说话方式。终于，我们的努力得到了效果。
《父母课堂》是每个家长的良师益友，希望家长朋友们一定好好阅读，我觉得每一篇都是真金美玉，值得学习和借鉴。
另外，我特别喜欢封二的艺术殿堂栏目，它刊登的都是着名的经典画作，很具有审美情趣。家庭心理健康测试我也很爱做，结果发现我还是个比较称职的家长，心里高兴极了。
不过呢，也有地方需要商榷，比如上期的封面上，所登照片有欠恰当。妈妈与女儿的耳朵戴了耳钉和耳环。按照校规，学生不允许打耳孔的。恐怕这是编者的一个失误吧。因为小学生一般心都比较仔细，善于发现，正确的引导他们吧，是开启他们成功殿堂的大门！
