采薇读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特别为你收集的“采薇读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。
采薇读后感（一）
初读【采薇】的时候，刚读过【采苓】，那时觉得古代人特别有意思，不是【采苓】就是【采蘩】，还有【采苹】【采葛】等等，都是在采某种植物的过程中产生了一些情愫，进而做诗抒情。虽形式随意，却自然直白，直抒胸臆，饱含深情。再读【采薇】，就被歌者那亲切真挚感人的语言感动了。
【采薇】这首诗主要写士兵久戍边不归时产生的思念家乡、渴望回家的心情。【采薇】把士兵思乡的心情逐步升华，最后以我心伤悲，莫知我哀的悲痛情绪写尽了士兵的孤苦生活和无尽的感伤。前三段写士兵久戍边疆的苦思。以薇菜刚长出芽、发芽、已经变老为时间顺序，一次一次想要回家却被公家差事耽误，想要休息也没有空。心里焦急、愁闷、痛苦。生怕从此回不去！第四、五段写士兵的军中生活。将帅乘大车架高马去征战，士兵怎敢安居军营不出战？君子所依，小人所腓。一月三捷。将帅倚车把仗打，士兵靠车把身防。一月要争几回胜？从这两段中我似乎读出士兵对君王将帅的不满：君王将帅只想着打仗扩大自己的地盘，有没有想过百姓士兵的生活？壮年百姓服兵役去当兵，家人省吃俭用交赋税，饥寒交迫盼亲人归，可能等来的也只是亲人的一纸死亡通知书。士兵呢？冲在战事第一线的是士兵，死伤最多的是士兵，吃不饱穿不暖的还是士兵。可士兵得到了什么？没有稳定富足的生活，没有人身自一由自主权也就罢了，连回家都成了奢望。可能临死都见不到家人一面，战死他乡，成了孤魂野鬼。为什么处在水深火热之中的总是百姓士兵，享福享乐的总是君王将帅？第五段以柳代春，以雪代冬，写出戍卒士兵的感伤和故乡的物是人非。行道迟迟，载渴载饥生动形象的描写出士兵回归家园时身心疲惫的样子。仰天长呼我的心里太伤悲，谁能知道我心悲。
感伤过后是思考：一个国家的富强稳定对这个国家的百姓来说是多么重要的一件事啊！虽然现阶段我国因为钓鱼岛事件、南海事件等出现了领土的争端为题，但国家领一导一人并未因此大动武力，劳民伤财发起战争争夺领土，而是尽量以和平的各种方式解决问题，给国民一个稳定安全的国家。国家领土完整固然重要，但人民的生命更重要。在这两者中，国家领一导一人选择了保护人民的生命，领土完整再通过其他途径解决。从这里也可以看出，人类越是向着文明发展，解决问题的方式也会趋于文明化。作为国家领一导一人也会事先考虑百姓的疾苦，为整个国家、整个民族着想，尽量避免武力带来的伤亡。相信每个国家的领一导一人都这么想这么做的话，整个地球将不会再有战争，地球将会是人类最好的家园。
采薇读后感（二）
文/李云辉
【采薇】是【诗经小雅】中的一篇。从【采薇】的内容看，当是将士戍役劳还时之作诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔一嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替一我们带回家信！山薇长得粗一壮刚健了，这下该回家了吧！已是一陽一春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍一精一强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把昔我往矣四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于【诗经】素以浑厚、质朴着称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了【诗经】抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的一爱一国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述不遑启居、不遑启处、岂敢定居、岂不日戒和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们日戒的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为一爱一国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实一性一，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
采薇读后感（三）
之前并没有读过【采薇】这类的改编神话或历史小故事的文章，我不喜欢这种文章，好像把原着改了，也没有更多的令人惊喜之处，反而有点无趣。这次无可奈何，我就去认真的看了，原来鲁迅还真不是随便写写的，证实了那一句存在即合理的的哲言！
在原着中，史上叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首一陽一山上。在原着中，作者褒赞着叔齐和伯夷的铮铮骨气和富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈的节气。而在鲁迅的小说中，采薇中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型，不过鲁迅把他们用在小说中不是取他们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人。
伯夷和叔齐是商末辽一陽一孤竹君的大儿子和三儿子，这从他们的名字可以看出他们的排行。孤竹君死后本来是叔齐当国君，但叔齐是个讲孝悌的，觉得不应该夺了大哥伯夷的王位，所以离开了；而伯夷呢，是讲仁的，认为竟然父王要三弟继位一定要遵守，而如今三弟要让位，他不愿接受也觉得无法解决所以逃离了。最后两兄弟竟然在流一浪一途中相遇了，索一性一结伴而行，后来被周文王收留了养老。但后来周文王的儿子周武王要伐纣，伯夷和叔齐觉得不孝不仁，所以据食周粟，避走首一陽一山。在这之前，他们两个还专门跑到周武王面前骂他不孝不仁。
伯夷叔齐两兄弟流落首一陽一山，无以为食，就薇而食。伯夷叔齐因采薇达到拒食周粟突显其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因为四海之滨莫非王土，即使野菜也是周武王的，无论他们逃到哪里，都要食周粟。当他们意识到这一点，才明白他们一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他们饿死了。即使饿死了，还是被人们嘲笑。因为拿掉那最后稻草的人，就是一个乡绅的丫头阿金姐，为了开脱自己的责任，就编造了一个谎言，说伯夷和叔齐因为鹿肉而死的，给他们的死安了一个恶名。
虽然我对叔齐和伯夷最后的死有点怜惜，事实上，他们并没有做错社么，只是在坚持自己的心而已，最后可以说是为坚持而丢一了一性一命，可却无辜的被世人抹黑，但是在我们这个时代来说，他们是真的很不会变通，墨守成规，只能用这么一句话来说，哀其不幸，怒其不争。
另一方面，处于鲁迅那个时代，在采薇中，叔齐和伯夷是必须死的，他们必须为他们的固执和盲目守旧而付出代价。这也是鲁迅像通过文章传递给那个混乱时代的麻木迷茫的人们的忠告：穷则变，变则通，通则久。
那个时候，中国正处于无产阶级革命斗争时期，很多民众因不识字，不知时势，不问国事，坚守旧时规矩，不能接受新思想。当然也有很多被八股毒害多年的读书人对新思想抱以怀疑否定的心态。人们就惯于受老规矩的拘囿，从而形成一种思维定势，什么都按老规矩办事，而不知根据事物和时代的发展变化而加以变通。按现代的话说就是不能与时俱进，这对于一个新的中国的建立是不利的。采薇在警醒世人，开阔思想这方面有着很大作用。其一，运用白话文，故事短浅，容易让更多的百姓接受，潜移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齐的故事，读书人很熟悉，鲁迅从另一个角度评价他们，对比之下，给世人一个思想冲击。因此，我觉得【采薇】还是挺有现实主义的风格。
我的目光短浅，就只能看到这了，可是我相信鲁迅先生的目的远远不止这样。但是，仅仅从我看得这些来看，【采薇】并不是一本无趣或者是我用的文章，只有深入写作的背景才能了解其中的蕴意深远。突然间，我想起，从前我认为无用的书，是不是我没理解到它的真正含义，只是浅获表意，却沾沾自喜。真是很是惭愧！
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采果集读后感
采果集读后感（一）
泰戈尔的【采果集】虽然写在【飞鸟集】之后，却没有多少人知道它。这本书不像【吉檀迦利】那样厚，但它所包含的一精一神的重量是一样的。
此书中句子都很短小，但句句包含深意。它像飞鸟集一样清新、自一由，朴实自然。比如：花一蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光和自一由。泰戈尔以他卓越的哲理、优美的语言为我们构造了一座宏丽而静谧的诗的乐园。这小小的诗集让人捧阅时感到每张纸都散发着光彩，有一种神圣感。
泰戈尔的个人修养极高，所以他能看见万物之间所蕴藏的哲理，当他把自己的所闻所感写成诗歌后，我们也就品味了他的思想，也跟着他有所提高。由他那至为敏锐、清新又优美的具有高超技巧的诗所表述出来的就不再是诗，而是一种一精一神的宝藏了。
每天读一读泰戈尔的诗，可以让我忘却世上的一切痛苦，这是英国的叶芝对泰戈尔的评价。由于这些诗所处的境界之高，以致于它们不再是纸上的文字，而是文明的宝藏。
采果集读后感（二）
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所一爱一的人更遥远的距离。相一爱一却不能相处，有情一人不能成眷属，是千古遗憾的情一人间的距离，而明明一爱一着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对一爱一的藐视，是面对一爱一自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把一爱一远远拒绝在世界上最遥远的距离外。
距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以一爱一为主线，诗人敏一感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组不是而是构成，采取驹比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。
人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的一爱一呢？
别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。
采蒲台的苇读后感
采蒲台的苇读后感（一）
远处的炮火还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。
玖完了着名作家孙犁爷爷【采蒲台的苇】的故事后，我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名，是因为苇塘英雄事迹很多很感人而闻名于世：那里的每一片苇塘都有着英雄的传说，那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。
有一次，敌人包围了采蒲台，全村的干部和村民都被赶到了冰上，有的干部还带着一槍一，敌人搜查时，他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉干部，把一槍一藏在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人，十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，一爱一是一个，智慧是一个。
咎短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身一精一神，更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们，。十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本侵略者的仇恨。这一爱一是对战士们的关一爱一，对家乡的热一爱一。在这危急关头，她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。
妇女们一起沙着嗓子说：没有，没有。这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声！
玖完全文，不禁让我想起连续剧【小兵张嘎】的主人翁小嘎子和他的伙伴们，凭着机智、勇敢与敌人周旋，痛击日本侵略者的故事。
采蒲台的男人们、女人们、孩子们，他们都是智勇双全的英雄，他们的血是坚定的，死是刚强的！我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。
采蒲台的苇读后感（二）
远处的炮火还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。
玖完了着名作家孙犁爷爷【采蒲台的苇】的故事后，我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名，是因为苇塘英雄事迹很多很感人而闻名于世：那里的每一片苇塘都有着英雄的传说，那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。
有一次，敌人包围了采蒲台，全村的干部和村民都被赶到了冰上，有的干部还带着一槍一，敌人搜查时，他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉干部，把一槍一藏在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人，十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，一爱一是一个，智慧是一个。
咎短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身一精一神，更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们，。十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本侵略者的仇恨。这一爱一是对战士们的关一爱一，对家乡的热一爱一。在这危急关头，她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。
妇女们一起沙着嗓子说：没有，没有。这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声！
玖完全文，不禁让我想起连续剧【小兵张嘎】的主人翁小嘎子和他的伙伴们，凭着机智、勇敢与敌人周旋，痛击日本侵略者的故事。
采蒲台的男人们、女人们、孩子们，他们都是智勇双全的英雄，他们的血是坚定的，死是刚强的！我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。
林采宜的《肆无忌惮》读后感1500字
在图书架上流转一番后，终于在眼前的四个字前停下了脚步。《肆无忌惮》，林采宜。她，一个复旦大学的经济学博士，一个银行卡专家。但在这本淡黄色的封面下，却留着一个女子对爱情，对姻缘是非，对人情世故，对平凡世界事物的采撷的与深刻而独到的注解。而每每读到文末的句点，都会多了一次心灵的震撼，一份世事的领悟，多一次生活于世的思考，一次撩动琴弦的感动。
就像周国平在给她的序中所说的，这些文字像是一个女性写的吗?这是惊叹她的细致入微，她的深刻独到，就算是些许肆无忌惮的话语，让人恍见一个像刀的女人，但切得透彻！切得痛快！
她写情感婚姻：调情的魅力在于它的暧昧，因为暧昧，所以自由，微妙所暗示的情感如同一份打印精美却无任何承诺的合同意见书，没有法律效力，也没有道德约束。而被年轻的女生偷，同时被年老的女性管，成功的男士总是挣扎在诱惑和约束之间。大多数女子总是上辈子当小偷，下辈子当看守。足见她的把玩与张狂。
她把出轨比作情感的旅游， 但接着劝慰道：从渴望出游到渴望回家是人性的本能，游而不归通常是小概率事件。
所以折服于她长着一双洞悉事物的眼，仿佛是一个心理学家，在你的面前分析情感的脉络，但既有一针见血的刺痛，又有雨过青山的醒眼。在一阵酥麻柔软的思想按摩后，多了一份的理解后的舒适与宽容。就如张爱玲所说的：因为懂得，所以慈悲。
而她对平凡事物的见解，也有穷不尽的意味，犹如佛家的参透：山是静止的，用千年不变的身形承诺永恒，永恒是古老的谎言；水是流动的，用无休无止的变化诉说无常，无常却是世事的真谛。而山是包容的，水是透彻的。所以古人说：仁者乐山，智者乐水。她撩开了面前的珠帘，让人有明晰看见的领悟。时事本无常，无论是劳燕各分飞，还是筵席曲尽众人散，即蒲苇韧如丝，磐石终尽转移抑风化。所以既然永远是欺骗的字眼，倒不如不固执也不痴缠，因势顺流，学习水的真谛。亦如闽南歌中所言，有缘无缘这一切随缘，以水代酒，少份醉意，让心胸坦荡。
常言道，人非圣贤，孰能无过。既为常情，则无需怪责，只恐岁岁不知所错之处。就像每每出门放松旅行，回来却常是疲倦身躯，并且如此追求物质上的保留，似乎旅行的目的无外乎一张张的相片。所以她说，有时山川古迹，风景气候都只是借口，旅游的奥义是在自由自在状态下对生命的别样体验。幸福的感受是物不能尽的，也没有别人的标准，它只在于自己的体验与感受。而我们也终于留一份思考，给自己一张问卷：生活如何充实？如何快乐？
我们总是过于劳累，过于心急。比起我们的祖辈父辈，我们累在哪里？累在心里。因为我们要的太多，争得太多，却总觉是理所应当。也常常如猪八戒吞食人参果，胡乱吃完才问：猴哥，这人参果究竟是什么味？一直反省，还是一错再错。老子曰：圣人之道，为而不争。可以不为圣人，却可行之道。所以要学会满足，学会放慢脚步，学会给人生留点空白。就如她的比喻，中国画中的留白，五墨之色不可用满，要留出空白给月光淡淡，要留出空白给烟云隐隐，这叫以白守墨。如果没有空白，翰墨的精彩如何体现？只因太多追求，太多计划，太求精致，太求完整，才会有太多的苦累与后悔。回头灯火阑珊处，却让国粹给了答案，那便是剔除所有杂枝末节的写意。
而我就这样浸没在她的文字里，因为她的善解，她的入木三分，她洞察的细微与平息气和的姿态，所以能精到其中又有超乎其上，让所有的美丽谎言华丽地走光，更还璞玉的温滑与厚实。她娓娓道来，轻轻演奏刻在弦上的D调，而我已为之深深感动。
告别薇安
一直没有读过安妮宝贝等现代作家的作品，总觉得他们的作品是没有太大意义，读它们的作品更不会教会你什么。偶然的想读读安妮的作品，但也不知在何处下手，于是就胡乱的翻开一篇《告别薇安》。没有很认真的读，因为觉得她的小说也好，散文也罢，只是随意之间就会流进你的心里，让你感到真实、亲切，好似故事中的主人公不是别人，就是你自己，而发生的这些事或是你想做而未做的或就是你亲身经历的或者是你听别人偶然间向你提及的，总之，她的话语不只不觉流进了你的心里，你震撼、你哀伤而更多的却是沉默！
《告别薇安》，两个陌生人的故事，更确切的说是一个男人的故事。这个男人活在自己的虚拟的想象中，想象着一个叫做薇安的女孩，是他此生永远无法实现的梦，只是不知是可怜还是人生本来就该这样，他天真的认为薇安就在他身边，他可以找到她，所以他注视着身边的看似不一般的女人，以为自己找到了，但是当现实残酷的呈现在她面前时，他迷茫了，他终究逃不过现实，真正的薇安是永远都不会出现的，不出现也就无所谓破灭，也许这就是那个女人不答应跟他见面的原因吧，这样他还有一个梦不曾破灭的梦，只是也是永远不会实现的梦！似乎有点可怜那个男人了，但是，他在现实面前却又残酷的浇灭了那个爱他的女人的梦！他浇灭她梦的唯一理由就是她爱上了他，破坏了他们之间的游戏规则！如此看来这个男人又是自私的，他可以心安理得的伤害别人，浇灭他人的梦，却不能接受别人来破灭他的梦！
还好，这只是安妮的小说，或许它影射了现实生活中残酷的一面，但不可置否里面更夹杂了夸张的成分，只是就象一开始说道的，也许这个男人的想法也会在你面对现实偶然闪现心头，那就让它熄灭在你读这个男人的故事中吧，毕竟，他的生活不会有多少快乐！
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多噢秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
名著读后感：《童年》读后感
读后感1
很久以前，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨!”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外祖父家里度过的艰辛岁月。在外祖父家里，没有一点家庭温暖，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的，很显然，阿廖沙在这里生活时，内心充满了恐惧，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外祖母的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的生活环境。
童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。
在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外祖母阿库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。
到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。
自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗!
读后感2
童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙快乐的，童年是幸福值得回忆的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基描述了自已苦难而令人难以置信的童年.
我觉得我们应该庆幸——我们没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我们很幸福，甚至可以说很幸运，都被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。
现在的我们个个是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像高尔基那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读完《童年》之后，我觉得我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
我想，高尔基要告诉我们的应该就是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
名著读后感——《雷锋》读后感
在寒假，我和妈妈去购书中心买了很多书，其中有一套是少年红色经典，主要讲在革命战争时期中国共产党最具影响的英雄故事。其中有一本就是《雷锋》。
这本书讲的是雷锋生在旧社会，童年的生活很艰苦，七岁的是成了孤儿，长大后参加了中国人民解放军并加入中国共产党，1962年因公殉职。
雷锋的事迹家喻户晓，雨夜送亲人，苦练杀敌本领，在抗洪中奋不顾身，发扬钉子：精神刻苦学习科学文化知识通过一系列生动的故事，表现了雷锋公而忘私、爱憎分明、全心全意为人民服务的精神。
雷锋用他的生命的每一分钟，实现了他的誓言：把有限的生命，投入了无限的为人民服务当中。
通过阅读这本书，我决定以雷锋为榜样，努力学习、尊老爱幼、帮贫扶弱、互助互爱、见义勇为、拾金不昧，在生活上艰苦朴素，不贪图享受，在家中做些力所能及的家务。