老马识途读后感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？因此，栏目特意整理了老马识途读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
老马识途读后感（一）
在暑假里，我看了一套【上下五千年】，这套书讲述了很多历史故事和历史知识，如【盘古开天地】、【神农尝百草】、【涿鹿大战】、【老马识途】等，这些故事即让我增长了知识，也给我的署假生活增添了许多乐趣。
在这套书中给我印象最深的故事就是【老马识途】。这个故事的主人公是齐桓公和管仲。故事主要讲了这么一件事：在公元前679年，齐桓公联合诸国攻打山戎，得胜返回中被孤竹国大将黄花骗入了迷谷，齐桓公带领军队在迷谷中转了几天也没有找出方向。就在这危急时刻，管仲想出了一个方法，他挑了几匹老马，让老马在前面带路，果然老马出色地完成了向导任务，带领大家走出了迷谷。这个故事让我印象深刻的原因之一是：管仲在这么可怕的迷谷里，能冷静下来想出老马识途的办法，他的镇定、机智、聪明我深深感到敬佩；同进他能知晓老马识途，足见他对日常生活的观察入微，这一点也是值得我们学习的。原因之二，就是让我懂得了，不管什么时候，大人们所经历的事情远比我们多，就象老马认识很多路一样，我们要多向他们学习，请教。
老马识途读后感（二）
今天我读了一篇成语【老马识途】。首先让我给大家介绍一下大概内容吧！
春秋时期，齐国大臣管仲跟随齐桓公去攻打孤竹国。齐国军队最后打败孤竹国，准备凯旋回国。可是现在是北风呼啸的寒冬腊月。白雪把来时的路途全掩盖的看不见了。接着他们就迷路了，这是管仲想了一个主意：让属下去找几匹老马来。让这几匹老马在前面带路，最终他们终于回到了齐国。
玖完这篇成语我明白：老马识途的意思是指年老的马对道路比较熟悉。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
老马识途读后感（三）
今天我在家读了一则成语故事，名叫【老马识途】。
故事的内容大概是这样的：北方的少数民族联合打燕国，燕国抵挡不住，只好向齐国求救，齐桓公答应了燕国的请求，于是他派管仲率大军前去救助。经过艰苦奋战，终于平定了边境祸患。可是返回途中，他们却在山谷中迷了路，因为齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。管仲经过冷静思索，想出了一个好办法。他想：狗、鸽子、蜜蜂能引路，那么经验丰富的老马应该也可以，他们让一匹老马带路，果然在老马的引导下走出了山谷。
管仲在这么可怕的山谷里，在所有人人心惶惶的情况下能冷静下来想出老马识途的办法，是平常人想不到的事。难道他有超能力？不！那是因为他在一精一神上比我们更胜一筹，就是这一筹让他带领军队，离开山谷。
我知道这个故事比喻：对生活留心的人，有时在毫无任何准备的情况下，也能想出办法来解决。
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臧克家老马读后感
臧克家老马读后感（一）
玖完【老马】后，心里沉甸甸的，有一种说不出的沉重，说不出的悲哀。作者观察地如此细致，描写地如此细腻，以致于带给我如此强烈的震撼。
从表面上看，整首诗好像是在诉说一匹老马被迫重复做它不愿意做而又不得不做的机械工作拉车，而且是拉着对于它来讲很重的车。虽然只是描写了老马的一次拉车的感受，却已足以使人感觉到老马的一生也都是如此悲惨，它很可能一生都在做着这项它无法选择的工作，重复着这痛苦的经历。装个够表现出主人对老马的极度压迫，不仅仅是装，而且还要尽情地装个够，使得老马背上沉重的压力要往肉里扣；而老马呢，横竖不说一句话，被人压榨，却有口难言；头沉重地垂下，表现出老马的无可奈何。
第一段话重点描写老马肉一体上实实在在的压力，而第二段话则点出了老马内心深处一精一神上的痛苦。它永远不会知道它以后的命运将会是如何，等待它的还将有多少痛苦；它的辛酸又有谁能了解，它的酸楚的泪水只能往心里咽。最终，当鞭子一抽一下来的时候，它抬起头望望前面，不知那时它的眼神是怎样的呢，是充满迷茫，仍觉得困惑；是目光呆滞，已对未来失去希望；还是闪烁着那么一点点希望之光，哪怕就只是那么一点点。它还有希望吗？它还会期待明天吗？
老马的这种凄惨的遭遇，不禁令我联想到一个人，他就是老舍先生笔下的人物骆驼祥子。我们初中学过的一篇课文【在烈日和暴风雨下】中写到祥子的衣服早已湿一透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹一着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前曳。祥子背上所负荷的重担丝毫都不比老马逊色。在【骆驼祥子】里，有这么一句话有气，可是不肯发作，全圈在心里；在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。正如老马一样，也是承受着巨大的一精一神压力，看不到未来，有口难言。老马，并不只是真正的马。祥子，祥子就像是老马，老马也正如祥子的缩影。不，像老马的不仅仅是祥子一人，还有无数的被压迫，生活在水深火热之中的旧社会的劳动人民，老马不仅仅是祥子一人的缩影，它是所有旧社会劳动人民的缩影。
所以诗中包含的不只是作者对老马悲惨命运的同情，还有更深、更广的对所有旧社会劳动人民的同情。
臧克家老马读后感（二）
驹【老马】这首诗，臧克家曾说：写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。
根据西方接受美学的理论，一件作品的诞生，不仅要经过作家的创造，还要经过读者的再创造。我们读过【老马】究竟有什么感悟呢
首先，从诗题看：诗的标题是【老马】，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运，感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。
其次，从老马的处境和命运特征看：诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使背上的压力往肉里扣,也横竖不说一句话,只好把头沉重的垂下。这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的一性一格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈只好抬起头望望前面。诗人写出了老马的悲惨命运，痛苦的感受和悲凉的心境，增强了老马悲剧的感染力。
陆犯焉识读后感800字:陆犯焉识读后感
当孩提时的陆焉识挺身而出把即将被送回娘家恩娘冯仪芳留在陆家时，就注定了他与冯婉喻一生一世的苦难因缘。
放荡不羁的才子陆焉识虽然不情愿娶冯婉喻，但终因抵挡不住恩娘的眼泪而不得不屈服于娘;而自幼倾心于陆焉识的冯婉喻满心欢喜的嫁入陆家，对新婚后即刻出国的陆焉识毫无怨言，满怀期盼地在家中苦苦等待。四年后陆焉识博士学成归来。
已掌握多种外语的陆焉识回国后在与婉喻共同生活上的几年里虽然与她共同孕育了一儿两女，但在内心深处也并没有完全接纳冯婉喻，恩娘与婉喻的争风吃醋，处处都要占婉喻的上风。(也恰恰因为有了恩娘这个主角夹杂其中，婉喻误将陆焉识对自己的冷淡理解为时陆焉识的不得已，从而更加坚定了婉喻地陆焉识的深爱。)
这时的冯婉喻是个可怜的女人，让人同情。之后，连他自己也不明白是什么罪行让他获刑十五年，因他的伶牙俐齿他不断被加刑，直至死刑。钟情于她的冯婉喻得知后，为能给他减刑不惜出卖自己，最终使他的刑期改为无期，而这直到冯婉喻死了陆焉识都不明白。
但陆焉识明白冯婉喻是深爱着她的。他是在高墙内、在荒无人烟的大西北，在冯婉喻从不失约的探监中一点点感受，一点点回味，一点点醒悟到的。为了爱，他不惜冒真生命危险越狱，潜逃回家准备向冯婉喻表白;为了爱，他没有打扰他们的生活，只是默默地来到冯婉喻的身边，默默地跟随，默默地注视，然后默默地离开;为了爱，他毅然自首又回到了大西北，回到了那个让他生不如死的地方，承受这非人的待遇。
这次回去，他开始提心吊胆的熬着每一个日子。他不想自己在劳改期间因死于自杀或是因逃跑被击毙而连累冯婉喻，连累孩子们，因此他务必学会与管教们斗智斗勇。之后他最后想明白了，对妻儿最好的保护方法就是与冯婉喻离婚，他忍痛做出了艰难的抉择。
被特赦陆焉识，几经周折最后回到了家，但年过七旬的冯婉喻已经得了老年痴呆，已经不认识他陆焉识了。再相聚后的四年里陆焉识尽心尽力的照顾着冯婉喻，他陪伴冯婉喻一齐等待着冯婉喻心中陆焉识，直到冯婉喻生命的最后一息。
那时那刻陆焉识对冯婉喻的爱是实实在在的，是心无旁骛的;冯婉喻陆焉识的爱是始终如一的，是坚毅执着的。他们对这份爱的执着，他们对这份爱的坚守让人感动。这时的冯婉喻是幸福的女人，令人羡慕。
《陆犯焉识》读后感
《陆犯焉识》读后感
文/马庆云
中国已经出版的小说里边，能专注于描写知识分子劳改犯的小说，不多。而严歌苓的这本《陆犯焉识》最大的价值正在于对建国初年劳改犯的抒写。小说作为民族秘史存在，补充甚至更正的，正是民族正史上的光明磊落。
该部小说，最有价值的地方，是对知识分子劳改犯青海无人区监狱中的生活的描述。关于上山下乡、五七干校、关牛棚等的叙述，中国最近三十年来，不绝于耳，但对更严酷的牢狱之灾，却很少涉及。严歌苓在小说选材上，或恐有意弥补空白。
通过《陆犯焉识》，我们可以清楚的看到，当年的劳改监狱是怎一样的真实生活。饥饿问题、干部对劳改犯的生杀予夺问题、犯人之间的冷淡漠视问题等等。常有左派学者提及，毛泽东时代的干部是清廉无比的，但于《陆犯焉识》中，我们却也只能看到收取金钱贿赂与性贿赂的领导，基本上看不到一身正气的党员干部，这又是为何呢？
我们可以说严歌苓写的，是真的，当然，也可以出于维护毛泽东时代的光明正确，而说严歌苓在胡乱编排。《陆犯焉识》中，最有价值的这一部分，正是作家严歌苓走访青海劳改犯监狱的时候，偶然得到的一本知识分子劳改犯的狱中笔记，根据这本笔记而生发出来的小说内容。当事人的笔记，经过严歌苓的小说性构建，使得建国初年的知识分子劳改犯的狱中生活，更加真实与残酷。在当下的出版环境中，这份笔记，尚且只能当做资料收藏，不能问世，但严歌苓的小说，却可以曲线救国了。
但是，我们不难发现，严歌苓以女性的身份来关照劳改生活的非人性，在诸多笔触上，缺少成熟的男性作家的冷漠感。在该部小说最有价值的狱中劳改生活中，我们往往只能看到严歌苓的点到为止，而不是对丑恶与非人的深度刻画。当然，我们可以说，这是作家功力的不足，但如果用女性作家特有的温柔来回避这一问题的话，则更加动听一些。
借此，我们就不能回避《陆犯焉识》中最无价值的部分：中青年时代的陆犯焉识的浪子生活。虽然作家严歌苓声称，这一年龄阶段的陆焉识是根据自己爷爷的真实经历改编而成，但作家本人的创意写作的招牌动作因为屡次应用而显得苍白暗淡。民国海归公子哥看不上母亲安排的婚姻，母亲跟媳妇争风吃醋云云，这些老生常谈的段子，自民国小说开始，便如小时代的抒情基调一般絮絮叨叨，严歌苓也并未写出新意，反而更加狗尾续貂。
作家严歌苓的创意写作，更多的是运用写作技巧来弥补作家对生活体验的不足。小说主人公陆焉识之于作家严歌苓，更像是割裂的手捏玩偶，严歌苓把握不住这个人物的性格流变脉络，因此，在大是大非的起落上，均显示出自己的局促与手足无措。比如，重庆时期的陆焉识，在入狱两年一段上，便仓惶太多，缺少合理的故事支撑。再比如，建国后的陆焉识为何被劳改到青海去，便也缺少同样的故事支撑。作家本人试图通过小说人物的大起大落来造成时代感，却并未深入触碰那些时代，往往无缘无故地就关起来了。
作家本人可能根本无法驾驭这个年度跨越如此之大的历史题材。《陆犯焉识》中，严歌苓轻车熟路的，反而是家长里短，中青年时期的陆焉识与恩娘、媳妇的家长里短，劳改释放后的陆焉识跟媳妇及其子女们的家长里短。家长里短是女性作家先天的优势。严歌苓要啃历史这个硬骨头，勇气可嘉，但实力严重不足。
全书部分章节，因为有真实的劳改犯笔记的依据参考，而显得比较有力度。但就整体而言，《陆犯焉识》更像是为赋新词强说愁的段子，缺少力透纸背的东西，尚且不如很多伤痕文学的作品。这是创意写作的先天残疾造成的。
虽然如此，我们依旧应该肯定作家严歌苓的积极贡献。她用小说的方式，叙述了建国初年对知识分子的迫害历史，让中国人至少延迟忘记自己民族当年的血泪遭遇。作家的使命感，严歌苓是有的，若经历练，沉淀其生命感悟，打磨掉其文字工匠的雕虫小技，或恐可成一家。
《灵水识谭》读后感
《灵水识谭》的作者是中国著名旅游学专家、国内旅游学术界著名学者、中国旅游体验理论的提出者谢彦君教授。初识谢教授，是今年七月份在广州中山大学的一次国际学术会议上，因谈话中得知谢教授对传统文化也造诣颇深，内心便不自觉得想亲近。会议结束一返回珠海便立刻下单买了谢教授的《灵水识谭》。
拜读完《灵水识谭》，顿觉内心愉悦，通体畅快！难为作者把那么深奥的道理讲得深入浅出、生动有趣。除了再一次叹服他的学富五车、博古通今之外，内心颇受触动的是作者的慈悲、修身和刻薄的自省。对待学生，他感叹教人至难；对待学问，他孜孜以求；对待教育，他心怀忧虑；对待生活，他风雅有趣。这本书蕴藏着解答一个人做人、做事和求学问中碰到的很多疑惑的密钥，值得一次次地去品读。
整本书加上引子和尾声共七部，一百零八篇。第五部分《识海钩沉》和第六部分《哲园沉思》是有关知识论的两部分，由于自己学识浅薄并未完全消化吸收，体会不够深刻，所以不敢贸然分享。接下来主要针对第二部分《市井百态》、第三部分《心驰梦华》和第四部分《空谷足音》谈一些粗浅的体会和感悟，希望对作者的思想和智慧能够领会一二。整本书的正文内容用《蜗牛的触角和它的路》作为开篇颇值得玩味，作者通过对蜗牛在行走中用触角去触碰、感知和选择路线的观察，给读者以启发，是不是所有的生命都是在试探中成就自己的世界的？
作者身为从事教育行业多年的出色的教育家，对教育从宏观到微观都有着鞭辟入里的见地，指出中国现实民情中所存在之窘迫、鄙锁现象，其根在教育；教育得治，世风自清、自正。反观中国当下教育，则不难见其有三失：失本、失类、失时，这三大失切中要害，发人深省（《中国当下教育之失》）。作者对于大学教育中的理论教育与实践教育、课程设置、教育教学方法的阐释和见解，或者以梦境的形式，或者以趣味性的对话形式，或者引经据典、旁征博引等各种活活泼泼的形式，让读者读起来趣味横生，妙不可言，在赞叹作者的智慧之余并能引发思考。如《教育的宗旨何在》一文中作者提到的对于学生的教育之法，当学生论文答辩不过关时，作为教师不言学生本该做当做之事，反以外力相胁迫，此不啻庙上伎俩，不是教育之道，恐不足为法，深以为然。对于孩子的教育本当如此，先明正道，导之于人。又比如：在基础理论研究领域，如何让学生去意会极为抽象的概念，这一点对于这个领域的教师在教学方法的选择和运用上是具有极大挑战的，所幸在《汉字凸之奥妙》和《上课心得：景观与地方性》这两篇中，作者作为基础理论研究领域的著名专家，详细介绍了他如何训练学生的思考方法，尤其是如何抓住要点、表达要点。让读者大饱眼福的同时并感慨，原来外行人都可以听懂这么专业这么难的博士课啊！这一点对于教育同行来说非常有借鉴和启发意义。
作者主张热爱读书，但不主张玩物丧志地读书，而是获取知识要有起有止，该起时起，该止时止，读书时要成为自己的主人，不能被权威俘虏，尤其是不能被书本俘虏。其实这也指出了当今社会尤其学术界存在的从概念到概念来利用书本的问题。刚看到《人能被谁俘虏？》这个标题时，觉得当头棒喝。再看作者提出的解脱方法，更是很有共鸣。我曾想过让孩子初中之后利用寒暑假抽时间参加社会实践，去感受真实社会，既要读书又要实践。作者还在《什么叫有学问》提出了真正的学问的衡量尺度是：（1）能用语言精确地加以表达；（2）能用例子通俗地予以说明；（3）能在工作与生活、学习中切实地加以运用，对此我深以为然。《学问的根柢须不脱离社会》这一篇中用典故的形式一再劝诫治学者，学问不在社会中磨练，终是纸上口头功夫，要沉潜于社会生活。对于治学者来说，作者强调首先要有自己的根本观点：学问须有个主儿，否则必为听闻所乱，不过又须抛了这个主儿，否则若把自家的主儿执定不放，则又必陷入泥守的窠臼。从治学的态度方面，作者又提出学贵有方，学贵有专、学贵有恒、学贵有疑，从个人经验上升到了一般性方法。作者作为我们国家1978年入学的大学生，英语是成人后自学的，而后却可以熟练地加以运用；对照一下自己，从小有很好的英语基础，大学四、六级又以优秀成绩通过，现在却丢到爪哇国去了，着实羞愧。
书中很多章节都能让人强烈地感受到作者的自省、自律，但如果因此而断定作者是刻板、古板的书呆子，那可就大错特错了。事实是作者生活与学问，皆有静怡之态，却又活活泼泼、趣味盎然。《雾日惊梦》里，作者工作中的那种难的境地跃然纸上，当我笑中带泪地读完后，慨叹活着谁都不容易，原来著名学者一路走来经受的阻碍、困难一点都不比别人少。《梦里都在做学问》那一篇，描写说话底气很足、很有气场那段，忍不住被文字流露出来的真性情逗笑了，但这不正是一位颇具文人风骨而又对社会满怀责任感的学者甚至一代侠士的形象吗？《其实我们只需要坐下来》那篇的硬憋死扣，咬牙切齿，读完不禁捧腹，真真太形象了，焦虑、抑郁、拖延、逃避可能谁都有过，而对治的方法就是只需要坐下来！何其简明！是的，是疾唯有行动可破。《什么叫有学问？》中作者做了诸多的反思，刻薄的自省背后是对自己的高标准和严要求，但当读罢这句总以为玄谈既可养心又可造型甚至可赢得红袖添香更不妨成名得利时，不禁令人莞尔一笑：原来谢教授也食人间烟火，自自然然，毫不矫揉造作。
此外，像《少年勿仿老年态，少年少年作少年》、《人生无意义》、《心静如湖水》等篇章，其意趣也都极精妙，从思想到行为都甚圆融、通达。
只可惜自己学识浅薄，语言无力，无法把所有的心得和体会用文字表达出来。幸而更多的收获和意会都已化入读后整个人的神清气爽中。
陆犯焉识读后感
陆犯焉识读后感（一）
【陆犯焉识】，是随着【金陵十三钗】一起买的。寒假里完完整整的，就算是看了这一本书。
其实买书回来时，两本书都先让同事看了。看【十三钗】的大叔不断地感慨电一影不如原着好；而看【陆】的大姐没有评论过太多，只是因为我与某领导在公开场合强硬对白时，说你也学学人家陆焉识，为了保护自己装结巴都能装二十年，你倒好，压了两天火了，最后还是爆了。她顺便叹息了一下陆焉识和冯婉喻最后的可惋结局。
也就是这个冯婉喻，成了我读后最大的感慨。她是最幸运的人，无论陆焉识是否一爱一他，她的一生都是平顺的，平安的。这所有的一切，都源自于她与生俱来的那种平静，静的让人佩服。她又是我所喜欢的上海女人，委婉雅致却不失力量陆焉识由死刑变成无期，是她毅然出卖了自己换回来的结果。
当然，这是陆焉识一辈子都不知道的现实。
跟着作者一点一点进入那个时代，画面在服刑农场与旧上海之间缓缓切换，我一直就假想着这是严歌苓本人家庭发生的事情。那个时代该有多少的荒谬呀，谁都有可能瞬间失去一切，没有预兆没有来头，无缘无故成为历史的牺牲品，且没有谁能够保护你，比荒谬更多的是无奈。
绝留洋的博士陆焉识的脑筋一直没有转过来，下场可想而知。对于他这样不识时务的人，进监狱判无期好像真的是迟早的事情，能够活下来才是奇迹。20年的囚徒生涯，让一个留洋的知识分子变成了善于察言观色，在夹缝中生存的狱油子。监狱是能改变人的，文人风骨，自尊，在监狱里都一文不值，生存才是第一要务。老几装结巴，贿赂邓指，不救梁葫芦，都是为了生存。此时的陆焉识和玩世不恭的陆博士天壤之别，判若两人。他在农场又满怀了厚重的希望，看电一影上的女儿，逃跑探望妻子最后一面，他谋划着并付出着，一路是常人无法面对也走不过的艰辛。这一段一段的时间过去了，正当自己觉得要被执行时，他被释放了。
他学术上没有建树又做了时代的牺牲品，只有妻子婉喻的一爱一是他生命中的一抹亮色。当他日益感觉到他对阿妮头的这种厚重的一爱一情时，绝望和无处逃生却无时无刻不在包围着他。也是这份厚重，伴随着他陪伴了失去记忆的冯婉喻四年，直至妻子终老。
那么，有多少婚姻都是没有一爱一的悲剧。陆焉识起初那样的风一流倜傥，从国外到国内的拈花惹草，而又有几花几草能够像阿妮头一样平静，一样自我安顿，一样不患得失，一样无怨无悔？如果没有那场大灾难，陆焉识是否一辈子都无法触及心底深处对于阿妮头的一爱一，无法感受无法回报？人呀，总是在失去之后总是在失意之时，才能领略那份纯朴和厚重，这是生命的戏耍。
作者让我们我们目睹了那个农场的黑暗和不堪，却又让我们在最后邓指的三儿子放弃外面的世界回到农场时，恍然。在那个时代的农场的外面的世界，是否有更多的不堪入目，有更多的蛇龙混杂，有更多的无法面对？陆犯焉识也回去了，带着婉喻的骨灰。
也许，对于那个时代的人们，那二十年的囚徒生涯也是一种幸运。
陆犯焉识读后感（二）
一直以来对中国的历史较感兴趣，为它的繁荣昌盛华丽篇章所折服的同时，也为它的不堪回首的凄惨凌一辱画面所羞耻。如果说【清明上河图】能反映出唐宋时期政治清明，百姓安居乐业的生活场景的话，那么八年抗日战争则让中华大地饱受伤逝之苦。但苦难并没有随着战争的结束而消停，三年的饥饿期、十年的文化大革命让多少刚脱离惨境的中国人，再一次陷入绝望。
绝历来的作家对那个年代的描写也甚多。有余华的【兄弟】，梁晓声的【年轮】等等，时代的悲剧通过不同人的不同角度刻画，被永久地记录下来。严歌苓的【陆犯焉识】也是其中的一部作品，所不同的是她是根据自己祖父的亲身经历记录下来的。
拿到书时，曾对题目也质疑过，后来才知道这是中国历史数朝数代对犯人的一种通用称呼句式，带有压迫一性一和威一逼一意识，公堂上喊完犯这句话之后，随后而来的那句你认罪吗？那么显而易见，他祖父的真名叫陆焉识。这是严歌苓对自身家族史，特别是对其祖父人生遭际和一精一神世界的探寻。作品反映出的是整个家族在三十年代到八十年代特定的历史时期经历了兴衰荣辱，人物的命运在政治这块庞大而坚一硬的底布上铺展开来，酸甜苦辣、生离死别。她的笔触往返于主人公盛年时流连的浮华地美国，上海和其后半生被禁锢的流放地西北大荒漠。事态的炎凉和命运的多诡尽收眼底。作品采用了双线手法，一条线写陆焉识的西北大荒漠农场上的牢底生活；另一条线则写他年轻时留洋求学、回国任教等情况，最后回归一线释放出狱与家人一团一聚的现在进行时。
作品中最令我扼腕痛惜的是和平年代对人才的摧一残。对战争，我们无力感慨，因为那是国与国之间的矛盾，但对于这种无稽的阶级斗争对知识分子的迫害，才真正要义愤填膺，严厉谴责的。陆焉识，会多国语言，专心做学问的才子，因为莫须有的罪名而被打成反革命。在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒漠上改造了二十年。毕生的所学，出口成章的大学教授淹没在严苛的政治下，成了时代的牺牲品。然而他只是其一，那个年代我们所谓曾见到的其他教授、学者也可能因为某些可笑的因由，被扣上反革命的大头衔，从此沦落为阶下囚，生命和尊严被践踏的一无是处，一文不值，夭折在牢狱中的大有人在。
陆焉识回国当教授，勤于笔耕，发表学术着作的那些片段让我忆起了如今的知识分子。虽则学历高的吓人，但究其人品，又有多少是高尚的呢？学术间的虚伪更是普遍存在：抄袭论文蔚然成风，剽窃科研成果也不足为奇。人心浮躁，追名逐利，还有多少如那个年代的知识分子，潜心做学问。在知识贫乏的年代，高级知识分子命如草芥，整日里被拉去游街批斗；在知识爆炸时代，知识分子犹如蚁群，却少了创新能力，沉下心来做学问的心境，这不能不说是个可笑的玩笑。
原本以为那个年代只有贫穷饥饿能值得我同情，以为只有人们的一些可笑想法和愚昧做法让我怜悯，翻阅完【陆犯焉识】后，才发现还有种更让人无力的无形的力量在演绎着可悲的历史政治斗争。政治运动改变了每一位人的生活，释放出狱的陆焉识再也找不到自己在家庭中的位置，而他的儿子一生沉一沦，终成庸俗小市民，才貌俱佳和他同样具有博士学位的小女儿冯丹钰在感情上成了剩女，就连自己日夜思念，越狱也为她的结发妻子冯婉瑜，也在他到家之前突然失忆。这该是怎样的一场悲剧呀，除了承受物质生活的奇缺折磨之外，还要坚强地接受着一次又一次心灵上的恐惧摧一残和打击。连走出农场，以为改变环境后会有不同命运的邓指导员的小均子，最终还是重新回到关押政治犯和反革命者的农场。可见外面的世界比农场更复杂，更乌烟瘴气。我不得不感叹中国历史的满目疮痍，以及如今和平来得如此之不易和弥足珍贵。
很感谢严歌苓给我展示了另一面中国的深沉苦难，更感谢这位留美语言专家教授陆焉识的长期盲写，将这份监狱纪实报告流传了下来。
《闻香识女人》读后感1000字
《闻香识女人》读后感1000字
《闻香识女人》，是一部于１９９２年公映的美国电影。电影叙述了一名预备学校的学生，为一位脾气暴躁的盲眼退休军官担任助手期间所发生的故事。在相处中，两人从生疏到亲近最终成为一生的挚友。影片扣人心弦的情节感动了无数观众，两位主人公不是父子胜似父子的感情令人动容。
中校曾是约翰逊总统的幕僚，经历过战争和挫折，在一次意外事故中双眼被炸瞎，他在家中无所事事，失去了生活下去的勇气与信心。他准备用尽最后的精力享受一次生命的美好。他带领查理出游、开飞车、跳探戈等，然后决定就此结束自己的生命。查理阻止了中校的自杀行为，从此两人萌生出父子般的感情。史法兰找回了生活的勇气与力量。影片最后，史法兰在学校礼堂激昂演讲，挽救了查理的前途，讽刺了学校的伪善，两人在互相鼓励中得到了重生。
两人的感情变化贯穿影片始终，在最初的相处中，中校古怪的脾气、不合群的性格给查理带来巨大的挑战。可是查理通过尊重与理解慢慢走进中校的世界——一个人烟罕至的地方。他们享受生命中奢华的色彩，放肆地在这灰色的时代挥霍激情。中校的心里饱含处世的苍凉，曾经是总统的幕僚，而今沦为无人关心的盲人，中校的心理落差难以平衡。最终，当他决定以自杀结束生命时，查理出现在他的身边，两人激烈的言辞、拼死的搏斗成为影片最精彩的部分之一。
当一切争吵归于平静，中校在查理的阻劝中找回了生活的意义。作为影片的高潮，观众从两人的交流中感受到了一种无私的爱——纵使两人生活经历不同，纵使两人生活的年代不同，纵使两人他们之间没有关系。但查理依然选择在中校最困苦的时候竭尽全力帮助他，重燃生活希望，抬头走过前方的道路。
在影片最后，中校帮查理辩护，通过对正直、正义、领袖的诠释帮助查理。他说：“你眼下正在打造用来运送告密者的远洋轮，要是你以为正在把他们培养成男子汉，那么你想错了，因为你杀死的恰恰是这种精神，也就是这所学校所声称的立校精神。多么可耻，你们今天上演的到底是一出什么样的闹剧，在这件事情当中唯一值得夸奖的人就坐在我身边，让我告诉你们这个孩子的品行无可挑剔，这是毋庸置疑，查理不会出卖自己的灵魂。”经历过战火洗礼的中校对领袖精神的理解比道貌岸然的校理事会成员更深刻透彻，因此在辩护中他成功捍卫了查理的权利，帮助查理成功完成人生蜕变。
片名为《闻香识女人》，长期的失明生活使得史法兰中校对听觉和嗅觉异常敏感，甚至能靠闻对方的香水味道识别其身高、发色乃至眼睛的颜色，而这都源于他对生活的深刻理解和感悟。
两人同行走过生命最艰难的岁月，各自完成人生蜕变。与你同行，是一种责任，是一种爱。
编辑点评：史法兰中校与唐娜的那曲探戈可以称得上全剧中最性感的场景，“探戈的好处是即使错了也可以继续错下去。”优雅的摆步，默契的配合，舞池里的史法兰中校是那样的耀眼夺目。《Ｐｏｒ Ｕｎａ Ｃａｂｅｚａ》（一步之遥），慵懒的小调后转为激荡的大调，前后交错的舞曲恰似史法兰中校的人生，辉煌的前半生，惨淡的后半生，前后的落差任谁也无法轻易接受，所幸，他遇到了查理。
《闻香识女人》读后感1000字
《闻香识女人》，是一部于１９９２年公映的美国电影。电影叙述了一名预备学校的学生，为一位脾气暴躁的盲眼退休军官担任助手期间所发生的故事。在相处中，两人从生疏到亲近最终成为一生的挚友。影片扣人心弦的情节感动了无数观众，两位主人公不是父子胜似父子的感情令人动容。
中校曾是约翰逊总统的幕僚，经历过战争和挫折，在一次意外事故中双眼被炸瞎，他在家中无所事事，失去了生活下去的勇气与信心。他准备用尽最后的精力享受一次生命的美好。他带领查理出游、开飞车、跳探戈等，然后决定就此结束自己的生命。查理阻止了中校的自杀行为，从此两人萌生出父子般的感情。史法兰找回了生活的勇气与力量。影片最后，史法兰在学校礼堂激昂演讲，挽救了查理的前途，讽刺了学校的伪善，两人在互相鼓励中得到了重生。
两人的感情变化贯穿影片始终，在最初的相处中，中校古怪的脾气、不合群的性格给查理带来巨大的挑战。可是查理通过尊重与理解慢慢走进中校的世界——一个人烟罕至的地方。他们享受生命中奢华的色彩，放肆地在这灰色的时代挥霍激情。中校的心里饱含处世的苍凉，曾经是总统的幕僚，而今沦为无人关心的盲人，中校的心理落差难以平衡。最终，当他决定以自杀结束生命时，查理出现在他的身边，两人激烈的言辞、拼死的搏斗成为影片最精彩的部分之一。
读后感1400字:陆犯焉识读后感
中国已经出版的小说里边，能专注于描述知识分子劳改犯的小说，不多。而严歌苓的这本《陆犯焉识》最大的价值正在于对建国初年劳改犯的抒写。小说作为民族秘史存在，补充甚至更正的，正是民族正史上的光明磊落。
该部小说，最有价值的地方，是对知识分子劳改犯青海无人区监狱中的生活的描述。关于上山下乡、五七干校、关牛棚等的叙述，中国最近三十年来，不绝于耳，但对更严酷的牢狱之灾，却很少涉及。严歌苓在小说选材上，或恐有意弥补空白。
透过《陆犯焉识》，我们能够清楚的看到，当年的劳改监狱是怎一样的真实生活。饥饿问题、干部对劳改犯的生杀予夺问题、犯人之间的冷淡漠视问题等等。常有左派学者提及，毛泽东时代的干部是清廉无比的，但于《陆犯焉识》中，我们却也只能看到收取金钱贿赂与性贿赂的领导，基本上看不到一身正气的党员干部，这又是为何呢?
我们能够说严歌苓写的，是真的，当然，也能够出于维护毛泽东时代的光明正确，而说严歌苓在胡乱编排。《陆犯焉识》中，最有价值的这一部分，正是作家严歌苓走访青海劳改犯监狱的时候，偶然得到的一本知识分子劳改犯的狱中笔记，根据这本笔记而生发出来的小说资料。当事人的笔记，经过严歌苓的小说性构建，使得建国初年的知识分子劳改犯的狱中生活，更加真实与残酷。在当下的出版环境中，这份笔记，尚且只能当做资料收藏，不能问世，但严歌苓的小说，却能够曲线救国了。
但是，我们不难发现，严歌苓以女性的身份来关照劳改生活的非人性，在诸多笔触上，缺少成熟的男性作家的冷漠感。在该部小说最有价值的狱中劳改生活中，我们往往只能看到严歌苓的点到为止，而不是对丑恶与非人的深度刻画。当然，我们能够说，这是作家功力的不足，但如果用女性作家特有的温柔来回避这一问题的话，则更加动听一些。
借此，我们就不能回避《陆犯焉识》中最无价值的部分：中青年时代的陆犯焉识的浪子生活。虽然作家严歌苓声称，这一年龄阶段的陆焉识是根据自己爷爷的真实经历改编而成，但作家本人的创意写作的招牌动作因为屡次应用而显得苍白暗淡。民国海归公子哥看不上母亲安排的婚姻，母亲跟媳妇争风吃醋云云，这些老生常谈的段子，自民国小说开始，便如小时代的抒情基调一般絮絮叨叨，严歌苓也并未写出新意，反而更加狗尾续貂。
作家严歌苓的创意写作，更多的是运用写作技巧来弥补作家对生活体验的不足。小说主人公陆焉识之于作家严歌苓，更像是割裂的手捏玩偶，严歌苓把握不住这个人物的性格流变脉络，因此，在大是大非的起落上，均显示出自己的局促与手足无措。比如，重庆时期的陆焉识，在入狱两年一段上，便仓惶太多，缺少合理的故事支撑。再比如，建国后的陆焉识为何被劳改到青海去，便也缺少同样的故事支撑。作家本人试图透过小说人物的大起大落来造成时代感，却并未深入触碰那些时代，往往无缘无故地就关起来了。
作家本人可能根本无法驾驭这个年度跨越如此之大的历史题材。《陆犯焉识》中，严歌苓轻车熟路的，反而是家长里短，中青年时期的陆焉识与恩娘、媳妇的家长里短，劳改释放后的陆焉识跟媳妇及其子女们的家长里短。家长里短是女性作家先天的优势。严歌苓要啃历史这个硬骨头，勇气可嘉，但实力严重不足。
全书部分章节，因为有真实的劳改犯笔记的依据参考，而显得比较有力度。但就整体而言，《陆犯焉识》更像是为赋新词强说愁的段子，缺少力透纸背的东西，尚且不如很多伤痕文学的作品。这是创意写作的先天残疾造成的。
虽然如此，我们依旧就应肯定作家严歌苓的用心贡献。她用小说的方式，叙述了建国初年对知识分子的迫害历史，让中国人至少延迟忘记自己民族当年的血泪遭遇。作家的使命感，严歌苓是有的，若经历练，沉淀其生命感悟，打磨掉其文字工匠的雕虫小技，或恐可成一家。