《杜十娘怒沉百宝箱》的读后感2000字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的进步，都是与读书相伴而行的。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。有关作品的读后感范文有哪些呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《杜十娘怒沉百宝箱》的读后感2000字”，仅供你在工作和学习中参考。
《杜十娘怒沉百宝箱》原出自《警世通言》，讲的是教坊名姬杜十娘钟情风流少年李甲，遂从良一心跟了他，未料半道李甲耳根子软，听了别人言语，想用十娘换千金，十娘遂发怒将随身所带各种细软珠玉扔到江里，自己也投江自尽的故事。后人多可惜十娘遇人不淑，鲜有深入分析的！
话说杜十娘生得：浑身雅态，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。如此佳人，必博人欢。文中说那李公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿。这种贾宝玉般的性子，必然女性缘极好，虽不至于人人欢喜，也不会有多少人嫌腻。
然而性情如贾宝玉，为人却不及贾宝玉丁点。书中说，十娘见李公子忠厚志诚，甚有心向他。我对忠厚志诚四个字始终持怀疑态度，不仅是对李甲本人，还有十娘自身对李的真实评价。
先说忠厚。忠厚在字典里的解释是为人忠诚宽厚。李甲果真如此吗？李杜二人的相识始于李在北雍（明朝时指北京）坐监（国子监）时与同乡柳遇春同游教坊司。待杜让李花三百两将自己赎出时，李已山穷水尽，只好借口路费欠缺，向各亲友借用，一连奔走三日分毫无获。在他们看来：李甲是风流浪子，迷恋烟花，年许不归，父亲都为他气坏在家。他今日抖然要回，未知真假。倘或说盘缠盘到手，又去还脂粉钱，父亲知道，将好意翻成恶意，始终只是一怪，不如辞了干净。李杜二人将此称为人情淡薄，可后来李的同乡柳听闻十娘对李的一片赤诚之意后，两日便凑足一百五十两银子。可见并非人情淡薄，而是李自身的原因。李的父亲是布政使，可以说他也算个官二代，要是需要帮忙，想巴结他爹的人不会少，他却一分未筹到。由此可见，他惯于流连脂粉群已是众所周知的事实，众人清楚他的性子，不想拍马屁拍到马腿上。若是第一次，大家会给他一个机会，就当一时失足。此为第一点，第二点是他为人软弱，没有担当。与十娘约好十日筹够，可他没筹到就罢了，却也不曾给她一个信儿，第六日偶遇杜的小厮，也不着急探问十娘情况，只是推说明日再说。
再说志诚，听说十娘有从良之志，他惧怕父亲，不敢应承，虽则如此，却与杜海誓山盟，终日相守宛若夫妇。此外也无其他作为，可见海誓山盟乃缓兵之计，一心只垂涎十娘美色而已。这样后来与十娘乘船南下，被羡慕杜美貌的孙富晓之以情动之以理的言语说动，也就在意料之中了。
书中说：杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知经过了多少公子王孙。如此说来她也算阅人无数，对李甲这样的人应该见多不怪，不难看出他为人的，可一腔衷情只对他，这点我是有点不太相信。而杜十娘的一些作为也证实了我的猜测。
从后文中可知，杜十娘钱财颇多，凑足区区三百两白银乃举手之劳，可她仍让李甲自己去筹，等他筹不到时仍只给了一半，其余让他自己想办法。这事可见杜十娘对他们之间的感情也有些许不自信，此举是为考验他。等他们二人将凑足的银两给了鸨儿后，杜被她赶了出来，平时穿戴衣饰一律不准带走，而从后文十娘口中知她随带的钱财并非姐妹所赠。可见十娘仍是有几分心机的，熟知老鸨为人，早些时候便把财产转移了。她想从良便有了切实有效的行动，并有预见性的转移自己财物，而后对他们落脚何处等具体事宜皆有自己的主意，也算有主见之人。在此过程中，她丝毫未给李透露自己携带巨财的事，一直对他有所保留，不算百分之百信任。
在被李甲卖与孙富后，投江前她说：妾不负郎君，郎君自负妾耳！照理说，将她赎出不全是李甲的功劳，李甲是没有随意买卖她的权利的，她完全可以忽略他的这种做法，可她没有反抗，一心只想着让李甲后悔。纵观全文，李甲对她没投入多少感情，只是羡她美貌，这点她不可能没有发觉。再说，依现代观点：爱情中没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。负这个词本就值得探讨。
所以我觉得，李甲只是杜十娘的一个梦一个希望。她盼望有人将自己带离那个地方，尽管她自己也知道李甲为人，但她故意不相信自己的看法，假意欺骗自己，相信未来的美好生活并不遥远。与其说，她恨李甲薄情寡义，倒不如说她更多的是无奈与失落，李甲让她的梦破了，让她的希望没了。人都渴望被爱，从小她便被人为利所用，所有有交情的人，都只是她生命中的过客。她想停留下来，有个落脚点，找回失落多年的归属感。这点她自己做不到，便把希望寄托在李甲身上，明知这希望是泡沫，仍对它抱有幻想。
杜十娘早已深刻体会人情世故，所以在最后的希望化为泡影之后，她不得不面对现实，却早已没有承受的勇气，遂满怀怨气选择投江。
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高二读后感作文：“杜十娘”的凄美
高二读后感作文：杜十娘的凄美
阳光明，微风凉，这本是一个吟诗作赋的好日子。身着一袭华裳的杜十娘却阴沉着脸，一言不发。三人的对峙，目光的彼此躲闪，一种尴尬僵持着。十娘的泪水顺着她那绝美的双眸一点一滴滑落下来，空气中弥散着一种空前绝后的黑色绝望。
十娘看着眼前曾经的郎君，看见似乎仁义的孙富，一个劲地觉得空洞。这就是我曾经认为的真挚爱情吗？这就是那个曾经信誓旦旦要带我回家，给我幸福的郎君吗？这就是我数年来拼命争取的未来吗？为何我们的爱情会如此的不堪一击?她没有办法相信与接受这个残酷得现实。或许死，会是一种解脱。她努力地对自己说：所有的繁华，所有的誓言，只是个梦，只是一场凄美的爱情剧，而自己不过是个过路人，一切都是空气对流形成的错觉，对，是错觉，一定是的。
破碎可以带来快乐，可以不再绝望。她纵身一跃，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她没有回头，更没有急呼。一切没什么值得自己去怀恋，这个世上到处充斥着骗局和阴谋。带着她自己如黑色潮水般涌动的绝望，她选择了离开。她留给了李甲终身的悔恨，留给了孙富千古的臭名，更留给了我们应当的深思。
孙富的口才，是毋庸质疑的出众。他很善于窥查别人内心的活动，对别人的性格进行恰如其分的分析，判断。在和李甲通话的过程中，他张口仁义闭口仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：同时他与李甲的对话还有着天衣无缝的过渡衔接，消除了李甲与他之间的隔阂和警戒，给李甲以知己的错觉。在趣味
横生的谈笑间，十娘已成为他孙富的人，而李甲则也成为一只被他卖了还笑着给他数钱的猪。
口才好，是孙富的一把利剑，他可以用来痛击社会上行.行色色的邪恶，也可以用来为了自己的私欲而刺痛别人。显然他选择了后者。这使我越发的敬佩李敖。
李敖以雄辩而著称，无人不骂却金刚不坏。在日本以给予台湾慰安妇50万台币而让她们否认曾经日本犯下的罪行的事件上。他认识到：日本的可耻行为，但那笔钱对于那些被种种疾病缠身的慰安妇来又是何等的重要。他举行私人物品拍卖，把那些拍卖得来的钱发给每一个慰安妇。他用一人之口，一人之力，说服了慰安妇不要日本人的钱，使日本的邪恶意图彻底破产,捍卫了中华民族的尊严。
这是个纷杂的世界，有着这样那样一群学富五车的人。可谁有知道他们手中的利剑最终会在哪个方向停下？没人知道，他们会是恶魔抑或是天使？
我们应当具备自己相应的素质和道德。沦丧了道德的社会是恐怖的世界，我们不敢想象。作为教师，要有教师的道德，学生要有学生的道德，政客要有政客的道德......
对于我徐某人而言：与其做才华横溢的恶魔，倒不如做百无一用的庸人。
“杜十娘”的凄美
阳光明，微风凉，这本是一个吟诗作赋的好日子。身着一袭华裳的杜十娘却阴沉着脸，一言不发。三人的对峙，目光的彼此躲闪，一种尴尬僵持着。十娘的泪水顺着她那绝美的双眸一点一滴滑落下来，空气中弥散着一种空前绝后的黑色绝望。
十娘看着眼前曾经的郎君，看见似乎仁义的孙富，一个劲地觉得空洞。这就是我曾经认为的真挚爱情吗？这就是那个曾经信誓旦旦要带我回家，给我幸福的郎君吗？这就是我数年来拼命争取的未来吗？为何我们的爱情会如此的不堪一击?她没有办法相信与接受这个残酷得现实。或许死，会是一种解脱。她努力地对自己说：所有的繁华，所有的誓言，只是个梦，只是一场凄美的爱情剧，而自己不过是个过路人，一切都是空气对流形成的错觉，对，是错觉，一定是的。破碎可以带来快乐，可以不再绝望。她纵身一跃，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她没有回头，更没有急呼。一切没什么值得自己去怀恋，这个世上到处充斥着骗局和阴谋。带着她自己如黑色潮水般涌动的绝望，她选择了离开。她留给了李甲终身的悔恨，留给了孙富千古的臭名，更留给了我们应当的深思。孙富的口才，是毋庸质疑的出众。他很善于窥查别人内心的活动，对别人的性格进行恰如其分的分析，判断。在和李甲通话的过程中，他张口仁义闭口仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：同时他与李甲的对话还有着天衣无缝的过渡衔接，消除了李甲与他之间的隔阂和警戒，给李甲以知己的错觉。在趣味横生的谈笑间，十娘已成为他孙富的人，而李甲则也成为一只被他卖了还笑着给他数钱的猪。口才好，是孙富的一把利剑，他可以用来痛击社会上行.行色色的邪恶，也可以用来为了自己的私欲而刺痛别人。显然他选择了后者。这使我越发的敬佩李敖。李敖以雄辩而著称，无人不骂却金刚不坏。在日本以给予台湾慰安妇50万台币而让她们否认曾经日本犯下的罪行的事件上。他认识到：日本的可耻行为，但那笔钱对于那些被种种疾病缠身的慰安妇来又是何等的重要。他举行私人物品拍卖，把那些拍卖得来的钱发给每一个慰安妇。他用一人之口，一人之力，说服了慰安妇不要日本人的钱，使日本的邪恶意图彻底破产,捍卫了中华民族的尊严。这是个纷杂的世界，有着这样那样一群学富五车的人。可谁有知道他们手中的利剑最终会在哪个方向停下？没人知道，他们会是恶魔抑或是天使？我们应当具备自己相应的素质和道德。沦丧了道德的社会是恐怖的世界，我们不敢想象。作为教师，要有教师的道德，学生要有学生的道德，政客要有政客的道德......对于我徐某人而言：与其做才华横溢的恶魔，倒不如做百无一用的庸人。
《怒》读后感
周日翻开了《怒》这本书，周一晚上这本书就读完了，来谈谈感受，整体的故事架构简单，读起来很轻松，《人间失格》读着稍微费力些。故事从一对夫妻被杀开始，读者初始读，会觉得这是本老套破案情节，好的作家往往能从把故事情节凤凰涅磐似的改变，警察北见开始侦察起此案，北见是此书节奏的推送者，每次他关于嫌疑人有新的线索，剧情开始推送，杀人犯名字叫山神，警方锁定杀人犯就是山神，山神为啥要杀害无冤无仇的夫妻俩，整本书没有给出答案，但整本书读完，你似乎隐隐约约有点知道为什么惨剧的发生。山神辗转几次公交，地铁来到工地，却被工头告知看错了日期，山神胸口燃气一腔的怒气，而这对夫妻可能是怒气传递链上的牺牲品，山神是社会金字塔底层的一名普通人员，身为底层也忍受着上方的戾气和不信任等等情绪。悲剧就从这开始。
故事线同时展开，泉，同性恋的优马，爱子。
泉，是一位善良可爱的小女孩，但她的母亲却是一位情商低的妈妈，凡是被中年男性稍加诱惑，泉的妈就会上钩，她的妈妈仿佛是迷路的小孩，谁来跟谁走，凡是和中年男子和她的母亲发生暧昧关系，受伤的往往是泉的母亲。泉和妈妈一次次选择逃避，内心似乎没有丝毫的怒气，身体感觉和情绪感觉是愤怒的，但理性告诉你，必须隐忍，泉的母亲似乎是一个行走的木头桩，丝毫没生命力。泉在故事中也是一位很温顺的女孩，故事中没有写到一次发怒，泉的性格甚至温柔到不正常的地步，被美国大兵强奸也想隐忍下去。
可能这就是《金阁寺》表达的：这个世界留不得美的东西，凡是美的东西注定要被摧毁。
爱子。日本社会中一些不良因素，直接或者间接地影响爱子，整部书爱子整个经历就是非常悲惨，用一句歌词唱到：为什么受伤害的总是我。爱子，小时候没有母亲，父亲对于爱子关爱不足，导致爱子叛逆，早早离家出走，成为歌厅少年，可以说是社会上失足少年。父亲通过朋友找到爱子时，爱子也是没有生命活力的人，终日给读者一种默默然的样子，不如泉的情感可以打动读者，泉的情感如火山喷溢，爱子就是洪流下的暗流。读者在爱子形象中或多或少可以找到自己的影子，因为我们都是心灵残缺的人。爱子和父亲的矛盾，通过杀人犯的故事，父亲怀疑爱子现任男友，爱子艰难地找到爱人，爱人给了爱子活力，而父亲却不相信他，这种感觉就像父亲一直以来对于爱子的漠视。读者，跟随作者一步步推理，我们也错误的把自己的偏见强加在对方身上，结尾男友真实身份揭露，读者也会为自己的偏见而懊悔或痛苦，而自我反省。
优马书中又一大篇幅写的人物，优马是一位同性恋，起始的优马沉溺于各种同性恋聚会，寻找性的猎物，性与爱中冲散时间的寂寞。优马孤独的灵魂也渐渐对于只有性而没有爱的生活所厌烦，开始寻找真正的，可以依靠的生活伙伴。直子这时出现了，直子本身读者就是有一层蒙眬眬的神秘感，优马也有这种感觉。这层神秘感，吸引着优马，优马越来越依靠直子，因为爱的深，怕失去。优马也展示出人类自古以来的好奇心，就是要揭开这层遮在脸前的面纱。直子似乎故意隐瞒，不给优马真实的解释，优马偶然看到杀人犯的面容新闻，开始怀疑直子。我们手里拿着锤子，看什么都想敲，优马发现直子行为越来越奇怪，优马认定直子是杀人犯，直子敏锐的察觉到这份怀疑，直子悄悄的离开了。优马和观众都铁定杀人犯就是直子，逃避一切与直子相关的事情，一刀砍成几百段，彻底忘记。通过作者接下来叙述，优马知道直子患癌症，死在公园。
整本书似乎都是谈的是爱与信任，杀人犯只是投在墙上的影子，而我们会脑补出影子掏出匕首，刺出去。作者通过这本书告诉人，想相信你的身体感觉，逻辑思维可能是错误的。整本书跟随警官破案，这种叙事手法仿佛走在悬崖边，未知，惊险，刺激，思考，忏悔，这些人类本能情绪喷涌而出。这也折射出当今日本社会亲情之间或许有了一丝裂缝，裂缝上方飞过一块石头，石头影子投在裂缝上，裂缝竟崩塌，裂开为悬崖，信任土崩瓦解。
《永远的谢秋娘》之读后感2000字
读完整篇，才知那谜面其实逶迤在那里许久了，只待最终的那一只青花杯灿然一地的碎裂，还不算，加上一句没有根源却着实无可厚非的理由，谢秋娘的一个转身，又是一个世界关在了背后。
潘向黎的小说不似散文，心机重重，园林的设置，却机关暗设，在山穷水尽处能够坐看云起，别人或者写到穷处便柳暗花明了，她的人物往往自己不肯罢休，不罢休也不是非要高潮迭起，搅得四下不宁的，反而内敛到出人意料，到起处反倒收了，收得无迹可求滴水不漏，然而那潜在的意韵却如水中投石般地氤氲，一点点地扩散，纹路清晰却波澜不惊的这番功夫，时时教我们心下惊异。小说是世故于散文的，不然不会有红尘滚滚白水青菜柴米油盐，然而这一篇写的是红尘佳肴美人，却隔着写，写得并不那么原汁原味扑面而来，而是如调味酒一般，丝丝入味，教你读时也需保持着一种距离，这距离要求你细细品味而绝不可狼吞虎咽。
一切的节律宛若谢秋娘这个人。
这个人总也不老。
这个人有没有年轻过，许多人都不记得了。只记得她这个样子好像有许多年了。
十多年过去，原来那些娇艳的黯淡了，婀娜的走样了，谢秋娘才晚开的秋海棠一式盛开了。这些不过是常规的铺垫，直到这样一节文字闪现出来
秋海棠经了露水月色，形状不改，颜色可是越发受看了。这也罢了，偏这枝秋海棠像涂了蜡，时光的水珠和流言的尘埃都不能在上面停留，世道的变迁，人事的沉浮，都与她不相干。
这才对了。但是这个埋伏打得深。深到有些幽怨的地步。
偏是这个任谁人都与自己无干的女子开着的是个热闹的场子，世故的狼烟聚在四围，而俗世的纷扰也总能教她对付得老到，她低调而寂寞，有一些清高自赏，却能同时将个三教九流新贵旧知打发得熨帖，她游刃有余地穿梭于一个个大起大落的人生与大开大阖的命运间，却能一派从容，这番常在海边走也能不湿鞋的定力，岂止一个孤傲了得。小说有两个细节，不能不品，两个细节都与一种器皿有关：杯子。一个是张局长啜碧螺春的玻璃杯，前些天还是落难了，你可以收留我呵与你把我们想得太没人心了的对答，隔几日一个丢官入狱死缓，一个叫伙计拿了杯子头也不回地吩咐扔出去。如果说这里的情感还大约包含有对一个贪官的鄙视的话，那么，另一个杯子，韩定初用来沏铁观音的青花缠枝杯，它的碎裂却大有深意，前几日还默然相对两情相悦心有灵犀，到末了人没了，也只是一天盘点停业，这个杯子被从清理器皿的小伙子手中传递过来，接过它的人像收藏家鉴赏一件藏品，然后，是打碎，对也许是有意打碎它的人来讲倒踏实。小说于此收束，收束到一地碎片，收束到满屋诧异，还不算，它要写出那么辣辣的一句，在人们泥塑木雕般傻在那里时，惟有谢秋娘转身道：我去看看今天的大闸蟹正不正宗，明天这一桌可是老吃客。人物完成，大幕轰然落下，然而那幕虽落得急，却无声响。恰如谢秋娘的转身，极尽寂寥，却华丽示人，于伤情处教人看不到一丝怅然。
娘读后感
一娘一读后感（一）
文/薛淑贞
正月初九的上午，在同事购买的书中，偶然发现彭学明的长篇纪实散文【一娘一】本来，正在读【菜根谭】的我，一下子被【一娘一】这本书吸引了。于是我就开口向这位同事借读。这篇20万字的散文像一块有着无边磁力的磁铁将我全身心紧紧地吸咐，饭顾不上吃，家务顾不上做，且边读边慨叹，边读边流泪，直到夜深人静，读完全文。
彭学明的【一娘一】是一篇悼亡文字。一娘一的一生，作者用这样一段文字来表达：
都说有一种能够飞翔的无脚鸟，因为没有脚而无处停靠，不能歇息，只能一直不停地在空中飞。无脚鸟一辈子只能落地一次，那就是死的时候。但无脚鸟却从没忧伤哭泣，而是轻一盈歌唱；从没停靠歇息，而是不停飞翔。无脚鸟之所以不停地飞，是因为无脚鸟的心中有一个美好的天堂，它要拼其一生，寻找美好的天堂；无脚鸟之所以不肯歇息，是因为无脚鸟的心中还有一轮光明的太一陽一，它要拼其一生，飞向光明的太一陽一。所以，无脚鸟又叫天堂鸟和太一陽一鸟。一娘一，就是那只飞了一辈子都没有停歇、无处停歇，也不肯停歇的无脚鸟。一娘一心中的天堂和太一陽一就是儿女们的幸福和安康。一娘一穿过一生的风雨和辛劳，把儿女带到风平一浪一静的港湾，让儿女得到幸福安康后，一精一疲力竭，戛然而逝了。
这是彭学明眼里一娘一的终极形象。一娘一就是无脚鸟，这是谁也不愿承认但谁无法不相信的谶语。彭学明这段充满深情的叙述充满着对这个谶语的解构。
更加具有悲怆情怀的是，作者的悼亡中饱含一着愧疚之情，特别是彭学明凭着自己的文学天赋和后天努力终于撞开一条人生之路后，想把母亲接到自己身边接到城市生活，因为一娘一大半生都生活在农村，像生活在野地里的一棵树，早已习惯了山野的风霜雨雪，一娘一的身上是土根，是泥腿子，血液里早都是底层者的痛与一爱一；将这样一棵树移植到城里，不免水土不服，永远处在一精一神的边缘状态。而作为城市名人的作者，每天忙于接待与应酬，工作忙碌如一只陀螺，或者说因为自私和冷酷，根本就忽略了一娘一的孤寂和无助，更不用说能够坐下来陪母亲唠唠嗑、捶捶背。不难想象，被强迫一进入这座特别陌生的水泥森林生活的一娘一，就情感和一精一神而言，宛然置身一片荒芜的沙漠。一娘一摆小摊、一搓一麻将等，是寻找一精一神突围的举动，是寻找一精一神通道的努力，最后也被我粗一暴地加以阻止。彭学明是在一娘一弃世多年之后才有了清醒的认识，才有了彻悟，才发出了锥心的呐喊：为此，我每天都在深深自责和后悔。我不该不听一娘一的，硬一逼一着把一娘一往医院送。我是亲手杀害一娘一的凶手！读到这些深深自责和忏悔文字，每一个读者都会情不自禁地为之动容，尤其是那些已然发达了的儿子，一面是孝顺父母，将老人接到城里，住进鸟笼一般的套房；一面又忙于自己的工作与应酬，将老人撂在一边，老人除了电视之外，想嗅嗅泥土的气息而不可得。孝顺二字，除了孝字，后边还跟着一个顺字，有时候，孩子因孝而忽略了顺，反倒加速老人生命的枯萎与凋零，这是不能不引起我们警醒的一个具有现实一性一意义的命题。
作者写了一位苦难的一娘一的形象。一娘一先后经历了四次婚姻，从某种角度上说，四次婚姻并不是为了追求感情，而是为了生存。在彭学明如诉如泣却又凄美的笔调里，我们看到了一个湘西母亲为了儿女是如何忍辱负重、含辛茹苦，让人心酸落泪。
一娘一为了维护自己孩子的尊严，在我多次遭继父儿子我的哥哥一伙小孩暗算、毒打，母亲为了护短，经常与别人吵架甚至大打出手：我总责怪一娘一跟人吵架打架，却从没想过一娘一吵架打架是为了我们兄妹不被人欺负。老年护犊不惜舍命的一娘一是在牺牲她的尊严来争取我们孩子的尊严，一娘一是用她身心的痛苦来赢取我们孩子的幸福。我却一点儿也不理解，只是固执地认为一娘一老跟人吵架很丢人。
为了自己的孩子能够好好地上学，身患重病的一娘一二十多年里，如何缮粮，如何因丢社会主义的脸而被当作嫌疑犯抓起来，读来让人觉得满纸泣血。每个村庄，每个寨子，一娘一都会缮上十天半个月。一娘一是生活一逼一出的一把梳子，把村庄和田间，一一梳遍。久而久之，周围每个村庄和寨子里的人，都知道上布尺有一个半身不遂的女人在缮粮盘儿养女，都被一娘一感动。一方面，像许多成长的孩子一样，彭学明为有这样一位母亲感到不解和抱怨，因为一娘一这么做太伤自己的自尊心，作为一个长大成一人的男子汉，我不是用男子汉的血一性一和作为孩子应有的孝心去保护一娘一，反倒由于严重病态的自尊心而胆怯别人的白眼。更有甚者，自己高考梦想的破灭也变成了对一娘一无休无止的积怨和仇恨，火山一样，全部爆发。
树欲静而风不止，子欲养而一娘一不在。这一切都是在一娘一离世之后，彭学明才有了清醒的认识，才真切感受到了可怜天下父母心的沉重。众所周知，由于中国缺乏严格意义上的宗教信仰，自然而然地，国人也就缺少了一种带有鲜明自我批判与反思色彩的忏悔意识。本文的深度之处，正是建立在一种真切的忏悔意识之上。同时，作者对如何一爱一自己的亲人也提出了一系列天问式的发问，引发我们作更深入的认识与思考。
一娘一读后感（二）
一娘一，一个亲切而朴实的称呼。她让多少人，不论贫贱与富贵，年少与年老者们动容。她是一个一抽一象的群体，而具体落实到个体，则是一个个鲜活的形象。读彭学明先生的自传体长篇散文【一娘一】，让人感叹，除了肃然起敬外，还是肃然起敬。
缀文而情一动，情一动而辞发。彭学明先生笔下的一娘一，是中国现实生活中千千万万平凡的一娘一中的一个。她血肉丰满，自然真实，活灵活现地呈现在受众面前。我的一娘一，身处逆境，四次改嫁，为了儿女，与人斗，与天斗，与地斗，与命运斗，绝不低头。儿女是她生活的全部，她将一个大写的一爱一，伴随至她生命之花的凋谢。
我与一娘一相依为命。生活的窘迫，命运的坎坷，现实的残酷，社会的风雨，让一个本来平淡无奇的一娘一，变得高大、伟岸起来。形象的显现，力求在超出经验的范围，以企求达到理一性一概念的形象表现，从而赋予这个概念的一种客观现实的外貌，展现在读者面前。生活的无奈，曾经让我对一娘一有过误解，甚至恨。作者用笔，通过细腻的描写，把那些散落的一爱一，一点一滴还归，忏悔的追忆，让人一性一与真一爱一在字里行间激荡。
在那个物质与一精一神都极度贫乏的年代，没有信仰、没有各种花色的一精一神寄托，于是母与子的空间被单一的一爱一填得满满的，母子之间没有了距离，没有距离就没有了相互的尊重，母子之情便没有了美感。身处被一爱一填的满满的空间里母子几乎合一体，但终究是两个人，于是合一体给双方带来了诸多的不便与纠结，一爱一变得扭曲了。
中国家庭在我看来始终没有处理好空间问题，孩子小的时候，家长高高在上，孩子的事就是自己的事，尽管这些家长表现出来的是为孩子做牛做马甚至奉献一切；等孩子长大，成了新一波的家长，骨髓里的家长制在孩子的孩子身上得以延续实施，甚至扩展实施到已衰老的母亲身上。所以【一娘一】中，作者去古丈读书之前是孩子，一娘一是家长；离开家去古丈读书之后便逐渐成了家长，一娘一成了孩子，尤其在一娘一年老多病时，便彻底地成了作者的孩子，一娘一此时受到的待遇如同作者儿时在被母亲解救之后，又被母亲痛打一顿作者不论母亲的感受，将她接到城里就如同母亲当年不论作者的感受打散压在作者身上的孩子：作者以为将一娘一接到身边便是对一娘一的一种解救；接到城里作者以自己的行为方式去规范一娘一的行为如同一娘一当年痛打作者。
一爱一为什么要如此扭曲地呈现出来？仅仅因为同在一个屋檐下？不是。在文中有这样一段叙事，同在一个屋檐下，离婚后的作者一家三口与继父一家之间从此便没有了离婚前的硝烟。没有距离、没有尊重、过多的相互替代与干预才是让亲情变得混乱的原因。尽管也许单看每一个细节是令人感动的，尽管文中处处可见由母一爱一所引发的人一性一的坚忍，但忏悔最终仍不可避免。
如果我是作者，我不会像作者那样期盼一娘一来世变成一只天堂鸟，我会给一娘一一个更大的空间，她最重要的孩子始终在这个空间里，但不会占太大的比例。如何营造这个空间？靠一颗心，一颗没有过度自尊的强大的心，一颗真正懂得尊重自己的心，一颗也给自己留空间的心。
作为我自己，也是孩子的母亲，读过【一娘一】后，更觉得作一个真实一妈一一妈一有多么的重要，孩子首先是一个社会人，而后才是一妈一一妈一的孩子，要给孩子平等，给孩子尊严，给孩子空间。只有这样母子才能相互尊重地活着，平静和美才能成为彼此思念时的主调而忏悔是无力的、懦弱的、无济于事的。
汤姆。琼斯曾经风趣地把作家比作饭馆的老板。这个比喻十分形象与恰当。作家的作品，就是他推出的菜肴，可口与否，只有受众品尝后才能得出答案。读者通过审美意象，在思想上就增加了许多不可名状的东西。作品中的人物就生动起来，语言就不仅仅只是一种文字，而是与一精一神紧密联系在一起了。不是吗？【一娘一】里，没有说教，一娘一的概念转变成了审美意象。生父的懦弱，继父的厉害，乡亲们的善良，世俗的冷酷，让我与一娘一之间，演绎出了一场情与一爱一的悲喜剧。
作者用手术刀解剖自己。懵懂的我的小，伟大的一娘一的大，在那一桩桩平凡不起眼的小事中显露出来，把作者心灵中不可言说的情感，形象地表现出来，让人感悟，读者在其阅读过程中起到潜移默化的感化作用。作者在描写的具象化中使之达到了理一性一的高度，母一爱一的伟大，人一性一的光芒，在作者娓娓而谈中显得那么完美。
文学不是其它，它是通过形象思维让形象说话。作家不是摄影家，不是生活与自然的翻版，他通过对生活的加工、塑造、写实，表现一种美。具体到【一娘一】，作者所要表现的是一种人一性一美、道德美。当人一性一和道德浸漫在金钱的铜臭中时，当作家一个个成为商贾们的座上宾时，当文坛充斥远离生活的喧嚣时，我们欣喜地读到彭学明先生的【一娘一】，不得不为他叫好！
玖完整篇散文，我被那位顽强又执着的母亲深深折服。她从来都不去想自己会遇到什么样的困难，会怎样走下去，就一直这样义无返顾的踏上求生之路。尽管遇到了许多不尽人意的任何事情，她依然不屈服。不曾想，瘦弱的身一体里面到底是什么在支撑她。就算全世界的人都不理解她，不帮助她，依然不回头，勇敢地走下去。就像作者说的那样，母亲就是一只无脚鸟，永远都不知道停下来休息一下，偶尔累了、倦了，就迎着风在空中盘旋几圈。一娘一的执着和毅力造就了作者的今天。这一路上尽管受到了许多凌一辱与谩骂，受尽歧视和白眼，依然不去理会他人的目光，只是有一个念头照顾好自己的孩子。即使后来孩子的叛逆和不孝深深刺痛着她，可她依然为了孩子一操一碎了心。