《流行哲理小品》读后感1500字。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，作品读后感究竟该如何写呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《流行哲理小品》读后感1500字”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
一直不敢写这种题目下的文章：一是由于它似乎过于确切化，一个最字怎可如此轻易脱口，因为阅历并非太丰富，未来的日子会读更多的书，未来我不敢保证，只能说到现在，《流行哲理小品》一书是我的最爱；另一原因是每本书都很经典都有其特点，它将精髓都注入每句话中，而我的笔太轻纸太薄了，我怕无法将其神圣完全表达。一本好书，神圣之处似乎是用笔纸所表达不出来的。
小品，非屏幕上话剧式小品，我对其理解是小小的文章、细细地品味，此时，需静心、净心。
书中开始便说：一句短语可以启迪你的心灵，一篇美文能够影响你的人生。由上百位知名作家用再普通不过却是我们表达不出来的语言抒写着一篇篇哲理美文，或生命、或价值、或爱情在这时，一个读者，我，发现自己在一个角落里，是赤裸裸的灵魂在浮生。
首先开始的是生命篇，每篇文都用它最本质的语言将生命二字诠释得淋漓尽致。喘息着的人，生命谁都有，谁都有体会，或悲或喜、或闲或忙、或足或庸，有太多的人在弥留的那一刻终于悟透生命，开始珍惜，可上帝只能给他们来世的人生了，是否可悲？作家老宣说：人生就是离了母腹向坟墓里行进的路程，少亡的就是这条路短，老死的就是这条路长；所谓命好的，就是这条路平坦，命苦的就是这条路崎岖；在这条路上，老老实实走的就是君子，争争斗斗走的就是小人；不论你怎么走，也不能不走入坟墓。读完这一句，我就在想，我终究也是要进去的，那我要以何种方式走这条路呢？是径直还是跳个舞转个圈再进去呢？我明白，即使我力气再大，也不能将自己在这条路上倒推着走；我平日再狂妄再自高自大，终究也是躺在里面，高不起来。我改变不了这残酷的现实，相信谁也变不了，于是，我思虑着。也只有这样做，就是为了还在喘息的肉体，灵魂必须高尚，人生必须精彩，要精彩得满是价值，因为即使只是一付皮囊，也仅这么一次。读了生命篇，我开始去找目标方向，认真生活，也就到了下一章，哲理中教我们向光明走去。
第二章便是向光明走去，一字一字，一句一句都在教我们如何对待生活，好好、积极地生活。我常常喜欢在夜里照镜子，因为这样就看不到脸上的斑与痘，自己好漂亮，整个世界都是朦胧的美。其实心里明白，这是在逃避与拒绝而已。但书中告诉我，我们还年轻，可以拒绝一些事物，但请不要拒绝青春，不要让青春在黑暗里度过。平常也习惯了平淡地活着，一切顺其自然，然而，又是一个独到的思想告诉我，做事要充满激情。他说：无论经常还是曾经偶然，激情就像一种烙印，深刻难忘，而没有激情的历程就如风雨后的涟漪，稍纵即逝，生活、事业，人的一切都需要一种激情，就像一阵风，吹落倦怠的尘，露出它内部的光。我已入大学，却经常经不住一些急来之难，无法处理只有抱怨逃避。有一句话说人不怕痛苦，只怕丢掉刚强，人不怕磨难，只怕失去希望，领悟到了何为痛苦，就是超出人的承受能力之外的东西，但确是一种财富，品味流出的泪水时会发现别有一番滋味，从此我将慢慢张大、成熟。大彻大悟到，无论我怎么逃避怎么欺骗自己，都必须进入生活、事业这两个圈子，磨难是暂时的，成长是不断的，是一股看不到的流将我从黑暗中拖出，向着光明走去。从此，真正开始，开始认识、看清自己。没个人都是如此，都必须与生活、事业打交道，都会有痛苦磨难之时，除非是在天堂的自由者，那么，就应坦然地面对这个世界，对生命充满激情，对着磨难，走下去，向光明走去。
太多的人生与未来的启示与哲理，若有谁在路上迷茫了，我会第一时间建议他去读着本书，必会是精神上的宝瑰。还有好多方面的哲理，其中，我们必定要读的，也是真正刺入人心的故乡、亲人。
迢迢千里，离了故乡做了他乡学子，想家了书中说：故乡就像母亲，有的人会守着母亲一辈子，有的人小时侯虽然爱妈妈，到了叛逆期，却看母亲不顺眼，急着离开家。我也是，现在真的离开了小时侯总是在父母怀里撒娇，现在张大了，依旧撒娇，总是大言不愧地说会锦衣还乡、会报答父母恩情，可我现在仍无所成就。很多人似乎也如此，可惜，人们忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱，父母的头发是否已零星斑白了？有一些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻，世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补之地。大作家、哲学家有亲情，我们也不缺少。常回家看看，回到故乡感受一下乡情，回家里重温一下父母情。若不是书中提醒，我或已忽视了，警告自己，也提醒他人。
太多，太多，写不清了，只有在心中不断回味
读多不少书，这是第一次遇到真正入心的，最爱的书必定有它可爱之处。一本好书与否，要看它对读者的作用，我从中受益，这本书便成了刻在心中的好。一场与伟大灵魂的精彩邂逅，是刻在生命里、刻入骨子里，永不能忘，它已在最深处驻留。
我最喜欢的一本书（到目前为止）《流行哲理小品》。
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哲理读后感
哲理读后感范文一
最近读了《人生哲理枕边书你应该知道的165个人生哲理》这本书，她通过故事形式，让我理解最深的人生哲理。正如书名一样，把书放在枕边，在寂寞无聊或苦闷彷徨的时候，打开她，不管你是浅尝，还是深品，她都会给你指导，给你安慰，给你鼓舞，给你力量！
成功的人不是从未被击倒过的人，而是在被击倒后，还能够积极地往成功之路不断迈进的人、只要你不屈服，不向命运低头，就能够把握命运，战胜一切障碍、聪明人会从失败中得到教训。而失败者却常常是重复同样的错误，不能从去中获得任何经验、这一些哲理深深的打动着我，鼓舞着我。
不论做什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败或走弯路，我们都胸怀梦想，为了梦想奋斗。而这本书正是让我成功奔向自己理想、轻松而又潇洒地生活的一盏明灯。她通过大量生动有趣的故事和画龙点睛的点评，使我在阅读中得到启迪，学会从容地面对生活中的各种问题，冷静处理生活中的问题，更深刻地理解和把握人生，在未来的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些败。
人生如给自己造房子。我们漫不经心的建造自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，总是不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的房子里了。
把你自己当成那个木匠吧，想象你的房子构造，建造起它来。每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智能好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活的优美、高贵。就让我们精心地建造我们的房子，让它永远都那么美丽，让自己可以在里面徜徉。
生活是自己创造的。每个人都会时常面临来自生活、工作和社会的各种各样的问题。我们的处世方法、工作态度、努力程度、思维方法和心态信念等等决定了我们一生的成败。如果你想成功地解决这些问题，如果你想领略枕边的人生哲理，那么，请你把这本书放在你床头！
哲理读后感范文二
一个美国伞兵在诺曼底战役中因为降落地点与预计地点相距甚远，被迫求助于附近仅有的一户人家。那庄园的主人是一对法国夫妇，他们毫不犹豫地将他塞进碗橱。但是，美国伞兵依然被搜查到了，法国男人被当场处决，他的妻子与三个孩子失声痛哭。美国伞兵在德国士兵讨论怎样处理俘虏时趁机逃进小树林，在追兵仔细搜查树林之际奔回那户人家。而那位法国女人再一次毫不犹豫地将他塞进碗橱，直到美国获得诺曼底战役的胜利。
美国伞兵拥有第二次求助法国女人的勇气，勇气何来？信仰。法国女人拥有将美国伞兵第二次藏起来的勇气，勇气何来？信仰。战争的胜利是美国伞兵的信仰，祖国的安危是法国女人的信仰，他们都有着正义必胜的信念。依靠着自己的信仰，他们才拥有了勇气。
将平日里连看一眼也会尖叫的毛毛虫放在手上，就是勇气；将好不容易才完成却发现了一个小小错误的作业全部擦去重做，也是勇气；将有着一个错误却是满分的考卷重新交给老师，这也是勇气；在众目睽睽下举起左手大声回答自己并不确定的问题，这，更是勇气。而这些勇气，都来源于自己的信仰。
信仰，是在孤独时陪伴自己说话的真心朋友；是在骄傲时大声斥责自己的知己；是在愤怒时出气的沙袋；是在痛苦时依靠的肩膀；是在迷茫时指路的明灯；是在快乐时优秀的听众
每个人都应该拥有信仰。没有信仰，人生就没有了继续的勇气。
我也拥有信仰。将电灯关闭，打开窗户，放飞飞蛾我信仰着妈妈说得每一个生命都和我们人类一样会痛；看到同学们快乐地在窗外玩耍，我却必须将同学们的作业一本本的整理好，心里不免有些酸酸的，可是，我会仰望天空，心情总会一下子开朗起来因为我信仰着奶奶说得挑着重担的人才能轻松地跳过银河；看到自己并不满意的卷子，我会立即从灰心充满信心，因为我信仰着爸爸说得革命尚未成功，同志还需努力
信仰，让我懂得善良；教会我遇到任何事情都微笑着面对；鼓励我打败失望。
信仰的力量，谁也不知道有多大。但你只要相信，信仰，永远会是你温暖的停靠港湾。
哲理文章读后感600字
寒假中，我读了《一生要懂得的100个做人哲理》，书中的每个故事真实感人，充满人生哲理。我最喜欢《和自己比赛》这篇文章，让我受益匪浅。
这篇文章主要写了：哈维麦凯在第10次参加马拉松，在剩下最后一英里时，见到第100次参加比赛的朋友希丹脸色不好，便对他说：你该享福了，何必强迫自己参赛呢？而希丹说，在第十英里时就跑不动了，但对马拉松好手来说，第十英里根本算不上什么，在最后15英里，鼓起勇气跑过终点。希丹的运动精神一直挺到最后。
马拉松运动者的精神令人佩服，当我读到生活中的马拉松不是和其他的3800名跑着竞赛，这是一场你和自己的竞赛时，感慨万千。有一些人做事经常半途而废，那是因为他们稍微遇到些困难，总是爱寻找各种各样的借口，不能坚持下去，当然就不能获得成功。
生活中，我们不就是找各种借口来推辞自己的责任吗？
有一次，家里包饺子，我还是一个初学者。我学着大人的样子，一手拿着饺子皮，一手用筷子夹了一大块馅放在饺子皮的中间，对折，再用手指头捏出花边来。呀！一个大洞冒了出来，真是难看到了极点。我对自己安慰道：是饺子皮太薄了，重包一个。我又按照食谱上说的做了一遍，结果包的饺子看起来活像一个胖娃娃。我又开始找借口了：是食谱上写的不对，不是本小姐技术差！就这样，我又一连包了五六个，不是馅太多胀破皮，就是馅太少，感到松松的。后来，索性就不包了。现在想来，其实是自己的水平太差，又不虚心学习。如果当时能坚持练习包饺子，也许就会包成功。
人生就如同一场马拉松，每个人在真正意义上都是和自己比赛，相信我能行。一定要努力尝试，坚持到底，相信会有更多成功的惊喜等着我们。
哲理文章读后感600字
《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。
书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活？作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什麼可畏惧的呢？」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。
佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间；罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的生活。
「将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝酘酘」，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，「山香云气」是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一,般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。
再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。
哲理文章读后感600字
当我读了《羊吃草》这篇短文，深深地被羊那专心致志、永不怠倦的精神所震撼了。
羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学习的地方。但是，看了这篇短文，我终于明白了羊有一种十分可贵的精神。就是专心致志、永不怠倦的精神。它在吃草时，不但能分辨出青草和土香草，而且吃过草后还要翻草，进行第二次、第三次的咀嚼，这是十分值得我们学习的。
校园，就像是一片绿油油的草地。里面大部分是青草，但也有部分土香草隐藏在其中。作为小学生，我们要加强学习、提高辨别是非的意识和能力，把青草和土香草区分开来才，能茁壮成长。
除了把土香草区分开来，还要认真对待青草。青草就是有利于我们成长的好东西知识。学习知识可以说是有趣的，也可以说是困难的。有趣的是，它能帮助你解决很多困难，让你明白到更多的道理。困难的是，它有许多草根和草茎，总是难以消化。这时，这些难以消化的只是你是怎么对待的呢？是视而不见，还是把它们重新提取出来，像羊那样进行第二次、第三次的咀嚼呢？我认为，我们就好像在草原上吃着草的羊，也应该像羊那样一次又一次地翻草。
知识中的草根、草茎，也许就是学习上最重要的部分。我们只有不断地刻苦钻研，反复品味，才能把草根、草茎消化好。而且，知识从刻苦中得来，也就是说，要获得丰富的知识，必须靠平时的勤奋努力。草根、草茎也一样只要不断的咀嚼、品味，草能从中提取最有用的东西。而且，我们还要有永不怠倦的精神。无知在松懈中造成，如果我们平时放松学习，不求上进，就会变得一无所有。
千锤成利器，百炼成钝钢。在人生的旅途中，一个人只有加倍努力才会使自己聪明起来。任何天才部不只是靠天生的，还要靠后天的勤奋努力不懈探索而得来的。
哲理文章读后感800字
一个美国伞兵在诺曼底战役中因为降落地点与预计地点相距甚远，被迫求助于附近仅有的一户人家。那庄园的主人是一对法国夫妇，他们毫不犹豫地将他塞进碗橱。但是，美国伞兵依然被搜查到了，法国男人被当场处决，他的妻子与三个孩子失声痛哭。美国伞兵在德国士兵讨论怎样处理俘虏时趁机逃进小树林，在追兵仔细搜查树林之际奔回那户人家。而那位法国女人再一次毫不犹豫地将他塞进碗橱，直到美国获得诺曼底战役的胜利。
美国伞兵拥有第二次求助法国女人的勇气，勇气何来？信仰。法国女人拥有将美国伞兵第二次藏起来的勇气，勇气何来？信仰。战争的胜利是美国伞兵的信仰，祖国的安危是法国女人的信仰，他们都有着正义必胜的信念。依靠着自己的信仰，他们才拥有了勇气。
将平日里连看一眼也会尖叫的毛毛虫放在手上，就是勇气；将好不容易才完成却发现了一个小小错误的作业全部擦去重做，也是勇气；将有着一个错误却是满分的考卷重新交给老师，这也是勇气；在众目睽睽下举起左手大声回答自己并不确定的问题，这，更是勇气。而这些勇气，都来源于自己的信仰。
信仰，是在孤独时陪伴自己说话的真心朋友；是在骄傲时大声斥责自己的知己；是在愤怒时出气的沙袋；是在痛苦时依靠的肩膀；是在迷茫时指路的明灯；是在快乐时优秀的听众
每个人都应该拥有信仰。没有信仰，人生就没有了继续的勇气。
我也拥有信仰。将电灯关闭，打开窗户，放飞飞蛾我信仰着妈妈说得每一个生命都和我们人类一样会痛；看到同学们快乐地在窗外玩耍，我却必须将同学们的作业一本本的整理好，心里不免有些酸酸的，可是，我会仰望天空，心情总会一下子开朗起来因为我信仰着奶奶说得挑着重担的人才能轻松地跳过银河；看到自己并不满意的卷子，我会立即从灰心充满信心，因为我信仰着爸爸说得革命尚未成功，同志还需努力
信仰，让我懂得善良；教会我遇到任何事情都微笑着面对；鼓励我打败失望。
信仰的力量，谁也不知道有多大。但你只要相信，信仰，永远会是你温暖的停靠港湾。
哲理文章读后感800字
想飞，心却倦了。
不知从何时起，年轻的心总渴望独立。多少次，试过逃出父母双翼的庇护，独辟一条荆棘丛生之路，在暴风雨中镀炼自己的翅膀。
也许，老天爷发现了我这一贪念，让我进了这一所全日制的高中，终于可以摆脱妈妈的唠叨了。
高高的教学楼，宽畅的食堂，拥挤的超市，陌生的面孔，一切令我新奇而兴奋。然而，当一切都熟悉后，一种难以忍受的孤独和空虚却占据了我的心。繁重的学习让我感到压抑和沉闷，孱弱的身体使我整日昏昏沉沉，我感到痛苦，想回一次家，但昔日的壮志豪情使我忍了下来。
秋天似乎来得很早，刚入秋，就感到一丝寒意。瑟瑟的冷风漫无边际地刮着，使窗户随隙发出一阵阵鸣叫。
我呆呆地坐在座位上看杂志，看到了一篇关于母爱的文章，是我不禁想起了妈妈......
以前有的晚上学习到很晚，这时，妈妈就会端来我最喜欢的绿豆汤，慈祥地看着我，把汤一口一口喝完。然后替我整理好床，劝我早点去睡觉；有时，在外面受了气，就在妈妈面前大发脾气，但妈妈从不计较，反而还安慰我，是我心情好起来；以前......
我这时才体会到叨唠的优美，那昔日烦人的话现在回想起来是那么的温暖。
铃---下课的铃声打断了我的思绪，我一阵飞快来到电话亭，拨通了家里的电话号码，电话的另一头传来妈妈那慈祥的声音。
喂，你找谁？
妈，是我。我低声地说道。
(你的名)，你在学校好吗？身体好不好，一个人要当心身体。现在天气冷了，注意加衣服。吃得习惯吗？......
好，一切都好......我说着说着就流下了眼泪。
曾经我一度认为，我是一个不会动情，不会流泪的人，然而在妈妈面前，却毫无掩饰地流下了泪。
周末，坐在回家的车上，心情特,别开朗。我这才明白，无论我飞得多远，也永远像一只风筝一样离不开妈妈的视线。
母亲，是系在心头的线。拉得越久越远，心就越痛。
哲理文章读后感800字
今天，我看了一篇名为《学会珍惜》的哲理文章，文中主要写到如何学会珍惜，不仅仅是那些遥远的事物，而更多的应是学会珍惜身边的美，体验身边的美好情感。细细品味，我从中受益无穷。
珍惜，一个古老而又深刻的话题。学会珍惜，时常被人们挂在嘴边，却又很难真正实现。生活中，有些人会说，我懂得珍惜，但往往珍惜的是金钱、荣誉、地位，而常常忽略了身边近在咫尺的美。金钱、荣誉、地位，这都是身外之物，古人云：钱财如粪土，仁义值千金。这自古的道理，如今却被人渐渐淡化甚至忽略、遗忘。人们的眼光往往放在远方，而很少注意身边的美。其实，周围的一切事物都很美，就是这样触手可及，如果用真心去体验周围的一切，尤其是学会感受人与人之间的情感，快乐地活着，你就会发现一切都是美丽的，美其实就在你身边难道不是吗？
身边的美，美的人，美的物，美的情感往往是我们最重要的，却也是最易被忽视的。珍惜身边的一切，我们感受亲情、友情、师生情、邻里情、同胞情家长对我们无私的、无微不至的、点点滴滴的照顾，或许我们习以为常，但正是家长的呵护关爱，我们才能够健康茁壮的成长，这就是亲情。每个人都有朋友，但朋友与朋友间也是不尽相同的，真正的朋友是可以和我们有难同当，有福同享，共度难关，一起努力战胜困难，能在我们伤心难过时感到心灵的安慰的人，这就是友情。从我们懂事起，有一些人我们永远都无法忘记，有时，他们甚至比父母更亲切，他们便是老师，从我们上学起，老师就时刻伴随在我们左右，一日为师，终身为父，他们和我们不是亲人而胜似亲人，这就是师生情。生活在任何一个地方，周围总少不了左邻右舍，日常生活中，也少不了邻里间的相互关照，相互帮助，与邻居和睦融洽的相处，我们会感受多一份的温暖，这就是邻里情。有时我们走到异国他乡，时常会有人和我们打招呼，在临行前与我们挥手告别，甚至于有几分不舍，或许我们并不认识他们，但我们与他们有血浓于水的不可改变的情谊，这就是同胞情
人的一生是短暂的，我们应学会珍惜，尤其要学会珍惜身边的美，体验身边的情。人生就像一次旅行，不必在乎远方未至的风光，在乎的应是眼前的美景，还有欣赏的心情。
读后感1500字
看了《昆虫记》后，这本书使我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是它带我遨游了昆虫的王国
心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛黄蜂蝎子象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民DD昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！
昆虫记真好看！
哲理故事读后感
哲理故事读后感范文一
我读到了这样一个故事：
有一天，父亲给孩子带来一则消息，某一知名跨国公司正在招聘计算机网络员，录用后薪水自然是丰厚的，还因为这家公司很有发展潜力，近些年新推出的产品在市场上十分畅销。孩子当然是很想应聘的。可在职校培训已近尾声了，这要真的给聘用了，一年的培训就算夭折了，连张结业证书都拿不上。孩子犹豫了。父亲笑了，说要和孩子做个游戏。他把刚买的两个大西瓜一一放在孩子面前。让他先抱起一个，然后，要他再抱起另一个。孩子瞪圆了眼，一愁莫展。抱一个已经够沉的了，两个是没法抱住的。那你怎么把第二个抱住呢？
父亲追问。孩子愣神了，还是想不出招来。父亲叹了口气：哎，你不能把手上的那个放下来吗？孩子似乎缓过神来，是呀，放下一个，不就能抱上另一个了吗！孩子这么做了。父亲于是提醒：这两个总得放弃一个，才能获得另一个，就看你自己怎么选择了。孩子顿悟，最终选择了应聘，放弃了培训。后来，如愿以偿，成了那家跨国公司的职员。
还有一个故事可以揭示这个道理。
这是一位公司总裁招聘员工时出的一道题：一个风雨交加的夜晚，你独自开着一辆豪华轿车从公交车站经过，这时你发现车站上有三个人正在焦急地等待着公共汽车的出现，一个是性命垂危的老人，一个是曾经救过你性命的医生，一个是让你一见倾心的异性，这时你的车上只能再坐一个人，你会让谁坐上去呢？要求说明理由。
来自世界各地的人们都跃跃欲试，有的说要医生上，因为他毕竟是你的救命恩人。有的说让老人上，因为老人最需要得到帮助，有的人说让异性上，因为机会不可错失，也许今天正是上帝的安排。
但是，这些答案都不让总裁满意，继续往后看时，一个答案让他眼前一亮：把车钥匙交给医生，让医生带老人去医院，然后自己留下陪异性等待公共汽车。
看到这个最佳答案之后，很多人会说，这谁不会想到啊。但是，真正有多少人会向这里想呢？豪华轿车，让你放弃你舍得吗？许多人都舍不得。
人生中的机遇会有很多，很多时候我们会发现两者不可兼得，所以在两者之间我们必须要放弃一个时，我们一定要学会选择，这也是十分重要的。
目光远大的将军不会太在乎一城一池的得失，他们运筹帷幄，该舍就舍，使自己经常立于不败之地。我们也是一样，要学会目光远大，不要过分在乎点滴得失，不要太在乎眼前的蝇头小利，这样才能取得更大的成功。
哲理故事读后感范文二
一个女孩毫无道理地被老板炒了鱿鱼。中午，她坐在单位喷泉旁边的一条长椅上黯然神伤，她感到她的生活失去了颜色，变得暗淡无光。这时她发现不远处一个小男孩站在她的身后咯咯地笑，她就好奇地问小男孩，你笑什么呢？这条长椅的椅背是早晨刚刚漆过的，我想看看你站起来时背是什么样子。小男孩说话时一脸得意的神情。女孩一怔，猛地想到：昔日那些刻薄的同事不正和这小家伙一样躲在我的身后想窥探我的失败和落魄吗？我决不能让他们的用心得逞，我决不能丢掉我的志气和尊严！女孩想了想，指着前面对那个小男孩说，你看那里，那里有很多人在放风筝呢。等小男孩发觉到自己受骗而恼怒地转过脸时，女孩已经把外套脱了拿在手里，她身上穿的鹅黄的毛线衣让她看起来青春漂亮。小男孩甩甩手，嘟着嘴，失望地走了。
生活中的失意随处可见，真的就如那些油漆未干的椅背在不经意间让你苦恼不已。但是如果已经坐上了，也别沮丧，以一种猝然临之而不惊，无故加之而不怒的心态面对，脱掉你脆弱的外套，你会发现，新的生活才刚刚开始！
语丝感受：失败者最大的毛病，往往就是从来不会检讨自己，就算自己有错，也会认为都是别人害自己犯错。他们一味把矛头指向别人，有谁敢接近他？别忘了，当你的一根手指指着别人时，其他的四根手指正在指着自己。如果自己遇到了失败，遇到了不如意，而自己只知道一味地沉醉于失败与绝望之中，那么不仅自己会失去许多翻身的机会，还会给许多看热闹的人们留下茶余饭后的话题。
以前看过一个故事，说的是有个叫小齐的小朋友的事情，他13岁时，获选为香港某学校的童子军，童子军里层级分明，代表着不同的荣誉。在小齐所属的小队中，特别优秀的人会被挑选出来，隶属于一个叫作霹雳火箭队的特殊单位。他们每个人都是经过一关一关的考验，由童军队友、童军老师和童军助教精挑细选出来的。能够成为霹雳火箭队的一份子，代表你是最棒的，就连走起路来也会虎虎生风。凡是13岁的童子军，没有一个人不想要得到这样的殊荣。但是很不幸，在那年童子军的最后一次会议中，小齐发现自己并没有在入选第二年霹雳火箭队团员的名单上，偏偏他最好的几个朋友却都榜上有名，正兴高采烈地庆祝着。家欢乐几家愁，这件事使小齐遭受到很大的打击，他气呼呼地跑回家，向爸爸埋怨童子军小队的评审不公。他说，自己没有被选入霹雳火箭队是因为他默默行善、不求表现，以致无人发现，而那些被选进去的团员全都是好大喜功、引人注目。最后，他还气愤地说，这个世界根本没有公平。爸爸始终沉默地听他说，直到他发泄完了，心情也平静了，才缓缓开口：也许他们没有选到你，真的是他们的损失，但是我要告诉你，如果你参加乐队，在街上行进演出时，每个人的步伐都是左右左，而你却是右左右，那么你怎么可以认为是他们都踩错了呢？父亲的话给了小齐很大的启发，到了第二年，他终于顺利地进入他梦寐以求的团队。
其实，责怪别人很容易，责怪自己却很难；找到借口很容易，找出失败的原因却很难。不管真相如何，地球并不是围绕着你转，有时约定俗成是你无法改变的现象，若是不想顺着潮流走，那就只能勇敢去证明自己，创造另一种潮流，否则你只会遭到潮流灭顶。你因为没有能力左右别人的想法，所以你只能调整自己的心态。坦然面对失败，快速走出困境，你会发现你失去并不是很多，得到却远比失去的多，开心去向未来索取吧！
雅舍小品读后感集锦
我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。我们可以将读书时感受最深的地方，写成读后感，范文资讯网的编辑为您精心整理了一份比较权威的“雅舍小品读后感”资料，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
雅舍小品读后感(篇1)
这一阵儿，红了周作人，红了梁实秋。很多青年人争着看，很久以前骂过他们的人，也来评述而大加赞扬，奉为经典。现在的社会，经典这词用得太多，好也经典，坏也经典。我突然有些奇怪，想看看他们到底写的是什么样的文章。赶巧了，一个朋友刚刚送给父亲一本梁实秋雅舍小品全集》，便抢来抱着读了，不几日，竟也看完大半了。
现在看起来，文章确实十分闲情雅致，写的都是平常小事，却篇篇透着学问，不时从唐诗宋词跳到日本古籍、希腊神话，不时妙语如珠，令人捧腹。这些文章称之为杂文有点不妥，倒更像贾平凹的《抱散集》的小品文，茶余饭后，厕上睡前看看，十分好，也增长些知识。
看过原序我才知道，这些文章都是1939年前陆陆续续写的，想想那时正是日本人侵的时候吧。国难当头，正该是大声疾呼，他却畏手畏脚写起了小品，不干政事，这不就是儒弱的表现吗?
我一直认为文学是应该对社会起一些作用的，看看目录，四集中尽写的是狗、猫、下棋、洗澡、痰孟、筷子等生活琐事，看来梁是过着闲适的生活的。看看别人吧，鲁迅先生正为革命奔走呼号，熊十力、马一浮正寻求从精神从哲学上救国的途径;弘一法师正因对世事的失望而遁人佛门;多少身在外国的学生、文人也在为祖国的振兴而疾呼他们都可以被称为仁人志士。再看看梁实秋，他和林语堂并称幽默大师，国之将亡，谁还笑得出来!别人都在为祖国之崛起而奋斗，而他们却在心中安心品茗、植花;别人都在研究救国之路，而他却研究出了搓麻将的上肢运动、蚌式游泳，有人就此说幽默，我无法想像，门外就是战场，而屋内却在研究搓麻的姿态!我不否认梁实秋的才华，译《莎士比亚全集》、《呼啸山庄》的功绩，也不否认他的小品文的精美，但在那个岁月，写这样的雅舍小品就是错的。一个人或一个文人光有学问是不够的，就像人光有华丽外衣而内心荒芜一样。1939年不是明哲保身的年代，而是为国献身的时刻。
我不喜欢梁实秋，他就是鲁迅所称的落水狗。中国的传统文人有一个不存在例外的共同点:他们都是操作着一副笔墨，写着一种世界上很独特的毛笔字。只不过有的官居宰辅，有的长衫布衣;有的侠骨赤胆，有的蝇营狗苟;有的豪壮奇崛，有的脂腻粉渍。文如其人，一点也不错，梁实秋正如他自己笔下的一批批慵懒的小市民一样，他不是我心中真正的文人。
什么是经典?风行一时，流行一时的不是经典，就像天空中的太阳，有时可能风风雨雨，乌云遮日，但雨过云开后，还是一片金黄、一片灿烂;即使在夜晚，月亮出来了，繁星闪烁时，太阳也并没有泯灭，它在地球的另一边升起。太阳才是宇宙中永恒的经典。而梁实秋不是。
雅舍小品读后感(篇2)
《雅舍小品》，的确是一本好书，里面的文章以一个微乎其微的事物或事情命题，比如孩子、音乐、信、下棋、写字等，而结尾出乎意料，生动传神地画龙点睛，微妙之处，让人拍手称赞。
还记得《雅舍小品》的一个段落，说：“外国的风俗习惯永远是有趣的，不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成桎梏，有趣往往变成肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。”结尾用看似荒唐而好笑的想法，映射出了作者自己对外国风俗的不满。我想，我们应取其精华，去其糟粕，不断传承并发扬民族文化。我认为《雅舍小品》赋有哲理性，是在于这本书能在读者看书时饶有趣味，又能挖掘读者的内心，让读者领悟字面之下的底蕴。
平凡之中见伟大，《雅舍小品》的题材多是随手拈来的，给读者一种平凡的滋味，但是梁实秋先生将这样平凡的题目，写出丰富而多彩的内容，普通人难以做到，更无法做得妙、做得巧。
一般的书往往长篇大论，中心零散，可是《雅舍小品》却每篇作品不出两千字，写的都是身边平凡琐事，独立成篇，作者梁实秋先生在《雅舍》一篇中说，他的作品是“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”的，这种清新洒脱，无拘无束的生活，我也很向往，但我更欣赏的是他笔下的《雅舍小品》，这一本蕴味十足，留有深意的，赋有哲理性的文学作品。
我非常喜欢读《雅舍小品》，我看这本书时，喜欢在书中做旁批，写下当时自己的心得和体会，看过的文章我会重温，从而发现更深层的含义，我乐在享受书中作者的所感所悟，乐在探讨书中的丰富而深沉的底蕴。
“读一本好书，就像与一个人谈话。”就是如此。
现在看这本书，会感觉有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的无比开心。以后回看，可能会感觉“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗。
《雅舍小品》就是这样，最重要的是它洞入人心，他给了我们更丰富的感受，让我们发掘了他的底蕴，更发掘了自己心中的底蕴。
雅舍小品读后感(篇3)
何为健忘？人老了，脑生锈了，老了，朽了，诸多事物也就如垃圾一般踯九霄云外了，但梁实秋的这篇文章将健忘提升到了一个忘我，忘情，忘恩，甚至忘却天地的层面上。
一个人，只要是智力正常都必然会遇到一些令人烦心之事，如何去忘，忘有何益，自古以来就是各家各派兼有争论之无法得到终极答案之迷团。这篇文章就从这个点切入，然后再加以比喻，使之更富于令人想象的哲学空间，然再以一点扩散于整篇文章，整个问题，结合了佛，道，儒三家的理念来加以分析，但不做具体的理述，从字里行间来一点一滴的渗透出它的思想。
忘，实际上是面对事物的最低境，也亦可以说是最高的。从道家的层面上来说就是心无牵挂，无有杂念。一个人做事总会遇到一些瓶颈，但一个人若本着一种忘却欲望，无欲无求的心态，也就不会为外界的恼所困。也就可以洒脱自由的游走于九天十地之间而不为外事所惑。就是属于一种“来去自如，融通自在”的境界。从儒家的来说呢？就是说要有一种“中正”的气节，“七十随心所欲不逾距”就是其之表现，“忘掉一切，忘身，忘我”可以，也十分好，但不能过，偶尔为之可以是一种收心，但其最怕的就是走向极端而失度，不应忘了目的，不应无所谓而放任一切，也不应以自己为心，将天地大道隔绝于身外。始终走在正道之上，不偏不倚，那也才能达到一种收放自如的境界。从佛的角度来看呢？它说达到了一个更高的境界，在每个人人心之中，都存在一个隐藏的境地，境地就需要从一种平淡的心境中超脱而出，然而其就是这个境地才是一种“忘我，道我”的表现，“忘身”就是一种放浪形骸之外，这是一种无欲无求的表现，一种绝虑忘忧的表现，也就能脱了这一幅躯壳，灵魂与精神也才能游离于忧愁之外，畅游于天地之间。这才是超脱了“忘”之后的最高境界。将其三者合一，那也就集大成了吧！
雅舍小品读后感(篇4)
读完了梁实秋的《雅舍小品》中的《写字》一篇后，我受益匪浅，感受深刻。
从古至今，需要写字的地方特别多，字的用处也特别大。所以，写字一直是一件十分重要的事情。
在中国古代，毛笔是十分通用的一种书写工具，所以也就形成了一种独具一格的书写艺术——软笔书法。可是，随着社会的发展，我们已经很少能见到毛笔的'身影了。正如这篇文章所说：“自来水笔代替了传统的毛笔，写字一道，渐渐地要变成‘国粹’了。”
仔细一想，文章说的没错，随着社会节奏地加快，毛笔已经慢慢的淡出了历史的舞台。可是，毛笔虽然无法跟上社会发展，但它毕竟是中华民族五千年历史与智慧的结晶啊！我们不能失去这么一份祖先留给我们的遗产！相对钢笔、水笔等等，毛笔有更多的书写艺术，也有许许多多的形体。可以说，毛笔是我国书法的化身。
如今，更多的人丢下毛笔去用水笔。从中，我们等到了什么？又失去了什么？
雅舍小品读后感(篇5)
梁实秋老人是个懂得品味生活的人。作为一个北平人，他所著的作品多带有老北京的影子关于生活，老先生写得很广，上至国事民生，下至衣食住行，所有关于生活之事，尽皆有之。
在《雅舍小品》之中，谈得最多的是吃的。《老饕漫笔》之中，讲了数十种吃食，还有十数家馆子饭庄，其中亦不乏故事。三言两语，将读者作食客又将之数十年前，恰又合时宜地早早跳出。但无论多短小精悍的文字，不是思故，就是思乡，追忆故人。在如此垂涎欲滴、兴奋不已的话题中道出己愁，却又并不让人知觉真是令人称奇除了一个“愁”字，当然更是些哲理，却全无大哲之架，似只是在讲故事之余讲讲奥妙。
《雅舍小品》中，上首既是关于说话的，且竟有一篇是讲如何骂人的!的确，骂人，尤其在盛怒之下，实乃人之常情，不发泄却也不可能。但在盛怒之下冷静骂人，恐怕只有那些“傻子”天才才会在骂人时这么做。不过此篇也并不止讲如何骂人，还说算揭了张黑幕给人瞧瞧;抑或是说例“焦躁时骂人都骂不了还能干什么”之类的话题。这些个骂人的法儿，用了些个成语取了几个小标题，让人发现再小之事都可用计，不是随便玩儿玩儿就好的，着实给人清风而令人一惊而醒。
余亦曾怨世之不公，怨时间何必其速?尚不能轻松度日。倘非作业头疼吾必日夜行吾所欲，不必似此般浮躁，但因有作业为工作，却时常看不顺眼许多事物。自从看了《雅舍小品》之后对其中许多篇章中坦露出之平淡的生活态度及令人深思的哲理十分感到内心的共鸣与渴望。是啊，切不可把世上万物皆灌以主观情绪，应以平和之心面对，不急不躁，方为正策。
在有所悟后，我觉着，看事应多一份思考，多一份淡定，少一份忧虑，不必想不开;惋惜之至亦应将心放下。待人接物不妨宽厚，不必斤斤计较，指不定人有所难。把红尘看得太破不好，但装得太糊涂以至于真糊涂也不行。凡事不可至极，至极则至不极，然折其中，看破、糊涂亦有度，方为全策。
雅舍小品读后感(篇6)
经过修缮后的雅舍显然不会再有“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏”的景象出现，但墙上挂着的老照片、陈列柜中摆放着的旧物以及梁老笔下供他酣睡读写的一几一椅一榻却依然在静静的向我们诉说着那些关于雅舍可爱的个性。
刘禹锡《陋室铭》中曾说：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”居于繁华闹市里的雅舍，因着浓厚的文化底蕴而显得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》读来更是别有风味。
文房四宝、结婚典礼、我看电视、理发、洗澡、垃圾……以前从未将这类词与散文相联系过，却在看完“人间烟火”这一辑中得到感悟，原来散文也可以如此接地气。而读“世情百态”这一辑时，又仿若在和一个老友或是长者闲谈，亲切却也受益匪浅。看“故都乡情”，听梁老将故都的风情娓娓道来，可以清楚的感受到身处异乡的游子内心对家乡的思念。
“早起最快意的一件事，莫过于在案上发现一大堆信。”梁老在《信》这一章中如此写道。书信作为最温柔的艺术，的确有其独特的魅力所在。但如今随着网络的迅猛发展，聊天工具层出不穷，我们在享用着网络便捷的同时却也很难再感同身受“从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人”的唯美画卷。
若偶有闲心，执笔书信，你最想写给谁呢?远方的亲人，心中的那个他，还是昔日的同窗好友……离开校园已有一年多时间，但翻看到《同学》这一章时仍有莫名的情绪触动着我。文中梁老提及同窗共砚的深厚情谊，谈到令人记忆犹新的同学外号，感慨走出校门，各奔前程后的所遇种种……读着读着便勾起了我对校园、对同学的记忆。小学同学像是玩伴，嘻嘻闹闹，互相见证彼此的成长;中学同学像是战友，一起熬过中考、高考的磨砺，更有革命的情怀;大学同学像是伙伴，相伴走过青涩，迈向成熟;离开校园后，同学更像是熟悉的陌生人，通讯录中一直保存着电话号码却甚少联系，但却丝毫不会影响“同学”这个词在我心目中的地位与分量。
谈及同学与校园，总是伴随着回忆的美好与分别的感伤，这种情绪在看“故都风情”这一辑时也曾有过。在我看来中国人最有“故乡情怀”，本着“故乡即是根之所在”的意念，总是会对故乡的风土人情格外有感觉。梁老用简洁而平和的文字，无比温情的向我们讲述着北平的年景、冬天、街道甚至连树、雪、垃圾都不容错过。我想“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼”此时此刻最是应景。
雅，古正也。身居陋室，却鸿儒相交;身处闹市，却静雅于心。这便是梁实秋先生雅之所在。
雅舍小品读后感(篇7)
八十年代以前，内地人最早知道的梁实秋，更多地是站在鲁迅对面被广大人民群众所批判的“资产阶级的走狗”。诚然，出生于富足之家的梁实秋在其思想中有别于很多以“唤醒国人”为已任的作家，但其实早期的梁实秋亦有些愤世的，曾与郭沫若、闻一多走到过一齐，只是后来思想趋于平和，近于循世了。
梁实秋是中国现代散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲暇小品”而闻名于世，读他的文章是一种美的享受。梁实秋文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。冰心先生曾这般评价：“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。”
《雅舍小品》能够出四十多版，并被推荐为“一生要读的中国历史100本书”之一，笔者认为，得力于其独特的艺术魅力——“雅”。《雅舍小品》的“雅”表现在其知识性和思辨性上。梁老可谓一位学贯中西的文学家，有深厚的古典文学和外国文学的修养。
单举一例我们就会清楚：《手杖》中有引自古希腊悲剧的谜，有引自“礼记”，引自杜诗的。短短千把字的小品，引用竟达七次之多。诗、经文、剧本无所不包，学识的渊博令人惊叹。《雅舍小品》中几乎篇篇有引用，尤其中外古典作品极多。作者顺手拈来，形散意远，旁征博引，知识密度极大，增加了作品的欣赏价值，这一点和钱钟书先生有相似之处。
梁实秋对当时的“新生活”运动“刺”得极其隐晦精彩。如《洋罪》中作者不加“打倒”地举例：1、人数十三谓不吉利；2、划火柴点纸烟，只点二人，不可点三人；3、朋辈对饮有高杯碰杯之谈。还有订婚广告的恶作剧，万愚节的玩弄笑语等所谓的新生活。这里作者不加痛斥，只是让读者在这些可笑的例举中辨别这种一味地搬弄是非的新生活的可笑之处。《退休》中描写了“该退休的不退休”的原因是“何况一旦投闲置散，一呼百诺的炫赫的声势固然不可得，甚至于进入了‘出无车’的状态，变成了匹夫徒步之士，在街头巷尾低着头逡巡，疾走不敢见人，那情形有多么惨，一向由庶务人员自动供应的冬季炭盆所需的白炭、四时陈设的花卉盆景、乃至于琐屑如卫生纸，不消说都要突告来源断绝，那又情何以堪。”梁实秋先生揭露了这些平常而又普遍存在的事实。通过他敏锐的眼光，独到深刻的见解，以雅致的笔触不遗余力地进行了描写。
梁老曾在札记中引用一位英国批评家的话说：“任何人都可以用戏剧的腔调念出一段剧词，或是踩上高跷来发表自己的思想；但是用简单而适当的语文来说话写作便比较困难了。”《雅舍小品》的风格大概也正在这番话的意思里，一路读来，雅趣横生，颇有一番“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，让人恬静之余，品位良多。
雅舍小品 艺术特色
1、《雅舍小品》中的作品，是名副其实的小品，虽是「随想随写」，但写来清新隽永。内容涉及的题材都是平凡不过，普通人不大注意的，但在作者的笔下却别饶趣味，令人读后有深得我心之感。可见作者独有的智慧和过人的洞察力。
2、《雅舍小品》所写的题材虽属於生活琐事，但写来却不会淡如白开水，也不会板滞如流水帐。梁实秋的散文能在平凡中显真诚，於小节处蕴含哲理，是智慧之作。他的文章最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但却令人在最短时间内去体会人生，参悟智慧。他的文章，亲切易读，任何年龄的读者，都会在他那圆熟、幽默和趣味的文字功力上获益。
3、梁实秋具有深厚的中国文学基础，又精研西洋文学，在作品中往往流露出西方随笔式的从容与优雅，虽然生活点滴都可入文，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。
雅舍小品读后感(篇8)
初读《雅舍》，我不禁被那字里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的“雅舍”。生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处“雅舍”有着不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之“家”。其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱“孤零零的”，木头架子“瘦骨嶙嶙”，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。
读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗；他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。
与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。讽刺散文在几位大家的.笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。在《雅舍小品》中，作者给我们描绘了一幅大千世界的人生百态图，以平常心写平常事，但总能搔到生活的痒处，寓庄于谐，使读者有所启迪。
例如《下棋》一文，不仅刻画了观棋人这种左右为难、进退为谷的情状，同时也在前后文中生动细腻地刻画出“交战”双方在对弈过程中可能出现的种种精彩口搏、武斗场面，幽默诙谐，俏皮机智，具有生动传神的艺术效果。又如《乞丐》是一篇刻画世相人情的散文，作者通过对“乞丐”现象的透视，洞见整个社会的变化。借世相的描摹抒发自己的感受，表达笔者对人生的深沉关怀，这也是雅舍小品既超脱又厚重的一个支点。《雅舍小品》小中见大，生活琐事皆成妙文，幽默调侃更是入木三分，总体而言，可谓“绚烂之极趋于平淡”。究其原因与作家旷达乐生、幽默风趣、从容优雅的人生态度有关，与作家“两脚踏中西文化，一身处新旧之间”的人生历练有关，更与作家学养思想有关。
然而，作品不论好坏，总有它产生的特定时代背景，又说作家在创作时的特定文化心态往往决定了作品呈现的原生态。在我看来，《雅舍小品》可谓是“生“不逢时。梁实秋于1939年到1947年之间创作了《雅舍小品》，1937年抗日战争全面爆发，要求文学担负起民族救亡的使命。可想而知，在那样一个动荡的年代，还能泰然自若地写在这些与时事无关的生活琐事需要怎样的心境，他又会遭到那些以救国救民为己任的抗日救亡文学者怎样的唾骂。于是，梁实秋因《雅舍小品》被戴上了“与抗战无关论”的帽子，一时间，他成了千夫所指，“走狗”、”汉奸”种种骂名铺天盖地。
既然时局压力如此之大，那么梁实秋为何还要执拗地坚持写《雅舍小品》呢？原来，他与鲁迅先生的论战使他受到了文坛大多数的咒骂和唾弃，与“左翼”文人结怨甚深。在这种时候，他的苦闷与落寞是可想而知的。人在苦恼烦闷的时候，或者遗失出家，或者在艺术的情感宣泄中得以解脱，无疑梁实秋选择了后者。
甚至可以说，《雅舍小品》是梁实秋用文艺创作的方法，对此前关于他所有批评进行的一种回应，当然同时也是梁实秋性情的流露。从另一个角度看，《雅舍小品》也是对“与抗战无关论”的艺术实践。他用艺术实践对于“左翼”文人的批判进行回应――我的小品文就是写“与抗战无关”的，难道就不成为艺术品了吗？到底你那些“抗战八股”经得起时间考验，还是我的小品文具有永久的艺术魅力？
其实我认为《雅舍小品》的遭遇是历史必然现象，因为文学和人一样，需要适合生存的土壤，而中国的新文学从诞生之日起，就具有感时忧国的精神以及以天下为己任的忧患意识。文学革命的发生，使西方文化的现代精神进入中国，这就从目的性上注定了新文学不可能“为艺术而艺术“，与时代无关，与现实社会无关。直到后来“寻根”作家的出现，梁实秋那些“与抗战无关“的小品散文才”旱田逢甘霖“。不过就梁实秋写小品的初衷而言，他也是在干预现实而无所作为的情况下，以小品的形式消遣生命。能拨开历史烟云与现实的遮蔽，这大概也正是梁实秋小品散文的当代魅力所在。
雅舍小品读后感(篇9)
《雅舍小品》是一本杂文集，《雅舍小品》中的“雅舍”，即作者的居室。在抗战期间，作者因避战火而到了四川的北碚，跟同学吴景超夫妇合资在北碚买了一幢房子。由于房子筑在路边的山坡上，没有门牌,邮递不便，便用吴景超夫人龚业雅的名字，替居室命名为“雅舍”。后来，他应邀在重庆出版的《星期评论》写专栏，以“雅舍小品”为栏目，每星期一篇，每篇二千字，以笔名“子佳”发表，写了十多篇。虽然后来《星期评论》停刊，但“雅舍小品”还是继续写下去，散见于重庆，昆明的一些刊物。抗战胜利后，梁氏有意把作品辑为一册，交商务印书馆印行。可是由于当时内战方殷，终因纸张太贵而无法即时出版。直到台湾后，才由正中书局出版。
作者梁实秋，原名梁治华，字实秋，原籍浙江杭县，生于北京。著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。后迁至台。历任台湾师范学院英浯系主任、英语研究所教授、文学院院长、国立编泽馆馆长。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。
读《雅舍小品》有两点体会：
一是要提高语言的艺术性。《雅舍小品》体现了梁实秋的语言功力，寥寥数句就能把意境勾勒出来，让读者仿佛身临其境，感受到作者所感受的那种情景。例如全集开篇的《雅舍》一文中对雅舍夜景的描写“雅舍最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。”，7、8个短句就把雅舍夜景的寂静、优美，动和静的交融呈现到你面前，让美感扑面而来。同时，作为文学评论家，梁实秋一直认为，文学批评不是鉴赏，而是判断。他说，“判断有两层步骤——判与断，判者乃分辨选择之功夫，断者乃等级价值之确定，其判断的标准乃固定的普遍的。”这个普遍的固定的标准是什么呢，梁实秋说：“常态的人性与常态的经验便是文学批评的最后标举。”对于文学批评的目的，梁实秋认为：“文学批评根本不是事实的归纳，而是伦理的选择，不是统计的研究，而是价值的否定。”换言之，批评的作用一方面在于对纷繁复杂的艺术作品作价值判断，指出哪些作品是伟大的，哪些是低劣的;另一方面，批评家还需指出这些作品哪些是符合伦理的，他们又是如何符合的。梁实秋批评语言的幽默性掩藏着字里行间，于轻松中见其深意，如《年龄》一文中作者写道“在饮宴席上，如果有面无皱纹的年高名婆在座，不妨含混的称赞她驻颜有术，但是在点菜的时候，不宜高声的要点鸡丝拉皮。”语言诙谐幽默，但却包含着讽刺之意，作者风趣的语言，让人忍俊不禁，会心一笑同时也引起自我的反思。
二是文章要勤写勤练。整部雅舍小品取材之广，“在纷繁芜杂的大千世界中颉取一鳞一角都可成文。”无论是《吃相》还是吃饭用的《圆桌和筷子》，或是《理发》《男人》还是《麻将》《下棋》等，凡于生活中之事之物，梁实秋皆可信手拈来，娓娓而谈。而且都极具其风趣和个性。这是日积月累的过程，我们作为研究人员，文字能力是主要能力之一，同样要勤写勤练，把过程积累起来，从量变走向质变。
雅舍小品读后感(篇10)
拿起了《雅舍小品》，它分为若干小篇，每篇都记录了作者的一些感受，或是一些世相百态，各地美食。当我捧起它的时候，一切都淡忘了，也算是正式打响了我写作甚至人生，极其重要一课的上课铃。
这节课的第一讲是真实朴素。作者尽取材于真实生活，例如说拥挤、讲价。他没有天马行空、天花乱坠的浮夸，也没有为了生动而添油加醋。平平淡淡间，自有些许幽默诙谐。关于讲价童叟根本也不见得好欺侮，而且买卖大半是流动的，无所谓主顾，不讲价还是不过瘾，不七折八扣显得买卖不和气，交易一成买者就又会觉得上当。这可谓是真实揭露了做买卖的的现况，所谓言不二价、童叟无欺的确不符现世，让他一语道破，不由得令人莞尔。这样的文章字里行间自会有一股亲和力，大家身边的人和事，当然强于胡编乱造。与其以词汇的堆积罗列哗众取宠，不如以亲身所历的实事打动人心。与其说：我此题是否够吸引人，是否有的写；不如说：我此题是否真实，是否是我曾经历过的。这是我常犯的错误，我想它很有可能也是年轻一代人的通病。没有亲身经历，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真实，少份虚假，岂不是好？
这节课的第二讲是细致观察。例如他讲拥挤：既上车之后，不消说可以听到下列各种的呼声：哎呦！你看看我的脚别挤哟！喂，你趴在我的身子上了！没得办法！你倒是拉住上面的把手啊这般细致的描写，光凭想象可是达不到的，汽车尚未停稳，一群人蜂拥而上，结果是车上的人不得下来，下面的人也不得上去，一阵混战之后，上面的人倒是下来了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而费掉民力不少。细致地观察品味会让生活更加丰富，写作更有素材，而不是乱七八糟地瞎想。当你致力于观察生活的一点一滴时，你会发现很多很多平时未注意到的有趣的事情。就比如拥挤，我从来没有认真观察甚至从来没有注意到它，可它确确实实地存在着，当梁实秋娓娓道来之时，方是噢，原来如此！下次坐公交、挤地铁，再观察观察印证印证，岂不有趣？