我眼中的林黛玉600字。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特别整理来自网络的我眼中的林黛玉600字，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
泪，无声无息地从脸颊滑落；
花，似乎在凄凉地讲述着什么；
心，被封建之笼牢牢困住；
爱，终成为男女之间空相思。
题记
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？这就是《红楼梦》的开卷词，它讲述一对青年男女之间的爱情悲剧。
黛玉与宝玉既然在冥冥之中注定要来相遇，以来报上辈子的灌溉之恩，为何终要分离呢？黛玉的眼泪在死之前都快流干了，也未能把上辈子之恩报完吧
既然报不完，为何不让他们长相厮守呢？花谢花飞花满天，红消香逝有谁怜一朝春尽红颜老，花落人云两不知。这暗示了黛玉一生的坎坷和她的多愁善感，不是吗？
黛玉清高孤傲，多愁善感，可是，这些都是因为封建社会呀！在那个父母之命，媒妁之言的时代，贾家人的心目中只有宝钗才是最完美的儿媳，而宝钗做了宝玉的妻子，只不过是因为贾府势力强罢了，从未想过什么是幸福，什么是爱！
心比天高，命比纸薄，不仅是晴雯的悲剧，也是黛玉的悲剧，她为爱情熬尽了最后一滴眼泪，也没有和宝玉结成良缘，在封建社会的压迫下，有多少男女成了牺牲品？
宝钗，只不过是顺从于封建社会思想罢了，为什么她有那们多人支持呢？宝玉喜于女子打交道，他爱女子广泛，并未让黛玉知道，她才是宝玉心中的唯一。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？是呀！为何已注定要分离，却还要相遇呢？
林间，黛玉悲怆的歌声又传了出来
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林黛玉葬花读后感
林黛玉葬花读后感（一）
【红楼梦】中，林黛玉葬花的一段情节，是体现林黛玉的个一性一表现的焦点所在。她的自卑、自负、自怜在她的【葬花词】中，袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是喜剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建一团一体无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋一爱一。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感觉到一个失去至一爱一的男人的痛楚。天堂的猛火在身边熄灭，苦不胜言，使我的头脑静止不前，这不是切身痛楚，倒是切肤之一爱一。当血泪撒尽的曹公转身面临不胜回顾的历史怎能不发出满纸荒唐言，一把辛酸泪的叹息！
还有要说的就是薛宝钗的恋一爱一喜剧了。看到黛玉的郁郁而终，仍然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么兰桂齐芳。
一年三百六旬日，风刀霜剑严相一逼一，妖冶鲜妍能几时，一朝流落难寻觅。花开易见流一浪一寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。愿侬此日生双翼，随花飞到天止境。
一个世俗之人无法明确她的思绪，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？面临落花，她想到本身身后的情景，无法放心，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自负，当宝玉挨打后，工于心计、一精一于世故的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口吻劝戒宝玉放下屠刀。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人仁慈孤独的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是脆弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚增援宝玉，默默反抗封建礼教，因而只有他们二人的心才贴得最近，一爱一得最深。
天止境！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风一流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽老，花落人亡两不知。
林黛玉葬花读后感（二）
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘？
看罢一段心酸，泪不觉为她而滴下，这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？，知有谁知呢？
没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，手把花锄出绣帘而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风一流。即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼一爱一，她到底魂归太虚，时代的风刀霜剑让她避无可避，连同她的一爱一情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
假如要去演绎她的一生，再一精一湛演技也难以来真正诠释，因为她就是她，难以让人去模仿的真女子一性一情。但是若让我来说另一个女子，与她又是何其的相似，才情洋溢，智比天高，傲视于一切，但同样将自己的一生葬送，葬送于不能永恒的一爱一情，葬送于一样不堪的尘世，她是张一爱一玲，她又像是另一时代的林黛玉，一样是满腔的哀愁，无从化解，只剩下满是哀伤的文字来证明她们的存在，黛玉葬的是花也是情，也许在看到黛玉葬花是她也有些同感，也许就在那时改变了她的路。一样花开为底迟，为底迟呢？或许我们无从解释这些相似，却能明白这其中的悲哀，花落，葬了伊人泪。
永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的一性一格而折服，【红楼梦】里有太多的悲哀，黛玉的葬花让这份悲哀升华，渲染着那个家族即将到来的萧条。为黛玉葬花而哭泣，为她幻灭的一爱一情而哭，也为她的愤然之气而哭。
一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。
林黛玉葬花读后感（三）
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相一逼一；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花天易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风一流。质本洁来还洁去，强教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。看过了多少诗词歌赋，最让我揪心回味的还要数【红楼梦】中的【葬花词】。据【红楼梦】书中所说，【葬花词】是黛玉因晴雯不开门，错疑在宝玉身上；次日又可巧遇见饯花之期，正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春秋思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤已，哭了几声，便顺口念了几句的一时感慨。【葬花词】可谓是字字含愁，句句带泪，从花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜的哀叹；从一年三百六十日，风刀霜剑严相一逼一；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢【红楼梦】，喜欢林妹妹，这和【葬花词】对林黛玉叛逆一性一格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的。
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘？这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？，知有谁知呢？
花落，葬了伊人泪。没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，手把花锄出绣帘而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风一流。即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼一爱一，她到底魂归太虚，时代的风刀霜剑让她避无可避，连同她的一爱一情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
其实，每天在劳作之余，看一回【红楼梦】真是一个极佳的，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵，有时总会忘情猜测：假如林黛玉不死，那两位娇生惯养的情痴是不是能经受生活的磨砺？永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的一性一格而折服。
关于林黛玉之死的读后感
中学时代，听别人说红楼故事，宝玉和黛玉倾情相恋却终未能结成眷属，深感惋惜，特别不能接受的就是黛玉的早逝，黛玉之死——完美的安排。黛玉她冰清玉洁，才貌双全，却偏偏命薄如斯，老天何其不公！
后来借到一本《红楼梦》，如饥似渴地捧读，有关宝黛的章节片段更是百读不厌，为他们的笑而笑，为他们的悲而悲，为他们的相聚而欢欣，为他们的生离死别而痛断肝肠。看到宝玉出家，则为宝钗的独守空房而幸灾乐祸，总认为宝黛未能结合，全是多了她一人。她出身皇商，家富势豪，母亲又与王夫人有亲，与她相比，早孤无依，寄人篱下的黛玉自然不占优势，不能成为贾府当权派的考虑对象了。
再后来终于有了一本《红楼梦》，空闲之余，常常玩索，发现以前仅从感情这一方面来看黛玉的爱情与命运有些幼稚，有些单纯，但是对黛玉的喜爱之情有增无减，对她的爱情与命运有了更深的理解。同情她父母双亡，寄人篱下；怜惜她自尊自爱，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居贾府，自然在意自己“凭空多出的主子”的身份，在下人面前偶尔言语尖刻，也只是争取和三春一样的待遇。她时时衡量揣测自己在下人眼中的地位——一个薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之门，势利卑俗、明争暗斗的集中营，处处风刀霜剑，尔虞我诈，她不涉一端，洁身自好，结果却是不和任何一端为友就是与全部的派别为敌。在下人眼中，她是一个“零余的主子”，在王夫人、凤姐等人眼里，她只是一个寄食者，贾母的宠爱也不能为她支撑起全部的蓝天。黛玉的心倍受煎熬，如何处理好人际关系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容许别人的轻视，于是，保持这种与贾府众人的微妙关系而不使之恶化，对她来说，是一件费心伤神的事情。她的全部精神，就投注在两件事情上，一件是与贾府众人的关系，另一件就是经营与宝玉的爱情。
一个孤苦无依的弱女子，表现出来多少坚强，就映现出内心的多少脆弱，而坚强与脆弱的矛盾结合，就产生了痛苦。生活在痛苦中，若没有期盼，没有精神支柱，没有慰藉和希望，恐怕铁打的人也会被这痛苦销蚀。那么宝玉就是支撑黛玉活下去的唯一理由。
宝玉是黛玉世界的重心，黛玉对他的重视远远超过自己的生命，情愫暗种时她也许并未发觉。但喜怒已全系在他身上，所以一旦有言语冲撞或发现他与别的女子稍稍热络一些，便恼他恨他怄气闹性子。一片苦心，宝玉一一体谅，使小心赔笑脸，终于，二人心有灵犀，都“放心”了。可是他们爱情的小舟在现实波涛汹涌暗流不断的上，能够一帆风顺吗？只看黛玉几次病临鬼门关我们就知道，拥有爱情的她在面对现实时承受了多少风浪的袭击，老师笔记《黛玉之死——完美的安排》。王夫人中意的子妇人选是宝钗，凤姐则随着贾母的心思见风使舵。贾母虽疼爱黛玉，但为子孙之长远计，她更愿意有家世的宝钗嫁入贾府。在世人眼中，“木石前盟”怎能比得上“金玉良缘”的诱惑？“世外仙姝”遇到浊世污泥，她之高洁纤巧怎能蒙受浮尘腐垢？本是依靠宝玉之爱的精心浇灌而活，可是在金玉结缘的那一刻，这种浇灌就被人为的切断了，仙姝在尘世本就先天不足，一旦失去维持生命的甘霖，生机立刻消失，既然心死魂去，还要这躯壳何用？她拥有过，就够了，当初不就是为了还泪而生吗？
童话中成为王子的爱人的灰姑娘，为多少世人所羡慕。灰姑娘与王子携手后，在现实中真的能得到幸福吗？张恨水的《金粉世家》给了我们一个回答。小家碧玉冷清秋满心欢喜地嫁给挚爱，丈夫的第一句话却是：你别想限制我的自由！他婚前的曲意承欢、柔情蜜意荡然无存。金燕西作为豪门之子，娶妻却形同未娶，依然流连于脂粉丛中。冷清秋为了爱情而来，但是自从她嫁入金家，爱情便遁于无形，她爱的人“爱”别人！可是冷清秋自此不得安宁——婆婆宠爱，却不得不忍受各房兄嫂的排斥与算计。她惶惑，失望，终至于绝望，这个淡泊名利心地善良的女子只好把自己锁入阁楼，长伴青灯，奉佛读经。金家败落，一场大火烧断了她与豪门的重重牵绊，携幼子悄然离去，隐名埋姓，卖字为生，说不尽的坎坷与辛酸。读完这部小说，掩卷长思，才发现曹雪芹安排黛玉早亡实是一种苦心，一种悲悯，此乃高明之举，我甚至为此深感庆幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，实在是一种幸福。
宝玉之待黛玉的那种情分，自不必说。假如宝黛二人在贾母的主持下成婚，两人的感情自然不容置疑，但是从现实的角度来考虑，宝玉肩负着维持贾府局面的责任，免不了时常参与到各种世俗活动之中，他本不愿与世俗交接，此时会不会向黛玉诉苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以爱情为生命，会不会因为宝玉的不时缺席而精神空虚？这一层暂且不说；做个合格的主母，把贾府上上下下打理得井井有条，好强争胜的凤姐尚且因此累垮，体弱的黛玉是否又有这份精神和体力？这一层也暂且不说；后来贾府获罪被抄，一向锦衣玉食的黛玉能承受得了这个打击吗？一场惊吓，恐怕此时的贾府众人如何也凑不出买几两人参的银子来。作者早有主见，唯美的黛玉是不能也不应该经历这样的现实的，如果经历了，她的唯美便会减色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一块无暇的美玉，从幼时到少年，从情窦初开到执著于爱情，这块由种种苦痛雕琢出来的美玉发出了夺目的光彩，雕刻已达最佳状态，减一分未成，增一分有损。
黛玉早逝，但宝玉仍在浊世，贾府的事情还未完，二号女主角宝钗便上升到一号女主角的位置，承受一系列现实的厄运，在贾府支撑残局——这对宝钗并不公平，我以为——但是也只能是宝钗，她是那个社会培养出来的贤淑女子，自然只能由她来承担那个社会所特有的苦难。至此，我们更可见作家对黛玉的偏爱与维护了。
[关于林黛玉之死的读后感]
林黛玉葬花词读后感
林黛玉葬花词读后感（一）
打心眼喜欢【红楼梦】，尤痴【葬花词】，至今我自己也不知吟咏了多少遍，为黛玉泪洒多少回。如今扮演黛玉的晓旭撒手而去，让人不禁更感悲伤。
每每口诵【葬花词】，林黛玉好似弱柳扶风，姣花照水的柔美倩影，那父母双亡，寄人篱下的孤单悲戚，无不在我脑海游戈。面对遍地落花，念及自己的身世，她怎能不凭生几分无助与辛酸？演绎黛玉的晓旭也无法逃脱悲剧的命运！
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？当花俏枝头时，人们或驻足欣赏，或漫游其下，或风花雪月吟诗作文。但当红消香断之时，又有几人如龚自珍那样深诸其情怀，并留下落红不是无情物，化作春泥更护花的千古名句呢？是啊，目睹花谢花飞花满天的黛玉，想到自已天生体弱，红消香断便在不远处，自己与眼前这飘飞的落花又有何异？可这满地落花，还有黛玉用那锦囊收艳骨，且用净土掩风一流，让其质本洁来还去，不愿见其强于污淖陷其沟，到一朝春尽红颜老，花落人亡，红消香断之时不知道可有人为我收艳骨掩风一流？如有人惟愿，其一定是宝玉。如若如此，我也泉下瞑目矣。可宝玉若依然任一性一，与宝钗、湘云、袭人等欢情忘旧，我可真要强于污淖陷其沟了。唉！前事难，不若于今，胁下生双翼，随花飞到天尽头吧，那里才是自己最好的归宿。可茫茫无尽头，何处有香丘呢？真乃从来淑女多抱怨，自古娇一妻更含酸啊！
或许当时赤瑕宫神瑛侍者甘露浇灌那株降珠草时，便注定了悲剧的发生。
曹雪芹啊！你何来那么多哀怨？为何非要把【红楼梦】中的众多人物都写得如此凄惨呢？古时的人仿佛已预知了今日。晓旭啊！你演绎了黛玉，现如今又应了黛玉的命运，真可谓红消香断悲矣！
林黛玉葬花词读后感（二）
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的一爱一恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责
一次偶然的邂逅，翻开了【红楼梦】，于是我认识了她林黛玉。从书中第三回林黛玉进贾府，王熙凤赞叹道：天下竟有这样标致的人物。都是王熙凤虚伪，但这话我相信一定发自她内心，没有恭维，黛玉是东方标准的古典美一女，她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的一爱一恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？
诗，是她美丽的灵魂，是她一精一神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，记得她的【葬花词】：依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓一涓细流一样潺一潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。如要说前世报答是为了报恩，那今世泪只为一人流因为她对宝玉的一爱一。
假作真时真亦假，无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透【红楼梦】中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
林黛玉的栩栩如生是由曹雪芹的生花妙笔写出，他所书写的红楼也正是他一生的历史，无真情实感怎能写出这样伟大的作品，这也告诉我们，写作文时一定要用真情倾注，虚情假意永远只是敷衍。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！红楼梦只是梦，我愿醉在梦中。
林黛玉葬花词读后感（三）
一本惊世的着作，渲染着一个现实的社会写照。红楼梦让梦化做一屡烟云，吹散到我们生活的每一个角落，从生活的一点一滴感化我们的生活。
【红楼梦】是明朝社会的一个真实写照，通过林黛玉和贾宝玉的悲剧一爱一情为主，真实的写出当时社会残忍，虚伪的一面，我所在感叹一爱一情悲剧的同时，我更感叹当时的社会，红楼梦又名石头记，据说当时女娲补天的一块石头化为通灵宝玉，这块石头从一开始的好奇到世间经历一段事实，到最后回到原来时描述下这段姻缘，之间有过痛苦，有过欢乐，到最后时却只有一把辛酸泪，一段奇缘只能为世人感叹。
【红楼梦】中最一爱一黛玉。林黛玉是敏一感而善良的。一方面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了生怕被人看轻了去的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些灵慧与可一爱一之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处。黛玉葬花的一段情节，是她的个一性一体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的【葬花词】中袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？一年三百六十日，风刀霜剑严相一逼一，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风一流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
红楼梦里的诗很有情韵，他会将一件事物修到好处，同时也会将一段情描述的恰如其分，诗中的情韵只有我们读者自己评到其中的好处，或深或浅，我们评的不尽相同，但曹雪芹并让我们在他的诗里领会到不同的意境。诗有诗的意境，词有词的意境，华丽的辞藻使我们意识到曹雪芹不尽的苦心是为不同的人群而舍的，从曹雪芹的诗里，词里我们可以读到他那无尽的情恩只有笔才可以描述出来。曹雪芹满腹的诗情画意字是通过这种方式才被人了解到，贾宝玉就是曹雪芹的真实写照，贾宝玉说，女儿似水，男儿似泥，女儿让人见里就清爽，金菱陵十二钗的不同命运在曹雪芹的笔下更显生动，女子的阿柔真真切切，或许正是有那样的一位女子像林黛玉一样在曹雪芹的心中如花般消逝。曹雪芹无力在与命运抵抗的同时，就用笔触记下了现实的真真切切。
红楼梦，一曲红楼哭断肠，多少人的思念，多少人的泪水，都因红楼而生，却终是一场梦，终究没有归宿，只供人泪下。
我眼中的世界900字
对，我只是一棵树。孤零零地生长在这片光秃的山头。没有亲人，没有伙伴，甚至连云彩也不愿过多停留。只有我自己。
还记得，很多年前，我还只是一棵树苗。身边是熟悉的亲人，脚下是松软的土地，时不时也会有小鸟落在我的肩头，向我诉说着沿途有趣的故事可是现在，陪伴我的只有裸露的岩石，坑洼的地面，还有被泥沙乱石覆盖着的若隐若现的树桩那些曾经快乐的日子早已湮没在丁丁的伐木声和轰鸣的采矿声中，再也回不去了。
我愤怒，为何那些称之为人类的生物要无情地摧毁我的家园，伤害我的亲人，为何他们不懂得尊重、善待自然自然万物可都是有生命的啊！
但我无能为力，我只是一颗树。我只能无奈地孤独下去，一年又一年。我麻木地生活着，靠着本能一点点生长，冷眼旁观着山下的村民一代又一代经受着泥石流的折磨，我没有对他们的嘲笑与讥讽，也没有因他们得到报应而感到快意；我只是很痛苦，为何人类还是没有一丝觉悟，他们难道不知一味的破坏自然只会让子孙受到更大的伤害吗我痛苦地闭上了眼睛，不忍看到人类一代代遭受着上代种下的恶果。
不知过了多久，我已经从当年那个连伐木工人也不屑一顾地小树苗长成一棵参天大树。我睁开眼睛，想看看这个世界已变成怎样的千疮百孔，可事实却是
脚下的土地已有了点点绿意，身旁也稀疏地站立着几棵树苗宛如我当年的摸样，远处的山坡上则点缀着几抹模糊的人影，我不禁有些疑惑，这还是那个我熟悉的冷酷世界吗？思忖着，突然一群小鸟叽叽喳喳地停留在我的肩头。
你们怎么还敢到处乱飞，难道不怕被人类猎杀吗？我不解道。
一只小鸟不以为然地撇撇嘴，树爷爷，那已经是多少之前的事了。现在的人类早就改过自新了，他们已经是我们的朋友啦。说罢，鸟群又叽喳开来了，仿佛是在嘲笑我的落伍。
我开始明白，人类真的觉悟了。那些我所执着的过往早就久远的不为人知了。这一代新新人类正在努力保护自然，与自然和谐共处，怪不得空气中弥漫着熟悉的勃勃生机。我不禁高昂起头颅，舒展开手臂。是的，我也要为大自然做一点贡献。
远处，跑来一群欢笑着的孩子，正朝着我跑来，欢笑声围绕在我身旁，我欣喜地看着他们，那种久违的幸福再次涌上我的心田。
我眼中的荆轲-
近代杰出诗人臧克家曾写道：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：始速祸焉;朱熹认为：轲匹夫之勇，其事无足言......但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：虽无壮士节，与世亦殊伦;陶潜说他其人虽已没，千载有余情``````评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。
西谚曰：叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。这句话说得很有道理。微太子言，臣愿得谒之一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述爱国：国以民立，民以国存。无民则国何由成?无国则民何所庇?故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者?舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现在他与秦王的斗争上。从他今日往而不反者，竖子也一句可以看出他的勇敢。常言道：士可杀不可辱。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王的要求，这是他智的表现之一;荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二;既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三;秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑更是表现出他的智慧``````总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。
荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士!我只想给予荆轲八个字
生亦辉煌;死亦辉煌!
我眼中的肥猫
读完了《漂亮老师和坏小子》这本书后，我渐渐感觉到：淘气的孩子不一定就是坏孩子。而学习好的孩子呢，也不一定就当然是个好孩子。
书中，H4的其中之一肥猫就是一个典型的例子。他平常学习不好，在学校没少犯错误，老师家访从来没有一句带称赞的，可把他的家长愁坏了。
可肥猫呢？嘿！他可一点儿也没察觉。每天还是吊儿郎当。本来啊，自己就长的那么胖。这下可好，成天懒洋洋的，真拿老师和父母没办法！
可你别看他成天这个懒散样，他的内心可是即善良又温顺的。就说那次班级里的死鱼事件吧！她的同桌夏雪儿失去了一条漂亮的蝴蝶鱼，哭的伤心极了。肥猫见了后，慌忙上前安慰，说：夏雪儿，我去买条蝴蝶鱼来陪你，好不好？虽然这好心的举动成了某些同学的怀疑对象，他还却是毫不在乎。
如果说老师误解了你，让你在全班面前丢尽了面子。你会不会为这事跟老师闹点小小的矛盾？也许会吧！但肥猫却不一样，他宽宏大量、嘻嘻哈哈的接受了老师的道歉。
还有肥猫乐于助人的精神，也值得我们学习：帮助副校长和米兰老师接触，想办法让副校长喜欢上米兰老师，为她出谋划策。他的真诚再一次打动了我们。
幽默，也是肥猫的一个特征。在老师同学面前，他的语言总是那么的风趣。逗的同学都哈哈大笑。大家也是那么喜欢他的。
其实，每当我看见肥猫，总会想起我们班的同学叶嘉祺，他也长得胖胖的，虽然学习并不好。但也是那么有趣，同学们很喜欢他呢！
其实，肥猫在我的眼中：就是一个心地善良的人。他无论做什么，总是首先为人着想。如果每一个淘气的孩子都有这样善良的心灵，那该有多好啊！
我眼中的韩寒
近日偶然看到十年前央视一档叫做《对话韩寒》的节目。十年前的韩寒，在那些四面围攻夹击的众人面前像一只刺猬般充满敌意，时刻保护着自己。那是怎样的一种尴尬？一群专家教授以及比韩寒大了多少辈分的人对着一个18岁的少年土鸡又烤鸡地口诛笔伐，显然是过分了些。那时候的韩寒确实很叛逆，也很狂，面对媒体还没能像现在这样的纯熟与老练。但我最讶异的在于央视居然做了这样一个看似温馨人道的所谓对话节目来对一个不选择众人都选择的所谓正统教育方式来成长的少年进行讨伐。并且还专门请上中国教育产生的优秀学生黄思路来与之同台，让其在众人的掌声中讽刺韩寒的非正统。
对于韩寒，其实我一开始并不喜欢他，那时候觉得他很狂妄，甚至肤浅。记得当年《三重门》出名的时候，无论是报纸杂志新闻到处都充斥着韩寒的消息，并伴随着七门功课高挂红灯照亮我的前程。那时候到处都能听得到诸如被子本来就是摊开来盖的干嘛要叠之类的经典语录。很多在中国式教育苦海中翻腾的孩子追崇着他视之为偶像，而年龄大的成年人对他的态度简直到了欲先除之而后快的地步。记得谁跟我说过，韩寒走不远的。那时的我，对他并不怎么感冒，只是时不时看看媒体冒出关于韩寒又与谁展开骂战又大放什么厥词之类的新闻。不知应该叫做隔岸观火还是事不关己。看他的第一本书并不是红得发紫的《三重门》，而居然是他的赛车日记《就这样飘来飘去》，里面那些专业的赛车名词至今我早已遗忘，但不知为什么一直对里面一个关于F1的笑话印象深刻。说是有人问记者什么是F1，然后记者说四个轮子露在外面的就是F1了。于是他就说，这就意味着，每到农忙时，田地里就跑满了F1。对于他这种带着些许意味而若隐若现的幽默风格，便一直印象深刻。后来看了《长安乱》，并不太喜欢。想想估计是作为一个女性的角度，我不乐意看到他那小说里的女性不外乎两种身份：不良职业者和卖菜大妈，然后卖菜大妈是因为没有资本可以不良所以才选择卖菜。当时在我看来我觉得他的极端、狂妄和甚至有点对女性的蔑视。
而现在，我反而越来越欣赏他。他的博客让我看到一个在四面楚歌境地里成长的男孩真正成熟了起来，当别的80后作家还在矫情地伤春悲秋脑残非主流还在造作地自恋扮嫩装小资的时候，韩寒却以一种积极的公民意识投身于时政的评论，他以骨子里那种少年时代就扎根的叛逆说着别人不敢说的话，就像皇帝的新衣里那个在众人的假意恭维中直言真相的小孩一样。也许韩寒并没有这么伟大，但试问作为同龄人，有多少人每天扯着嗓子喊爱国但何时真正关心起国计民生？又有多少人不是人云亦云在人潮中随波逐流哪里有热闹哪里凑并毫无主见随意起哄瞎围堵？韩寒的价值观即便在有些人看来是稚嫩，但那至少是属于人家自己的观点，是在那些盲目跟风或扩大扭曲事实的风潮中独立站稳脚跟的观点，至少他敢于站起来挑战不成理的规矩，至少他不说着那些道貌岸然的人嘴里言不由衷的话。即便我并不是完全认同他全部的观点，但我欣赏他独立的个性、尖锐的言论和深刻敏感的见解，欣赏他在所有人都假惺惺地为着各自不可告人的目的而歌功颂德主流思想的时候能够站出来反驳。至少我在他身上看到那些虚伪的人们身上所没有的真实感。但我只是欣赏，并不是崇拜。我总觉得对于任何人任何事物，欣赏是一种最好的姿态，欣赏也是对对方的一种尊重，而不是粉丝。十年前那些一厢情愿地拿韩寒当做一种现象进行所谓分析的社会各界资深人士在我看来不过是自作多情。动不动就现象现象，你们假意说着理解说着我愿意和你成为朋友却不过是把一个不愿按你们所推崇的教育方式成长的少年当另类一样在众人的面前进行现象凌迟和霸道镇压。当年的韩寒固然狂妄，但请问那么多的长辈们围堵着年仅十八的韩寒不依不饶又有什么光彩可言？
韩寒只是韩寒，他只是在做着最自由的自己。他也没有想着要做一个多么神圣伟大的民族英雄，他只是在表达自己个人看法，只是在玩自己喜欢的游戏。我们没必要给他扣帽子，也没必要给他戴光环。将韩寒捧到一个什么民族主义的高度也是个不靠谱或者说一厢情愿的事儿。他只是韩寒。如果说曾经他没有狂的资本，但现在他已经有了，他还在走着。并带着他的《独唱团》大军浩浩荡荡开来。