读有感1000字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。那么该要如何写好作品读后感呢？下面，我们为你推荐了读有感1000字，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
有一种东西，它承载着人们的感情，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量；能使人类为了它奋斗，它就是----爱国，它是每个中国人必须拥有的，它是中华人民最强烈的感情。
虽然祖国它经历了三百年的耻辱，但那段历史却坚定了中华民族发达中国的决心.在中华人民浩瀚的历史长河中，特别在1840年鸦片战争后和中国共产党成立以来，中华民族英雄辈出，志士仁人灿若群星，他们为了民族的独立与解放，进步与发展前赴后继，用鲜血和生命为我们民族筑了一条通往光明和幸福的道路，他们身上体现出巨大的精神力量，激励和影响着一代又一代的中华儿女。
要做到爱国，既要呐喊出人民群众的心声，I卫大众的权利；又要以一己之力推动国家现代化，为人民百姓谋更长远的福利。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，爱国的方向在建国初期已经指明，负上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到宪法上一句一切权利属于人民的力量。中国复兴腾飞的梦想，就是从你我身上开始的。
我走在人潮涌动的街头，与你擦肩而过。当历史具体成一个个鲜活灵动的人时，谈爱国，其实并不遥远。在焚烟亭我能想起柏文蔚焚毁英国商船上的鸦片，被孙中山盛赞为全国禁烟办理最认真者，实可为各省楷模也；在城东百花亭畔我能想象徐锡麟发起安庆武装起义，严正回答：我杀恩铭，是为天下的公愤；在吴越街上我能依稀听见一二九运动中学生们嘶哑而有力的呼唤：待亡终死，奋斗乃生。起来吧，起来！生活在那样一个不幸的时代，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗争，就需付出分外沉痛的代价。他们认识到这一点，为了国家免遭凌辱剥削的厄运就早将生死置之度外。而在生活水平不断提高和社会转型矛盾凸显的今日，我以他们的革命精神为榜样，就像俄国诗人普希金所说的那样现在我们的内心还燃烧着自由之火；现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把心灵的美好激情，都献给我们的祖国！
我们该向雷锋叔叔学习，做默默无闻乐于助人的人民百姓，捡起地上的一片纸屑，我就是一个爱清洁的环保小卫生；帮助身边有困难的同学，我就是一个有爱心的好学生；珍惜每一分钟，勤奋学习，我就是一个爱学习的标兵；见到师长，朋友问声好，做事不骄傲不夸耀，不会瞧不起人，我就是个人见人爱懂礼貌的好孩子.从点滴做起，为祖国做起！
我还会努力，做祖国未来的希望，未来的花朵，长大为祖国努一份力，我会爱护环境，让祖国未来是一片绿色，让我们在绿色下成长.学习.工作，我会热爱生活，让祖国的明天更美好！
我自豪我的祖国叫中国，我骄傲我是炎黄子孙，龙的传人，浓浓中华情，割不掉我与祖国的血脉亲情！
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读《红岩》有感1000字
竹签子是用竹做的，共产党的意志是钢铁
读《红岩》有感
我是一个爱读书的女孩，家里的书柜上摆满了我的一本本书籍。高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。书让我成长，让我懂得。在所有书中，我最喜欢的是《红岩》。
《红岩》是一部红色经典小说，它真实地反映了当时社会的黑暗，每当我拿起这本书，读起里面的内容时，总是被共产党坚硬的意志所打动，总是被他们在困难来到时却沉着冷静而折服，总是被他们在如此险恶的环境中行动却不怕困难、机智动脑的行为而感到佩服。
灯光下，书里的每一个字都显得清晰，似乎是染了革命战士的鲜血，个个闪闪发亮。书中主要讲了：国民党反动派在逃窜前夕，惨无人道地制造了震惊中外的大屠杀，两百多个英雄啊！在重庆解放前夕，在江边的红岩旁，仰天长啸，悲声壮绝！与国民党进行了最后的战争。书中那一幅幅真实的画面，那一声声豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与反动统治者战斗时的不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神。当我读到江姐那忍受酷刑时，那十指连心的痛直椎我的心底。她一个女共产党员，面对着国民党的逼迫，镇定自如，一次次的毒刑拷打丝毫没有让江姐开口，她这种精神实在让我敬佩。华子良也让我敬佩，虽然他在这书中的描写并不多，但他的机智实在是打动人心，他疯疯癫癫的样子让敌人陷入了迷魂阵，敌人们根本就没有在意到这个傻里傻气的老头竟是共产党员的重要人物，他们竟然把一个间谍带在身边书中还有许多可敬可佩的英雄：余新江、陈松林、成岗、许云峰这些先烈个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！
我时常在想，他们这样无怨无悔的自我牺牲精神为的是什么呢？回忆起先烈们的句句诗词。我明白了，他们为了民族的独立，人民幸福和祖国繁荣富强，前仆后继，不依不挠，用鲜血和生命换来了社会主义的美好今天。没有了他们，也就没有新中国的成立，也就没有我们幸福、美好的生活，我们现在的这一切，都源于他们的牺牲。比起这些先烈，我觉得自己是多么的矮小，不拿战斗什么的来说，光是在解题上我就觉得自己跟这些先烈有着天壤之别，我只要一遇到自己不会做的题目就不再动脑筋，就直接放弃了，亏我自己长大后还想为国争光，现在连个小题目都搞不定，有什么能耐来为祖国添光争彩呢？
《红岩》不仅让我看到了先烈们崇高的革命气节和忘我的牺牲精神，还让我看到了自己的短处，懂得了要去探索、去开括、去拼搏。
读论语有感1000字
读论语有感1000字（一）
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读【论语】也只是因为选了【中西经典选玖】这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于【论语】。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立
我读【论语】这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率一性一、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌一精一、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民一主政权处死的，据说是自一由一精一神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自一由一精一神。打开【论语】去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪一污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提一供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行一事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要一性一，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是【论语】六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含一着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
读论语有感1000字（二）
【论语】是一部语录体散文，全书总共20篇，计有【学而】、【为政】、【八佾】、【里仁】、【公冶长】、【雍也】、【述而】、【泰伯】、【子罕】、【乡一党一】、【先进】、【颜渊】、【子路】、【宪问】、【卫灵公】、【季氏】、【一陽一货】、【微子】、【子张】、【尧曰】。
【论语】是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子（公元前551前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的士。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子一精一通六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是礼和仁的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的礼，是一种政治秩序，他所说的仁，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子仁的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的一精一力，集中整理古籍六经。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成【论语】一书，共20篇，计492节，合计12700字。【论语】记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张为政以德，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓礼，其核心是正名。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲一亲。为了贯彻亲一亲和尊尊的原则，孔子提出正名的主张，他说：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。（【论语子路】）所以，孔子提出君君，臣臣，父父，子子（【论语颜渊】）作为正名的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠礼来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行一事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？（【论语八佾】）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀相维辟公，天子穆穆的【雍】诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是仁。孔子主张仁，在【论语】中有多重涵义。一是仁者一爱一人；二是克己复礼为仁；三是仁者人也。郭沫若在【十批判书】中说过：孔子这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。孔子主张仁，孟子重视义，所以，孔子的杀身成仁（【论语卫灵公】）与他的继承人孟子的舍生取义（【孟子告子上】），对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张因材施教的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。站在一做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不一精一、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异一性一，决定了因材施教的必然一性一。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部【论语】，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
一性一率直而鲁莽的子路，出于对孔子的一爱一护，常常向孔子提出批评一性一的意见，孔子也很关心、一爱一护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说：子路的学问是不错的，只是还不够一精一深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过：颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教【诗】。有一次，子贡引【诗经卫风淇奥】篇上的话说：【诗】云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？（【论语学而】）意思是，【诗经】上说：要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，一精一益求一精一。孔子听了高兴地说：赐呀，现在可以同你讨论【诗经】了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引【诗经卫风】上的诗句，向孔子请教：巧笑倩兮，美一目盼兮，素以为绚兮。何谓也？（【论语八佾】意思是，【诗经】上说：有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜一爱一呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢？孔子回答说：先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说：那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢？孔子高兴地说：卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论【诗】了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其一精一神可敬佩！
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，【论语】就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把【论语】、【孟子】、【大学】、【中庸】合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要代圣人立言。这一来，当时的读书人都要把【论语】奉为圣典，背得滚瓜烂熟。
读《牛虻》有感1000字
《牛忙》这本书是伏尼契所写的。刚开始看到这本书的时候，我并不明白牛忙是什么意思。但是看完这本书后我就明白了。这本书是以时间顺序写的，内容是这样的：
牛忙其实是主人公的名字。他的一生都很悲惨。在他十几岁的时候，他的母亲就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都对他不好，在他19岁的时候又被人陷害进了牢，在他出狱后发现了他的亲生父亲就是他的教父蒙泰里尼。他接受不了这个事实，于是就伤心的离开了。13年后他又回来了，没有人认出他，因为这13年里他过的是非人的生活，导致了他的一只手和一只脚残废了，再加上他改了名字牛忙。之后他就和当地的几名党员一起共事，其中还有他的朋友琼玛。于是他们干了一系列会被枪决的事。终于，他们在干一件事的时候失败了，牛忙被枪决了，就在那个时候，他们知道牛忙是13年前的那个人了。
也许在很多人看来牛忙他活在这世上没有一天是快乐的，其实还是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他亲生父亲是，每次和他谈话都是快乐的，除此之外就是他还是年少是和琼玛在一块，那时的他同样是快乐的。看完整本书后，我觉得牛忙他是一位勇敢和坚持不懈的一个人。说他坚持是因为在他离乡背井的13年里，他在那不是人生活的饿条件下，硬生生的挨过了13年。说他勇敢则是和他所做的事情有关，因为他从事的是当时政府不让做的事革命。他啊为了革命，可以说是不顾一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危险，却义不容辞的去做了，结果被抓了，而且还被枪决了。除了牛忙的性格突出，事迹也让人感动之外，那就是蒙泰里尼对他那深深的爱了，在牛忙年少是，做他的教父，引导他。不过最明显的还是当他知道被抓的那个人是他儿子的时候，他就利用他当时的地位和权力，想尽一切的办法去救他，去劝他，可是牛忙还是逃不过命运，在牛忙死后，蒙泰里尼也因伤心过度去世了。唉，天下的父母有哪个不疼自己的儿女呢？可惜牛忙他不去珍惜着份来之不易的父子情。
我相信，只要看过这本书的人，都会为牛忙一生感到可怜的。虽说他可怜，但他也有一丝的幸福，那就是永远爱他的蒙泰里尼和琼玛。
读《牛虻》有感1000字
在我的心目中，亲情是最纯洁的、最值得信赖的感情：悲伤时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护所以，亲情是圣洁的。可是，当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后(蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实)，重重地打击了我的信念和感情。
《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了统一意大利的火热斗争中，从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。
平时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父蒙泰尼里。父子俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时，教父给他抚慰；当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进但是有一回，亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助时，教父一反往日的慈祥神态，不容反驳的让他打消这个念头。这第一次使年轻的亚瑟十分失望。一次偶然的机会，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、悲伤、愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在骗他！但是他还是深深的爱着神父，因为他是教父，是父亲。
13年后，亚瑟带着满脸伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他养他的土地，投入了火热的战斗中。他用牛虻作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在13年中无时不忍受着痛失爱子的煎熬中时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。
一次，牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇敢的接受了掩护任务。当他拿起手枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿起手枪的手无力地垂了下来。就在这一刹那，骑兵包围了他。
看到这里我被书中字里行间流露出的亲情深深地感动了。我既为牛虻的被捕感到惋惜，又深以为蒙泰尼里会设法救出他唯一的儿子，使得父子团圆。不料，这个忠于上帝的卫道士并没有手下留情：是他让牛虻再度入狱。在监狱中，一心想保卫自己所谓的清白、地位的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判决书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上了刑场蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关键时刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益发生冲突的时候，他选择了上帝，保住了自己。直到这时，人们才看清他的真实面目。他是上帝的忠实信徒，他所代表的是宗教统治阶级，,他之所以献出儿子是为了保住这个反动阶级的利益。
牛虻是一个英雄，可他不懂人世间的父子亲情是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的亲生父亲送上刑场。
艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确留给了人们一笔可观的精神财富，告诉了我们亲情的意义。
读《牛虻》有感1000字
牛虻(亚瑟勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。而经过革命锻炼之后的牛虻则是空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，上帝是一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战这是《牛虻》给我的启示。
读《简爱》有感1000字
读《简爱》有感1000字
《简爱》这本世界文学名著是出自夏洛蒂勃朗特之手。这本书是夏洛蒂勃朗特以自己为原型创作的长篇小说。《简爱》主要写了一位灰姑娘的奋斗史。一百多年来，无数人阅读这本书，有一个同样的原因被简爱的崇高精神和人格魅力深深吸引；每个人都被这样的话语征服:我的灵魂跟你一样，我的心跟你完全一样!而我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓我们站在上帝的跟前，是平等的这本经典之作几乎成为了家家户户必有的书。这本经典之作的内容十分精彩。读了这本书，就有如读了夏洛蒂勃朗特这位历经了许多风风雨雨之后才出名的作家的一生。里面的主人公简爱历经了许许多多在别人看来是摧残意志的困难。
首先介绍了简爱住在她的舅妈家，她的舅妈以及舅妈的孩子们都十分讨厌她，并且经常欺负她。简爱心里一直压制着一团怒火。有一天，舅母在和老师讨论简爱，上学的问题，并骗老师说简爱是一个喜欢撒谎的人，老师相信了。在老师走后简终于抑制不住了，想她的舅妈发火了,舅妈愣住了，她从未想象简会这样对她说话。简到了学校结识了两位好朋友，这两位好朋友待她十分友好，在这期间校长为简把爱说谎这个头衔给抹去了。在这个学校简待了8年，当了年学生，2年教师。
在这之后简登了关于找工作的广告，不久之后便得到了费尔法克斯太太的回信，请简去当阿黛勒这个还不满岁的小朋友的家庭教师。在当了阿黛勒的家庭教师之后，间的生活又发生了翻天覆地的变化。
在这过程中，阿黛勒的监护人:罗切斯特先生。在罗切斯特先生回来之后，这个大房子终于热闹了起来，罗切斯特先生回来之后，举行了一次舞会。在罗切斯特先生回来之前，简听到了好几次怪笑，这怪笑来自格雷斯普尔，简这样形容格雷斯普尔，实在难以想象还有什么幽灵比她更缺少传奇色彩，更不像鬼魂了。
简首次与罗切斯特先生相遇是简去寄信时在半路上救了罗切斯特先生，在到达了庄园后简认识了罗切斯特先生，并认为罗切斯特先生性情古怪，同时简深深爱上了罗切斯特先生，但简并不知道罗切斯特先生也同时深深爱上了自己。在以后两人承认了自己喜欢上了彼此。
但在婚礼上梅森当场证明了罗切斯特先生有妻子，并还活着，但这妻子是个疯子。简在几天后离开了罗切斯特先生。有人收养了她，并且这些人就是简的表哥表姐。她的表哥向她求婚，但简拒绝了。在不久后简又回到了双眼失明并且残疾的罗切斯特先生身边。两人幸福的生活在一起了。读《简爱》有感1000字
读《简爱》有感1000字
[]《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。[]从中我了解到了作者夏洛蒂[]勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;[]居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;[]生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。[]可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹![]《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。[]简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。[]不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。[]不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。[]同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。[]最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。。。。。。[]从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。读《简爱》有感1000字
读《简爱》有感1000字
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多而阿廖沙的童年却很悲惨。阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！《童年》读后感童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。这本书主要讲了阿辽沙彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事
读《史记》有感1000字
暑假，总比平时多了一点空闲，想读一读书柜中平时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。
赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着智慧光芒的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感慨。历史是一座巨大的宝藏，智慧之人善于从中挖掘经验和长处，以便借鉴和学习。历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学习学习。
这本《史记》是已经译成白话文的。原着是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。
虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。
《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了尧舜禹和大禹治水三过家门而不回的动人故事。在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文字动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的巨着的。
《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。从完璧归赵负荆请罪让我了解了蔺相如的历史故事。读了此书我还知道了一鸣惊人指鹿为马管鲍之交当断不断，反受其乱这些成语的来源，《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。
《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人惊叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。
《史记》是一部历史词典。里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历
史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。
《史记》的前言中是这样评价《史记》的，《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变。做为一个初中生的
我，平时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊!
