生亦何欢，死亦何惧——观《叶问2》有感。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们读了作品以后，心中常有许多感想，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。有关作品的读后感范文有哪些呢？因此，栏目特意整理了生亦何欢，死亦何惧——观《叶问2》有感，请阅读后分享你的朋友！
为了生活我可以忍，但是侮辱中国武术就不行！
洪震南
中华上下五千年，作为一个泱泱大国，其传承下来的文化数不胜数，尤其以中国功夫闻名世界。然而，在二十世纪六七十年代，香港的中国功夫却遭遇了前所未有的危机。
在那个年代，华洋拳赛，这似乎是那个武术界永恒的话题。中西文化的冲击下，武术作为中国文化的一部分，也不可避免地站在了中西文化之争的舞台上。
洪震南，一个对洋人隐忍退让，卑躬屈膝的中国武术家，尽管他也是受生活所迫，但我也还是对他带几分鄙夷和不屑。然而他一步步的在转变，不，这不是转变，这只是一个真正的中国人，一个中国的武术家洪震南慢慢展现在我们眼前时，我们依然会为之感动。当狂妄之极的狂卷风席卷整个香港武术界时，作为武术界泰山北斗的他不可避免地站了出来。在看着勉力死撑的洪震南时，我真的只能想到一个词英雄迟暮，红颜白发，英雄迟暮，世界上最落寞的事莫过于此。而在西方文化冲击下的中国，又何尝不是迟暮的英雄呢？历经千年的文化，在西方文化地不断冲击下，自疑、自卑，这又何尝不是一种悲哀？先进的我们生活在这种越来越西化的社会中，随着大量西方文化的入侵，我们的文化，我们的传统，我们中国人的精神，究竟还有多少人知道，多少人记住，多少人拥有，多少人传承？传承了千年的文化，为何都留不住后人的心？我们堂堂华夏民族，究竟输在哪里？
在影片的高潮部分，洪师傅临死前的那句话深深感染了我：为了生活我可以忍，但是侮辱中国武术就不行。他用以死扞卫中国的行为告诉我们两个字爱国。中国人之所以会受人凌辱，被外国侵略，正是缺少了一种死亦何惧哉的爱国精神。
作为一种为国捐躯的爱国精神，其实从古至今，从未间断过。从古代文天祥的誓死不屈，再到近代秋瑾等人的慷慨赴死，这无不证明了中国人所拥有的一份民族文化。
中国人可以谦卑，可以宽容，但不代表中国人就没有血性。我们也有着自己所守护的东西，所要坚持的东西，那是我们的底线，任何人都不能逾越，否则，结局只有一个宁为玉碎不为瓦全！所以，一直被我鄙视的洪震南，毅然走上擂台，为了中华武术而战；所以，一直隐忍谦逊的叶问继洪震南之后，再一次站到了华洋拳赛的擂台上。因为他们坚信，中华武术并不比拳击差，他们也许会失败，甚至是丧命，但这并不代表中华武术不行，这最多只能说明自己学艺不精，输给了狂卷风罢了，仅此而已。他们坚信着，即便战败也只是他个人的战败，而不是中华武术的失败，他们如此坚守着自己的民族文化，以鲜血浇灌，以生命扞卫。
死亦何惧哉，正是这一份爱国情怀支持着中国香港安全度过了那场中西文化交融的危机。
回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分醉成月光，七分啸成剑气，绣口一出就是今天的中华，千古一叹，又在今朝，擦干眼眸，愿死亦何惧哉的爱国情怀永存中华儿女之心！
高三:胡一奇
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葬花亦心伤
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。初识黛玉，便知她是清尘仙子，不染尘俗。
岂料如此之人，在葬花之时也埋葬了自己。
春逝花落，残花飘尽，落红随风，桃花树下，葬下花魂。
命运如落花，红绡香断有谁怜?
寄人篱下，父母双亡，孤苦无依，不甘沉灭。情到深处，却是慢慢的无奈与凄凉。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
几根琴弦，顿挫揉拨的是孤独的心声，是人世的感慨，是绝望的等待，是无言的结局。一把竹笛，悠扬绵长，是近在咫尺新在天的无奈，是一次对着秋月伤今叹古的诉说，是一场挣脱不开的缘分纠葛，是一场命运错误的戏弄安排。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
花与梦，几多情，魂依今生，缘来缘去缘若梦。星月夜，忆心中，残月晓风，花谢花飞终是痛。
明月花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。
多少次凭窗远眺，远山如黛，云烟浩渺;多少次望着满天飞雪，期盼着雁阵成排，春暖花开。而今，明月西回，紫燕春归，柳丝千垂，彩蝶翩飞，却已是飞云过尽，归鸿无信。春纵在，与谁同?
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若何有奇缘，如何心事终虚话?一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!
生命中，总有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。
读《断翅亦高飞》后感
不知你们想过没有，如果失去一条胳膊，或者失去一条腿，你会怎么办？看到《读者》上的《断翅亦高飞》，使我很有感触。马丽是一位舞蹈演员，从小就显示出与众不同的禀赋。但就在她对舞蹈充满幻想的年龄，一场突如其来的车祸将她华丽的梦无情的击碎了。马丽从此隐匿在自己的空间里，几乎与世隔绝的生活了5年。直到2001年，河南省残联3次邀请马丽参加第五届全国残疾人汇演。当她看见其他的残疾人随着音乐翩翩起舞时，明白了美更是一种精神，而非形式。马丽重新振作起来,融入了舞蹈。最终以舞蹈《黄河的女儿》夺得文艺汇演金奖。此后，马丽凭着坚强的意志，度过重重难关。终于，2005年，马丽凭借着《牵手》、《少女与玫瑰》，在第六届全国文艺汇演中，一举包揽金奖和银奖。今天这辉煌的成绩中包含了马丽多少辛酸和泪水。在经历了如此沉重的打击后，她又能坚强的走回自己人生的舞台，以顽强的意志舞出生命的旋律。其实，那些看似毁灭性的灾难，只不过是一道坎，跨过这道坎，风景依旧。我觉得她获得绝不仅仅是简简单单的奖杯，而是面对苦难生活时坚强的意志。这才是我们要向她学习的。读了这篇文章，我要向马丽学习，面对苦难不退缩，这坚强的意志。郭熹源六（4）班
近墨者，亦未必黑
古语有云：近朱者赤，近墨者黑。
这个观点，似乎在很多人的心里都根深蒂固了。古之圣人留下的千古名言，留给后人传诵与学习，自然是毋庸置疑的。但是事实真的是这样么？这不禁让人产生疑问。那些近赤之人，是否一个个都会是高风亮节，志在千里的人？而那些近墨之人，又是否一个个都会是卑鄙无耻，胸无大志之徒？当然不是。
古往今来，例子数不胜数。战国时著名的军事家孙膑，与被后人唾骂的庞涓同出于隐士鬼谷子。而庞涓却妒嫉孙膑的才能，唤其去魏国加害于他。虽然孙膑的才能不会为这些所磨灭，但是残废带来的痛苦，相信对孙膑来说也是一个挥之不去的阴影。鬼谷子是位好老师，可庞涓可谓之好学生么？近朱者赤，这样看来是个多么大的讽刺啊！
而转说刘备被曹操击败于徐州，北投袁绍，留下关羽与二位嫂嫂于曹营。曹操为劝降关羽，三天一小宴，五天一大宴，堆积如山的金银珠宝奉上，而关羽却丝毫不动心，千里单骑，回到了刘备身边。乱世枭雄曹操，雄图伟略，关羽相随一定飞黄腾达。曹操谓之黑，摆在关羽面前的两条路，还有一大批诱惑，可他没有受其影响，毅然回归正途。近墨者黑，似乎也来得有点牵强。
这样一来便要给古语的可靠性打上一个折扣，至少是因人而异。我不禁这样想。
然而，古语有古语的道理，现实有现实的回音。近朱者赤，近墨者黑，关键是取自一个人的心。不管处在什么环境中，或优或劣，都不会影响到一个人的选择。近朱者赤，近墨者黑，似乎也只是人们的一个借口。我想，变赤变黑是一个质变的过程，是人心历路程的转折，但核心的腐烂保留不住外表的鲜华，结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌！人是感性的动物，相信不会做出违心之事。只要有心，逆境造英雄；而无心，再好的条件也是白费。
人，就是要为自己的心灵安上一道锁，有自己的目标，不管周围是什么样的环境，都不会改变自己的初衷。看看那些成功人士，无不是这样的人。他们能够做到的是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，经历重重污垢涤荡后仍像出清水之芙蓉一般，天然去其凋饰，保持原始本心；观那些失败的人，也都是禁不起诱惑，踏上了不归路的；在这两者之间，还有一类人，他们是最可悲的。没有人格的主心骨，像是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来，像头重脚轻的墙上芦苇，根底太浅，像是嘴尖皮厚的山间竹笋，腹中太空！他们的胸膛里可能有热血，骨子里也有干劲，但却不知人生的方向在哪儿，于是随波逐流成了习惯，人云亦云成了信条。他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡，只看见各种颜色掺杂，趋于灰暗。这个时候，变赤变黑都是可能的。
只要有心，近墨未必黑。不要借口，不要诠释，以心来见证。人不是浸在墨汁里的毛笔，人有其思想。在这作用之下，再黑，也不能影响到他。
时代的轮轴已转到了21世纪，我们当有近墨不黑的勇气，化墨为赤的决心，维持自己的本心，把握正确的人生观与价值观。在正途中勇往直前，在迷途里悬崖勒马，确定自己的人生主线，不要被墨所侵蚀。让其就像手心的纹路，清晰，只要握紧拳头，未来便把握在自己手中，也必定拥有一个鲜红的未来！